A Hajnal Szép Sugara

   A Szentírás számos példája szemlélteti, hogy mire képesek az angyalok. Egyetlen egy angyal elég volt ahhoz, hogy megsemmisítsen egy teljes hadsereget. A királyok második könyvében ez áll: „Azon az éjszakán történt, hogy az Úr angyala kivonult, és az asszírok táborában lesújtott száznyolcvanötezer emberre.” (2Kir 19,35)

Amikor Nabukadnezár király tüzes kemencébe vettette Dániel három társát, mivel nem voltak hajlandók imádni a nagy bálványt. „Az Úr angyala pedig leszállt a kemencébe Azarjához és társaihoz, és kiverte a tüzet a lángoló kemencéből. Olyanná tette a kemence belsejét, mintha harmatos szellő fújdogált volna benne. Őket a tűz egyáltalán nem érte, nem sértette és nem háborgatta” (Dán 3,49-50). Valamivel később Dánielt az oroszlánok vermébe dobták, de sértetlenül került ki onnan, és ezt mondta a csodálkozó királynak: „Istenem elküldte angyalát, és bezárta az oroszlánok száját, nem engedte, hogy ártsanak nekem...” (Dán 6,23). Angyal akadályozza meg Izsák feláldozását: „De íme, az Úr angyala kiáltott a mennyből és azt mondta: „Ne nyújtsd ki kezedet a gyermekre, és ne árts neki semmit!” (Ter 22,11-12). Angyal vezeti a népet a kivonuláskor: „Íme, elküldöm angyalomat, hogy előtted haladjon, őrizzen téged az úton, és bevigyen arra a helyre, amelyet neked szántam”. (Kiv 23,20)

Ábrahám Mamre völgyében három angyalt lát vendégül: „Amint fölemelte szemét, megjelent neki három férfi”. (Ter 18,2). Jákob álmot látott, amikor menekülnie kellett testvére, Ézsau elől. Létrát látott, amely az eget érte, „Isten angyalai le- és feljártak rajta” (Ter 28,13). Mozgásuk azt jelezte, hogy a földről Isten elé viszik az emberek óhaját és imáját, s viszonzásul az égből lehozzák az embereknek Isten ajándékát. Az Ószövetség embere mindenekelőtt azt látta az angyalokban, hogy utat egyengetnek, akadályokat hárítanak el, és biztosítják minden vállalkozás sikerét. Amikor Ábrahám házának legidősebb szolgáját hosszú útra Mezopotámiába küldte, hogy Izsáknak menyasszonyt szerezzen, induláskor ezzel vigasztalta: „Isten majd előtted küldi angyalát” (Ter 24,7).

Az Ószövetség tanítása szerint az angyalok úgy néznek ki, mintha szép, megnyerő emberek volnának, pl. Ábrahám, ill. Lót történetében (Ter 18 és 19): „Aztán elment az Úr angyala, és leült az alatt a tölgyfa alatt.” (Bír 6,11); „Isten egyik embere jött hozzám, de külseje olyan volt, mint egy angyalé: igen félelmetes. Amikor megkérdeztem kicsoda, honnan jön és mi a neve, nem akarta megmondani nekem.” (Bír 13,6) De az angyalban látta az Ószövetség embere a megnyerő szépség mintaképét is „olyan jó vagy szememben, mint az Isten angyala” (Sám 29,9), ezért kelthettek a szodomaiakban is bűnös vágyakat: „Hol vannak azok a férfiak, akik betértek hozzád az éjjel? Hozd ki őket ide, hadd ismerjük meg őket!” (Ter 19,5).

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

C. H. Spurgeon gyermekkori visszaemlékezése

     Amit a nagyanyám a Bibliából nekünk elmondott, azt előttünk élte is minden nap. Csendes, derűs, mindig barátságos volt és hűséges imádkozó. Egész élete csupa szeretet és kimondhatatlan nyomorúságok elhordozása volt. Olyan ember oldalán élt, aki ennek pontosan az ellenkezője volt. Kemény, hálátlan, önző, káromkodó, aki soha nem volt megelégedve. Ha "rossz napja" volt, mindnyájunknak sietve el kellett hagynunk a házat. Nagymama már az ajtónál felvilágosított minket erről, és azt mondta: "Gyermekek, gyorsan menjetek, fúj az északi szél. Imádkozzatok nagyapátokért, különben elkárhozik." Gyakran nem értettük meg nagyanyót és azt mondtuk: "Ha így van, ha ilyen a nagyapa, biztosan meg is érdemli." Mikor egyszer azt mondtam nagyanyónak: "Nagymama, hagyd abba a nagyapáért való imádkozást, semmi értelme nincs, hiszen egyre gonoszabb hozzád" – ekkor megfogta a kezemet, és kivitt a konyhába. Ott az asztalra felállított egy konyhamérleget és a következőket mondta: "Ennek a konyhamérlegnek két serpenyője van. Képzeld el, hogy Isten mindnyájunk számára elkészített egy-egy ilyen mérleget. Ezen méri meg mindazt, amit cselekszünk. És képzeld el, hogy az egyik serpenyőben ül a te súlyosan megkötözött, keményszívű nagyapád. Ő a maga kőszívével tekintélyes súlyt képvisel. A másik serpenyőben azonban vannak nagyanyádnak gyönge imádságai, és a ti gyermeki imáitok is. Ha egy-egy ilyen imádságot egy naptárlapnyi súlyúnak tekintesz, akkor nagyapádhoz képest jóformán semmit sem nyom!
Ha azonban kezedbe veszel egy egész évre szóló leszakítós naptárt, a maga 365 lapjával, akkor az már valamivel súlyosabb. És most képzelj el magadnak 50 teljes naptárt. Azoknak aztán tekintélyes súlyuk van!
Mert azóta imádkozom nagyapáért. Meg vagyok győződve, hogy már nem sok hiányozhat ahhoz, hogy imáink súlyosabbak legyenek, mint nagyapa, és felviszik majd őt a mennybe. Hát nem lenne kár, ha most belefáradnánk és abbahagynánk az imádkozást?
Ha hűségesen könyörögsz velem mindennap, akkor Isten meghallgat minket."
     És így történt, hogy még további hét évig könyörögtünk együtt nagyapa megtéréséért. Miután 57 éven át kitartóan imádkozott szegény férjéért, nagyanyót az Úr Jézus magához vette. Meghalt, anélkül hogy örülhetett volna nagyapa megtérésének. Csak koporsójánál tört össze a keményszívű nagyapa, és adta át életét Megváltójának, leírhatatlanul keserves sírással.
     Éppen én, aki 7 évvel ezelőtt nagyanyámnak azt a tanácsot adtam, hogy ne imádkozzék többé érte, térdelhettem le a 83 éves aggastyánnal együtt és lehettem tanúja megtérésének. Az egykor annyira rettegett zsarnok - szelíd, szeretetteljes, hűségesen könyörgő nagyapó lett, aki minden látogatóját intette, hogy adja át életét az Úrnak. Az imádsággal teljes mérlegserpenyő tehát mégiscsak a menny felé lendítette a nagyapát. – Nagyanyó pedig hálát adhat ezért a mennyben. 

Forrás 

Szeretetláng átadás országszerte

A Szeretetláng átadás az elköteleződés jele, hogy az Eucharisztia, a bűnbánat, az ima és az áldozatvállalás által életünket Jézusba helyezzük, aki maga az Élő Szeretetláng. 

Február 2-án az alábbi helyeken lesz ünnepélyes Szeretetláng átadás:

Budapesti Szeretetláng-kápolna (1062 Bp., Székely Bertalan u. 25.) 10 órakor rózsafüzér, engesztelő imaóra, családok Szeretetláng-rózsafüzére. Szentmise 12 órakor, bemutatja Erdődy Ferenc atya – ebédszünet – 14:20-tól beszámoló – 15:00-től Irgalmasság rózsafüzére – 15:20-tól Szentségimádás, vezeti Babos Áron atya, majd Szentségi áldás.

Budapest-Belvárosi Nagyboldogasszony Főplébánia-templom (1056 Budapest, Március 15. tér) 15 órakor imaóra, 17 órakor szentmise, majd Szeretetláng átadás Vezeti: Dr. Osztie Zoltán plébános atya

Budapest, Clarisseumi Szent István király plébánia (1045 Bp., Árpád út 199.) 18 órakor szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Márkus Zoltán szalézi atya

Kispesti Nagyboldogasszony Főplébánia templom (1191 Templom tér 21. ) Kezdés17 órakor; Szentmise 18.00 órakor. Vezeti: Forgács Balázs atya.

Budapest, kőbányai Szent György templom (X. ker. Sörgyár u. 73/a.) 17 órakor Szentmise, majd Szeretetláng átadás; 18 órakor Engesztelő imaóra. Vezeti: Cseh Zoltán atya.

Budapest, Szent Imre kápolna ( XI.ker., Bartók Béla út 19.) 11 órától imaóra, 12 órakor hálaadó Szentmise Szeretetláng átadással, Szentségi áldással. Vezeti: Orbán Mihály atya.

Bodajk 9:30-kor Szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezetik: Mórocz Tamás, Horváth József és Oraveczky Attila atya

Füzér 18 órakor szentmise, majd Sezeretetláng átadás; vezeti Tóth Gábor atya

Győri Székesegyház 9:20-tól rózsafüzér; 10 órától Szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Vaslabán Csaba atya, murakeresztúri plébános. Az eseményt az EWTN Televízió élőben közvetíti.

Hollóháza 16:15-kor rózsafüzér; Szentmise 17 órakor, majd Szeretetláng átadás; Vezeti Tóth Gábor atya

Keszthely, Magyarok Nagyasszonya templom 18 órakor szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Tál Zoltán atya

Máriabesnyői Nagyboldogasszony Bazilika: 18 órakor szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Virth József atya

Máriagyüdi Kegyhely Bazilika 10-órakor gyertyaszentelés, majd szentmise és Szeretetláng átadás. Vezeti: Keresztes Andor atya, a Kegyhely Plébánosa

Máriapócsi Nemzeti Kegyhely kezdés 9:00-kor, 11-től Szentmise, ezt követően Szeretetláng átadás.Vezeti: Ivancsó Sándor atya, Molnár József atya.

Nagykovácsi – katolikus templom 17 órától rózsafüzér, 18 órától Szentmise Szeretetláng átadással; vezeti: Kemenes Gábor atya (A helyszín tömegközlekedéssel megközelíthető Hűvösvölgyből a 63-as busszal a végállomásig.)

Petőfiszállás (Petőfiszállás-Pálosszentkút, Tanya 473.) Kezdés 14 órakor, Szentmise 15 órakor, majd Szeretetláng átadás és Szentségimádás. Vezeti: Perlaki György atya.

Pomáz – Szent István király Templom (Templom tér 8.)
17.00 órakor imaóra, Szentmise 18.00 órakor Sezretetláng átadással; vezeti: Bogda Péter atya

Sátoraljaújhely – Szt. István plébánia (Széchenyi tér 10.) 16:15-től rózsafüzér; Szentmise 17:00 órakor, vezeti: Kecskés Attila atya

Sopron, Szent Domonkos-templom 17:30-kor szentmise, utána Szentségimádás, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Mészáros Domonkos OP atya.

Szolnok – Vártemplom (Szent István tér 2.) Kezdés: 17 órakor, vezeti Hartung Ferenc atya

Törökbálint – Szeretetláng kápolna; (Dózsa György u. 46.)
Február 1-én! délelőtt 9 órától ima, 10 órakor szentmise Szeretetláng átadással. Vezeti: Baladincz József atya

Tura, Nagyboldogasszony templom: 18 órakor szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Palya János atya

A helyszínek listáját folyamatosan bővítjük (lásd itt)! Ha a felsoroltakon kívül máshol is kívánnak ünnepélyes Szeretetláng átadást tartani, kérjük, jelezzék a 06 30 912 9915-ös telefonszámon vagy a szeretetlang.hu@gmail.com e-mail címen!

Az észt és a megérző képességet Istentől kaptuk, vegyük komolyan!

     Sajnos a legyőzöttnek hitt vírusok mutálódnak, és egyre veszélyesebb formákat öltve támadják az emberiséget. Most épp a koronavírus aktuális, de nincs ez másképp a politikai izmusok világában sem. Fel kell készülnünk a világunkat többször a pusztulás szélére sodró bolsevizmus, nácizmus, fasizmus, kommunizmus mutált változatainak érkezésére és egyre őrültebbé váló "pandémiás"* támadásaira.

     Bár úgy tűnik, hogy a felsorolt izmusok és ideológiák hatása meggyengült és hihettük, hogy a népeknek már kifejlődött az immunrendszere, ámde a hatalomszerzés megszállottjainak laboratóriumaiban előállították a liberalizmus mutánsait, a liberálfasizmust és liberálkommunizmust, melynek éltető táptalaja a genderelmélet, a klímakatasztrófa és a migráció!

     Ha ezen hazug igyekezetek újaknak tűnnek is, az ellenük való védekezés receptje nagyonis régi: áldozat-imádság-bűnbánat! Kifejtve a gyógy-alkalmazást:

Az áldozat – engesztelés

Az imádság – a rózsafüzérezés

Bűnbánat – a szentségi élet

Aki ezt nem érti, majd megérti! Aki ezt nem képes tevékenyen megélni, majd megteszi, de akkor már nagy eséllyel késő lesz!  (Csizmadia László blogbejegyzése gondolatainak felhasználásával!)

............................................

* pandémia – világjárvány

     A „Szövetség Angyalának” számos segítségét olvashatjuk a Szentírásban! A Makkabeusokról azt olvassuk, hogy egyszer „sírás és jajgatás közepette az Úrhoz folyamodtak egységben az egész néppel, hogy megmentésükre küldje el angyalát” (2Mak 11,6). És az egységesen imádkozó nép nem csalódott. Mert „már javában tombolt a küzdelem, amikor az ellenség előtt megjelent az égből öt pompás lovas arany zablájú lovon, és a zsidók élére állt”. Fényes győzelmet arattak! (2Mak 10,29-30).

A világ dolgai, az erkölcsi élet hanyatlása, az Egyházon belüli válságtünetek arra utalnak, hogy korunk az elhatalmasodott bűn kora, s ennek következményei világméretekben sodorja a pusztulás felé az egyént, a családot és a társadalmakat. Különösen a deviancia terjedésére a családok felbomlására, a bűnözés terjedésére, a tragédiákra és a természeti katasztrófákra gondolhatunk. Az ember pedig nem csupán evilági életét nehezíti bűneivel napról-napra, de örök életét is veszélyezteti, s egy idő után számítanunk kell az igazságos Isten közvetlen beavatkozására. A Jelenések könyvében három fejezet (vö. Jel 8-11) is utal erre. Már Izaiás figyelmeztet az elhatalmasodott bűnre: „Jaj azoknak, akik a büntetést ökörlánccal vonják magukra, és a bűnt úgy húzzák, mint a kötél a szekeret” (Iz 5,18) A Bölcsesség könyve is inti az embert: „Azoknak azonban, akik a büntetésül szánt megcsúfolásból nem okultak, Istenhez illő ítéletet kellett elviselniük” (Bölcs 12,26). Ez arra is utalás, hogy a büntetés egyben a bűnbánatra és a megtérésre is alkalmat nyújt (vö. Bölcs 12,10).
A bűn elhatalmasodása nem csupán szenvedést és ítéletet vált ki, de az emberi kéz munkáját is tönkreteszi. Még a „termékeny föld is szikes mezővé” válik „lakóinak gonoszsága miatt” (Zsolt 106,34). És ezen történésekért nem lehet az eget vádolni, hogy „miért engedi meg ezt az Isten?” De még az ördögre sem foghatunk mindent, hiszen a járványok, a háborúk, a természeti csapások és gyilkosságok okait a saját világunkban kell keresni, persze az ördög „forgatókönyve” szerint! Ennek folytán ijesztően elszaporodtak az ártó erőket tudatosan követő és támogató közösségek, a hitélettől eltávolodott tömegek! Ó milyen könnyen elmélkednek sokan a „távoli civilizációkról”, a világmindenség végtelenségéről, de távol tartják magukat a szellemi és anyagi világ valóságától, Isten Országának közelségétől, nem beszélve a menny és pokol lehetőségétől! Töprengenek, de semmi igazságot nem fedeznek fel, aztán úgy halnak meg, hogy nem is tudták mi végett éltek.

Részlet Szent II. János Pál pápa 1987. 05. 24-i beszédéből: „Az ördög elleni küzdelem, mely Szent Mihály arkangyal kiemelkedő jellemzője, napjainkban is aktuális, hiszen a sátán ma is tevékenykedik a világban. Mindaz a rossz, ami a világban van, a társadalom hiányosságai, az ember-, a személy belső meghasonlottsága - a sátán sötét és zavart keltő tevékenységének eredménye is.”

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

Dr. Barsi Balázs OFM elmélkedése nyomán (részlet). (A teljes szöveg, megjelent: Tengernek Csillaga, 1998/4. számában . Lásd: http://www.tengernekcsillaga.hu/!dokumentumok/TengernekCsillaga/TCs03-4.pdf )

Názáret csendje
     Jézus, fellépésekor mintegy harmincéves volt (Lk 3,23). Harminc évet élt Názáretben Máriával. Szent József már nem élt, amikor megkezdi nyilvános működését.
     A keresztény hit egyik nagy "fehér foltja" ez a harminc év. Jézus életében itt sűrűsödnek a titkok, a csendes isteni, transzcendens mélység, mellyel az ember nem tud mit kezdeni. Húsvét legnagyobb ajándéka, hogy az apostolok felismerik, ki ez a Jézus. Isten! Az Istentől van, az Istentől jött, Isten az Istentől. De ez a húsvéti hit hátranéz a Keresztre és úgy látszik, a húsvéti misztériumban a Szent Sebek jelzik a kinyilatkoztatás lényegét. Azt valahogy már el tudjuk fogadni, hogy Isten testben meghal értünk, de az a csendes harminc év, az elviselhetetlen.
     Felületes szellemünk messze jár Isten gondolatainak mélységeitől és a názáreti misztériumban ürességet lát. De a Szentírás a hallgatásával és a csendjével is sokat mond. Mi ezzel a csönddel nem törődünk, pedig a pauza milyen fontos a zenében is. Nélküle nincs zene.
     A Szentlélek egy bizonyos csendet is beleírt az evangéliumokba, például ezt a csendet. Az az elviselhetetlen aránytalanság, ami a két tény között van, hogy harminc évig csendben élt, majd Isten tekintélyével lépett föl, az Ő kortársait is megdöbbenti. Isten valóban emberré lett, növekedett, fejlődött, csendben haladt a saját útján. Ezek nélkül Jézus nem lenne igazi ember. Növekedett! Bele sem merünk gondolni ennek az istenemberi titoknak a mélységeibe.
     Családban növekedett, Mária és József társaságában. Ezek az emberek nagyon tudtak szeretni. És itt máris felvázolódik előttünk a szentség útja. Növekedni, kibontakozni a szeretetben, Istennel együtt élni a hétköznapokban. Helytelen az életszentség-eszményünk, ha azt gondoljuk, hogy ahhoz valamely látványos feladatot kell véghezvinnünk. Sok az olyan szent, aki nem vitt végbe semmiféle nagy feladatot. Inkább tegyünk eleget csendesen állapotbeli kötelességünknek, hogy azáltal teljesülhessen valamely isteni terv. Chambers írja: „Jézus nem azt számítja szolgálatnak, amit érte teszünk, hanem azt, hogy mik vagyunk az ő számára. Ennek belső titka a személyes azonosság Vele, a szentség: együtt lenni a Szent Istennel mindig, mindenütt, minden körülmények között.”
     A szentségben nincs átmeneti idő, nincs kedvezőtlen helyzet. Isten ott van jelen számomra, ahol éppen vagyok. A csüggedés iskoláját is végig kell járnunk, a szomorúság köntösét is magunkra kell vennünk, hogy majd fölválthassuk az öröm ruhájával. Ez Mária és József szentsége: titokzatosan, de valóságosan Istennel vannak.

     A templomot azóta a „Fényességes Szent Szűz” nemzeti szentélyének nevezik. A csodálatos gyógyulások és megtérések a jelenések befejeződése után is folytatódtak. (Lásd a templombelsőt és a kupolát!)

A jelenések évfordulóján VI. Pál pápa hivatalossá tette, hogy a kairói Zeitunban Szűz Mária jelenések történtek, melyek csendes üzenete csodával határos módon békét hozott a vallási konfliktusra Egyiptomban, és így nyilatkozott: "Valami egészen különleges történt itt, valami mélyre ható, egy természetfeletti jelenés, ami a tudomány tudását meghaladja és erre fel kell készülnünk." ‒ mondta a római pápa.

A zeituni események 1970-ig tartottak, de az égi jelenések meg-megismétlődtek a későbbiekben. 1983-ban Kairó egy másik külvárosában, Shoubrában, a Szent Damján templom fölött sokszor látták sok ezren a ragyogásba öltözött Szent Szüzet. III. Sheonuda, a kopt Egyház feje hitelesnek ismerte el a jelenést.

Ötven évvel a Zeitun-i csodás események után, az Istenanya újabb és újabb alkalommal mutatkozott Egyiptomban, csendben és szótlanul! Legutóbb 2009. december 20-án és 22-én, mint titokzatos égi fényforrás ragyogott a kairói égbolton. Szinte egész Közép- és Felső-Egyiptomban látható volt. Ellentétben az 1968-as jelenéssel, melyet viszonylag kevesen fényképeztek, ma már a technikai fejlődésnek köszönhetően, százezrek fotózzák és videózzák a lenyűgöző látványt. Az egyiptomi nemzeti Tv is beszámol ezekről az eseményekről és érdekes, hogy soha senki nem vitatja a hírek valódiságát! A nemzetközi hírügynökségek azonban következetesen hallgattak és hallgatnak róla! Bezzeg, ha UFO-jelenésnek lehetne besorolni, a tévéhíradók ettől harsognának. Ámde a muszlim tömegek a jelenést mindig Szűz Máriával azonosították és lelkesen így kiabáltak: "El Adra, El Adra!" (A Boldogságos Szűz!) – ezek után nem állíthatja a sajtó, hogy "UFO-UFO"! 
Mellesleg, ez az arab kiáltás leghangosabban akkor tört ki, amikor a fényes jelenés, a Szent Mihály arkangyal templomának homlokzatán mutatkozott El Waraqban.
Theodosius gizai kopt érsek szerint az Isten Anyja azért teszi láthatóvá magát a muzulmánok számára is, hogy a keresztények erőszakos üldözését állítsák le!

Kedves Olvasóim! Valamennyien napi csodákat élünk meg, de sokunk nem is veszi észre! Isten Országa valóság, és mi mindannyian meghívást kaptunk az örök Hazába! A Szent Szűz édesanyaként küzd valamennyiünkért, de ez az anyai segítség csak akkor érvényesül igazán, ha kapcsolatot tartunk Vele és kérjük segítségét! Ez a kapcsolattartás legszebben és legeredményesebben a rózsafüzérezéssel valósul meg, melyben Gábriel arkangyal ismételt isteni szavaival köszöntjük Őt! Kérjük tehát!

Ó Zeitunban megjelent szótlan Szűzanya, könyörögj érettünk, és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását a muszlim és a keresztény emberiségre! Amen.

   A sátán már tudja, mit jelent a kárhozat, tudja, hogy állapotán nem képes változtatni és kevélységében „bizonyítani” akarja a teremtés kudarcát! Az azonban látványos tény, hogy a gonosz lelkek jelenléte és működése a világban sokkal nagyobb valószínűséggel megtapasztalható, mint a jó angyaloké. És épp ez hívja fel a figyelmünket, hogy a természetfeletti ártó erőkkel szemben, csak természetfeletti segítséggel – a jó angyalokkal és a napi imával – védekezhetünk eredményesen!

