A Hajnal Szép Sugara

Ma 2 db 7 perces videóval készülünk a holnapi ünnepre, amikor újabb 2 videóval köszöntjük a guadalupei Szent Szüzet!

GUADALUPE 7 perc 4/I. rész https://youtu.be/IBqo8VcSRwY

GUADALUPE 7 perc 4/II. rész https://youtu.be/CgaqqxgODkc

15 perc elmélkedés a Szeplőtelen Fogantatásról:

https://youtu.be/K8KZpRVTbPw

     A hitelesnek tekinthető források tanúbizonysága szerint december nyolcadikán a hajnali órákban ÁVH-s és szovjet egységek letartóztatták Gál Lajos és Viczián Lajos aknászt, munkástanácsi vezetőket. Ez váltotta ki azt a felháborodást a városban, ami a tragikus eseményekhez vezetett. A letartóztatások hírére, még aznap 9 óra körül több ezer fős tüntetés kezdődött. Üveggyári, vasgyári munkások, bányászok és a hozzájuk csatlakozók, a salgótarjáni rendőrkapitányság, valamint a megyei tanács elé vonultak, és követelték a letartóztatottak szabadon bocsátását.

     A 2 szovjet harckocsi által védett rendőrkapitányság előtti téren a pufajkások csapdát állítottak: Darázs István százados a mellékutcákat lezáratta, miközben az egyik egysége megakadályozta, hogy a 2000-4000 fős tömeg távozzon a helyszínről. A megyei tanács épülete előtt 47 pufajkás volt tüzelőállásban. Az első lövések 11 óra 15 perc körül dördültek el a karhatalmisták, rendőrök, és szovjet katonák, valamint a Vörös Hadsereg jelenlévő két tankjának géppuskásai tüzelni kezdtek. A tömegben kitört a pánik, egyesek viszonozták a tüzet, de a többség futásnak eredt. A 8-10 percig tartó vérengzés során folyamatos sorozatokkal lőtték a menekülőket és az elesett sebesülteket is. Egy szemtanú szerint "vérző testekkel volt tele az utca".

A legyilkoltak számát minden kimutatásban elhazudták. Az akkori anyakönyvvezető nő 131 halottat jegyzett be és emiatt nyomban elbocsátották az állásából. Annyi sebesült volt hogy a kórház udvarára hordták őket és hagyták meghalni. Az áldozatok közt olyanok is voltak, akiket a távolabbi utcákban ért az eltévedt lövedék. Az ezzel kapcsolatos jegyzőkönyveket titkosították, a tényfeltáró tanúságokat elhallgatták. Az utólagos név szerinti beazonosítások szerint csupán negyvenhat személy – 33 férfi, 11 nő és 2 fiúgyerek –, vesztette életét. A tényfelmérés azért jelent nehézséget, mert a környező kórházakban – hatósági parancsra –, szándékos eldátumozással és hamis diagnózissal állították ki a halál-. illetve a sebesülések okát. Ez utóbbi okirathamisítás is legalább 80-150 főt rejthet! 

     Volt egy salgótarjáni fiatal, Ravasz István az ELTÉ-n tanult. Amikor kitört a forradalom, édesanyja arra kérte, hogy utazzon haza Tarjánba, nehogy baja essék Pesten. Így is történt; december nyolcadikán szenet lapátolt szülei háza előtt amikor egy eltévedt golyó eltalálta, véget vetetve az életének. 19 éves sem volt.

A Nógrád megyei kegyetlenkedéseknek, tömeggyilkosságoknak ezzel még nem volt vége. A pufajkások hivatalos akcióikon kívül is hajtottak végre szabad portyákat, pusztán személyes szadizmusuk kielégítése érdekében. Külön kell szólni azokról az esetekről, amikor a karhatalmistáknak határozott céljuk volt az ellenségnek tartott letartóztatottak meggyilkolása: 1956. december 13-án megkínozták, megölték, majd az Ipolyba lökték a salgótarjáni acélgyár nemzetőrségének két vezetőjét. Számos szemtanút a Szovjetunióba szállítottak. Az ÁVO pribékjei a mészárlást követő hetekben-hónapokban, több szemtanút agyonvertek, hogy ne maradjanak hiteles tanúk, akik elmondanák, hogy mi történt 1956. október 8-án!

Az 1956-57-es sortüzeket – melyek száma több százra tehető –, az a "munkáshatalom" hajtotta végre, akik a nép és a munkások nevében irányították az országot. Ezek a tettesek – ha még nem kerültek Isten ítélőszéke elé –, magas nyugdíjjal élhetik békés öregkorukat. A munkásmozgalom ezen élharcosainak utódai most a demokrácia és az "emberi jogok élharcosaivá" váltak, vadul tiltakozva minden olyan vélt és valós megnyilvánulás ellen, amely sérti az "egyenlő bánásmódot"! Isten irgalmazzon nekik!