Amikor a sátán teret kap, egyre jobban birtokába veszi az ember akaratát, s az ember nem csupán kiszolgálja őt, de szenved is tőle. Az ördögi befolyás az egészségben, az érzelmi és az üzleti életben, az életkedvben és a halál utáni vágyakozásban támadja az embert (Don Gabrielle Amorth). Legáltalánosabb módszere, hogy elfordít az Istentől és távol tart tőle (Corrado Balducci), a végeredmény pedig a bűn lavinaszerű elhatalmasodása (vö. Róm 5,20). Ha a bűn elhatalmasodik, annak következménye is elhatalmasodik, s kilép az egyén, a család, a közösség kereteiből, és társadalmi méreteket ölthet. Ez pedig a lelki és az evilági élet szempontjából végzetes lehet. Erre figyelmeztet Jakab apostol: „...a bűn meg, ha elhatalmasodik, halált von maga után” (Jak 1,15). A bűn ‒ ha nem szállnak vele szembe ‒, átlépheti az országhatárokat, s egész földrészeken, vagy akár az egész világon elhatalmasodhat, és következményei pusztulással fenyegethetik akár az egész emberiséget is.

Súlyos probléma, hogy az ember az élet eseményeiből nem okul, s az elhatalmasodott bűn elhatalmasodott következményeit, amelyet az egyre szabadabban működő sátáni erő szervez, természetes okokra vezeti vissza, s ezeket csupán természetes összefüggésükben értelmezi. Pedig a természet- és istenellenes genderpropaganda táptalaja az abnormalitásnak, így a sorozatgyilkosságok és iskolai mészárlások sem egyéni pszichés okokra vezethető vissza, hanem a nyilvánvaló sátáni befolyásra a sátánizmusra! Amiként sok gyilkos ezt büszkén be is vallja! Mégis a nyomozóhatóságok sajnos ezen nyomozati információkat nem teszik közzé!

A fentieket nem csak felismerni, de tudatosan küzdeni kellene e globális törekvések ellen, Isten angyalai segítségével! Nem a „globális felmelegedés” ellen kéne küzdeni, hanem az elhatalmasodott hitetlenség ellen, mégpedig társadalmi és világ szinten! Ezt minden nemzetnek tudatosítani kellene, különösen a magyarságnak! Tudott ‒ ha ugyan ‒, hogy „nagy hatású őrangyalunk” van! Kérjük tehát rózsafüzér-imáinkban a Magyarország Királynőjét, aki egyben az Angyalok Királynője, hogy izzó istenszeretetre nevelje a nemzetünket! Mi pedig választott nemzet, naponta mondjuk el a szentolvasót és kérjük őrangyalaink segítségét küzdelmeinkhez!

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

A Szentszék teljes búcsút engedélyezett Assisi Szent Ferenc „grecciói karácsonyának” nyolcszázadik évfordulója alkalmából

     A Ferences Család elöljáróinak kérésére a Szentszék teljes búcsú elnyerésének lehetőségét engedélyezte Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának ünnepétől, 2023. december 8-tól kezdve Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepéig, 2024. február 2-ig! Azok a hívek, akik a ferencesek templomaiban az ott felállított jászol előtt imádkoznak, a szokott feltételekkel teljes búcsút nyerhetnek. A betegek és azok, akik fizikailag nem lehetnek jelen, szintén részesülhetnek a teljes búcsúban, felajánlva szenvedéseiket az Úrnak vagy jámbor cselekedetet végezve.

A teljes búcsú elnyerésének megszokott feltételei a hívő ember számára a következő: a megszentelő kegyelem állapota (súlyos bűnöktől mentesség); tudatosan szakítson a bocsánatos bűnökkel; hittel imádkozzon egy Hiszekegyet és egy Miatyánkot a Szentatya szándékaira.

     Kedves Olvasóim! Sok kérdés felmerülhet bennünk és ezek egyike, hogy miért pont az egyiptomi Zeitunban történt mindez? Ráadásul miért a hatvanas években?

Nos, a 60-as évek végén a Közel-Keleten levegőben lógott a háború, egy alapos keresztényellenes mészárlás előszelével. A keresztények házait festékkel jelölték meg, egy vörös kereszttel, ami a halálraítélésüket jelentette!

És ekkor tűnt fel a Szentséges Szűz Mária. Ám ahelyett, hogy Miasszonyunk bosszút állt volna, meggyógyította a gyilkolásra készülődőket, visszaadta a látásukat, és a bénák járni kezdtek.

A Szűzanya Egyiptomba való visszatérésének örvendetes következménye, hogy a jelenés iránti érdeklődés és figyelem, egy időre megszüntette a keresztények és a mohamedánok között lévő szakadékot. A mohamedánok legszebb szúrája a Koránban egyébként is Szűz Máriáról szól. Akik a múltban nemigen tűrték meg a hittérítőket, azokban a jelenések alatt kérdések vetődtek fel. Az Egyiptomba látogató Istenanya újból tudtul adta Jézus végső akaratát, amiért keresztre feszítése előtt imádkozott: „Hogy legyenek mindnyájan egy!”

Magas rangú egyházi tisztségviselők is tanúságot tettek az eseményekről! Athanasios kopt érsek kijelentette: „Két órán keresztül láttam az Istenanyát. Fényes volt, akár a Nap!”

Kyrillos pátriárka 1968. május 5-én a jelenések kezdete után egy hónappal kijelentette, hogy a jelenéseket hitelesnek és Istentől származónak tartja.

De maga Konstantin Moussa, a zeituni templom plébánosa is nyilatkozott: „Több alkalommal láttam saját szememmel a Szűzanyát” ‒ és ezt kész volt esküvel is tanúsítani.

(folyt.)

A RÓZSAFÜZÉR HATÉKONY FEGYVER https://youtu.be/bxIakvE8DHc

Az áldozatos szeretet

     Egy kocsmai társaságban igen emelkedett volt a hangulat. Beszédtémájuk az asszonyokra terelődött, melyben egyik a másikat akarta felülmúlni a viccelődő gúnyoroskodásban. Csak egyetlen férfitársuk hallgatott, mely persze nyomban feltűnt a többieknek.

− És te? − kérdezték − te nem szólsz hozzá?

− Nem − válaszolta − nekem ehhez nincs hozzáfűzni valóm, mivel semmi okom panaszra vagy viccelődésre a feleségem miatt. Ő ugyanis soha nem korhol engem semmiért és bármit teszek, nem szól egy rossz szót sem!

     A többiek erre harsányan kinevették és így szóltak:

− Na ilyen nincs kispajtás, te azért hallgatsz, mert félsz az asszonytól! − és még jobban nevettek.

− Nem így van! Higgyétek el, hogyha akár most éjfél után is azt mondanám neki, hogy rögvest főzzön egy kávét, ő egyetlen szó nélkül megtenné! − védte meg a feleségét.

     A társaság nevetése egyre heccelőbbé vált és így kiáltoztak:

− Ne etess bennünket, csak át akarsz verni mindannyiunkat ezzel a süket dumával!

A férfi azonban kitartott állítása mellett és közbevágta:

− Na, mibe fogadjunk?

     Végül tényleg fogadtak, melynek végeredményéről nyomban meg is akartak győződni. Azt javasolták, hogy azonnal tegyék próbára barátjuk feleségét. Így hát az egész társaság fölkerekedett.

Az asszony már rég aludt, amikor az erősen spicces csapat hangoskodva betört a lakásba, a férj beszólt a hálóba:

− Asszony, kelj fel és főzz nekünk kávét, vendégeket hoztam!

     A társaság okkal hihette, hogy most nem csak a férjét, de őket is alaposan leszidja az asszony − amiként a sajátjuk tenné ilyen esetben. De egyetlen rossz szót sem kaptak az álmos feleségtől, sőt röpke időn belül kedves mosollyal lettek kiszolgálva az illatosan gőzölgő kávéval.

     Ez kijózanította a társaságot és felettébb szégyellték magukat a példamutatón csendes, szelíd asszony előtt. Végül az egyik elmesélte neki bocsánatkérőn, hogy miben fogadtak és meg is kérdezte:

− Hogyan tud ilyen türelmes és kedves lenni ilyen emberekhez, akik csak úgy rátörtek éjnek idején? Hogyan képes arra, hogy a férjét egyetlen rosszalló pillantásával se korholta meg?

     Az asszony szelíd megértéssel így válaszolt:

− Nézzék! Én szomorúan látom, hogy a férjem mindent megtesz, hogy tönkretegye magát. Nem csak a földi életét rövidíti meg, de a végső kárhozatba rohan, én viszont annyira szeretem, hogy legalább a földi létét próbálom kellemesebbé és boldogabbá tenni! − és könny szökött a szemébe.

     A vendégek alaposan érintve érezték magukat és szép csendben kioldalogtak a lakásból. A férfi, amint egyedül maradt a feleségével, így szólt:

− Te asszony! Hát neked ennyire fontos az én örök üdvösségem?

     A feleség lehajtott fejjel csak bólogatott és zokogásban tört ki. A kicsapongó férj ezt látva megihletődött felesége áldozatos szeretetétől, és maga is könnyekre fakadt, s mindketten letérdeltek és imádkozni kezdtek. Az Úr kegyelme úgy megérintette a férj lelkét, hogy másnap felkereste a gyóntatószéket és bűnbánóan letette élete terheit.

     Új élet kezdődött köztük, egy tiszta, egymásra figyelő házastársi szerelem.

(Az Evangéliumi életképek c. könyvben olvasottak nyomán)

    A kísértés mibenlétét ismerjük, és tudjuk: állandó kísérője az emberi életnek. Az ördögi zaklatás is gyakori. Ennek sajátos formája a békétlenség keltése. A sátán az egység megbontásával kezdi munkáját.
Először a szívben, majd a családban vagy más közösségben igyekszik békétlenséget kelteni. Amikor egy családban vagy bármilyen más közösségben a széthúzás, a békétlenség révén sérül az egység, tudni kell: a háttérben sátáni erő, a bűn szerzője kezdi működését. A helyzet súlyossá válhat, ha az ember lelkében tanyát vert a gőg, mert a sátán kezében a gőg igen hatékony eszköz, s vele szemben az alázat az első és legfontosabb fegyver. „Isten a kevélyeknek ellenáll, az alázatosaknak kegyelmet ad” (1Pét 5,5b).

Az Újszövetségi Szentírás ‒ mint említettem ‒ közel 150-szer említi a bűn szerzőjének nevét különböző formában. Jézus Krisztus igehirdetéséből, s a teljes kinyilatkoztatásból világosan látható: az ember létét és történelmét alapjaiban fenyegető tényezőről van szó. Olyan vakmerő kísértőről, aki még a megtestesült Istent is megkísértette! Jézus nemcsak nem engedte eltéríteni magát, hogy élete feláldozása árán is végrehajtsa az Atyától rábízott feladatot, az emberiség megváltását, hanem a sátán gyűlöletével szemben is a leghatásosabb fegyvert alkalmazta: az önfeláldozó szeretetet.

Mindazáltal a Sátán azt gondolta, hogy Jézus keresztre feszítésével végleg diadalmaskodott. Ám Isten megdicsőítette Jézust feltámadásával, aminek következtében már nemcsak a megváltott emberek és a hűséges angyalok ismerik el fölségét, hanem az alvilágiak is (Fil 2,10) kénytelenek lefegyverzett és pellengérre állított ellenség módjára hódolni a győztes előtt (Kol 2,15).

A Sátán fáradatlan ötletgazda, életre-halálra untalan kísértő, övéit és követőit sugalmazó és egyúttal nagy végrehajtó Az ő gondolkodása a fáradhatatlan aktivizmus. Célja az embernek állati szintre való aljasítása, a Teremtés kudarcának felmutatása Istennek! Az ellene való védekezés az Úr szava: „Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom őt az utolsó napon.” (Jn 6,54)

Jézus megdicsőülése óta a sátán és csatlósai vert hadhoz hasonlítanak, de még így is sok bajt képesek okozni a világban, amíg Krisztus megengedi nekik! Tertullianus szerint ugyanis csak a holtak általános feltámadása és az ítélet után kezdődik a jutalom és a büntetés teljes megvalósulása.

A szentségi élet hiánya és a jó angyalokkal való kapcsolattartás nélkül, sok ember a szekták, a keleti vallások vagy akár a sátánimádás felé sodródhat. Ez is következménye a sátán végső céljának, mely nem csupán evilági. Ez csupán „mellékterméke” a munkájának. A sátán ugyanis sokakat az Istennel szembenállásra igyekszik rávenni és a kárhozatba rántani. Ehhez pedig felhasználja földi szövetségeseit és a médiát!

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

Szeretetláng átadás országszerte

A Szeretetláng átadás az elköteleződés jele, hogy az Eucharisztia, a bűnbánat, az ima és az áldozatvállalás által életünket Jézusba helyezzük, aki maga az Élő Szeretetláng. 

Február 2-án az alábbi helyeken lesz ünnepélyes Szeretetláng átadás:

Budapesti Szeretetláng-kápolna (1062 Bp., Székely Bertalan u. 25.) 10 órakor rózsafüzér, engesztelő imaóra, családok Szeretetláng-rózsafüzére. Szentmise 12 órakor, bemutatja Erdődy Ferenc atya – ebédszünet – 14:20-tól beszámoló – 15:00-től Irgalmasság rózsafüzére – 15:20-tól Szentségimádás, vezeti Babos Áron atya, majd Szentségi áldás.

Budapest-Belvárosi Nagyboldogasszony Főplébánia-templom (1056 Budapest, Március 15. tér) 15 órakor imaóra, 17 órakor szentmise, majd Szeretetláng átadás Vezeti: Dr. Osztie Zoltán plébános atya

Budapest, Clarisseumi Szent István király plébánia (1045 Bp., Árpád út 199.) 18 órakor szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Márkus Zoltán szalézi atya

Kispesti Nagyboldogasszony Főplébánia templom (1191 Templom tér 21. ) Kezdés17 órakor; Szentmise 18.00 órakor. Vezeti: Forgács Balázs atya.

Budapest, kőbányai Szent György templom (X. ker. Sörgyár u. 73/a.) 17 órakor Szentmise, majd Szeretetláng átadás; 18 órakor Engesztelő imaóra. Vezeti: Cseh Zoltán atya.

Budapest, Szent Imre kápolna ( XI.ker., Bartók Béla út 19.) 11 órától imaóra, 12 órakor hálaadó Szentmise Szeretetláng átadással, Szentségi áldással. Vezeti: Orbán Mihály atya.

Bodajk 9:30-kor Szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezetik: Mórocz Tamás, Horváth József és Oraveczky Attila atya

Füzér 18 órakor szentmise, majd Sezeretetláng átadás; vezeti Tóth Gábor atya

Győri Székesegyház 9:20-tól rózsafüzér; 10 órától Szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Vaslabán Csaba atya, murakeresztúri plébános. Az eseményt az EWTN Televízió élőben közvetíti.

Hollóháza 16:15-kor rózsafüzér; Szentmise 17 órakor, majd Szeretetláng átadás; Vezeti Tóth Gábor atya

Keszthely, Magyarok Nagyasszonya templom 18 órakor szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Tál Zoltán atya

Máriabesnyői Nagyboldogasszony Bazilika: 18 órakor szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Virth József atya

Máriagyüdi Kegyhely Bazilika 10-órakor gyertyaszentelés, majd szentmise és Szeretetláng átadás. Vezeti: Keresztes Andor atya, a Kegyhely Plébánosa

Máriapócsi Nemzeti Kegyhely kezdés 9:00-kor, 11-től Szentmise, ezt követően Szeretetláng átadás.Vezeti: Ivancsó Sándor atya, Molnár József atya.

Nagykovácsi – katolikus templom 17 órától rózsafüzér, 18 órától Szentmise Szeretetláng átadással; vezeti: Kemenes Gábor atya (A helyszín tömegközlekedéssel megközelíthető Hűvösvölgyből a 63-as busszal a végállomásig.)

Petőfiszállás (Petőfiszállás-Pálosszentkút, Tanya 473.) Kezdés 14 órakor, Szentmise 15 órakor, majd Szeretetláng átadás és Szentségimádás. Vezeti: Perlaki György atya.

Pomáz – Szent István király Templom (Templom tér 8.)
17.00 órakor imaóra, Szentmise 18.00 órakor Sezretetláng átadással; vezeti: Bogda Péter atya

Sátoraljaújhely – Szt. István plébánia (Széchenyi tér 10.) 16:15-től rózsafüzér; Szentmise 17:00 órakor, vezeti: Kecskés Attila atya

Sopron, Szent Domonkos-templom 17:30-kor szentmise, utána Szentségimádás, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Mészáros Domonkos OP atya.

Szolnok – Vártemplom (Szent István tér 2.) Kezdés: 17 órakor, vezeti Hartung Ferenc atya

Törökbálint – Szeretetláng kápolna; (Dózsa György u. 46.)
Február 1-én! délelőtt 9 órától ima, 10 órakor szentmise Szeretetláng átadással. Vezeti: Baladincz József atya

Tura, Nagyboldogasszony templom: 18 órakor szentmise, majd Szeretetláng átadás. Vezeti: Palya János atya

A helyszínek listáját folyamatosan bővítjük (lásd itt)! Ha a felsoroltakon kívül máshol is kívánnak ünnepélyes Szeretetláng átadást tartani, kérjük, jelezzék a 06 30 912 9915-ös telefonszámon vagy a szeretetlang.hu@gmail.com e-mail címen!

Elfújta a szél

     Tavasszal, a városi parkban kinyílt néhány pitypang. Amint a melengető napsugárban felnövekedtek, kibontották lámpáshoz hasonló könnyű, hófehér pomponjaikat. A magocskák, melyek mind saját ejtőernyőt kaptak ajándékba, izgalommal találgatták, hogy hol tudnak majd gyökeret verni, ha felkapja őket is a szél.
     Egy szép napon valóban elragadta őket a lágy tavaszi fuvallat.  Reménykedve kapaszkodtak ernyőikbe és kíváncsian figyelték, hogy hova kerülnek.
     Többségük dús mezőkön vagy kertekben landolt, egyikük azonban, egy zord járdaszegély hasadékába esett, ahol egyetlen kis rögöcskében kapaszkodhatott meg. Így sóhajtott magában a magocska:
– Ha kicsi is, de ez mind az enyém, ide hozott a szél, itt kell helytállnom, ó áldott Nap adj erőt nekem! 
     Ügyesen gyökeret eresztett a szűk repedésben és hamarosan két kicsi levele ágaskodott, hogy felfogja az áldott Nap sugarait.
     A pár méterre tőle lévő padon, egy életunt fiú üldögélt elkeseredetten. Felindult tekintete megakadt a járdaszegély réséből kiigyekvő gyenge kis leveleken. Odalépett és haragosan eltaposta.
– Kár a gőzért, úgy jártál mint én! Te se küzdj tovább, hisz' semmi értelme! – mondta bosszúsan.
     Másnap, meglepetve vette észre, hogy a megnyomorgatott hajtás kiegyenesedett és a két levél mellett, már egy harmadik is kereste a napfényt.
     Hosszú ideig bámulta a bátor kis pitypangot, mígnem gondolkodóba esett. Már nem taposta el, sőt valami együttérzést érzett a zsenge zöld iránt és naponta visszatért hozzá.
     Hamarosan meg kellett tapasztalnia, hogy a kis növény, silány körülményei ellenére is gyönyörű sárga virágot hozott és azzal mosolygott boldogan a világra. Egyszer aztán már a hófehér lámpás is készen állt az elfújásra várva, hogy tovább adhassa az életet. A fiú maga fújta szét a kis ernyőket, segítő barátsággal.
     A növényke kitartó élni akarása példa volt számára és úgy érezte, hogy az ő megalázottságának fájdalma is jelentősen enyhült, s lassan elenyészett benne. Megpróbált maga is örömmel kitárulkozni az áldott napsugárnak, kihúzta magát és teleszívta tüdejét friss levegővel. Úgy érezte, hogy neki is lehetséges az újrakezdés. Nevetni és sírni szeretett volna egyszerre.
– Köszönöm kicsi pitypang, köszönöm neked! – suttogta hálatelt szívvel és maga is felnézett az égre és végre lehiggadt gondolataiban egy imádság fogalmazódott meg: – Élet Ura! Segítsd, hogy rendeződjön az életem...

     És a pitypang? Nos tudvalévő, hogy a növények is megérzik a szeretetet és bizony a kis pitypangnak ez volt élete legszebb napja – mondhatni – kicsi sorsának nagy beteljesülése!
Tanulság:
Te se kérd számon Istentől, hogy miért az adott körülmények közé születtél. És azon se keseregj, ami netán hiányzik, hanem azért adj hálát az Úrnak, amit megkaptál ahhoz, hogy ott is helyt állj!

  A bukott angyalok vezére a sátán, a Nagy Kísértő, gőgösségében szüntelenül munkálkodik Isten és a teremtés ellen. Az a célja, hogy az embert elállatiasítsa, akár nemi identitásának megzavarásával is! Időnként szinte emberfölötti gonoszság tombolásának lehetünk tanúi az egyének, népek és az egész emberiség történetében. Az öncélúnak tűnő vérlázító kegyetlenkedések, állami szintű hazudozások, erkölcstelenségek és a gonoszság misztériumának egyéb megnyilvánulásai sokak szerint nem magyarázhatók meg maradéktalanul az emberben lévő „rosszra hajló természettel”, hanem természetfölötti okokra utalnak (vö. 2Tesz 2,3-4).

XVI. Benedek pápa 2009. III. 10-én a világ püspökeihez írt levelében: „E pillanatban történelmünk valódi problémája, hogy Isten eltűnőben van az emberiség látóhatáráról, és az Istentől fakadó fény halványulásával az emberiség irány-vesztetté válik, aminek romboló hatása egyre nyilvánvalóbb. A világ erkölcsi állapota most olyan, mint a Római Birodalomé volt bukása előtt.”

Márpedig az emberiség erkölcsi- és hitbeli megújulása természetfeletti segítség ‒ vagyis az angyalok segítsége nélkül ‒ nem teljesülhet! A Szentírás a gonosz szellemekben az embert gyötrő erőket lát.

A kinyilatkoztatás ismeretében, senki sem engedheti meg, hogy az egyének, vagy az emberiség életében megfigyelhető rossz történéseket, valamiféle személytelen „gonoszság”-nak tulajdonítsuk. A sátán személyes lény és a bűnnek ő a szerzője! A kinyilatkoztatás szerint személyes gonosz lelkek csábítanak el ilyenkor, személyes akarattal és felelősséggel rendelkező egyéneket és tömegeket.

A Szentírás azt is bemutatja, hogy a bűn nem az Isten által teremtett valami, nem a teremtés hibája, nem természetes adottsága az embernek, tehát nem az ember lényegéből fakadó hajlam (a bűnre hajló természet már „szerzett örökség”), hanem a bűnnek szerzője van. Alaptalan tehát néhány mai egzegéta állítása, mintha a bibliai mítosztalanítás a sátán létezésébe vetett hit elvetését is kell, hogy jelentse. VI. Pál pápa is ellene fordult az ilyen törekvéseknek.

A bűn szerzőjével kapcsolatban a II. Vatikáni Zsinat is fontos nyilatkozatot tett: „Az ember egész történetén végigvonul valami élethalálharc a sötétség hatalmai ellen; ami a történelem hajnalán kezdődött, és az Úr tanítása szerint az utolsó napig fog tartani. Az ember benne áll ebben a harcban, szüntelenül küzdenie is kell, hogy kitartson a jóban...” (GS 37)

A sátán megnyilvánulása az egyén, a közösség és a társadalom életében bár igen változatos, mégis felismerhető. Nagyon fontos ráébredni, hogy a bűn szerzője, a megtévesztő szellem (vö. 1Tim 4,1) „tévútra vezeti az egész világot” (Jel 12,9b), a bűn következményei révén igyekszik tönkretenni az ember testi-lelki valóságát, s az emberi kéz munkáját. A sátán általános módszerei közé tartozik a kísértés, az ördögi zaklatás, a megkötözöttség és a megszállottság. Ezen veszélyekkel minden embernek számolnia kell és harcolnia ellene nap mint nap, akár önmagát is áldozatul adva (vö. Róm 12,1).