A vértanúk emléke szívünkben él! Imádkozzunk lelki üdvükért s azért,

hogy a Mennyből segítsék Édes Magyar hazánkat!

https://youtu.be/XytO7K0vm3w

Elmélkedések a Szűzanyáról, mint a mi utolsó segítségünkről

Lúcia nővér: A Boldogságos Szűz Mária a végső időkben a világnak két utolsó üdvösségre vezető eszközt tartogat: a rózsafüzért és a Mária Szeplőtelen Szíve ájtatosságot.

     Kedves Olvasóm! Nyilvánvaló, hogy időrendben előbb az anya van, és utána a fiú. Következésképpen ahhoz, hogy Mária Szeplőtelen lehessen, Krisztusnak már születése és kereszthalála, – vagyis a Megváltás véghezvitele előtt – meg kellett Őt váltania.

Szent Ambrus így ír: "Amidőn az Úr a világ megváltásába fogott, Márián kezdte, hogy ő fogadhassa elsőként Fia kezéből az üdvösség gyümölcsét, hiszen az ő közreműködésével jutott el a Megváltás mindenkihez!" (In Luc. 2,17)

Tudatosítani kell magunkban, hogy a Szent Keresztség által mindannyian megszabadulunk az áteredő bűntől, melytől Mária fogantatása pillanatától már mentes volt. A Szeplőtelen Fogantatás megnevezés azonban csak Máriát illeti meg, mert a Keresztségben való újjászületésünkkel bár a régi teremtményből mi is új teremtménnyé lettünk, nem mondhatjuk azt, hogy olyanná lettünk, mint a Szeplőtelen Fogantatás. (Vö. F. Bamonte, Szűz Mária harca 77-79. o.-ról szerkesztve. Kiadó: IHTYS 2014. Nagyvárad)

Isten Szentséges Anyjára kell figyelnünk, és Őt kell példaképként követnünk, állandóan szem előtt tartva magunkban a kis fatimai Jácinta figyelmeztetését! Röviddel kórházba menetele előtt, így szólt Lúcia nővérhez: "Nem tart már sokáig, és az égbe megyek. Te itt maradsz, hogy megmondd az embereknek, Isten meg akarja alapítani a földön Mária Szeplőtelen Szívének tiszteletét. Ha eljön az idő hogy erről szólj, akkor ne bújj el! Mondd meg mindenkinek, hogy Isten a kegyelmeket Mária Szeplőtelen Szívén keresztül adja nekünk. Az embereknek általa kell kérniök ezeket. Jézus Szíve azt akarja, hogy Vele együtt égi Anyánk Szívét is tiszteljék. A békét égi Anyánktól kell kérni, mert Isten rá bízta ezt. Bárcsak minden szívnek átadhatnám azt a lángot, amely a szívemben ég, amellyel Jézus és Mária Szívét annyira szeretem!" (Fatimáról beszél Lúcia nővér IV. kiadás 2006. 127. o.)

Ó Szeplőtelenül Fogantatott Szűz Mária könyörögj értünk,

és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre! Amen

     Montforti Grignon Szent Lajos műveiben, már a 18. század fordulóján elmélkedik a Szeplőtelen Fogantatásról, sőt a Szeplőtelen Szívben való menedékről, amely követendő fogalomként, szintén csak Fatimában hangzott el! Vianney Szent János példájára szinte mindenkit Mária Szeplőtelen Szívébe kellene helyezni! Ezt valósította meg jelképesen az Ars-i szent plébános is, aki az Ars-i bazilikában ma is látható Mária-szobor nyakláncán egy nagyméretű (nyitható) szívbe helyezte híveinek neveit. (Ld. alul!)

Az egyháznak mindenkor fokozottabban kellene hirdetnie a Mária-tiszteletet, és ezen belül a Szeplőtelen Fogantatás kiváltságát, mert sajnos, amikor a népek minden ősisége ellenére megismerték az Istenanya korántsem új megnevezését, sokan félreértették a dogma értelmezését. Nem úgy kell érteni ugyanis, hogy Mária, a szüleinek szerető együttléte nélkül fogant volna, hanem hogy Mária a (biológiai) fogantatásának pillanatától kezdve mentes volt az eredendő bűn foltjától! Nem szabad tehát összekevernünk az Angyali Üdvözlet jézusi foganásával (amit a Szentmise aznapi evangéliuma is sugall, sajnos zavarólag).