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

     A zarándokok száma a jelenések kezdete után egy hónappal már annyira megnövekedett, hogy a hatóság több épületet lebontatott a templom körül. A riporterek sok embernek tették fel a kérdést: Kinek tartja ön a jelenésben látott személyt? 

Mindenki azt állította, hogy a látott személy a keresztény templomokban ábrázolt Szűz Máriához hasonlít. Egyszerű és tanult emberek ezrei adtak írásban tanúvallomást a jelenésről, köztük az egyik Dr John Jackson nevű orvos kész tanulmányt írt.

A Zeitun-i események minden szóbeli és írásbeli tanúságtevője egybehangzóan állította, hogy amit láttak, a jelenség fénylő volt és általában két óra hosszat tartott a jelenés. Vasárnaponként, a napfelkelte előtt, mielőtt a hajnal szép sugara beragyogta volna az eget, mindig volt jelenés, amiként a kopt naptárban felsorolt mind a harminckét Mária-ünnepen is. A Szent Szűz általában fehér ruhában volt és sohasem szólalt meg. Többször jelent meg karján a kis Jézussal. A feje körül dicsfényt láttak. A Szent Szűz mindig kelet-nyugati irányban változtatta a helyét, természetesen mozgott, olykor áldásra emelve a kezét. Ez utóbbi nagyban hozzájárult a hitelességhez. Fényjelenségek előzték meg a jelenést, látták, amint a templom belsejéből jövő tömjénfüsthöz hasonló párában jelent meg a Szent Szűz. A fényképek analizálása újabb bizonyítékul szolgált, és az a tény, hogy az esemény, mint fényjelenség képes volt fizikai lenyomatot hagyni a fotókon. Sőt, gyönyörű, hitelesnek tekinthető felvétel is készült a Szűzanyáról.

Lásd alább!

(folyt.)

MINDANNYIAN MEGHÍVOTTAK VAGYUNK AZ IMÁRA https://youtu.be/O9Ge4zhpibI

Mire való a csönd?

     A magányosan élő erdei szerzetes-remetéhez egyszer emberek jöttek, hogy megkérdezzék tőle, hogy mire való az, hogy élete nagy részét csöndben és magányban tölti?
     A remete éppen azzal foglalatoskodott, hogy vizet mert egy mély kútból. Nem mutatott meglepetést a provokatív kérdésre, csupán a vödörhúzás közben odaszólt higgadtan a látogatóknak:
– Nézzetek bele a kútba! Mit láttok?
     Az emberek kíváncsian körülvették a szerzetest és próbáltak beletekinteni a mélységbe:
– Nem látunk semmit a vízen kívül – mondták kisvártatva.
     A remete abbahagyta a vízmerítést és azt ajánlotta, hogy együtt mondjanak el három Üdvözlégyet. A látogatók meglepődtek, de belementek az ajánlatba. Aki tudta mondta, aztán feszülten figyeltek rá, hogy most mi sül ki ebből az egészből. Mozdulni sem mertek.
– Most újfent nézzetek bele a kútba egyenként, de csöndesen! – mondta a remete, majd kérdéssel folytatta: – Most mit láttok?
     A látogatók érdeklődéssel hajoltak egyenként a kút fölé és sorra mondták:
– Saját magunkat látjuk a víztükörben!
– Lám, lám! – bólintott szelíd bölcsességgel a remete – amíg zavart volt a víz, addig nem láttatok semmit. Most azonban, hogy minden hullámzás és ti is elcsöndesedtetek, megláthattátok magatokat benne. Értsétek meg ebből, hogy a csöndben és a nyugalomban megismeritek önmagatokat.
     A látogatók megértették a remete tanítását. 

(Erhart Kaestner írása nyomán fogalmazva)

     Látványos tény, hogy a gonosz lelkek jelenléte és működése a világban sokkal nagyobb valószínűséggel megtapasztalható, mint a jó angyaloké. És épp ez hívja fel a figyelmünket, hogy a természetfeletti ártó erőkkel szemben, csak természetfeletti segítséggel – a jó angyalokkal és a napi imával – védekezhetünk eredményesen! A következő, amit a Szentírás figyelmünkbe ajánl: „a sátán is a világosság angyalának tetteti magát” (2Kor 11,14), tehát a jó mögé bújva is tud tevékenykedni, sőt ez a félrevezetési mód igen hatékony. Jézust is megkísérti (vö. Lk 4,1-13), sőt hamis csodákra képes (vö. 2Tessz 2,9).

Különös figyelmet kell szentelni az Efezusi levél 4,27-nek, már csak azért is, mert egyes magyar fordítások eltérő módon közlik. A helyes fordítás így szól: „Ne adjatok teret a sátánnak” (Ef 4,27). (Egyik-másik kiadásból hiányzik a „teret” szó, s az idézetet megcsonkítva így fordítják: „ne engedjetek a sátánnak.” Ez pedig egészen mást jelent.) A „ne adjatok teret a sátánnak” kijelentés felszólít: ne adjatok működési (terepet) lehetőséget a sátánnak önmagatokban, családotokban, a társadalomban, és a világban. A Szentírás arra tanít, hogy erősen ellene kell állni az ördögnek (vö. 1Pét 5,8), sőt szembe kell vele szállni és meg kell futamítani (vö. Ef 6,12). Ezek a szentírási helyek világossá teszik, hogy a sátáni erő oly mértékben képes az ember életét, sorsát és történelmét befolyásolni, amilyen mértékben azt megengedi neki. Amikor az ember nem tartja be Isten parancsait és a bűn útját járja, lelkében, egész sorsának alakításában teret enged az erőszakos sátáni tevékenységnek. Az emberi akarat az ördög hatalma alá kerül, s mint egy eszköz egyre jobban kiszolgálja őt istenellenes művének építésében. Ez a tevékenysége pedig tetten érhető a magánszférától a világpolitika alakításáig az élet minden területén.

Testvéreim az Úrban! Az életünk nem csupán események sorozata, hanem az üdvösségre készülődés reményteli küzdelme Krisztus a mi Urunk által! Ebben pedig hatékonyan segíthetnek, az Isten örök tervei szerint mellénk rendel Szent Angyalok!

A következő, amit a Szentírás figyelmünkbe ajánl: „a sátán is a világosság angyalának tetteti magát” (2Kor 11,14), tehát a jó mögé bújva is tud tevékenykedni, sőt ez a félrevezetési mód igen hatékony. Jézust is megkísérti, olvassuk a Bibliában (vö. Lk 4,1-13), sőt hamis csodákra képes (vö. 2Tessz 2,9). Szent Péter apostol pedig így figyelmeztet: „Józanok legyetek és vigyázzatok! Ellenségtek, a sátán, ordító oroszlán módjára ott kószál mindenütt, és keresi, kit nyeljen el. Erősen álljatok neki ellen a hitben...” (1Pét 5,8-9).

A IV. Lateráni Zsinat kétségbevonhatatlannak határozta meg a jó és a rossz angyalok szellemi természetét, de nem állapítja meg, hogy ez mit jelent és milyen következményekkel jár. A bukott angyalok a Szentírásban, különösen a királyok korától fogva, mint szellemi lények szerepelnek, és nemegyszer ellentétbe vannak állítva az emberekkel (Lk 20,36; 11,24; Ef 6,12; Tób 12,19).

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

     Így nyerte vissza látását és hallását a húsz éves Madiha Mohamed Sahid, akit két mohamedán bátyja vitt a templom elé 1968. június 4-én, miután több specialista visszautasította a kezelését, mert reménytelen esetnek tartották. Mindhárman megkérték a kopt papot is, hogy könyörögjön velük együtt a gyógyulásért. Madiha ezután hirtelen meglátta a Szent Szüzet, és ugyanakkor meglepetten és majdnem hisztérikusan felkiáltott: „Ó a Szent Szűz! Csoda történt, csoda történt, látok, látok! És az emberek felé nyújtotta karjait!" Mondták, hogy ez egy muszlim ember volt, akinek Szűz Mária visszaadta a látását.

Az egyik legnagyobb csoda egy hölggyel történt, akinek mellrákja volt. Egyik este a templom közelében lévő ház szobájában feküdt, amikor látomása volt, melyben a Szent Szűz jelent meg neki. Ezután mély álomba zuhant. A következő reggel teljesen gyógyultan ébredt. Egy kendőt talált az ágya mellett, amelyre keresztek voltak vérrel rajzolva. A röntgen kimutatta, hogy a rák teljesen eltűnt.

Ezek a csodák sokakat térítettek meg a kereszténységre, amiként sok keresztényben megerősítették a hitet, és mindez később életmódjukban, hitvallásukban is megnyilvánult. Görögkeleti, katolikus, evangélikus és mohamedán hívők tolongtak, kezükben Mária-képekkel és gyertyákkal a templom körül. Egy hét tagú orvosi és tudományos bizottság vizsgálta ki a csodás gyógyulásokat, melyek a jelenések következtében történtek. 

Ennyi idézet az újság beszámolóiból.

(folyt.)

     A Kairóban megjelenő kopt-keresztény hetilap a „Watani”, két oldalon adott helyszíni tudósítást az eseményekről a jelenések időszakában. A tudósításokból kiragadok néhány megfogalmazást: A tömeg olykor több százezerre duzzadt. Sokan látták, amint Szűz Mária letérdel a kereszt elé, olajfaággal int az embereknek, máskor meg széttárja karját, mint a Csodásérmen. 

Látni lehetett, hogy az éjszakai szellő lebegteti ruháját. Dr. Ibrahim Said evangélikus lelkész, aki egész Egyiptomban képviseli a protestáns keresztényeket, hivatalosan kijelentette, hogy hitelesnek tartja a Szent Szűz jelenéseit. Az alexandriai katolikus pátriárka, I. Stephanus bíboros véleménye: „Kétségen felül áll, hogy a jelenés hiteles.” VI. Kyrillos, Alexandria görögkeleti pátriárkája hivatalosan elismerte a jelenéseket és hozzátette: „Kérem, ne feledjék, hogy Egyiptom is szent föld, ahol Szűz Mária, Szent József és a kis Jézus éltek éveken át, menekülésük idején… A Szent Család jelenléte szentelte meg e földet.”

„Több alkalommal láttam saját szememmel a Szűzanyát”, mondta Konstantin Moussa, a zeituni templom plébánosa, és kész volt ezt esküvel tanúsítani. Athanasios kopt érsek kijelentette: „Két órán keresztül láttam az Istenanyát. Fényes volt, akár a Nap”…Wadida Marcos csodálatos módon meggyógyult, amikor megpillantotta a zeituni katedrális tetején a Szent Szüzet, aki körül galambok repültek szárnyuk mozgatása nélkül. Volt egy lány, Terezának hívták, polió vírussal fertőződött meg hat hónapos korában, és vonszolta fél lábát, ő is meggyógyult Zeitunban. Láttam őt járni. És a csodák nem csak keresztényekkel történtek. Sayed Mohamed Ahmed, a szakács sokszor elmondta, mekkora csoda történt vele. „Gyűrűs ujjamra rácsapódott az ajtó, és szinte letépte. Gyorsan a csodálatos templomhoz siettem, kezemben az ujjammal, és ott egy pillanat alatt újból összeforrt.

(”folyt.)

BÍZZÁL A RÓZSAFÜZÉR EREJÉBEN https://youtu.be/UG1uYRU1JQE

Jó szokás az imádság!

     Élt egyszer egy vízimolnár, aki a harangszóra már kisgyermekkorától kezdve mindig elmondta az Úrangyalát. Annak idején sok társa is követte ebben, de amint elkövetkezett a kamaszkor, sajnos sorra elhagyogatták ezen üdvös szokásukat. Ez a molnár azonban hűen kitartott a Szűzanya köszöntésének napi szokása mellett. Családot alapított és apja nyomdokain lett maga is malomtulajdonos.
     Mivel a nagy zajjal járó tevékenység nem tette lehetővé, hogy meghallja a szomszéd falu harangját, ezért a templomtoronyra néző kis ablakot mindig tisztán tartotta a szálló lisztportól, hogy láthassa a toronyórát. Amikor a harangozásra esedékes időt meglátta, mindig leállította a malomszerkezet mechanikáját és a harang szavára elmondta az Úrangyalát.
     Történt egyszer, hogy a gyermekei, más pajtásaikkal a malompatak felső folyásánál játszottak. A nagy hancúrozásban a legkisebb beleesett a vízbe. Na, volt nagy sivalkodás és segélykiáltás, ám senki nem jött a segítségükre. Eközben a kapálódzó kicsi, egyre csak sodródott a duzzasztás felé, ahol a patak vízesésként forgatta a nagy lapátkereket. Életveszélyes volt a helyzet, mert ha át is fordul a keréken, kőre eshet, sőt a kerék maga alá is gyűrheti a fiúcska kicsi testét. A molnár tehát nem hallhatta volna a sikoltozást, ám épp kinézett kis ablakán és látta, hogy a déli harangszó következik. Így aztán leállította a malomgépeket és ekkor hallotta meg a gyermekek riadalmát. Kirohant és épp időben, mert még a zúgó előtt elkaphatta gyermekének kezét, kihúzva őt a halálos veszedelemből.
     Magához ölelte a vacogó gyermeket, aki remegésével apja lisztes ruháján jóformán "csirizt" kevert. A molnár kimondhatatlan hálával fordult a Szűzanya felé és olyan szépen köszöntötte a harang konduló szavára, hogy még Gábriel arkangyal is elismerően bólintott az égben.

     Következetesen tartsuk meg tehát imaszokásainkat és semmi okot se találjunk a halogatásra! Ez az egyszeri vízimolnár is mondhatta volna magában, hogy "Ennek a gabonaszállítmánynak az őrlése oly nagyon sürgős, hogy most inkább nem állítom le a malmot, majd az esti harangszónál fogom pótolni rendre az imámat"!

       Az Isten ellen lázadó szellemeket még mindig angyaloknak nevezzük, mert nem lettek sem állatok, sem embererek, hanem maradtak angyalnak – bukott angyalnak –, ám továbbra is hatalmas szellemek, megtévesztő szellemek, rendkívüli értelemmel és akarattal. Elveszítették azonban azt, ami eddig a többi angyalhoz hasonlóan az övék volt, a megszentelő kegyelmet, a részesedést az Isteni természetből, a természetfölötti életből. Ettől kezdve számukra már megszűnt az isteni fény és a kegyelem. Ezáltal fáradatlan gonosz erők, ártó szellemek lettek. Minden erőnkkel védekeznünk kell ellenük!

A Szentírásból világosan megtudjuk, hogy az élethalálharc végső győztese: Jézus Krisztus. Ő az, aki kereszthalála által, az önfeláldozó szeretet révén a sátán hatalmát és erejét véglegesen megtörte. Bár Jézus megdicsőülése a sátán bukását okozta, a sátán még a világban maradt, s amíg be nem következik a gonoszság uralmának végső megsemmisítése, amíg Jézus végleg el nem söpri „szája leheletével”, és meg nem semmisíti őt „jövetelének tündöklésével” (2Tessz 2,8), ez az Istennel szemben álló hatalom minden erejével Isten egyetemes üdvözítő terve ellen dolgozik. Vádolja az embereket az Atyánál (vö. Jel 12,10) és igen találékony módon a lelkek vesztére tör, hiszen „kezdettől fogva gyilkos, nem tartott ki az igazságban, mert nincs benne igazság. Amikor hazudik, magából meríti, mert hazug, és a hazugság atyja”. (Jn 8,44)

Tehát vigyáznunk kell magunkra, családunkra és környezetünkre – a kegyelmi élet gyakorlásával – a szentségi élettel, a bensőséges Mária-tisztelettel és őrangyalunk segítségül hívásával, hiszen rendkívül esendőek vagyunk! „Józanok legyetek és vigyázzatok! Ellenségtek, a sátán, ordító oroszlán módjára ott kószál mindenütt és keresi, kit nyeljen el. Erősen álljatok neki ellen a hitben...” (1Pét 5,8-9).

A gonosz lelkek ma már sokkal alattomosabban, de hatékonyabban működnek, mint hajdan a megszállottság látványos jeleivel, (ördöngösség). Ez a működés nyomon követhető az elvilágiasodásban, az Isten kizárásában a társadalom minden területéről, s legfőképp a babiloni nagy kéjnő által propagált szabados életmódokban. Ennek következménye az abortusz is, ami a valaha volt legbrutálisabb kivégzése az ártatlanoknak az anyaméhben. Ez véráldozat a sátánnak! Pedig VI. Pál pápa által is mondva van: „Elhagyja a Szentírás és az Egyház tanítását, aki nem vallja létezőnek az ördög valóságát... A gonoszság, amely ma létezik a földön egy olyan ellenünk és társadalmunk ellen irányuló támadás eredménye, amelyet a sötét és rosszindulatú ügynök, maga az ördög vezet.” Arról a vakmerő sátánról van szó, aki még Isten Fiát is megkísértette! Jézus azonban nemcsak nem engedte eltéríteni magát az Atyától rábízott feladattól, de a leghatásosabb fegyverrel, az önfeláldozó szeretettel győzte le, miután kínszenvedése és halála árán megváltotta az emberiséget!

A gonosz lelkek már tudják mit jelent a kárhozat, tudják, hogy állapotukon nem képesek változtatni, s úgy tűnik, vezérükkel ők is népet akarnak maguk köré gyűjteni, miként az Isten, ahogyan azt a harmadik kánonban imádkozzuk.

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

A "pálfordulás"      

Szent Pál életéről kevés információnk van. Egyetlen dátumot sem lehet pontosan meghatározni, legfeljebb halálának dátumát (†67).
Pál a világ felé nyitott diaszpóra-zsidóságból származott. A kilikiai Tarzuszban született, gyaníthatóan a középső társadalmi szinthez tartozott. Tulajdonképpen Saulnak hívták, de már születésekor megkapta a római polgárjoggal a Pál (Paulus) nevet is.
     Jól beszélt görögül, ismerte a hellén műveltséget. Gondolkodásának súlypontja azonban kétségtelenül a zsidó hagyományban volt. Tudatosan a zsidóság szigorú irányzatához, a farizeizmushoz csatlakozott, és a Törvényért s az atyai hagyományokért égő buzgólkodása a keresztények üldözőjévé tette. Hogy mikor és hogyan találkozott velük először, már nem lehet megállapítani. Életének döntő kérdése, a Törvény vagy Jézus Krisztus volt. Csaknem biztosra vehető, hogy István (első) vértanú megkövezésénél jelen volt.
     És ez időben történt megtérése (34 körül), mely megadta élete értelmét. Úgy értelmezte mint Isten tettét, és Jézusnak ezt a megjelenését egy sorba állította a Föltámadott megjelenéseivel (Gal 1,15; 1Kor 9,1; 15,8). A választott néphez, a Törvényhez való tartozás ettől kezdve jelentéktelen dolog volt számára. "Amit előnynek tartottam, azt Krisztusért hátránynak tekintem... Érte mindent elvetettem, sőt szemétnek tekintettem, csakhogy Krisztust elnyerhessem, és hozzá tartozzam. Hiszen nem a Törvény útján váltam igazzá, hanem a Jézus Krisztusba vetett hit révén'' (Fil 3,7). Ez jelentette a fordulatot; Isten jövője kezdődött meg vele.
     Az átváltozás órájáról, amikor Saulból Pál lett, drámai leírást ad Szent Lukács: Amikor Saulnak kimerítő lovaglás után kevéssel dél előtt a távolban feltűntek Damaszkusz tornyai, ,,az égből egyszerre nagy fényesség vette körül. Földre hullott, és hallotta, hogy egy hang így szól hozzá: "Saul, Saul, miért üldözöl?" Pál megkérdezte: "Ki vagy, Uram?" "Jézus vagyok, akit te üldözöl. De állj föl, és menj a városba, ott majd megmondják neked, mit kell tenned!"
Útitársainak elakadt a szavuk, mert hallották a hangot, de látni nem láttak semmit sem. Saul fölkelt a földről, kinyitotta szemét, de nem látott. Úgy vezették be Damaszkuszba kézen fogva. Itt három napig imádkozott és töprengett. Akkor az Úr elküldte hozzá Ananiást és szíve elnyerte a hit ismeretét. Ezután megnyíltak szemei és látott.
     A következő szombaton határtalan volt a csodálkozás a damaszkuszi zsinagógában, amikor Saul fölállt és a farizeusok biztos szentírásismeretével bizonyította az elnémult hallgatóság előtt, hogy a Názáreti Jézus valóban a megígért Messiás. Azt is elbeszélte nekik amit maga átélt, és hogy ő már a Krisztusé. Akkor kitört a fölháborodás vihara, Pálnak menekülnie kellett és barátai éjjel kosárban voltak kénytelenek leereszteni a város falának egyik oldalán. Így kezdi Pál rögös útját, amely az Egyháznak a népekhez vezető útja lesz.
Pál fölemészti magát "az ige terjesztésében''. A gyenge és beteges ember mintegy hatezer, fáradságosan megjárt kilométert tett meg apostoli útján, és ezért nevezheti az utókor a Népek Apostolának!

( Forrás nyomán )

MI VÉGETT ÉLÜNK?     https://youtu.be/oajiZPZlo6o

     Számtalan film- és fényképfelvétel készült a jelenésekről, ami nagy kegyelem és rendkívüli bizonyíték. Doktor Samy Antoun, a kairói mezőgazdasági iskola tanára következőképpen nyilatkozott a jelenésekről: „Én és családom 1968. április 27-én, több ezer zarándokkal együtt tanúi voltunk a rendkívüli eseménynek, amikor láttuk a Szent Szüzet. Ragyogó fényességben jelent meg, úgy hat láb magasan a legnagyobb kupola fölött. Hasonlított egyik ismert szobrához. A dóm felett lebegett, és integetve üdvözölte a tömeget. Kék árnyalatú ruha volt rajta, és sugárzó dicsfény koszorúzta a fejét. Szeretettel meghajolt, és az ég felé emelte kezét a nagy fényben.

Az emberek lélegzetüket visszafojtva csodálták és hozzá fohászkodtak. Ez a látomás háromnegyed órán át tartott. Ezen kívül még egy alkalommal láttam a jelenést.”

Egy kairói asszony mesélte: „Ott volt a mi 17 éves szolgálónk is, aki semmit sem tudott a kereszténységről. Örömében ugrándozott, hogy láthatta a csodálatos jelenést, ami persze minket is izgalomba hozott. Ezt hallani olyan rendkívüli és megható volt, hogy egészen másképpen éreztük magunkat tőle. Kikérdeztük a lányt, hogy mit és kit látott? Számunkra az a válasza volt megdöbbentő, hogy Szűz Máriát, koronával a fején, ami csupa izzás és csupa fény volt, s úgy vette Őt körül, mint egy képkeret. A lány ugyanis nem ismerte a dicsfény, és a glória fogalmát.”

Dr. Khary Malek csak egy a sok tanú között: "A Jelenés ott állt egy darabig, majd elindult sétálva a tetőn és amint elérkezett a kereszthez, ott letérdelt. Ez volt a legcsodálatosabb és leggyönyörűbb mennyei látvány, amiben éltemben részem volt. A semmiből tűnt elő a templom tetején. Lejött, és a földön állt a templom mellett, majd behúzódott a templomba és eltűnt. El sem hiszem, hogy láttam Jézus Krisztus Anyját, hiszen miért is mutatná meg magát egy olyasvalakinek mint én?"

(folyt.)

     Az összes angyalok teremtésük pillanatában megfelelő segítő kegyelmet kaptak, mellyel közreműködve mindnyájan fölkészültek a megszentelő kegyelemre, amit azonos időpontban meg is kaptak valamennyien. Csak ezután következett a próba és a végleges döntés. Az angyaloknak is a szabad akaratuk tette lehetővé a döntést, a jók számára a hűséget, a lázadóknak pedig a bukást. A hűségesek jutalma örök boldogság, a bukottak számára a büntetés az örök kárhozat lett. Viszont bár sokan vannak a bukott angyalok, de náluk többen maradtak hűek Istenhez. A Szentírás zsoltárai is több helyen kéri őket, hogy imádják az Istent: „Áldjátok az Urat, angyalok mind, ti hatalmasok, kik teljesítitek parancsait és lesitek a szavát!” (Zsolt 103,20-21)

A Szentírás a Sátánt Belzebubnak (Mt 10,25) nevezi, továbbá rá vonatkozik még a „világ fejedelme” (Jn 12,31) és a „világ istene” (2Kor 4,4) kifejezés is. A Sátán csatlósait, a bukott angyalokat, a Biblia démonokként emlegeti. (Az ördög szatan jelentés – ellenállni, a „diabolosz” – szétdobál, összezavar.) Mint kísértők, Jézus működésekor is feltűnnek, gyakran valamilyen élőlény testébe öltözve (Lk 8,32). Ahol a jó angyalok, őrangyalok tevékenykednek a jóra való készség elősegítésében, ott a gonosz angyalok is jelen vannak, így nem csak az egyes emberek mellett, de az egyes vidékek, városok, települések mellett is próbálnak istentelenségre és pusztításra késztetni mindenkit.

Nos, az Újszövetségi Szentírás ezt a pusztításra késztetőt, a bűn szerzőjének nevét az Újszövetségi Szentírás közel 150-szer említi különböző formában. Márpedig Jézus Krisztus igehirdetéséből, a teljes kinyilatkoztatásból világosan látható: az ember létét és történelmét alapjaiban fenyegető tényezőről van szó!

" Aki bűnt követ el, a sátántól való, hiszen a sátán kezdettől fogva bűnös. Azért jelent meg az Isten Fia, hogy a sátán művét romba döntse." (1Jn 3,8)

A próba időpontjára és tartamára vonatkozólag a kinyilatkoztatás kevés utalást tartalmaz. A Jelenések könyve 12-ben jelzett szellemi harc alig értelmezhető másképp, minthogy némely felsőbb rangú angyal más, alacsonyabb rangúakat megkísértett és magával rántott a bukásba. Az viszont bizonyos, hogy az ember teremtésekor a kísértő bukása már befejezett tény volt.

Szent Tamás azt gondolja, hogy a próba egy-egy angyalnál általában egy pillanat alatt ment végbe mégpedig úgy, hogy az angyali életnek három mozzanata (a teremtéskor az isteni kegyelmekkel való töltekezés, a próba és a véglegesülés), ez azonban csak tárgyi és nem időbeli egymásutánt jelent.

„A sárkány és angyalai harcoltak, de nem diadalmaskodtak, és nem volt többé helyük az égben. Ekkor letaszították a nagy sárkányt, az őskígyót, akit ördögnek és sátánnak hívnak, aki elcsábítja az egész világot. Letaszították a földre, és vele együtt angyalait is letaszították.” (Jel 12,7-9) Amiként az Úr mondja Szent Lukácsnál: „Láttam a sátánt: mint a villám, úgy zuhant le az égből”. (10,18)

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

     A tényfeltáró leiratban azt is említették, hogy április 2-a óta addig 22 alkalommal történt jelenés és előfordult, hogy megelőzően, alatta vagy utána fehér galambok tűntek fel, és váltak láthatóvá.

Csak megjegyzem, hogy a fényképek tanúsága szerint, nem feltétlen galambok voltak a jelenés kísérői, hanem a keresztény ikonográfiából ismert "szárnyas angyalfejek"! És ezt a feltevésemet a kairói állatkert igazgatója is megerősíti miszerint, azok a madarak nem lehettek galambok, mert azok nem repülnek éjszaka. A látott madarak túl gyorsan repültek a szárnyuk mozgatása nélkül. Volt úgy, hogy csak egy galamb jött, de feltűntek kettesével és csoportosan is. Előfordult, hogy kereszt formájában mozogtak, közülük tizenketten két sorban. Ezek a fehér jelenségek fényt árasztottak magukból, mintha belsejükben lett volna a fényforrás.

Tény, hogy nagy feltűnést okoztak a jelenségek, melyek felkeltették a diplomáciai testületek érdeklődését is!

Például, a Szovjetunió akkori nagykövete is szemtanú volt, diplomáciai helyzetjelentésében meg is említette a Kreml urainak, hogy Kairó leglakottabb városnegyedében egy kopt-keresztény kupola felett ismételten látható az Istenszülő Mária. Jellemző viszont, hogy a jelentést követően, azonnali hatállyal hazahívták a nagykövetet.

(folyt.)

Szent Pál hűséges kísérője volt. Az apostol szentelte őt Efezus püspökévé.

Vértanúként halt meg az I. század vége felé.

 (Szunyogh Xavér Misszáléból)

     »Krisztus az angyalok világának középpontja. Övéi, mert általa és érte teremtettek: „Mert benne teremtett mindent a mennyben és a földön; a láthatókat és a láthatatlanokat: a trónusokat, az uralmakat, a fejedelemségeket és a hatalmasságokat; minden általa és érte teremtetett” (Kol 1,16). Még inkább az övéi, mert üdvözítő tervének hírnökeivé tette őket: „Nemde ők mind szolgáló lelkek? Azok szolgálatára vannak rendelve, akik majd öröklik az üdvösséget.” (Zsid 1,14) (Vö. KK 331) Az üdvtörténet folyamatában jelen vannak; távolabbról vagy közelebbről hirdetik az üdvösséget és szolgálják az isteni terv megvalósulását. (Vö. KK 332) A megtestesült Ige életét a Megtestesüléstől a Mennybemenetelig körülveszi az angyalok imádata és szolgálata. Jelen lesznek Krisztus visszatérésekor, akit hirdetnek, és szolgálni fogják az ítéletkor. (Vö. KK 333)«

Amikor Isten megteremtette az angyalokat, minden természetes és természetfeletti adományaik ellenére végső tökéletességüket még nem érték el. Ennek elérésére ki kellett állniuk egy próbát, hogy végleg részesedjenek Isten életében. Tehát a mennyei boldogságot az angyalok jutalmul kapták. A kegyelem mértékét illetőleg Szent Tamás azt tanítja, hogy a természettől fogva kiválóbb angyalok több kegyelemben is részesültek.

Az egyházatyák az angyalok egy részének lázadását azáltal próbálták magyarázni, hogy az angyaloknak Isten Fiát emberi alakban kellett imádniuk. Az emberré alázkodott Isten Fia az angyalok egy részének nem volt imádatra méltó, hiszen a saját tiszta szellemi létüknél alacsonyabb rendűnek tartották. Tehát az angyalok próbája a gőg volt, mivel a Szentírás a gőgöt ismételten a legsúlyosabb bűnként említi olyannyira, hogy a sátán ezt merte mondani: „ki olyan, mint én?” És erre válaszolta Szent Mihály: „de Ki olyan, mint Isten?” Nincs más Isten csak a Szentháromság Egyisten, ahol:

1. Az Atya, Aki teremt,

2. A Fiú, Aki újjáteremt,

3. A Szentlélek, Aki gyógyít, megszentel és békét teremt 

Mária Agreda (ferences apátnő a XVII. században) látomásai alapján erről így ír (csak tartalmilag idézve): „Isten az angyalokat megteremtésük után próbatételnek vetette alá. Megmutatta nekik tervét, hogy a Második Isteni Személy emberré lesz, és Istensége hypostatikus unióba fog lépni emberségével. Ezt az Istenembert az angyaloknak imádniuk kell a földön is. Lucifer (aki nem tartozott egyik karba sem) azonban gőgtől hajtva föllázadt ez ellen. Ő maga akart volna ugyanis megtestesülni angyali és emberi természetet egyesítve a hypostatikus unióban. Fölszólította a többi angyalt is, hogy vele együtt lázadjanak fel Isten ellen.”

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

A Szentszék teljes búcsút engedélyezett Assisi Szent Ferenc „grecciói karácsonyának” nyolcszázadik évfordulója alkalmából

     A Ferences Család elöljáróinak kérésére a Szentszék teljes búcsú elnyerésének lehetőségét engedélyezte Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának ünnepétől, 2023. december 8-tól kezdve Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepéig, 2024. február 2-ig! Azok a hívek, akik a ferencesek templomaiban az ott felállított jászol előtt imádkoznak, a szokott feltételekkel teljes búcsút nyerhetnek. A betegek és azok, akik fizikailag nem lehetnek jelen, szintén részesülhetnek a teljes búcsúban, felajánlva szenvedéseiket az Úrnak vagy jámbor cselekedetet végezve.

A teljes búcsú elnyerésének megszokott feltételei a hívő ember számára a következő: a megszentelő kegyelem állapota (súlyos bűnöktől mentesség); tudatosan szakítson a bocsánatos bűnökkel; hittel imádkozzon egy Hiszekegyet és egy Miatyánkot a Szentatya szándékaira.

Világméretű lelki keresztes hadjárat Szűz Mária Szeplőtelen Szívének tiszteletére ‒ Isten beavatkozásáért esedeze az Egyház válsága miatt

     Fatimában a Szűzanya a rózsafüzér imádkozását és az öt elsőszombati ájtatosságot adta nekünk, mint hatékony lelki eszközt, amellyel különleges isteni kegyelmeket nyerhetünk. Ezért a Katolikus Egyházat jelenleg sújtó borzasztó válság megfékezésére Szűz Mária Szeplőtelen Szíve által, Isten segítségét és beavatkozását kérjük. Ennek elősegítésére a Fatimai Miasszonyunk Testvérisége világméretű lelki keresztes hadjáratot indít a rózsafüzér napi imádkozásával és az öt elsőszombati ájtatosság elvégzésével, különösen a római Szentszékért.

Az öt elsőszombati engesztelés a következő: öt egymást követő hónap első szombatján a szentgyónás és a szentáldozás szentségéhez járulni és a szentmise végeztével még tizenöt percet elmélkedni a rózsafüzér titkairól, engesztelésül a Szeplőtelen Szíven esett sérelmekért.

     Ez a lelki keresztes hadjárat 2024. január első szombatján (január 6.) kezdődött és 2024. december első szombatján (december 7.) fejeződik be. 

2023. december 8., a Boldogságos Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának ünnepén, Christopher P. Wendt, a Fatimai Miasszonyunk Nemzetközi Testvériségének igazgatója

 + Athanasius Schneider, a Fatimai Miasszonyunk Testvériség spirituálisa, az asztanai Szűz Mária Főegyházmegye segédpüspöke 

(A Püspök atya kérése, hogy a felhívást ezzel a linkkel együtt terjesszük: https://www.livefatima.io/crusade/ 
) 

Ad Iesum Per Mariam

Az egyházi naptárreform előtt, ezen a napon ünnepelte Isten Népe Mária és József házassága napját!

Szűzanya és Szent József könyörögjetek a szent házasságokért!

     A Zeitun-i jelenésre először két túlórázó szerelő figyelt fel este fél kilenckor, akik a kopt templommal szemben lévő busz-garázsban dolgoztak. A magas kupolán egy fehér ruhába öltözött, apácához hasonló alakot láttak. Rémületükben, hogy leesik, az fordult meg a fejükben, hogy talán öngyilkossági szándékkal kapaszkodott fel valaki a tetőzetre. Oda is kiáltottak, hogy le ne ugorjon, és indultak is, hogy lesegítsék onnan. 

Másoknak közben feltűnt, hogy az a női alak a meredek kupolán is biztonsággal mozog, és a kiáltást hallva megállt. A fénylő alak Szűz Máriára emlékeztette őket, és áldásáért kezdtek könyörögni.

Az egyik szerelő a bekötözött, súlyosan sérült ujjával mutatott a jelenésre, ám másnap boldogan vette tudomásul, hogy ujja teljesen meggyógyult. Ezt az első csodát sok ezer gyógyulás követte!

Sötétedés után, nap mint nap, tömegek gyűltek a templom előtti térre, köztük az előző miniszterelnök, állami tisztségviselők, más vallási felekezetek hivatalnokai, katolikusok, protestánsok és az ortodox egyház képviselői. A Szent Szűz olykor a tömeg felé fordult, és a dóm felett végig lebegve a templom főhomlokzata fölé jött, és mindannyiukat megáldotta.

Ami az eseményben egyedülálló, az, hogy minden szemlélő képes volt látni a Szent Szüzet, beleértve a muszlim hitben élő embereket is. Még Nasser egyiptomi elnök is megerősítette, hogy látta a leírhatatlan természetfeletti jelenséget.

A muszlim hatóságok átkutatták a környéket feltételezve, hogy valahonnan vetítik a látomást, de kénytelenek voltak hivatalosan elismerni, hogy valóban Szűz Mária, Jézus Anyja lehet az, aki megjelent a Zeitun-i kopt templom tetején fénylő ragyogásban, a keresztények és muzulmán tömegek szeme láttára.

(folyt.)

      A Szent Szűz és Szent József eljegyzési Gyűrűjének az egyházi naptárreform előtt külön ünnepe volt, január 23-a Szent Gyűrű napja!

Ma a Szűz Mária és Szent József eljegyzési gyűrűjét, mely egy mikrokristályos kalcedonból van, a Perugia-i San Lorenzo bazilikában őrzik, réz-ezüst ereklyetartóban. Ezt egy nyolc méter magasan lévő széfben tartják.

A széf kinyitásához 14 kulcsra van szükség, amelyek közül hetet a városi tanács, négyet a katedrális kanonokai, kettőt az érsek, egyet pedig a perugiai kereskedelmi kamara őriz.

A Szent Gyűrűt kezdetben pünkösd hétfőn állították ki, de azért, hogy a közeli Assisi-i zarándokokat Perugiába csalogassák. Manapság évente háromszor állítják ki: január utolsó előtti vasárnapján, júliusban 29 és 30. közötti nap, valamint szeptember 12-én, a perugiai San Lorenzo katedrálisban. Ekkor ünnepélyes szertartás közepette leeresztik az ereklyetartót az oltár szintjére, és ezt az eseményt a „Szent Gyűrű leengedésének” is nevezik.

Sok jegybenjáró és házas keresi fel a bazilikát és kéri a Szűzanya és Szent  József segítségét. Mi is bátran forduljunk Hozzájuk!

                Egy tized rózsafüzérrel köszöntsük Józsefet és Máriát a Szent Házasokat, kérve segítségüket  a magyar ifjúság és a családok megszentelődéséért!

     Izaiás prófétának egyszer megadatott, hogy mélyen bepillanthasson az égbe. Élményéről ezt írja: „Láttam az Urat. Szeráfok lebegtek Előtte, mindegyiknek hat-hat szárnya volt, és ezt harsogták: Szent, szent, szent a Seregek Ura, dicsősége betölti az egész földet” (Iz 6,1-3). E szentírási hellyel rokon a hálaadó egyházi énekünk: „Téged minden szép angyalok, kerubok és szeráfkarok; egek és minden hatalmak szüntelenül magasztalnak: Szent vagy, szent vagy, erősséges szent Isten vagy.” Az idézett sorokból látható, hogy az angyalok egészen Isten fölségének boldogító örömében állnak. A „szent, szent, szent” szüntelen éneklése nem kényszeredettséget takar, hanem az angyalok nagy boldogságát.

Az angyalok szeretete, egyúttal lángoló szeretet. A szeráfok, azaz „lángolók” neve is kifejezi, hogy az Isten iránti szeretet tüze lobog bennük, vagyis a mérhetetlen öröm és boldogság! Még az emberek is, olykor úgy fogalmazzák meg túlzó szeretetüket, boldogságukat, hogy a „érted lángol a szívem”, „őérte égek”.

És bizony mily sokan vakon keresik Istent vagy az istenbizonyságot, holott eleve Benne és Általa élnek, vagyis a Szeretetben, mert „Isten maga a Szeretet”! (1Jn 4,8) Hogy ez mennyire így van, ahol Istent kizárják az életükből, ott bizony istentelenség van!

Ezekiel és Izajás prófétánál olvashatunk a trónhoz legközelebb álló csodálatos lényekről, a kerubokról és szeráfokról. A kerub kifejezés egyes feltevések szerint a ’megművel’, a ’szánt’ jelentéssel hozható kapcsolatba. Az Ezekiel próféta könyvének elején (Ez 1-3) megjelenő, Isten trónjához kapcsolódó ‒ az emberi szavakkal alig körülírható ‒ mennyei élőlényeket szokta a hagyomány a kerubokkal azonosítani, akik sokan vannak és a Szentháromsághoz tagozódnak! Négy szárnyuk közül kettővel testüket fedik, lábuk egyenes, talpuk borjútalp, kezük az emberi kézhez hasonló, mellettük kerekek, melyen szemek vannak (legalább 6). Hozzájuk hasonló csodálatos teremtmények az Újszövetségben is megjelennek, a Jelenések könyvében (Jel 4). A felsorolt sajátosságok is mutatják, hogy a mennyei élőlényeknek, angyaloknak pontos leírása a bibliai szövegek alapján is igen nagy nehézségekbe ütközik. Sajnos gyakran a kerubokat a „Négy Élőlénnyel” azonosítják, holott ezek a négy Evangélium angyalai, akik külön feladatra teremtettek és karon kívüliek! Ezek a bibliai lények látszatra „oroszlán”, „bika”, „ember” és „sas” arccal ábrázolódik.

A szeráfok, akik nevének jelentése ’égő’, láng, Izajás próféta látomásában jelennek meg (Iz 6). Újból hangsúlyozom, hogy a leírtak, többszörös szimbolikával vannak emberi kifejezéssé formálva, hiszen „szem nem látta, fül nem hallotta” (Iz 64,3; 1Kor 2,9)! A szeráfokról már a nevük is mondja, hogy igen nagy a szeretetük, lángolnak, égnek a szeretettől. Ezt bár minden más angyalról is el lehet mondani, ha szeretetük hőfoka nem is éri el a legmagasabb angyalokét.

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

Márpedig a Loretói Ház az a hely, ahol üdvösségünk kezdetét vette!

     Kezdettől fogva a Casa Santa oltárának közepén tabernákulum állt, a Legméltóságosabb Oltáriszentséggel, a második Isteni Személlyel, aki magát a világ üdvösségéért feláldozta, és Akit az eucharisztikus Kenyér és Bor színe alatt imádunk. (Amikor a Szentségháznak még helye volt a Szent Kápolnában!)

Azon a helyen, ahol Ő az emberiség történetébe belépett, hogy az Atya üdvös kinyilatkoztatását bevégezze. Azon a helyen, ahol a Szent Szűz nevelkedett, és igent mondott az Angyalnak, hogy a Messiás Édesanyja, az isteni Szentség Tabernákulumává legyen!

Nos, ez a ház egy idő óta üres! A Legméltóságosabb Oltáriszentséget kivették belőle, és egy külön erre a célra kialakított szentségi kápolnába helyezték el. Amiként ez máshol is megtörtént, és nyilván az indok ugyan az: „A turisták miatt!”

Ha egy zarándok „korábban” belépett a Loretói Szent Házba, térdet hajtott, és így imádkozott az Oltáriszentség előtt, tekintetét a Fekete Madonnára szegezve.

Ezzel szemben, ha ma lép be ugyan oda, akkor már nem is tudja, hogy mit tegyen? (Alább: a Tabernákulum már nincs benn!)

Ami Loretóban korábban fontos és az áhítat meghatározója volt, az a Legméltóságosabb Oltáriszentség és az Istenanya szobra. E „Két Lakónak” helyük volt gyermekkori házukban, ám most az Anyát elválasztották a Fiától. És ezzel a Loretó-i Ház lényegében múzeumi funkciót kapott, mely ugyan ébreszthet megrendülést, dokumentálhatja a múltat, de az Úr gyermekkori házában már „nincs otthon”!

De így is, Jézus távollétében is lenyűgöző és megindító elimádkozni a Szent Házban az Úrangyalát, elmélkedve a Megtestesülés és a Megváltás titkáról. Úgy is mondhatnánk, hogy az Úrangyala a legmegindítóbb loretói imádság! 

(Forrásokat lásd az első részben!) (Vége!) 

(Az Úrangyala imádsághoz KATTINS IDE!)

   A második triászt alkotják az Uralmak, Erősségek és Fejedelemségek, a harmadikat a Hatalmasságok, Arkangyalok és Angyalok. Ez utóbbi kör áll legközelebb az emberek világához. Fontos tényező, hogy a szellemi kozmosz második és harmadik gyűrűje csak az elsőnek a közvetítésével juthat hozzá az isteni kisugárzáshoz, mely természetesen egyre gyengül, ahogy a középponttól távolodunk.

Míg egyes karokban kevés angyal található, a kilencedikben „angyali seregek egész légiói” vannak. Ugyanakkor valamennyi angyal, mind a 9 karból lehet és nagyon is akar őrangyal lenni, hogy megértse, miért lett a második Isteni személy a Fiú, Jézus Krisztus emberré. Amikor megkapja a feladatát, akkor minden rangját, kitüntetését fel kell függesztenie a küldetéséhez és egyféle „kiképzésen” kell átesnie, hogy megtanulja a hálátlan ember logikátlanságát, tiszteletlenségét.

Felfoghatatlanul nagy misztérium, hogy ezen angyaloknak a Szűzanya édesanyai Szívén kell – mintegy – átmennie, hogy ezáltal „édesanyai módon” tudjanak az ember dolgaihoz hozzáállni!

Az utolsó időkben az angyalok segítségével tudunk csak megmenekülni! Épp ezért, ezen angyalokról szóló sorozattal Isten kegyelmével és irgalmából, egy kaput szeretnénk kitárni, űrt pótolni az angyalok léte és megértése irányába. Egy olyan utat mutatni, amely őszintén szeretve összeköt minket az Isten által nekünk ajándékozott hatalmas kísérőinkkel, akik szolgálatát, segítségét mellőzni nem csak esztelenség, de az üdvösségünk szempontjából veszélyes! Az Angyalokban Isten dicsőségét, mély és bensőséges szeretetét kell felismernünk, hiszen minden angyal Isten végtelen bölcsességének, jóságának és szeretetének egy teremtett tükörképe. 

Mert az Isten végtelenül jó és mindenkit meg akar menteni, ezért küldi az angyalokat, hogy segítsenek. Az angyalok tanítanak, oltalmaznak, de nekik is tiszteletben kell tartaniuk a szabad akaratunkat, hiszen ők nem „rendőrök”! Az angyalok világa csodálatos, ahol minden angyal tudja és teszi a feladatát és ebben nem vitatkozik Istennel, mint az ember. Az Isten arcát szemlélniük a felfoghatatlan boldogság!

Meggondolandó ‒ és felfoghatatlan ‒, de az ember egyetlen kiváltságában felülmúlja az égi teremtményeket! Megváltó Krisztusunk ugyanis az embert váltotta meg (és nem az angyalokat), ebből következően Isten Fiának testvérei és társörökösei lettünk. Ezáltal az emberi természet eljuthat az Istennel való egységre, láthatja majd az Istenséget és Krisztus feltámadása révén maga is megdicsőül testében. A keleti atyák azt tanítják, hogy az ember teremtése csak a bukott angyalok okozta hézagok kitöltése végett történt. Ezek szerint a bukott angyalok helyére azok az emberek kerülnek (üdvözültként), akik megteszik Isten akaratát, hasonlóképp, mint Szűz Mária, aki az angyalok fölé került.

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

     Kedves Olvasóim! Az egyiptomi Zeitun-ban történt néma Mária-jelenést szeretném bemutatni, ám előtte néhány mondatban bemutatom a helyszínt!