Nem beszélve arról, hogy a szeplőtelen foganás, teljesen különbözik a szűzi szülés fogalmától is! A szűzi szülés mellett, (elméletben) minden felekezet tanúságot tesz, de a Szeplőtelen Fogantatás mellett egyedül csak a Katolikus Anyaszentegyház tanúskodik! Mária tehát az Új Teremtés és Új Teremtmény, Szeplőtelen Fogantatása első pillanatától fogva.

A fentieket kibontva, minden ember az áteredő bűnnel jön e világra, és az örök kárhozattól való megszabadulásért Krisztus megváltására van utalva. Mária is, mint az emberi törzshöz tartozó teremtmény így született volna, de nem így történt! A Legszentebb Szentháromság – Máriát, mint Jézus Krisztus leendő Anyját –, a Megváltó Fiú érdemeinek megelőlegezéseként, páratlan kiváltságban részesítette, és fogantatásának első pillanatától megőrizte Őt az áteredő bűntől.

https://youtu.be/vPXOLbBJYPw

Elmélkedések a Szűzanya szeplőtelen fogantatásáról

A dogma kihirdetése IX. Piusz pápa által.

     IX. Piusz egyik életrajzírója így ír: "Nem habozok kijelenteni, hogy a Pápa, abban a pillanatban, minden bizonnyal oly különleges kegyelemben részesült, hogy bele ne haljon a Szeplőtelen Szűz páratlan tisztaságának ismerete és érzése által kiváltott édességekbe".  

A Szentatya a következő szavakkal hirdette ki a Boldogságos Szűzanya Szeplőtelen Fogantatásának dogmáját: "Urunk Jézus Krisztusnak, Szent Péter és Pál Apostoloknak tekintélyével és a sajátunkkal kijelentjük és meghatározzuk, hogy az a tan, amely azt tartja, hogy a Boldogságos Szűz Mária fogantatásának első pillanatától, a mindenható Isten egyedülálló kegyelméből és kiváltságából, az emberi nem Üdvözítőjének, Jézus Krisztusnak érdemeire való tekintettel, az áteredő bűnnek minden szennyétől eleve megőrizve mentes volt: Istentől való kinyilatkoztatás, és ezért erősen és állhatatosan kell hinnie minden hívőnek!" (IX. Piusz Ineffabilis Deus kezdetű bulla) És ezen utolsó mondatnak az "erősen és állhatatosan kell hinnie minden hívőnek" kellett volna megvalósulnia a keresztény világban. Ámde 1858-ban a Lourdes-i jelenés idején a hívő nép szinte még nem is hallott a dogmáról, és magának Szent Bernadettnek is egészen a plébániáig kellett ismételgetni a furcsa bemutatkozást: "Én vagyok a Szeplőtelen Fogantatás"!

A Szeplőtelen Fogantatás meghatározásából egyenesen következik a Szeplőtelen Szív fogalma, mely 1917-ben Fatimában hangzott el először az Istenanya ajkáról. Érdekes, hogy 1830-ban az említett Csodásérmen már a Szűzanya kérte a "Két Szív" ábrázolását!

     Az  adventi várakozás lényege szerint sokkal több mint megemlékezés, mert várakozás arra, Aki Van; amiként a szeretet misztériuma sem egyéb, mint vágyakozás az után, aki létezik, aki a miénk. Persze, erről a várakozásról és erről a vágyódásról csak dadogva tudunk beszélni. Annál is inkább, mivel Isten valóban megtestesült közöttünk – megszületvén Betlehemben –, vállalva a lét és idő minden súlyát és megosztottságát, készséggel és véghetetlen önátadással alávetve magát. S lám, mi advent idején arra várakozunk és az után vágyhatunk: ami megtörtént, s Akit kétezer esztendeje jól-rosszul, de vágyva-vágyunk, hogy a kezünk között tarthassuk, hogy magunkhoz ölelhessük örök újszülöttként a Szeretetet.

Azzal, hogy Isten beleszületett az időbe, módunkban áll nekünk is kiemelkedni az időből, és ez a Csoda!   (Pilinszky János gondolatai nyomán)

Békés és kegyelmekben gazdag adventi heteket kívánok!

     Itt-ott még békében várhatjuk az Üdvözítőt, de van ahol a nem várt gonoszság teljesedett be!
     Mi, akik még tehetjük, imádkozzunk szenvedő felebarátainkért!

https://youtu.be/U2FjDua-apI

Elmélkedések a Szűzanya szeplőtelen fogantatásáról 2.

A szeplőtelen fogantatás dogmájának történeti kidolgozása és fogalmi kibontakozása.

     IX. Piusz, részben személyes ihletettsége, részben pedig a felmérés eredménye kapcsán, 1854. december 8-án hittétellé nyilvánította Mária Szeplőtelen Fogantatását! 