Az alexandriai püspökséget Szent Márk evangélista alapította az első század negyvenes éveiben. Krisztus után 68-ban halt vértanú halált Egyiptomban. Halála óta folyamatosan be volt töltve a püspöki szék, és a mindenkori püspök nagy tiszteletnek örvendett a niceai, a konstantinápolyi és efezusi zsinatok idején. A 451-ben megtartott chalcedoni zsinat után, sajnos felbomlott a Rómával való egység (így jött létre a kopt egyház), de püspökszenteléseiket és szentségeiket, továbbra is  elismeri és érvényesnek tartja a Római Katolikus Egyház.

Nos, 1968. április 2-án Kairó, Zeitun nevű külvárosában a koptok "Fényességes Szent Szűz" ünnepe, több mint két évig tartó jelenéssorozat nyitánya volt, amelynek során sok százezren, különféle társadalmi helyzetű idősek és fiatalok láthatták Máriát, függetlenül a vallási hovatartozásuktól.

Ebben a Saitim-Zeitun külső kerületben egyébként nem volt ismeretlen a Mária-tisztelet, hiszen, 2000 éve ismert zarándokhely egy tiszteletben álló fa, melynek árnyékában a hagyomány szerint megpihent a Heródes üldözése elől Egyiptomba menekülő Szent Család.

(folyt.)

 A Szent Szűz és Szent József eljegyzési Gyűrűjének az egyházi naptárreform előtt külön ünnepe volt, január 23-a Szent Gyűrű napja!

A hagyomány szerint Isten Anyja mielőtt elszenderült (mennybe vétetett) Efezusban, a gyűrűt átadta Szent János apostolnak. Ezt követően a Szent Gyűrű holléte évszázadokig nyomonkövethetetlen.

985-ben Ranieri, egy Siena tartománybeli Chiusi-i ötvös megvásárolta egy zsidó drágakő kereskedőtől, aki mindenképp meg akart tőle szabadulni. Álmában ugyanis megjelent neki a Madonna, aki hitetlenségére figyelmeztette, és hogy emiatt nem kellő tisztelettel őrzi az értékes gyűrűt.

A kereskedő mindezt elmesélte Ranierinek, aki azonban ugyanazt a hibát követte el, mint ő, és megvette minden tisztelet hiányában.

Arra még van adat, hogy 1473-ban még Chiusi-ban volt és nagy tisztelet övezte. Ám balszerencsés volt az, aki netán méltatlanul kezelte. Feljegyzések szerint egy grófnő, aki a Gyűrűt fel akarta próbálni, nyomban lebénult az ujja, és csak Szűz Mária bocsánata iránti könyörgésére gyógyult meg a keze.

Ám egy napon az ereklye eltűnt. Egy Mainz-ból való Fra Winter barát, aki a San Francesco kolostorban vendégeskedett, nagy titokban és ördögi ügyességgel "elsajátította" a szent ereklyét azzal a szándékkal, hogy Németországba vigye. És bár ismerte a Szent Gyűrűhöz fűződő történeteket, ezért mély tisztelettel, sőt félelemmel kezelte, ámde neki sem volt szerencséje. Amint elindult hazája felé, olyan sűrű ködbe keveredett, hogy teljesen eltévedt.  Addig bolyongott, mígnem a – Gyűrű csodájaként – megérkezett a Perugia-i templom kapujához. Itt elfogták és börtönbe zárták.

„Jámbor legenda?”

     Sajnos, az „angyali tranzitus” valósága sok egyházi tisztségviselőben is kétségeket ébresztett. De lehet, hogy csupán a protestánsok szkepticizmusának kívántak megfelelni az „ökumené” jegyében!

A lényeg, hogy már a II. Vatikáni Zsinat előtt, 1961-ben megjelent egy dekrétum a liturgikus ünnepek újjárendezéséről, melyet Gaietan bíboros írt alá 1961. február 14-én. Azon ünnepek között, melyeket töröltek a Római Liturgikus Naptárból, a Szent Háznak „Loretóba való átvitelének” ünnepe is beletartozott.

Mellesleg ugyanekkor törölték el sok neves szenttel együtt Szent Filoména és Szent György ünnepét is. A hivatalos megokolás így hangzik: „Nem a kultuszt, vagy a szent történetben való hitet törölték el, hanem csak az ünnepeket.” – Ez volt a megfontolt jó szándék!

Ámde a valóság azonban másképp néz ki!

A döntéssel a Loretó-i nagy csodát, a Ház áthozatalát, az angyali tranzitust (illetve jónéhány szent létezését) megfosztották történelmi alapjaitól, és a jámbor legendák körébe utalták. Így aztán ennek köszönhetően minden, ami Loretóval összefüggött, folyamatosan kezdett eltűnni a hívő nép gondolatvilágából, aminek köszönhetően a legtöbb katolikus már nem tud mit kezdeni a „loreto” fogalommal, és ez az 1961-es döntés gyümölcse! Most akkor mit lehet erre mondani? Márpedig az egyház nem növekszik és nem virágzik, ha rejtett gyökerei nem nyúlnak vissza a názáreti otthonba. Mert a Názáreti Ház a családegyház példája, akár a munka, akár a lélek benső csendessége tekintetében!

Apropó, a Loretói Litániáról!

A legrégebbi formája a XII. század végétől ismeretes egy párizsi lejegyzés nyomán.1601-ben VIII. Kelemen pápa az akkor ismert mintegy 60 litániából csak kettőt engedélyezett: a Mindenszentek Litániáját, és Szűz Mária Loretói Litániáját!

(Forrásokat lásd az első részben!) (folyt.)

   Az Angyali Karok egymás fölött hétszeres hatalommal bírnak és három gyűrűben foglaltan más-más feladatkörben teljesítik szolgálatukat a vízszintes és függőleges körökben is az alattuk állók felé. Bár itt egymás alá soroltam a „köröket” (gyűrűket, triászokat) valójában vízszintesen kell értelmeznünk!

A legfelső az első, az imádás gyűrűje minden egek felett, Isten trónja körül. 

1. Kar a Szeráfok ‒ Szentlélek

2. Kar a Kerubok ‒ Jézus

3. Kar a Trónok (Trónusok) ‒ Atya

A második Isten rendjének és mindenhatóságának gyűrűje az egész teremtett világ felett:

4. Kar az Uraságok (Uralmak) ‒ Szentlélek

5. Kar az Erősségek. ‒ Jézus

6. Kar a Fejedelemségek (Fejedelmek) ‒ Atya

A harmadik a megváltás gyűrűje az egész emberiség körül:

7. Kar a Hatalmak (Hatalmasságok) ‒ Szentlélek

8. Kar az Arkangyalok (Főangyalok) ‒ Jézus

9. Kar az Angyalok ‒ Atya

Az Ószövetségben kétszer is feltűnik az oltalmazó kerub kifejezés. Isten megparancsolta Mózesnek, hogy készítsen vert aranyból két kerubot a Frigyláda tetejének két végére. A kerubok szárnya fölfelé legyen széttárva, hogy szárnyukkal befödjék a fedelét, az arcuk pedig forduljon egymás felé. A kerubok arca tekintsen a Frigyládára. (Vö. Kiv 25,18-20)! Izajás próféta látomásában szeráfok álltak mellette, hat-hat szárnnyal. Kettővel befödték arcukat, kettővel befödték lábukat, és kettővel repültek. (Iz 6,2-7) „Dávid, és az egész vele tartó sereggel a júdeai Baalába vonult, hogy elhozza onnan Isten ládáját, amely a Seregek Urának nevét viseli, aki a kerubok fölött trónol.” (2Sám 6,2)

Az első triászt alkotják a Kerubok, a Szeráfok és a Trónok, valamint a Jelenések Könyvében említett „Négy Élőlény”, akik mindig titokzatosak maradnak. Ők tükörképei a titoknak, az Istennek, a Logosnak. Ezekiel (9-12 fejezet) és Izajás prófétánál olvashatunk a trónhoz legközelebb álló csodálatos lényekről, a kerubokról és szeráfokról (Iz 6,2-6). Míg a kerub kifejezés 87-szer van említve a Szentírásban, a szeráf csak kétszer (Jel 4; 5; 6; 19)! A Szeráf jelentése „lángoló”. Egyes feltevések szerint a kerub név a ’megművel’, a ’szánt’ jelentéssel hozható kapcsolatba.

A mennyei Trónusok Isten legközvetlenebb környezetét adják, bírói tevékenységének társai. Az említett három kar képezi az első triászt (más néven kört vagy gyűrűt)! Az első triász lényei emberi fogalmakkal leírhatatlanok, nem csoda, ha emberi szavakkal nehezen fogalmazhatók meg a titokzatos misztériumok! 

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

     A Lelki Naplóban a Szűzanya szintén jézusi lelkületről beszél, így határozva meg Szíve benső tüzét: „Szívem Szeretetlángja maga Jézus Krisztus!” (I/107; IV/12)

Nagy Szent Leó pápa írja: „Az emberi természet méltósága úgy valósul meg, ha az emberben mintegy tükörben, az Isten jóságának formája ragyog fel. (...) Az Isten szeret minket, saját képére újra formál és erőt ad ahhoz, hogy úgy cselekedjünk, ahogy Ő cselekszik, így megtalálva bennünk jóságának képmását. Vagyis, Isten lángra gyújtja szívünk mécsesét, hogy a szeretet tüzétől lángoljon és így szeressük Istent és mindazt, amit Isten szeret.” (Sermo 12,1)

Ebben a szent értelemben beszélek a Szeretetláng fogalmáról, így a 'szeretet lángja', a 'vezérlő tűzoszlop', a 'lángolt a szívünk' és a 'pünkösdi lángnyelvek' kifejezések alatt Istent, az 'isteni szeretet' szinonimáit értem! Tehát a fogalom nem tekinthető ismeretlennek sem a Szentírásban, sem a szentek kifejezései közt (ld. alább). Ami viszont érdekes, hogy a Szeretetláng lényegét egy nyolc éves fatimai kislány, Jácinta fogalmazta meg legpontosabban ‒ lásd a 36. oldalon!

A tűzről tehát − újra hangsúlyozom − nem mint természeti elemről, kémiai folyamatról beszélek, hanem arról a szeretet hevületről, mely átjárja a szívet és megújítja a lelket, krisztusivá formál, felszítja a jóra való készséget és a hit erőssége, vagyis a bennünk munkálkodó Jézus Krisztus!

Szent Colombière Kolos mondása: A szívnek telve kell lennie az isteni szeretet tüzével, hogy azokra is átterjedjen, akikhez beszélünk. (41. Lev.)

A XIII. sz.-i Boldog Özséb pilisi remete (az egyetlen magyar alapítású szerzetesrend alapítója) barlangja előtti keresztjére, sok-sok apró lángocskát látott mindenfelől összegyűlni, melyek a kereszten egyetlen nagy lánggá egyesültek. Ez az egy misztikus élmény elegendő indíttatást adott neki ahhoz, hogy a szétszórt engesztelő remetéket egybegyűjtse, megalapítva a Pálos Rendet. Szűzanyánk célja se más, mint összegyűjteni az engesztelő szíveket (lángocskákat), hogy felszítsa azokat Szeplőtelen Szívének jézusi hevületével, hogy végül a bűnt felperzselő Szeretetlánggá egyesítse azokat, amint ígérte: „Tüzet tűzzel fogunk oltani, a gyűlölet tüzét, a Szeretet Tüzével!” (III/203)

(folyt.)

Előző rész

Hasonlóan angyalok szállították Andocsra a kalocsai csoda-kápolnát

     A loretói csoda rejtélyének egyelőre nincs természettudományos magyarázata és meglehet, hogy nem is lesz soha! Ámde nem egyedülálló! Merthogy Édes Magyar Hazánk sokat vesztett azzal, hogy szentkoronás területéről „eltűnt” a názáreti kegyhely, ám a Szűzanya talán vigaszként nálunk is angyalaival szállíttatott egy kápolnát! Éspedig ennek története sok tekintetben hasonlít a loretóihoz.

A barokk andocsi kegytemplom késő gótikus szentélyéről (kápolnájáról) már a XVII. században is azt tartották, hogy angyalok repítették Kalocsáról Andocsra, méghozzá azért, mert eredeti helyén a templomot nem tisztelő protestáns ember az ökrét készült bekötni a szentélybe. Ekkor történt az angyali közbeavatkozás, és elrepítették az épületet – szintén alapok nélkül – a mai helyére, Andocsra.

A muszlim villongások miatt, szorongással teli idők voltak akkoriban, így Andocs hívő népe nem csupán szokásból mondta a rózsafüzért!

A hagyomány szerint 1520 táján egy éjszaka nagy fényesség árasztotta el az eget, egész Somogy megye fölött. Az égi ragyogásban angyali ének zengett, és maga a Szentséges Szűzanya közeledett angyalaival az alvó faluhoz, Andocshoz.

A éjszakai csoda kézzelfogható bizonyítéka a másnapi meglepetés volt! A munkába induló falu népe ugyanis könnybelábadó szemmel tapasztalta meg, hogy a falu közepén, az addig üres telken egy gyönyörű tornyos kápolna áll. Körbe járták, körbe állták és a csodálkozástól még egy fohász sem hagyta el ajkukat!

A csoda, az csoda! Az azonban vitathatatlan tény, hogy a misztériumnak vannak dokumentációi! Kovácsovics György, Csáky Imre kalocsai érsek jószágfelügyelője 1719-ben vizsgálatot tartott a Kalocsáról eltűnt kápolna ügyében, és megállapítást nyert, hogy a szóban forgó kápolna nyomtalanul eltűnt!

Amikor a jezsuiták andocsi missziójának 1686-os megszűnte után harminc évvel Volkra Ottó János veszprémi püspök letelepítette a kápolna mellé a ferenceseket, szintén vizsgálatot rendelt el a szóbeszéd igazságtartalmának kiderítésére. És az nem volt vitatható, hogy 1642-ben Andocsra érkező jezsuiták e kápolnában kezdték meg működésüket, amely pedig azonos volt a Kalocsáról eltűnttel!

De nem csupán a kápolna középkori, hanem az ott őrzött kegyszobor is. Ehhez a hársfából faragott, körülbelül ötszáz éves Madonnához is számtalan csodálatos esemény fűződik.

(Forrásokat lásd az első részben!) (folyt.)

   Az angyalok számára a dolgok, vagy a jövő megismerése korlátozott, de az emberét messze felülmúló tisztánlátásuk okán az viselkedésünkből, kimondott szavainkból tudnak következtetni a jövő lehetőségeiret! Sem Isten titkaiba, sem az emberek legbelsőbb gondolataiba nem képesek belelátni, ha csak Isten, ritka esetben – egy döntésnyi kérdésben – fel nem hatalmazza őket. Mint Isten teremtményei, teljesen Tőle függnek, Őt dicsőítik és egyesülve Isten Szent Akaratával, azt teszik, ami Isten örök terve. Az angyalok, ezek a „szolgáló lelkek” ugyanis „mindenkor látják” az Atyát, Caesariai Szent Baszileiosz szerint az angyalok seregei nem is lehetnének boldogok, „ha nem látnák szüntelenül a mennyei Atya arcát”!

A Szentírás utalásai szerint az angyalok megszámlálhatatlanul sokan vannak. Jézus az Olajfák hegyén elfogatásakor ezt mondja Péternek: „Vagy azt hiszed, hogy nem kérhetem Atyámat, s nem küldene tizenkét légió angyalnál is többet?” (Mt 26,53.) János apostol a Jelenések könyvében ezt írja: „Amint néztem, sok angyal szavát hallottam... Számuk meghaladta az ezerszer ezret és a tízezerszer tízezret.” (Jel 5,11.) Dánielnél ez áll: „Ezerszer ezren szolgáltak neki, és tízezerszer tízezren álltak előtte.” (Dán 7,10.)

Az előző részben taglaltak szerint hatalmas seregről van szó. A „Mennyei Seregek Ura” kifejezést a Szentírás gyakran használja Isten neveként. Az angyalok megszámlálhatatlan serege teszi lehetővé, hogy minden egyes megkeresztelt embereknek őrangyala van, aki végigköveti őt egész életében! A pogányoknak csoportos angyaluk van. E hatalmas szellemi seregben egyéni vonásokkal bíró angyalok vannak, saját személyiséggel, arccal és névvel – még akkor is –, ha a Bibliából csak háromnak a nevét ismerjük: Micháel, Gábriel és Ráfáel.

Az angyalok között rangsor van és rendezettség, mint a csillagrendszerekben.

Angyali rendek és karok vannak Szent Pál alapján (Vö. Róm 8,38; Ef 1,21; 3,10; Kol 1,16; 2,10; 1Tessz 4,16.), Szent Péter (1Pét 3,22.), Júdás apostol levelei (Jud 8-9.) és Nüsszai Szent Gergely (†394) szerint „az angyali seregek száma mintegy végtelen”. Nyugaton Ambrosius, keleten Jeruzsálemi Szent Kürillosz (†387) az első, ahol kilenc angyali rend szerepel. Aranyszájú Szent János (†407) is kilenc rendet említ, de megjegyzi, hogy „nemcsak ezek a népségek vannak a mennyben, de végtelen nemzetségek és számtalan törzsek, amelyeket kimondani semmilyen beszéd nem képes”.

Dionysziusz Areopagitész De caelesti hierarchia című munkája dolgozta ki az angyalok hierarchiájának rendszerét, miszerint valamennyi tiszta szellem a mennyei hierarchiában lakik. Az angyalok három köre (triásza), koncentrikus körökben helyezkedik el Isten körül úgy, hogy tőle távolodva „rangjuk” is csökken. A három triász közül az elsőnek, amelyet a Szeráfok, Kerubok és Trónusok alkotnak. Kitüntetett hely, mert ez az egyetlen kör, amely közvetlen, bensőséges kapcsolatban áll magával Istennel. Leírásuk emberileg szinte lehetetlen, úgyhogy a róluk szóló szavakat ne értelmezgessük, mert csupán halovány közelítései a nem e-világi, isteni valóságnak!

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

     A Szűzanya szavai a Szeretetláng Naplóban: „Nagy bánatom van országom felett. A családok, ó a magyar családok szétszórva, mintha lelkük nem volna halhatatlan, úgy élnek. Én Szeretetlángommal fel akarom melegíteni a családi tűzhelyeket, össze akarom tartani a szétszórt családokat. Legyetek minél többen, hogy terjedjen mint a futótűz.”
     Nyilvánvaló tehát, hogy minél bensőségesebben fogadjuk be Mária Szíve Szeretetlángját, annál gyorsabban, hatékonyabban érvényesül a Szentlélek megszentelő kegyelme ‒ a Szeretetláng aktivizáló kegyelmi hatása ‒ bennünk, a társadalomban és az egész emberiségben!
     Rózsafüzér-imádság nélkül nincs bensőséges Mária-tisztelet, Mária-tisztelet nélkül nincs hiteles kereszténység és kereszténység nélkül nincs Béke!
     Kedves Hallgatóim! Hitünket, imádságunkat, szentségi életünket meg kell újítanunk, erre szólítanak fel az egyházilag elismert Mária-jelenések!
    Amiként a Csodásérem üzenete csak akkor érvényesül az életünkben, ha az Érmet hordjuk, a fatimai üzenet is csak akkor éri el célját, ha az emberiség megvalósítja a Szűzanya fatimai kéréseit! Hasonlóképp, a Szeretetláng kegyelmi hatása akkor árad ki az emberiségre, ha minden ember szíve valamiképp befogadja az Isten és emberszeretet Tüzét!
Erősen bizakodnunk kell tehát, hogy még időben megvalósul Égi Anyánk lélekmentő vágya: Szeplőtelen Szívének nagy ígérete Szeretetlángjának kiáradása.
Fűzzük tehát minden, Hozzá intézett imához, fohászhoz a könyörgést, például így: Ó bűn nélkül fogantatott Szűz Mária, könyörögj értünk, kik Hozzád menekülünk és Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre! Amen. 

     Kedves Olvasóim! Ezzel befejeztem a Mária-korszak főbb jelenéseit bemutató sorozatomat! 

Köszönöm figyelmüket!

MIÉRT TEREMTETT ENGEM AZ ISTEN https://youtu.be/52o07dnMES8

Magyarok a Loretói Mária-tisztelet terjesztésében 2

     Meg kell említenünk II. Ferdinánd királyunkat, aki már fiatalon elzarándokolt Loretóba, és eljegyezte szívét a Loretói Boldogasszonnyal. Felesége 1627-ben fölállíttatja a bécsi ágostonos templomban a Loretói Ház, a Domus Lauretana mását. Ettől az példától ösztönözve a birodalom magyar, cseh, osztrák főnemessége szinte versengve építtette a „Loretói” kápolnákat.

Így a Czobor-család Holicson és Sasváron, Nádasdy Ferenc Loretomban, Pálffy Pál Malaczkán, Eszterházy Pál Kismartonban, a Drugeth-család Homonnán, Sennyey püspök Szombathelyen, a Héderváryak Héderváron, a Löwenberg-család Teplicskán. A föntebbiekből az is érthető, hogy alig van jezsuita templom, ahol ne találnánk loretói kápolnát, így például a budavári Koronázó Főtemplomban, amely hosszú ideig az ő kezükben volt, vagy a vízivárosi Szent Anna templomban, továbbá Székesfehérváron (ma ciszterci-templom). Szinte természetszerűleg a többi szerzetesrend is követte a bensőséges Mária-tisztelet eme példáját. Így a ferencesek: Pozsony, Csíksomlyó (Salvator-kápolna), Gyulafehérvár, Érsekújvár, Körmöcbánya, minoriták: Eperjes, karmeliták: Szakolca, Győr, kamalduliak: Majk, orsolyiták: Pozsony. Loretó-kápolnák vannak még Modorfalván, Aradon, Gyulán, Lőcsén és külön meg kell említenünk még a győri Karmelita-templomot is, amelynek keleti oldalához kapcsolódik az 1718-ban épített Loretói-kápolna, mely szokatlan, különös hangulatot áraszt és Magyarországon egyedi, a názáreti Szent Ház másolatai közül. De bizonyára még más helyeken is vannak loretói kápolnák, áldott legyen az Isten érte!!

(Forrásokat lásd az első részben!) (folyt.)

(A győri Kármelita templom Lorettó Kápolnája)

   Az angyalok rendkívüli képességük megnyilvánul gyorsaságukban is, hiszen egy pillanat alatt ott vannak, ahová az Isten akarata rendeli őket és „szárnysebesen”, tűpontosan hajtják végre a kapott feladatot! Emberileg, ezért ábrázolják őket a szárnyakkal, mindazáltal egyszerre csak egy helyen képesek lenni „a gyors szelek a te angyalaid, tüzes villámok szolganépeid.” (Zsid 1,7.) Puszta szellemként a dolgokat egyszerre, egyetlen aktusban, tökéletes módon ismerik fel és épp ezért később nem tudnak valamit másként, tökéletesebben felismerni. Így a döntésük e teljes felismerés alapján egyúttal végleges és visszavonhatatlan is.

Angyalok mozgatják az eget és a szférákat az ítélet napjáig, s így a természet állandó változásának is okozói, őrei ‒ de erről majd később! Mint említettem, az emberhez hasonlóan értelemmel rendelkező lények, ám sokkal tökéletesebb formában, hiszen nekik nincs szükségük megfontolásra, mérlegelésre. hanem a másodperc töredéke alatt mindent megértenek és döntenek! A bizalmuk és a hitük Istenben határtalan, ennek oka a lényükben rejlik.

Az angyalok felülmúlják az embereket belátásban, akaratban, tudásban, intelligenciában és érzelmi világukban! Istenhez hasonló előrelátással, jövőbe látással azonban ők sem rendelkeznek, így saját bukásukat sem tudhatták előre. Viszont a jó angyalok már nem tudnak elpártolni Istentől, csak a jót tudják követni, mivel ők közvetlenül a teremtés után estek próbatétel alá, s jóként vagy rosszként, véglegesen eldőlt a sorsuk. Az isteni kegyelem folytán halhatatlanok, mely az emberi léleknek is sajátja.

Azok az angyalok, akik Istennel szemben fellázadtak, nem vesztették el természetük nagyszerűségét, de az Istennel való közösséget igen, mely számukra a végső boldogtalanságot hozta meg. E bukott angyalok örökre megmaradnak Istennel szembeni állapotukban. Számukra ‒ ellentétben a bukott emberekkel ‒, nem létezik megváltás, bűnbocsánat, megtérés, a haláluk után esetlegesen a „mennyország előszobája” a tisztítótűz (a vezeklés helye) sem! Az angyalok természetében hiányzik mindennemű kapcsolódási pont a megtéréshez, újbóli átgondoláshoz, így arra sincs lehetőségük, hogy egy utat még egyszer elölről megjárjanak. Mint az előbbiekben említés történet, az angyalok döntése végleges!

Szent Ágoston szerint „Az angyalok kiválóságban felülmúlnak minden más élőlényt, melyet Isten teremtett”, kivéve az Istenszülő Szűz Máriát, akit különös tisztelet övez, hiszen ő – az isteni Ige megtestesülésére mondott igenje miatt –, messze felette áll az angyaloknak, tiszteltebb a keruboknál, a szeráfoknál és hasonlíthatatlanul dicsőbb. Ezért a Katolikus Egyház az Angyalok Királynőjeként is tiszteli! Ez azonban semmiképpen sem csökkenti az angyalok szerepét, hanem új szempontot ad az emberek és az angyalok kapcsolatához.

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

    Hazánkban ismert egy régi üzenet, melyben az Úr nem kevesebbet ígér, mint: Magyarország engeszteléséért, hajlandó vagyok az egész világon megkönyörülni!
Lehet-e még kétségünk, hogy kiben bízzunk és reméljünk?
A Lelki Naplóban konkrét a válasz: „Én, a Hajnal Szép Sugara megvakítom a sátánt! (I/100) De hallgassuk meg újfent a Fatimai Lúcia nővért kis unokahúgára, Jácintára való emlékezésében:
„Kórházba menetele előtt így szólt: Ha eljön az idő, hogy erről szólj, akkor ne bújj el! Mondd meg mindenkinek, hogy Isten a kegyelmeket Mária Szeplőtelen Szívén keresztül adja nekünk. Az embereknek általa kell kérniök ezeket. Jézus Szíve azt akarja, hogy Vele együtt égi Anyánk Szívét is tiszteljék. A békét égi Anyánktól kell kérni, mert Isten Őrá bízta ezt. Bárcsak minden szívnek átadhatnám azt a lángot, amely a szívemben ég, amellyel Jézus és Mária Szívét annyira szeretem!”
     Kedves Hallgatóim! Ennél pontosabb választ nem kaphattunk! Mentegetőzhetünk-e azzal, hogy „nem szabad mindent elhinni”, amikor pedig oly könnyen elhittünk már ezt meg azt, pedig a bensőnk tiltakozott! Az egyházilag kivizsgált üzeneteket ugyanis bátran követhetjük és beismerhetjük, hogy ami valójában tiltakozik bennünk, az csupán a jóra való restség, amiért áldozatot kellene hoznunk, komolyan véve keresztségi kötelmeinket!
Nem legyinthetünk lenézőn és értetlenkedve, mint a bárkát építő Noé gúnyolódó környezete! Mert csak annyit kell tennünk, hogy elindulunk a Szűzanya által megjelölt engesztelés útján és kifejezzük gyermeki készségünket a józan emberi ész, tiszta mértéke szerint! És ha végül valóban megtapasztaljuk az Általa ígért benső csodát, Szeplőtelen Szíve oltalmát és hitünk megújulását, már aligha kell keresgélnünk a hálára való okot! Mert az ígérete nem semmi: „Szívem Szeretetlángja nektek az, mint Noénak a Bárka volt!” ‒ Jó, ha elgondolkozunk ezen!
     Tehát, ne a világ logikája vezéreljen bennünket! Hiszen hol van ez a következetesség a Mammon csillogó ígéreteinek elfogadásában? Hová lett bennünk a jóra való készség? Hová lett a lélekmentésre való Keresztségi indíttatás? Hol van az igazságosság, a mértékletesség, a bölcsesség, az irgalmasság és a hazaszeretet bennünk akkor, amikor az emberi megszólástól és a kollégák kimosolygásától tartunk, a karrierért, a kényelmünkért kockáztatva a magunk és mások lelki üdvösségét?

AKÁR HISZEL, AKÁR NEM!   https://youtu.be/E2Ubz9LZS0I

Magyarok a Loretói Mária-tisztelet terjesztésében 1

     Ismert, hogy 1571-ben Lepantónál összecsapott a keresztény Európa a muszlim világ tengeri ármádiájával. Az európai gályák fővezére megsemmisítő győzelmet aratott a török felett. Miután a győzelmet október első vasárnapján vívták ki, az Olvasós Boldogasszonyt örök emlékezetül ezen a napon ünnepli az Egyház. A visszatérő katonák ajkán Loretóban született meg Auxilium christianorum (keresztények segítsége, lásd lenn!) invokáció, amely természetesen a Loretói Litániába is mindjárt bekerült. A lepantói győzelem hatására Verancsics Antal esztergomi érsek is elrendelte, hogy a diadalt Te Deum-mal ünnepeljék meg. Templomok, kápolnák épültek Máriának, a Győzelem Anyjának tiszteletére és nem véletlen, hogy kultusza éppen a töröktől annyira fenyegetett Közép-Európában, de elsősorban hazánkban terjedt el. Népszerűségében kétségtelen része volt az ellenreformáció nyomán megújult Mária-tiszteletnek is, amelyet különösen a jezsuiták terjesztettek buzgón, akik Loretóban 1554-ben telepedtek le.

Szintén a jezsuiták érdeme az, hogy az addig is ismert Loretói Litánia egyházi közkinccsé lett, ugyanis Canisius Szent Péter 1558-ban Loretóban hallotta először énekelni, ezt követően felvette imádságos könyvébe, és ezzel a litánia gyors elterjedését, páratlan népszerűségét nagy mértékben előmozdította. Még a régi jezsuita gimnáziumokban is kedvelt szokás volt a szombati napokon a Loretói Litánia eléneklése.

A jámbor ájtatosság népszerűségét fokozta Nádasi János magyar jezsuita buzgólkodása is, akinek köszönhető a Loretói Litánia bekerülése a Katolikus Egyház templomi liturgiájába!

(Forrásokat lásd az első részben!) (folyt.)

   Az angyalok erős és tiszta szellemek! A „tiszta” szó jelen esetben nem egyszerűen, „bűn nélküliséget” jelent, hanem azt, hogy az angyalok nincsenek testhez kötve, mint az emberek, akik test és lélek. (Kezdetben az ember is romolhatatlan testtel bírt, mely az ősbűn által romlandóvá vált ‒ jóllehet csak a földi próbatétel idejére)!

A jó angyalok méltóságát fejezi ki Istenhez hasonló szépségük, akik az embereknek általában ragyogó fehér ruhában, átható tekintetű férfi képében jelennek meg (Dán 10,5; Mt 28,3; ApCsel 1,10), mert Isten nagysága sugárzik körülöttük. Fontos tudnunk, hogy az angyalok nem nők és nem férfiak, jóllehet többnyire szép „nőies” vonásokkal ábrázolják őket! Az ún. bukott angyalok többek közt ezt az isteni szépséget (is) elveszítették, ezért a külsejük minden elképzelést felülmúlóan félelemkeltő.

Vannak bosszuló angyalai is Istennek, sosem szabad elfelejteni ugyanis, hogy Isten nem csak irgalmas, de igazságos is! Tudnunk kell, hogy amennyire különbözőek az emberek, annyira különbözőek az angyalok is. Ennek okán nem szabad a Szent angyalokat sablonosan ‒ szinte sorozatként ‒ elképzelni, ábrázolni. Vagyis az angyalok nem egyformák, és nem összetéveszthetők egymással. Vannak csendes és eleven, fénylő és izzó, világító és sötét, nagy és kicsi, fenséges és egyszerű angyalok. Minden karnak, és egy-egy karon belül is minden csoportnak meg vannak a sajátos jegyei!

Az angyalok hatalma és méltósága a Jelenések könyvében érhető tetten, ahol tiszteletet parancsoló fenségükben jelennek meg. Ennek nyomán állítható, hogyha egy angyal megjelenik, ott fény és kegyelemár van, jóllehet esetenként reng a föld, és ha az Utolsó Ítéletkor kiáltanak még a sírok is megnyílnak, s a holtak feltámadnak. Általánosságban elmondható, hogy az angyalok megjelenését követően, amint teljesítették küldetésüket, „látszattestük” szertefoszlik. Sámson szüleinek látható alakban jelent meg egy angyal. Az üzenet átadása után égő áldozatot mutattak be neki. Erről a Szentírás megjegyzi: „Amikor a láng az ég felé csapott az oltárról, az Úr angyala fölemelkedett a lángban” (Bir 13,20.). Rafael arkangyal, az ifjú Tóbiás kísérője, hosszú útjuk végén így szólt: „Azt hittétek enni láttok, pedig az csak a látszat volt” (Tób 12,19-).

Olykor az embereknek csak álmukban jelentek meg az angyalok. Szent Józsefnek többször is. Pl. „ne félj magadhoz venni feleségül Máriát.” (Mt 1,20.). Vagy: „Kelj föl, fogd a gyermeket...” „Az Úr angyala leszállt az égből, odament, elhengerítette a követ és ráült. Olyan volt a megjelenése, mint a villám, és a ruhája fehér volt, mint a hó. Az őrök megrettentek tőle való félelmükben, és mint a holtak, olyanok lettek.” (Mt 28,2-4) (Mt 2,13-19.).

Ám, ha nem élünk bensőséges hit- és imaéletet, óvatosnak kell lennünk az esetleges angyal-jelenésekkel, „hiszen a sátán is a világosság angyalának tettetheti magát.” (2Kor 11,14)

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

     Nemzetünk nagy megtiszteltetése, hogy ezen „Mára-korszakvégi” többlet kegyelemnek ‒ pontosabban kegyelmi hatásnak ‒ a világ felé való árasztását a Szent Szűz, országára bízta, hogy általunk és rajtunk keresztül beteljesítse fatimai nagy ígéretét: Szeplőtelen Szívének végső győzelmét. Ennél fogva a győzelemben nekünk is részünk lehet, miáltal nagy dicsfény övezheti majd nemzetünket, az Ég és a Föld színe előtt – amiként ezt, Szent Pió atya is pontosan megemlítette egy magyar zarándoknak! De mit is mondott a Szűzanya a Szeretetláng Lelki Napló szerint?
     „Én jóságos, megértő Édesanyátok vagyok, és veletek összefogva mentelek meg benneteket. Szent István Nekem ajánlotta (országotokat), és Én ígéretemmel biztosítottam, hogy szívemen viselem az Ő és a magyar szentek kérését. Egy új eszközt szeretnék kezetekbe adni.
Nagyon kérlek, fogadjátok megértéssel, mert Szívem bánkódva néz le országomra. (I/37)
Ilyen hatalmas kegyelmi erőt még nem bocsátottam a rendelkezésetekre, mint most, Szívem szeretetének izzó lángját. És rajtatok múlik, vissza ne utasítsátok, mert ez nagy pusztulást vonna maga után.” (I/84) Legyetek áldozatosak, mert ezáltal sok-sok lélek fog csatlakozni Szeretetlángomhoz. Rajtatok múlik, segítsetek Nekem, hogy a Láng kigyúljon már! A magyar családok imádságos lélekkel könyörögjenek, hogy Szent Fiam büntető kezét a világ felett, közös erővel visszatarthassuk! (I/92)
Csütörtökön vagy pénteken különösen engeszteljétek Szent Fiamat. Az engesztelés módja a családokban történjen. (I/38) Minél több lesz az áldozatos, imában virrasztó lélek, annál nagyobb lesz Szeretetlángom ereje a földön. Tehát sorakozzatok fel, mert az áldozat és ima erejében megtörik a pokoli gyűlölettől izzó láng. A gonoszok mindinkább vissza fognak szorulni, gyűlölettől izzó lángjuk kialszik, és Szeretetlángom fénye fogja betölteni a föld minden részét.” (III/204)
     Az Úr szavai: „Megváltozik a föld színe és anyám mosolya ragyogja be a világot! Ehhez kell az áldozat és imádság! Ez a ti eszközötök. Cél a megváltó munka sikeres érvényre jutása. Bárcsak felérnétek óhajtásaitokkal az Örök Atyához, akkor az eredmény is bőséges lenne. (II/106) Vágyaitokkal öleljétek át a földet! Áldozataitokkal, melyek a tiszta szeretettől izzanak, perzseljétek fel a bűnt. Ne higgyétek, hogy ez lehetetlen! Csak bízzatok Bennem!” (I/90)

Árpád-házi Szent Margit (szűz, domonkos másodrendi apáca)

     IV. Béla király és Laszkarisz Mária gyermeke a tatárjárás alatt született 1242-ben. Legrégibb legendájának tanúsága szerint szülei még születése előtt felajánlották születendő gyermeküket Istennek, hogy az ország megszabaduljon a tatárvésztől. Fogadalmukat beváltva, Margitot már négyéves korában beadták a veszprémi kolostorba, mely a Domonkos Rend felügyelete alatt állt. Apja a Nyulak szigetén építtetett számára új kolostort, ahová Margit tízéves korában költözött át több társával együtt. Itt tett 1254-ben fogadalmat Humbertus de Romanisnak, a Rend mesterének kezébe.

Margit teljesen magáévá tette a szülői felajánlást: hivatásától senki nem tántoríthatta el, maga apja, a király sem, aki legalább három alkalommal akarta férjhez adni, Margit azonban hallani sem akart arról, hogy a kolostort elhagyja.

Margit szívét a szegény és szenvedő Jézus hatotta meg, akit radikálisan akart követni. Egész életét jellemezte az alázatosság, az utolsó hely keresése. Ezért választotta mindenben a szegénységet, és ezért vállalta el a leginkább alacsonyrendű szolgálatokat a kolostorban, különösen a betegek ápolásában, amelyet olyan nagy szeretettel végzett, hogy többen megjegyezték róla: „ilyen nagy jóságot senkiben sem láttam.”

Társai csodálattal figyelték intenzív imaéletét is, amelyben olyan Istennel való egység és bensőségesség lett nyilvánvalóvá, mely számukra ismeretlen volt. „Ajánld tested-lelked az Úristennek, szíved mindig legyen nála, úgy, hogy sem halál, sem bármilyen teremtmény el ne szakíthasson téged Isten szeretetétől” – tanácsolta Margit azoknak, akik belső életének titkát akarták ellesni. Margit lelkes imádója volt az Eucharisztiának. A szenvedő Krisztussal való azonosulás útját jelentette számára a vezeklés sokféle formája, melyeket egész életében gyakorolt. Vezekléseit ajánlotta fel Istennek azok bűneiért, akik a szegényeket elnyomják és az egyház egységét megbontják. Sokat imádkozott a békéért.

A sok vezeklésben egészsége megromlott, 28 éves korában 1270. január 18-án halt meg. Sírja gyorsan zarándokhely lett. Később a törökök elől menekülve az apácák elhagyták a szigetet és Margit ereklyéit is magukkal vitték. Ereklyéi végül a pozsonyi klarissza kolostorba kerültek; a kolostor 1782-es feloszlatásakor pedig nyomuk veszett. Csak a Domonkos Rend feloszlatása előtt magánkézbe került ereklyedarabok maradtak meg.

Margit szentté avatási pere már 1271-ben elkezdődött, de végül csak XII. Piusz pápa kanonizálta őt 1943. november 19-én, rokona, Árpád-házi Szent Erzsébet ünnepnapján.

Lékai bíboros indította el Szent Margit megünneplésének azt a módját (ami immár hagyománnyá vált), hogy a január 18-hoz közelebb eső vasárnap 11 órakor a Margit-szigeten, egykori kolostora romjainál – ahol Szent Margit sírjának helye is látható – a mindenkori bíboros szabadtéri szentmisét mutat be. Sok éve ünnepelnek így az emberek a szigeten, dacolva a januári faggyal, engesztelve Szent Margittal együtt nemzetünkért.

Forrás: http://vilagidomonkosok.x3.hu/szentek_januar.htm

Magyarok zarándoklatai 2

     1514-ben Pécsváradi Gábor szentföldi útja során Loretóban is megfordult, latin nyelvű beszámolójában emlékezett meg Szűz Mária házáról.

Nem akasztották meg a magyarországi zarándoklatokat sem a török háborúk, sem a hódoltsági viszonyok, sőt erős törökellenes jelentése is volt, amely a loretói Szent Szűz kultuszában is kifejezésre jutott.

1584-ben P. Domonkos, egy Raguzából való olasz ferences zarándokol Loretóba Temesvárról, aki azon ritka szerzetesek közé tartozott, akik szinte egyedül látták el a török megszállás alatt álló Délvidéket.

1594-ben Leszeli János jezsuita atya halálának közeledtét érezvén ment el Loretóba, ahol meg is halt a szentség hírében. De megemlíthetjük a protestáns Szenczi Molnár Albertet is!

Büszkén említhetjük Pázmány Pétert, a költő Zrínyi Miklóst, Nádasdy Ferenc országbírót, és II. Rákóczi Ferencet is.

Nem szabad elfeledkeznünk azonban arról a másik, igen nevezetes mozzanatról sem, amely hazánkban nagymértékben fellendítette, illetve szükségszerűvé tette a Loretói Boldogasszony tiszteletét ‒ vagyis a török veszedelem. A török kezén volt ugyanis a Szentföld, Bizánc, de Magyarország tekintélyesebb része is, fenyegetve Itáliát. Szigetvár eleste, Zrínyi Miklós vértanú halála, Szent V. Pius pápát olyan mély szomorúsággal töltötte el, hogy ennek indíttatására létrehozta a törökellenes ligát: a pápa, Velence és Spanyolország között. A pápa vezére Colonna, útban Ancona felé, magát és flottáját Loretóban a Szűzanya oltalmába ajánlotta. A pápa személyesen vett részt azokon a könyörgő körmeneteken, amelyeket a török csapás elhárításáért Rómában tartottak, ugyanakkor Loretóban naponta is imádkoztak a vállalkozás sikeréért.

(Forrásokat lásd az első részben!) (folyt.)

(Zarándok magyarjaink ezt láthatták!)

     Mindezek után újra kérdés: mit kell tennünk, ha meg akarunk felelni az égi kéréseknek? A válasz: a jó szándék, a nyitott szív, a kérések megismerése és teljesítése, amiként az Úr mondta a Szeretetláng Naplóban: „Áldozat, imádság, ez a ti eszközötök”! (II/106)
Aki meghallja és teljesíteni kívánja a Szűzanya kéréseit, az megteheti egyénileg és közösségben is, sőt az evangelizációs munka közösségben sokkal hatékonyabb.
Tehát – imacsoportokat – kell létrehozni, mert a közösségi ima hatékonyabb!
     Modern világunkban az elsődleges probléma persze, az emberek Istenhez való viszonyának elgyengülése, a közömbösség vagy a kifejezetten ellenséges magatartás. Ilymódon felebarátainkból imaközösséget szervezni emberileg lehetetlennek tűnhet! Istennek azonban minden lehetséges, és ezt a „lehetségest” felséges Anyjának közbenjárására és Őáltala kívánja megvalósítani! A Szűzanya, nemcsak üzenetein keresztül szeretné hívni gyermekeit Szent Fia győzedelmes zászlaja alá, hanem a Mária Rádió összes frekvenciáján is, hogy aki meghallja hívását, az vegye személyes meghívásnak és cselekedjen, engeszteljen ‒ amíg nem késő!
     Az egyébként jó szándékú – sőt még hitüket is gyakorló hívek is ‒ a korszellem jegyében sajnos átvesznek ezt-azt a világ mentalitásából és észre sem veszik, hogy ennek folytán a hiterejük megfogyatkozik az üdvösségért való küzdelemre. Az Egyház Anyja erre a gyengülésre, erre az erőtlen keresztényi életre kínál megoldást a Szeretetláng ajándékával, mely üdvtörténeti nagyságrendű többletkegyelem (II/93). Mária Szívének célja pedig, „a megváltó munka érvényre juttatása” (II/106) ‒ az ‒, hogy egyetlen lélek se kárhozzon el (III/130)! Antalóczi prelátust újból idézve:

a Szeretetláng a bennünk és általunk szabadon működő Jézus Krisztus!

     Az angyalok többek és kevesebbek is az embernél, mert például képességeik lehetőségeiben messze tökéletesebbek, hiszen test nélküliek, változatlanok. Viszont kevesebbek, mert az emberek Jézus testvéreként Isten gyermekei, társörökösei! Ugyanakkor a legkisebb angyal is nagyobb, mint a legnagyobb szent, ennek ellenére ők minden önteltség nélkül, szeretetből segítik az embereket, mint teremtett társakat. Szodomában az angyalok siettették Lótot és mondták: „Rajta, vedd feleségedet s két lányodat akik itt vannak, nehogy a várost sújtó büntető ítélet téged is érjen.” (Ter 19,15) „Angyalaimnak parancsoltam felőled, hogy megőrizzenek minden utadon.” (Zsolt 91,11) Maga Jézus mondta: „Látni fogjátok, hogy megnyílik az ég és Isten angyalai föl-alá szállnak az Emberfia előtt.” (Jn 1,51) Szent Pálnál is olvashatjuk: „Benne teremtett mindent a mennyben és a földön: a láthatókat és a láthatatlanokat, trónusokat, uralmakat, fejedelemségeket és hatalmasságokat, mindent általa és érte teremtett.” (Kol 1,16)

Maga az angyal kifejezés – görögül angelosz (hírnök), latinul angelus –, a hivatalukra és nem a mivoltukra utal, akiket hírnöknek, küldöttnek, Isten fiainak, őrnek, a menny lakóinak, mennyei seregeknek neveznek. Héber és arám megnevezése maleach, amely szintén hírnököt, hírvivőt, követet, küldöttet jelent. Már a Paradicsomkert kapujában ott találjuk az angyalt tüzes karddal. Ábrahám történetében az angyalok vigasztalnak és figyelmeztetnek és jelennek meg Ábrahám előtt, hogy fia születését megjövendöljék. Közismert például a szólás „áll, mint Bálám szamara”, ennek forrása a Számok Könyvében található (22,22-35). Azt az esetet írja le amikor Bálám (Bileám) szamárháton Moáb vezéreinek küldetést hajt végre. Az Úr angyala azonban oltalmára, útját állta! Így a szamár – mely látta az angyalt tüzes kardjával – megtorpant. Bálám hiába ütlegelte az állatot, az nem ment tovább, mígnem Bálám is meglátta az angyalt és megszégyenülve bocsánatot kért!

Az Ószövetségi Szentírás számtalan olyan jól megrajzolt képet nyújt az angyalokról, hogy ehhez az Újszövetségnek alig kellett hozzátennie. Lukács evangéliumának már a legelején Gábriel arkangyallal találkozunk, aki megjelenik Zakariásnak, hogy hírül adja neki az Úr előfutárának születését. Utána csakhamar Máriának viszi a hírt a Megváltó megtestesüléséről. Nem sokkal később megjelennek a mennyei seregek Betlehem határában és éneklik: „Dicsőség a magasságban Istennek!” A Megváltót angyalok veszik körül, és megkísértése után „szolgáltak Neki”. Az Olajfák hegyén „angyal jelent meg Urunknak az égből és megerősíti”, sírjánál az asszonyoknak angyal hirdeti, hogy Jézus feltámadt. Mennybemenetele után egy angyal azt mondta az apostoloknak: „Jézus, úgy jön el ismét, amiként a szemetek láttára az égbe emelkedett”. De a legnagyszerűbben a Jelenések könyve mutatja be az angyalokat.

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

MÉG HA A VILÁGBAN KELL IS ÉLNÜNK, DE NE A VILÁGNAK! https://youtu.be/XrrZ5HUHrjM

Magyarok zarándoklatai 1

     A magyarok loretó-járása még a középkorban elkezdődött, ugyanis a Rómába zarándokoló magyar búcsúsok rendszeresen útba ejtették Loretót is.

Örömteli és elmélkedésre érdemes a Názáreti Ház magyarországi vonatkozása! Az, hogy először a Magyar Királyság területére hozták az angyalok, kiemelt jelentőségű! A Szent Korona Magyarországa ugyanis Mária Országa (!) és nyilvánvaló, hogy Királynőnk itt érezte legalkalmasabb helyen az Angyali Üdvözletet visszhangzó Házát! És bizonyos, hogy a magyarság részéről is kevésbé a józan mérlegelés, mint inkább a Szűzanya iránti szerető érzelem tette már a középkorban is kedveltté Loretót. Ezt tanúsítják a középkori magyar zarándoklatokról szóló dokumentumok.

Figyelemre méltó, hogy a tersatói csoda emlékére és a néhány ottmaradt nyom alapján a horvátok fölépítették a Szent Ház pontos mását, mely a századok folyamán Horvátország legfontosabb Mária-kegyhelyévé vált.

A XIV. század végén az első név szerint ismert magyar zarándok egy Antal nevű harmadrendi ferences volt, aki ott is halt meg.

1477-ben Ilona magyar özvegyasszonyról olvashatunk, aki úgy végrendelkezett, hogy általános örököse a loretói templom legyen, és ott is temessék őt el.

1489-ben Báthory István erdélyi vajda egy ezüst Mária-szobrot küldött a kegytemplomnak, mert a Boldogságos Szűz közbenjárása révén megmenekült a töröktől.

1502-ben Corvin János, Mátyás király fia Velencén és Anconán át ment Loretóba és a Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepét is ott töltötte, útjára 100 főnyi csapat kísérte el.

A pápaválasztásra igyekvő Bakócz Tamás esztergomi érsek is útba ejtette a kegyhelyet, és azt gazdagon megajándékozta.

(Forrásokat lásd az első részben!) (folyt.) 

(Zarándok magyarjaink ezt láthatták!)

     Az 1953-as, szeretettől lángoló Szívére mutató Szűzanya Szirakuza-i néma könnyezése rendkívüli figyelmeztetés számunkra, mert ha egy édesanya már csak sírni tud, akkor ez azért van, mert veszélyhelyzetben lévő gyermekei már nem hallgatnak kimondott szavára! Pedig az ő Szeplőtelen anyai Szíve az emberiség menedéke, melyre felhívta figyelmünket Fatimában!
     Az 1961-ben kezdődő Szeretetláng üzenete, nézetem szerint, nem csak az előző nagy üzenetek összegzése, de leginkább a megelőző 130 év égi kéréseinek megvalósításához kínál többlet-kegyelmi HATÁST! A szívében elhidegült emberiségen, már csak a Fatimában és Szirakuzában megmutatott szeretettől lángoló Szeplőtelen Szív segíthet, az Istentől kiesdett többletkegyelme által.
     Összegezve az eddigieket, Mária azért jön, hogy Isten akaratából és erejéből segítségünkre legyen örök üdvösségünkért vívott küzdelmünkben.

     Isten Szent Anyja országának a Regnum Marianumnak kínálta fel Szíve Szeretetlángját, mint új eszközt, hogy általa és a mi közreműködésünkkel valósítsa meg a fatimai végső győzelem feltételét, a sátán tehetetlenné tételét! Ezt mondja: „A sátán megvakításához az egész világ összefogó ereje kell! Ne hátráltassátok, mert egyszer felelnetek kell a tengernyi lélekért. Azt akarom, hogy egyetlen lélek se kárhozzon el. A sátán oly mértékben lesz világtalanná, amilyen mértékben ti munkálkodtok ellene.” (vö. III/130) ‒ Nem kis felelőssége ez nemzetünknek! Érdemes komolyan venni!

     Nemkatolikus testvéreink közül sokan vannak, akik az angyalok tiszteletét nem tartják fontosnak, sőt egyenesen veszélyesnek vélik, mintha az elvonná a figyelmet Jézus Krisztus egyedüli üdvözítő voltától. Feledik, hogy a fentiek alapján az angyalok tiszteletét maga Jézus Krisztus is szorgalmazta, a szolgálatukat igénybe vette, és Egyházában helyesnek ismerte el Szentlelke által.

A reformáció előtt bizony az egyház hétköznapi tanítását képezte az angyalismeret, mely aztán fokozatosan háttérbe szorult. Ne feledjük, hogy Lisieux-i Szent Teréz már 6 évesen szövetséget kötött az őrangyalával és ez akkor még természetes volt a Katolikus Egyházban!

Szent Ágoston szerint „A szent angyalok kiválóságban felülmúlnak minden más élőlényt, melyet Isten teremtett”, kivéve az Istenszülő Szűz Máriát, akit különös tisztelet övez, hiszen ő – az isteni Ige megtestesülésére mondott igenje miatt –, messze felette áll az angyaloknak, tiszteltebb, a szeráfoknál és a keruboknál is hasonlíthatatlanul dicsőbb. Ezért a Katolikus Egyház az Angyalok Királynőjeként is tiszteli! Ez azonban semmiképpen sem csökkenti az angyalok szerepét, hanem új szempontot ad az emberek és az angyalok kapcsolatához.

Érdekes, hogy az igazán meghatározó egyházi állásfoglalások, főként az eretnek állításokkal szemben nyilvánult meg, így pl. a niceai hitvallásban (325.), melyben megfogalmazódik a látható és láthatatlan teremtett világ. Szintén az eretnekekkel szembeni fellépés késztette az Egyházat, hogy a IV. Lateráni zsinaton (1215.) újra és határozottabban foglalkozott a teremtéssel, s benne külön a szellemi természetű személyes létezőkkel, melyet hittételként is kihirdettek. Az angyalok létezésében, hitigazságában, egy hitét gyakorló ember ‒ a bűn terhe nélkül ‒ nem kételkedhet, még akkor sem, ha ez korunkban még egyes egyháziak részéről is megkérdőjeleződik.

Az angyalokban való hit a Szentírás állandó tanúságtételén alapszik, hiszen csak az 'angyal' kifejezés 333-szor nyert említést! A Biblia szerint az angyalokat Isten teremtette (hittétel!), a jövőjüket tekintve örökké létező, természetfeletti, szellemi lényeknek. Istenhez és az emberekhez hasonlóan intelligens személyiséggel, a beszédre való képességgel, érzelmekkel, szabad akarattal és öntudattal rendelkeznek. Eredendően az angyalok is hittek és reméltek, de mióta eljutottak a végső tökéletességre, a hit helyét a színről-színre látás, a reményt pedig Isten örök bírásának öröme foglalja el.

Az ember földi életének idejére is „megmarad a hit, a remény, a szeretet, ez a három; de ezek közül legnagyobb a szeretet”. (1Kor 13,13)

Kérdés azonban, hogy az emberek tisztában vannak-e ezzel?

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

FORDULJUNK BÁTRAN ISTEN SZENTSÉGES ANYJÁHOZ https://youtu.be/Zs1xZTB36BA

A Szentszék elismeréseként bazilika épült a Szent Ház fölé!

     1469-ben II. Pál pápa (1464–1471) templomot építtetett késő gótikus stílusban a Loretói Szent Ház fölé a kis kápolna köré pedig falat építtetett. VII. Kelemen pápa (1523–1534) ezeket lebontatta, és egy nagyobb méretű templom építésbe kezdett. A kis házat márványfallal boríttatta be, melyet Bramante csodálatos márványburkolattal díszített. A márványfalra támaszkodik a mostani Szent Ház teteje, amelyet az eredeti fatető helyett építettek. A régi tetőt azért bontottak le, hogy az állandóan égő mécsesektől nehogy lángra kapjon.A márványborítás elkészítésekor ismét megbizonyosodtak róla, hogy a Ház minden alap nélkül áll, „egyszerűen csak oda van helyezve”!

II. Gyula pápa (1503–1513) erődítményt épített a bazilika széles körzete körül, hogy a tenger felől érkező esetleges muszlim támadásoktól védve legyen. Mivel a jelenlegi bazilika 1468-től 1570-ig épült, tehát több mint száz évig (!), így nem képvisel egységes stílust. Lényegét tekintve a korai gótika és a késői reneszánsz stílusjegyeit viseli magán. A bazi­lika belseje 93x30 méteres latin kereszt alakú. A bazilikában a főhajón kívül több kápolna nyert elhelyezést, melyek közül a Mária Ház kápolnáját látogatja a legtöbb zarándok. A bazilikabelsőt a híres Bramantén kívül, az olasz reneszánsz leghíresebb művészei készítették.

A zarándokok, a szentélyben a Loretó-i Szüzet, a „Fekete Madonnát” tisztelték. Az eredeti Loretó-i Fekete Madonna szobor története a 13. századra megy vissza. Azt a szobrot 1797-ben a napóleoni csapatok elrabolták és Franciaországba vitték, ahonnan 1801-ben visszaadták a Loretó-i szentélynek. Ám 1921-ben tűzvész pusztított a „Casa Santa”-ban, amelyben az antik Loretó-i Madonna-szobor megsemmisült, ezt pótolták az eredetihez hasonló szoborral.

(Forrásokat lásd az első részben!) (folyt.)

   Az 1846-os La Salette-i üzenetben komoly figyelmeztetést kaptunk a
káromkodás elhagyására és az Úr napjának, a vasárnapnak a megszentelésére, valamint a megtérésre! A prófécia második része – a
TITOK –, csak előrevetíti a kérések elmulasztásának szörnyű következményeit!
     1858-ban Lourdes-ben a Szent Szűz, hangsúlyosan kérte a rózsafüzér imádkozását és annak bensőséges tudatosítását, hogy ő a Szeplőtelen Fogantatás!

     Az 1871-es Pontmain-i szótlan jelenésben, előzetes példát kaptunk arra, hogy egyedül az Istenanya tud békét teremteni, melyet később Fatimában a kis Jácinta fogalmazott meg: „Isten a kegyelmeket, így a békét is Mária Szeplőtelen Szívén keresztül adja nekünk. Az embereknek általa kell kérniök ezeket, mert Isten Őrá bízta ezt.”
     Az 1879-es írországi Knock-ban (vagy angolosan Nakkban) megmutatta a Szűzanya, hogy minden nyomorúságból van kiút, ha a családok az Oltáriszentség, a Mária-tisztelet és az Evangéliumi élet által megszentelődnek! Ezt szimbolizálta a négy szoborszerű néma jelenés: az Isten Báránya, a Szent Szűz, Szent József és Szent János evangelista a könyvvel!
     1917-ben Fatimában már nem csak az emberiség lehetséges ‒ La Salettben feltárt ‒ jövőjét mutatta meg a Szűzanya, hanem a poklot is, amely a végső és megváltoztathatatlan esélye a bűnében megmaradó emberiségnek! Mindezek elkerülését a Szeplőtelen Szívnek való felajánlásban, a szentségi életben, az engesztelésben, az öt elsőszombat megtartásában és a rózsafüzér rendszeres imádkozásában jelölte meg.
     Az 1932-33-as két belgiumi kegyhely Beauring és Banneux üzenetének, illetve történéseinek summája, hogy a Mária-tisztelet nélkülözhetetlen kelléke a bensőséges keresztény hitnek, mely nem mellőzhető még egy protestáns többségű országban sem, ha jövőt akar építeni!
     Az 1947-es Tre Fontane-i jelenés üzenete, nem annyira a szavakban, mint inkább az addig elvakult egyházgyűlölő szektás Bruno Cornacciola szemének a tiszta hitre való megnyitásában és megtérésének példájából összegezhető.
Okulásunkra szolgálhat, hogy a felnőtt korára elszektásodott férfi, az őt ért rendkívüli kegyelmeket az ifjúkorában elvégzett első péntekek üdvös kegyelmének köszönhette!

     A Szentírás tanúsága szerint, kezdve a paradicsomi kiűzetéstől egészen a Jelenések könyvében leírtakig tudhatunk tisztán szellemi lényekről, akiknek működése ‒ mint említettem ‒ megtapasztalható az ember életében. Az angyaltan kidolgozását (angelológiát) főképp az arisztotelészi filozófiának a keresztény teológiába, pontosabban a skolasztikába való beépülése után kezdték el. Areopagita Dénes vagy latinos nevén Dionysziusz Areopagitész De caelesti hierarchia című munkájában kidolgozta angelológiai sémáját (részletesebben lásd a 8. részben), melyet az Egyház a kanonizált iratok közé felvett! Az angyalkérdésben legkomolyabb támadást a XVII. századtól kezdve, a protestantizmustól és az újkori modernista teológiától kellett elszenvednie, amely fokozatosan nyert teret, hihetetlen mérvű kárt okozva a lelkeknek.

Isten háromféle teremtménnyel veszi körül Magát:

‒ az emberek felett álló, az emberi törvényszerűségekkel fel nem fogható szellemi teremtményekkel, az angyalokkal;

‒ az emberek alá rendelt, általuk uralt anyagi, növényi és állati teremtményekkel;

‒ e kettő között van az ember, a lelkével felülről, a testével alulról ‒ akit az Isten a Föld fölé rendelt, és még az angyalokat is a megmentésére rendelte.

Az angyalok a Bibliában Isten küldöttei, akik az általuk megszólított embereknek adnak át üzenetet, feladatot vagy sietnek segítségükre. Folytonosan részt vesznek az istendicsőítésben (Zsolt 148,2; Jel 4,8), s majdan az ítélet végrehajtásában is. (Jel 6-19). Jézus életének egyes állomásainál is feladatot teljesítenek (Lk 1,26; 2,9; Mk16,5; ApCsel 1,10).

A hivatalos egyházi tanítás feltűnően kevés angyalokkal foglalkozó dokumentumot idéz, meg sem kísérelve a velük való „kapcsolattartás” (szövetség) lehetőségét felvázolni. Sajnos a katolikus hittanban is csak a „puszta létezésüket” említik meg, az őrangyalokkal való együttműködés lehetőségeit már nem! Ezzel szemben az okkultisták (New Age) nagy rutinnal szervezik az „angyalkommuni-kációs tréningeket” és ahol megtévesztő és ártó tanításokat oktatnak!

A Szentírás a gonosz szellemekben az embert gyötrő erőket lát.

A sátán és angyalai (ördögök, démonok) az isteni teremtés ellenségei, gyűlölik az embereket és folyvást a rosszra kísértenek, a jó angyalok (őrangyalok) viszont a jóra sugallnak! A harc a démon és az angyal között az emberben folyik és mi a szabad akaratunkkal dönthetünk egy életnyi idő alatt az Isten Országa, vagy a sátán közt. A baj az, hogy mai ember szinte semmit, vagy a keveset is hibásan tudja a hitismeretekről és az angyalokról, ebből következően felkészületlen és óvatlan.

Ezen hiányossággal pedig a szülők és a hitoktatók okolhatók!

(folyt.) (Források az első részben!)

Előző rész

ANNAK ÖRÜLJETEK, HOGY NEVETEK FEL VAN ÍRVA A MENNYBEN https://youtu.be/Wd8A6wyPkhs

     Remete Szent Pál, vagy Thébai Szent Pál az első ismert nevű keresztény remete, a sivatagi atyák egyike. A 13. századi, egyetlen magyar alapítású szerzetesrend, a Pálos rend névadója, akit szellemi ősként, példaképeként tisztelnek.

Azt a keveset, amit az első, név szerint ismert remetéről tudunk, Szent Atanáznak és Szent Jeromosnak köszönhetjük. Remete Szent Pál gazdag thébai családból származott, 228 körül született. Kiváló képzésben részesült, jól ismerte a görög és egyiptomi irodalmat. A hagyomány szerint 16 évesen elvesztette szüleit, és egyedüli örökösként nagy vagyon birtokosa lett.

249-ben kitört a Decius-féle keresztényüldözés. Az ifjú Pál találkozott olyan keresztényekkel is, akik ‒ megtörve a kínzásoktól ‒ megtagadták hitüket. Ő sem érezte magát elég érősnek a vértanúsághoz.

Sógora részint a vagyon miatt is feljelentette Pált a római hatóságoknál, ezért elmenekült az Alsó-Théba-i pusztaságába, ahol egy rejtett barlangra talált, melynek közelében datolyapálmák és egy tiszta vizű forrás volt ‒ eszményi rejtekhely.

Isten, menekülésében megérintette Pál lelkét, aki úgy döntött, hogy teljesen Istennek szenteli életét, s elvonultan éli életét. A pálmafák leveleiből készített ruhát magának.

A Szent Jeromos által írt legendában Remete Szent Pálnak mindennap egy holló vitt egy fél cipót. Sőt, amikor a 90 éves Remete Szent Antal égi indíttatásra több napos vándorlás után meglátogatta Pált, a holló egy egész cipót hozott. Hálát adtak Istennek, hogy így gondoskodik szolgáiról.

Az átimádkozott éjszaka után Pál kérte Antalt, hogy hozza el neki Alexandriai Szent Atanáz püspök köpenyét. Antal útra is kelt, de visszatértében látomásban látta amint Pál lelkét angyalok, és próféták kísérik a mennybe.

És valóban, Pált térdelve, ég felé emelt karokkal találta holtan. Antal beburkolta Pál testét a Szent Atanáz köpenyébe, pálmalevél ruháját pedig megtartotta (a nagy ünnepeken mindig azt hordta)! Pál testét pedig abba a mélyedésbe eltemette, melyet két, váratlanul megjelenő oroszlán kapart ki.

Remete Szent Pál 341-ben halt meg, és köré vagy emlékére laza közösség alakult ki, akik kezdetben csak az istentiszteletre gyűltek össze. ‒ Ilyenformán a pálosok "lelki elődei" lehetnek.

A Mária-korszak jelenéseinek összefoglalása

     Kedves Hallgatóim! Az elmúlt előadásaimban, 11 Mária-jelenést ismertettem! Visszajelzést kaptam, hogy az egyházilag jóváhagyott 25 jelenés közül, kár volt kihagynom – és itt csak hármat említek –, pl. az 1877-es Dietrichswalde-i (2. kép) az 1945-59-es Amszterdam-i vagy az 1973-as japán Akita-i jelenéseket. ‒ Igaz! Köszönöm!

Nos, Dietrichswald-ról azért nem szóltam, mert az üzenete eléggé helyi vonatkozású és nem sorolható az iránymutató nagy Mária-jelenések közé. Az Amszterdam-i üzenet (3. kép) kihagyása viszont kétségtelenül hiba részemről, hiszen ha valami, akkor ez valóban Minden Néphez szól, nem utolsó sorban az ötödik Mária-dogmának ‒ „Mária, a Megváltó Társa (Coredemptrix)” ‒ szentszéki kihirdetését szorgalmazó közlése miatt is.

Az Akita-i jelenéssel (4. kép) már más a helyzet!  A története, üzenete érdekes és világraszóló, amiként a Niigata-i püspök John Ito Shojiro 1984-ben jóvá is hagyta, ám a halálát követő utódja ezt ‒ bizonyos zavaró tényezők miatt ‒ visszavonta.
     Maradjunk tehát meg szerényen azoknál, amelyeket e sorozatomban Isten kegyelméből ismertethettem, mert még ezek üzenete is teljesítésre vár a világtól.
‒ Nos a sorozatomban, melyek hangzottak el és mik a teendők, hogy az ígért kegyelmekben, a Szűzanya emberiséget mentő harcában tevékenyen részt vehessünk?

     Az 1830-as Csodásérem (1. kép) egy jel, a 'hovatartozás jele' ‒ egy ajándék ‒, mellyel oltalmat kérünk Isten Anyjától, akinek ígérete szerint az érmet viselőket Ő védelmezi a gonosztól és megmenti őket a pokol tüzétől! Hordod, kedves Hallgatóm? Viseljük és ajándékozzuk másoknak, szeretteinknek a Csodásérmet, miáltal hitet s oltalmat kérünk a Kegyelmek Anyjától számukra vagy magunkra. Naponta mondjuk el tehát a fohászt, mások helyett is: Ó Bűn nélkül fogantatott Szűz Mária könyörögj érettünk, kik Hozzád menekülünk! A megszentelt érem nem talizmán, hanem a hovatartozás jele, és ekként hordható a nyakban, a pénztárcában, vagy akár ruhába, iskolatáskába varrva is! Még ha a tulajdonosa nem is tud róla ‒ de mi elmondjuk helyette a fohászt ‒ akkor is egyféle segélykérés a Szűzanya felé, ezért is hívják az érmet csodásnak, mivel sok imameghallgatás, megtérés, oltalom és csoda fűződik hozzá.

   A neomodernista teológia egyre inkább kerüli a szellemi világ, az angyalok (még kevésbé a bukott angyalok) kérdését! Ámde ez nem volt mindig így!

A Katolikus Egyház Katekizmusa ezt írja: Hitigazság, hogy szellemi, test nélküli lények, akiket a Szentírás általában angyaloknak nevez, léteznek! Ezt a Szentírás éppoly világosan bizonyítja, mint az egybehangzó Szenthagyomány. (KK 328)

Szent Ágoston róluk mondja: Az 'angyal' kifejezés hivatalt és nem természetet jelöl. Természetét tekintve szellem, a hivatala után angyal. Az angyalok létük szerint Isten szolgái és hírnökei. Mivel „állandóan látják az én Atyám arcát, aki a mennyben van” (Mt 18,10), ők azok „akik teljesítik szavát, mihelyt meghallják beszédének hangját” (Zsolt 103,20). (KK 329) Mint tisztán szellemi teremtményeknek, értelmük és akaratuk van; személyes és halhatatlan teremtmények. Tökéletességük fölülmúlja minden látható teremtményét. Ennek bizonysága dicsőségük ragyogása. (KK 330)

Schütz Antal Dogmatikájában ezt írja: „Vannak angyalok, azaz az embernél tökéletesebb szellemi valók”. Hittétel! Ezt tagadják a szadduceusok, akik 'azt mondják, hogy nincs föltámadás, sem angyal, sem lélek'. (Miként) a materialisták, akik a szellemi világot általában tagadják; a racionalisták, akik az embert tekintik a legkiválóbb teremtménynek, a liberális protestánsok, akik az angyalok hitét az isteni gondviselő tevékenység „költői beöltöztetésének”, emberi erények és bűnök megszemélyesítésének, esetleg vallási kölcsönzésnek gondolják. Velük szemben a IV. Lateráni Zsinat (1215.) ünnepélyesen kimondotta: „Isten az ő mindenható erejével az idő kezdetével a semmiből egyszerre teremtette mindkét rendbeli teremtményt, a szellemit és a testit, ti. az angyalit és a világbelit.”

E sorozatnak hármas célja van, hogy megtanuljuk és Isten iránti hálával megismerjük (legalább vázlatosan) a minket körülvevő angyalvilágot. Az angyalok ugyanis arra rendeltettek, hogy egészen egyenes úton vezessenek el Istenhez, és jóravaló cselekedetre késztessenek. Nem lehet kétséges, hogy a sátán és angyalai a világ vezetőit, sőt egész társadalmakat próbálnak uralni, és ezen természetfeletti erők ellen csak természetfeletti erőkkel, a Szent Angyalok hatékony segítségével vehetjük fel a harcot az Istenanya vezetésével!

Tudatosítanunk kell azonban, miszerint az ördögöket és a többi démont Isten természetük szerint jónak teremtette, de szembefordultak Istennel és a Teremtéssel. Ám emberi ésszel, bölcseleti spekulációval nem lehetséges bizonyítani az angyalok létét, természetét és működését, ámde megtapasztalható! Ezt különösen a Szentírás által említett megszállottak riasztó viselkedésében látható, mivel az ördög ‒ ez az istenellenes hatalom ‒ fáradhatatlanul pusztítani akar, s tevékenységét az állandó düh, irigység és reménytelenség kíséri. Ebben a viselkedésben az elkárhozott lelkület fejeződik ki, amit a totális reménytelenség magyaráz. A sátán már tudja mit jelent a kárhozat, tudja, hogy állapotán nem képes változtatni. Ámde ő is népet akar maga köré gyűjteni a kárhozatba, miként az Isten.

(folyt. Források az első részben!)

   Előző rész

Angyali közreműködés nélkül?

     1469-ben bazilikát kezdtek építeni Olaszországban a Loretói Szent Ház fölé, Bramante pedig csodálatos márványburkolattal vette körül. Amikor 1531-ben a kőművesek megbontották a padozatot, hogy alapot készítsenek a Bramante-féle nehéz márványburkolathoz, ámulva állapították meg, hogy a Casa Santá-nak semmiféle alapozása sincs, és mivel egy darabig az ősi országút közepén állt, a falai maguk alá préselték azokat a cserjéket és bokrokat, amelyek az út szélén nőttek. Sőt látható volt, hogy egy csipkebokor a ránehezedő fal alól oldalt kinőtt az útra. Néhány növénymaradvány kifejezetten csak arra a vidékre jellemző, így ez egyféle bizonyság volt a Szent Ház angyali szállításának ezen állomására!

A természetfölötti közreműködést körömszakadtáig tagadók egyik hipotézise szerint, a Szent Ház »„a tenger hullámain, mint egy hajó” érkezett Loretóba. 1485-ben a tudós Giovanni Battista Petrucci nevű bölcselő határozottan megállapította, hogy „a Szent Házat Jeruzsálemből erőszakkal távolították el, átszállították a tengeren, és először a horvátok, majd Loreto lakóinak birtokába került, angyali közreműködés nélkül.”«  (??)

Megjegyzendő, hogy Názáret nem Jeruzsálemben van! Nem is beszélve arról, hogy a hajón épségben való szállításához is angyali közreműködés kellett volna! De a „nagy tudás” birtokosai, olykor nem gondolkodnak!

A názáreti Szent Házat már az apostolok miséző-szentéllyé alakították, de ha ezt a hit letéteményesei nem így tették volna, akkor a 2-3. században biztosan keresztény szentéllyé alakították át. És miután az 5. században Theodosziosz császár államvallássá nyilvánította a kereszténységet, átvették a Názáreti Szent Hely feletti felügyeletet a bizánci keresztények. A területen kolostort és bazilikát építettek, melyek nagy része a muszlim hatalomátvétel után megsemmisült!

(Forrásokat lásd az első részben!) (folyt.)

(A Bramante féle külső márványház.)

AKI IDŐBEN FIGYELMEZTETETT https://youtu.be/7cm-YiMnT14

     
A Szeretetláng lelkiségét, illusztrálják az Úr, Lelki Naplóban elmondott szavai:
 "Szeretném ha azt, amit most mondok, leírnád és kezéhez juttatnád azoknak, akiknek nagy szükségük van erre, hogy eligazodjanak! Szenvedéseiket ajánlják fel engesztelésül a lelkekért. Segítsetek hordozni keresztemet hisz oly nehéz. Ne hagyjatok magamra!
Nem azért hívtalak meg benneteket, mert nincs szükségem reátok, sőt most igazán itt az ideje és alkalma annak, hogy bizonyságot tegyetek Mellettem.
Ne legyetek kényelmesek, nézzetek Rám a keresztre! Mi kényelmet engedtem meg én magamnak? Ez nem hat meg benneteket?
Ó ti lanyhák, mi tudna rátok hatni, ha az Én mérhetetlen szenvedéseim mellett elmentek érzéktelenül. Ennyi hűtlenségtek ellenére is szeretettel hívogatok mindenkit, jöjjetek, mert én megváltottalak benneteket az örök haláltól. Vagy nem akartok élni velem? Elég nektek a földi mulandóság?
Szabad akaratotok van és én azt szeretném, ha tisztán mellettem döntenétek! (vö. II/14-15) Áldozat! Imádság! Ez a ti eszközötök. Cél a megváltó munka sikeres érvényre jutása. Bárcsak felérnétek óhajtásaitokkal az Örök Atyához, akkor az eredmény is bőséges lenne. (II/106) Vágyaitokkal öleljétek át a földet!
Áldozataitokkal, melyek a tiszta szeretettől izzanak, perzseljétek fel a bűnt. Ne higgyétek, hogy ez lehetetlen! Csak bízzatok Bennem! (I/90) Kis kármelita leányom írd csak írd panaszos sóhajaim, hátha megtörnek rajta a kemény szívűek, ha csak egy kevés is, de te már akkor is jól végezted a munkád. A mi ajkunk együtt könyörögjön az örök Atyához irgalomért!"

És Loretó?

     »A mai Szent Ház oltárlapja fölött latin felirat hirdeti a János evangélium híres karácsonyi szavait: „Az Ige testté lett”. Egyetlen szót tettek hozzá: „itt”. A szöveg latinul így hangzik: „Verbum caro hic factum est”, vagyis „Itt testesült meg az örök Ige”.

Ez az apró szó oly megható és sokatmondó. Meghatja a zarándok szívét és valójában Loretó ezért lett immár több mint 700 éven át Itália legjelentősebb kegyhelyévé. Aki eljön ide, hozza el magával a Szentírást, olvassa el a János evangélium előszavát, a híres Prológust és Lukács evangéliumából élje át azt a beszélgetést, mely a legfontosabb Isten és az ember történetében! Ebből a beszélgetésből született Urunk Jézus, az Isten és Mária Fia, aki megváltotta a világot.« (Vértesaljai Lásló SJ)

A pápák állandóan nagy figyelmet fordítottak a loretói szentélyre, saját közvetlen irányításuk alá vonták, mert itt „isteni misztériumok teljesedtek be”. Ez vonatkozik elsősorban a Megtestesülés titkára, amelyet az angyal hozott hírül Máriának.

Szent  XXIII. János pápa 1962. október 4-én zarándokolt el ide és ezeket mondta: »Az Ige megtestesülése a témája az egész világon a hívők sokasága által imádkozott Úrangyalának. Ez a meghitt imádság ezen a helyen különös indítást ad a zarándokoknak; hogy elmélkedjenek az ég és a föld találkozásáról, amely a Megtestesü­lés és Megváltás célja volt. (...) A megtestesülés titka megszenteli Jézus életének azt a harminc esztendejét, amelyet Máriával és Józseffel a názáreti csöndben töltött el. A megtestesüléssel újra kezdődik az ember vándorlása az égi haza felé és felemelkedése az égi dicsőségbe, a rejtett életből felszáll a dic­sérő ének a család fontos­ságáról és méltóságáról, a munka szent kötelességéről. (...) Íme, Názáret tanítása: szent családok, áldott szerelem, családi erények áradjatok napjainkban is a nagy­lelkű és jóakaratú szívekbe!«

Szent II. János Pál: »A Loretói Szent Ház a Szűzanya első igazi nemzetközi kegyhelye, évszázadok óta a keresztény Mária­ kultusz lüktető szíve. (...) A Loretói Szent Ház nem egy elvont fogalom képe, hanem egy eseményé, az Ige megtestesülésének titkáé. Belépve a szentélybe mindig nagy lelki meghatódottsággal olvashatjuk az oltár fölé írt szavakat: Az Ige testté lett.« (Pápai levél, a kegyhely 700 éves jubileumára.)

(Forrásokat lásd az első részben!) (folyt.)

    Az angyalokról írni a Szentírás szűkszavúsága okán, még az egyházatyáknak és a teológusoknak is kemény feladatot jelenthetett. Számomra annyiban volt könnyebb, hogy én már az elérhető munkáikból forrásozhattam.

Sorozatom tartalma – néhány papíralapú könyv kivételével –, a világhálóról való böngészés szürleménye – kerülve – nem csak az ezoterikus-, de még az apokrif forrásokat is! Szövegközi hivatkozásokat ‒ a Szentírás és a Katekizmus (KK) kivételével ‒ csak esetenként használtam!

Sorozatom célja azonban több, mint pusztán felhívás az „angelológiára” angyal-kérdésre, mert amiként nem tudunk tanúságot tenni keresztény hitünkről, ha nem tanultunk róla, úgy nem tudunk igazán együttműködni sem az angyalokkal, ha fogalmunk sincs róluk. Angyalok pedig léteznek és e sorozat célja a természetfeletti valók vázlatos bemutatása és a velük való együttműködés lehetősége! Már előzetesen tudnunk kell, hogy az angyalok tiszteletben tartják a szabad-akaratunkat és ahhoz, hogy aktív oltalmukat-, segítségüket elnyerjük, két dolog szükséges: Isten utasítása feléjük, vagy a mi kérésünk hozzájuk!

Furcsa igazság, de az angyalok ismerete nélkül nem lehet megérteni a Szentírást!

Nagy titok az angyali karok és a mennyei hierarchia világa, melyet nehéz emberi szóval körülírni. Épp ezért „ne rágódjon” a kedves Olvasó a kifejezések és képzetek „képiségén”, mert arról olvashatnak, „amit szem nem látott, fül nem hallott” (1Kor 2,9). Ámde megpróbáltam mindezt – bár töredékesen és homályosan –, az egyházi források, valamint a „Szent Angyalmű” katolikus lelkigyakorlat résztvevőinek jegyzetei nyomán érzékeltetni! ‒ Fogadják szeretettel!

Felhasznált főbb források:

– Antalóczi Lajos: Jelenések, üzenetek és a jövő – Kisboldogasszony plébánia, Eger

– A. M. Rathgeber: Az angyalokról szóló tanítás – Ursprung und Ziel – 2010. http://www.katolikus-honlap.hu/1002/angyal.htm

– Bálint Sándor: Ünnepi kalendárium II.

– Katolikus Katekizmus – Szent István Társulat

– Laczkó Eszter: „Angelus” – Temesvári Pelbárt angyalokról szóló prédikációinak párhuzamos helyei.

– Magyar Kurír

– Ó- és Újszövetségi Katolikus Szentírás

– Rodewyk, Adolf: Sie stehen ganz im Licht : von den heiligen Engeln. (Akik fényben állnak. Könyv a Szent Angyalokról) – Christiana-Verl., 2007.

http://eleyson.hu/manreza/imadoc/Akik%20f%C3%A9nyben%20%C3%A1llnak.pdf

– Schütz Antal, Dogmatika – Szent István Társulat 1927

P. S. Lang Maria ORC atya „Angyalműről” szóló lelkigyakorlata hallgatójának, Németh Erzsébet Máriának a lektori útmutatásai

– Wikipedia és egyéb internetes felületek

(folyt.)

     Kedves Hallgatóim!

Többen kérdezték tőlem, hogy egészen pontosan, miben is áll a Szeretetláng lelkisége a gyakorlatban? Nos, a Szeretetláng nem egy – ma oly divatos – tetszetős üzenet, mely zarándoklatra hív vagy imádkozásra, nem is a Mária-tisztelet egy újabb formája, hanem tulajdonképpen egy soha eddig nem volt "kegyelmi eszköz", amely az Istenanya ígérete szerint áldozataink és imáink kegyelmi "hatásfokozója"! Ezért kérjük imáinkban a Szeretetláng "kegyelmi hatásának kiáradását".

    A Szeretetláng lelkisége, vagy pontosabban lelkülete azok jellemzője, akik követni kívánják a Szűzanya lélekmentő munkáját, befogadták szívükbe, élik és tovább adják Mária Szíve Lángját, mely maga Jézus Krisztus!

  Az pedig, hogy mit jelent ez a gyakorlatban?

- Először is a Lelki Napló szerinti ‒ a mi lábunk együtt járjon ‒ jézusi ima megélését.

- Másodszor, a Szűzanyához intézett minden imához, fohászhoz fűzzük hozzá a könyörgést: "Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre".

- Harmadszor, cselekedjünk a Fatimai Angyal útmutatása szerint: "Mindent, amit tudtok, ajánljatok fel áldozatul Istennek a bűnök engesztelésére és imádkozzatok a bűnösök megtéréséért. Így ki fogjátok eszközölni a békét". Mindez azt eredményezheti, hogy már nem mi, hanem Krisztus él bennünk, és ez kihat szentségi és mindennapi életünkre!
A gyakorlat tehát: Máriával élni Jézusért!

A Szeretetláng ‒ mint Mozgalom ‒ nemzetek felett álló, imádsága tehát nem Magyarországért, nem a kereszténységért, hanem az egész emberiségért könyörög!
„Úgy, ahogy nevem ismert az egész világon, úgy legyen ismert Szívem Szeretetlángja is, mely csodákat tesz a szívek mélyén.” (II/18)
     Fontos! Ezt az erőt, ezt az ajándékot, EZT A CSODÁT csak az nyerheti el, aki kinyújtja érte a kezét, kitárja a szívét! Mint már mondottam, a szívünkben kigyúlt Szeretetláng, az Úrhoz való egészen bensőséges közelség megvalósulását eredményezheti, Mária közbenjárása által! Vagyis, közel állni – mi több – eggyé válni a kegyelem Forrásával, mely valóban krisztusivá formálhat bennünket „szívünk együtt dobbanásáig”. És ennek a „krisztusinak” a kegyelmi kisugárzása hatással lesz sajátos jelenlétünkre és apostolkodásunkra felebarátaink körében.
     Ezzel kapcsolatban, meg kell jegyeznem: hogy a Szeretetláng kegyelmi adománya egyetemes ajándék, a bűn elleni eszköz, sőt fegyver − jóllehet ,,kegyelmi hatása” − minden látványosságot nélkülöz! Egyéni és közösségi imái, tevékenységei, mindenkor az Egyházon belül és az Egyházért nyilvánul meg. Tehát a világ minden emberéért imádkozó társaság, mely az Evangéliumon, az Egyház tanításán és Erzsébet asszony Lelki Naplója alapján áll, mindenkor szem előtt tartva az egyházi hierarchia útmutatását és döntését!
Célja: a megváltás jézusi művének a Fatimai Szeplőtelen Szív szerint való segítése a lelki élet hagyományos eszközeivel (áldozat, imádság, böjt, virrasztás, szentségimádás, szentmise, életfelajánlás, apostolkodás). Az áldozat egyik jellemző motivációja a tisztítótűzben szenvedő lelkekkel való együttműködés a lélekmentés, a családok és a papok megszentelődése érdekében!

A LORETÓI LITÁNIÁRÓL https://youtu.be/KIUB-uMLQ6Q

Angyalok, vagy szállítómunkások?

     A hitetlen embernek nyilván képtelenség Isten angyalainak tulajdonítani a Názáreti Szent Ház tengeren át való átszállítását. Ámde, ha bárki belegondol az ezernyi „szállítástechnikai” buktatóba, akkor még a józan megfontolás is valószínűsíti a „lehetetlen szállítás” angyaloknak való tulajdonítását!

Ha a Santa Casa-t valóban hajón szállították egyben, vagy nagyobb panelekben, nyilván olyan erős ácsolattal kellett körbevenni, amely még az imbolygó hajóutat is kibírja! Ámde ebben az esetben sincs magyarázat arra, hogyha már partot értek Dalmáciában, akkor miért szállították fel a Fiume és Tersató közti hegyre? Ráadásul mindezt egyetlen éjszaka alatt össze is rakva úgy, hogy a helyi lakosok észre sem vették, csak reggelre ámuldoztak! (Mellesleg az égből való leereszkedésnek állítólag voltak szemtanúi, míg a kézzel való „földi-cargónak”, még állítólagosan sem voltak tanúi!)

Még ha ez emberi szervezéssel össze is jött volna, akkor bizony három év múlva miért pakolták fel újból, és hajóztatták át az Adrián azért, hogy egy bizonytalan talaj adottságú erdős helyen újfent összerakják? Ha még ez sem lett volna elég megrázkódtatás egy 3 méter magas, három falú alap nélküli háznak, akkor a dombról miért vitték le egy gazos országútra, innen pedig újra egy dombra, ezúttal Loretóba! – Na neee! – Ez azért már sokkoló, egy ilyen – összességében instabil, rozoga, vasbetonmentes – építménnyel! Megjegyzendő, hogy a nevezett állomások talajai, növénymaradványai és pollenjei nyomán, pontosan feltérképezhető a Szent Ház „vándorútja”! 

És itt merül fel a másik nagy kérdés, hogy ezt a hosszas, több „állomásos” utaztatást, miért tették meg Isten angyalai? Hiszen az Úr egyetlen szempillantás alatt Loretóba „teleportálhatta” volna a Szent Házat?!

Nos, Isten az utaztatás állomásain, mindig számba vette az emberek szabad akaratát, a csoda révén a rajtuk érvényesülő kegyelmi hatást, vagyis a „fogadtatást”! Bizonyára nem véletlenül érkezett az Angyali Üdvözlet Háza elsőként a Magyar Szentkora területére! Persze annyiban rosszkor, hogy a szívek-lelkek már kevéssé voltak alkalmasak a csoda lélek-termékenyítő befogadására! Mert nem csak a Szent Építménynek nem volt alapja, de már Szent István hitbeli örökségének is alig maradt! Ennél fogva sajnos, nem csak az Árpád-ház halt ki lassacskán, hanem az emberek ajkáról a bensőséges napi imádság is! Mert bizony, nem utólag kell imádkozni, hanem előre! Ahol ugyanis csökken az Istennel való párbeszéd, ott hamarosan felveti fejét a békétlenség! És ez a Ház minden állomására igaz, kivéve az országútra való leeresztést! Akkor ennek mi volt az értelme? ‒ Az, hogy az emberek felfigyeljenek az „abszolút lehetetlenségre”, olyannyira, hogy a „Kegyelmek Tárháza” egyenesen az útjukat állta, hogy visszazökkenjenek a „rendes kerékvágásba”, s magukba szálljanak!

     2020. január 9-én a La Croix c. újság, felemás teóriát tett közzé a Loretó-i Szent Házzal kapcsolatban. Egyfelől elismerte, hogy valóban az Angyali Üdvözlet háza, másfelől azt sugallta, hogy hajón szállították Olaszországba. A legújabb tanulmányok azonban megkérdőjelezik ezt az elméletet, és a kutatók kénytelenek egyetérteni a régóta fennálló hagyománnyal, miszerint angyali szállításról van szó, három helyszín érintésével.
A kutatások megcáfolták, hogy a De Angeli nemesi családnak tevőleges szerepe lett volna a Ház tengeri szállításban, ez a palermói család kitalációja! A háromfalú, alapok nélküli épület tengeri szállítása ugyanis, még a mai technikák mellett is képtelenség lenne! Idézünk Frédéric Catani "A Loretó-i Ház csodája" c. 2019. december 10-én megjelent cikkéből: "A tengeri szállításról szóló történetet, a Palermo-i De Angeli család találta ki annak érdekében, hogy elhitesse a világgal, hogy a család az Epiruszi (Görögország) Angeli fejedelem családjából származik." A könyv nagyrészt a Torinói Egyetem professzora Andrea Nicolotti tanulmányának (2018) következtetéseit mutatja be, amely igazolja, hogy „a De Angeli család hamisításának ténye bizánci dokumentumok alapján igazolható...”

A tény az, hogy akár a hitismeretek-, akár a racionális tudomány szerint magyarázzuk az Angyali Üdvözlet Házának Loretóba kerülését, minden vitán felül, OTT VAN! ‒ Mellesleg – mi olvasók –, hogyan fogadjuk ezt a „képtelen valóságot”: angyalok általi- vagy a korabeli szállítástechnika csodájának?

(Forrásokat lásd az első részben!) (folyt.)

(Kép: Az úton.)

     "A nehéz idők elérkezése előtt készüljetek fel újra erős elhatározással arra a hivatásra, amelyre meghívtalak. Ne unott, közömbös tétlenségben éljetek. Az árral szemben csak az elhivatott lelkek maradnak meg. A nagy veszély, melyet felétek indít a sátáni hatalom, az Én kezem felemelése által indul el. Adjátok tovább figyelmeztető szavaimat minden papi lélekhez. Rázzon fel benneteket előre figyelmeztető szavam és szigorú kérésem. (III/159-160)
"Én koldulok étlen-szomjan. Járok utcáról-utcára, házról-házra, faluból-városba, hideg télben, tikkasztó nyárban, süvítő szélben, zuhogó esőben. Nem kérdezi meg senki Tőlem, hogy hová megyek ilyen szánalmas állapotban. Hajam vértől csapzott, lábaim össze repedeztek az utánatok való sok gyaloglástól. Kezem állandó segély-kérésre kinyújtva. Szívről-szívre járok és alig kapok egy kis alamizsnát. Utána gyorsan becsukják szívük ajtaját, alig tudok bepillantani oda. Vissza kell húzódnom szerényen, és kegyelmeim halmozva vannak Szívemben.
Sok lelket felszólítottam az Én különös követésemre, de csak nagyon kevesen értik meg, hogy mit óhajtok tőlük. Imáidba szünet nélkül foglald be őket, és hozz áldozatot értük, hogy engesztelő táborom, melyet így próbálok gyűjteni, ellensúlyozza igazságos haragomat. Édesanyám kérlel, Ő tartotta vissza eddig is igazságos haragomat." (I/51)
Kis napraforgóm! Az Én sok-sok panaszom tudom meghallgatod és szíved melegénél én is felmelegszem. Olyan egyedül vagyok, maradj soká nálam és a mi szívünk együtt dobbanjon. Legyen a fenséges érzés jutalmad hűségedért, Bensőnk együtt érezzen! Mily boldogság ez nekem. Merülj el bennem, a kegyelmeim tengerébe, hisz te kérted, hogy engedjelek elmerülni. Kis kármelita leányom csak kérj, és én boldogan ontom kincseimet, melyet beválthatsz majd halálod óráján. Úgy gondolod, hogy amennyi a szenvedésed volt, annyi lesz a jutalmad is? Ó nem! Mert azt földi szóval ki nem lehet fejezni, amit számotokra tartogatok. Várom a pillanatot, hogy megérkezz, Én bőséges ajándékkal várlak, Szívem megdobban jöttödre. És a sok szenvedő lélek, akiket kisegítettél áldozataid által a tisztítóhelyről, azok is örömrepesve fognak üdvözölni és mint jó barátaid várják a veled való találkozást. Éld bele magad ebbe a határtalan örömbe és ne legyen számodra semmi sem fárasztó, amit az Én megváltó munkámért tenned kell.
A szemünk egymásba nézzen és vértől könnyes szemeimbe meglátod sóvárgásom a lelkek után. Gyűjts velem leánykám és ragadj meg minden lehetőséget te is. (II/10-11)
Kislányom, légy te Anyaszentegyházam ablaka, melyet az én Isteni kegyelmeim tisztán ragyogóvá és fényessé tesznek.
Ám azért, hogy ez így legyen, azért neked állandóan munkálkodnod kell, hogy az Isteni Nap mindig beragyoghasson rajta.
Még ugyanakkor, a Szentáldozás után a Szűzanya is anyai jósággal kezdett beszélni hozzám: Kislányom, Szívem Szeretetlángja melyet rád bíztam, legelőször rádveti kegyelmeim bőséges sugarát és ez az égben is folytatódni fog. Olajcseppjeid, melyeket oly sok szorgalommal gyűjtögetsz megáldom anyai kezemmel, és ha megérkezel Anyai szeretettel várlak. Ó kármelita kislányom! A szenvedések által kisajtolt olajcseppjeid a földön maradt lelkek üres mécseseibe fog visszahullani, melyek az én szeretetlángomtól meggyulladnak. Ők keresni fogják ennek okát és megtalálják az Istenhez vezető utat! Neked tehát mellettem lesz a helyed, hogy így együtt mentsük a lelkeket a világ végezetéig. (II/11-12)