December 8-án a Szent Péter-bazilikában IX. Piusz pápa intonálta térden állva a Veni Creator himnuszt, majd megindult hangon segítségül híva a Szentháromságot és az Apostolfejedelmeket, kihirdette a kötelező erejű, a Szeplőtelen Fogantatás dogmát kihirdető Ineffabilis Deus kezdetű bullát, melyet maga olvasott föl. A jelenlévőket a dogma szövegének hallása lenyűgözte. Az általános megindultság közepette a pápa intonálta a Te Deum himnuszt, megáldott egy aranyból készített, díszes mívű koronát, s azzal a Sixtus kápolnájában álló Szűz Mária-szobrot megkoronázta. Az ünnepnap estéjén egész Róma fényárban úszott.

IX. Piusz pápa a Szeplőtelen Fogantatás dogmájának kihirdetésekor már nagyon idős, egészségileg is törékeny volt és rekedten beszélt. Akkoriban nyilván nem voltak még hangerősítők és mégis amikor a dogmatikai tétel formuláját felolvasta, a hangja csengett és erőteljes volt, s ugyanebben a pillanatban egy napsugár a felhőkön átragyogva, behatolt a Szent Péter Bazilika üvegablakán és beborította a Szentatya alakját. E mindenki által észlelt külső eseményeket Isten és a Boldogságos Szűzanya tetszésnyilvánításaként magyarázták.

A Szentatya maga így számolt be erről: "Emberi nyelv képtelen leírni, amit a Szeplőtelen Fogantatás dogmájának kihirdetése közben tapasztaltam és éreztem. Míg Isten a hittitkot kihirdette Helyettesének szavai által, olyan világos és eleven fénnyel árasztotta el a lelkemet, olyan gyönyörűségekkel, melyek nem földiek és csak a Mennyben tapasztalhatóak".

1956. december 4-én hatalmas nőtüntetés volt Budapesten

     A Péterfy Kórház alagsorában november 4-e után is aktív volt egy illegális sokszorosítót üzemeltető értelmiségi csoport. A szovjet megszállás első havi fordulójára nőtüntetést szerveztek az elesettek emlékére. A tüntetést az ÉLÜNK című stencilezett újságukban hirdették, melyet röpcédulaként terjesztettek. A forradalom  vérbefojtásának emléknapjára, december 4-re hívták a Hősök terére a lányokat, asszonyokat – kérve őket –, hogy egy-egy szál virágot hozzanak magukkal a néma tüntetésre. 
     Az első csoport délelőtt fél 11 körül érkezett a térhez nemzeti és fekete zászlókkal, virágcsokrokkal és koszorúkkal. A kettes-hármas sorokban haladó, kendős gyászoló nők közt egyesek gyerekkocsit toltak. A Magyar Ifjúság útja felől, szovjet páncélautók zárták el az utat, melyek igyekeztek visszább szorítani a tömeget. Egy harckocsiból kinyúló ordibáló orosz, durván kiemelt egy nőt a sorból, ám hallva és látva a hatalmas tömeg felzúdulását, nyomban el is engedte. A gyászruhás asszonyok némán folytatták útjukat, s csak annyiban engedtek az erőszaknak, hogy egy részük a Műcsarnokot megkerülve haladt az Ismeretlen Katona sírja irányába. Voltak, akik a leeresztett városligeti tó medrén keresztül voltak kénytelenek az emlékművet megközelíteni. A borult, ködös időben végül is két és fél órán keresztül vonultak az asszonyok s tették le a virágaikat az Ismeretlen katona sírjához. Kisebb csoportok még a délutáni órákban is érkeztek, amikor a sírt már teljesen befedték a virágok. Megható volt, hogy az emlékmű négy sarkán álló őrkatona sírt.
     Ezekben a napokban az ország több nagyvárosában is sor került néma nőtüntetésre. December 6-án Veszprémben és Gyulán, 7-én Székesfehérváron, Esztergomban és Pécsett, 9-én Miskolcon, 10-én pedig Egerben. 
     A Kádár-kormány apparátusa később igyekezett beazonosítani a résztvevőket és néhányukat súlyos zaklatásnak tették ki. Például, Wittner Mária egyik rabtársa Opoczki Istvánné, akit a december 4-i nőtüntetés szervezésével vádoltak meg, a Kádár-pribékek kínvallatásának egyenes következményeként méhrákban halt meg.

     A Városligeti tó mellől is hosszú sorokban érkeztek a bátor magyar asszonyok és anyák, akik akkoriban nem csekély veszélynek tették ki magukat, hiszen a nemzetmészáros szocialisták akár beléjük is lövethettek volna, miként ezt néhány nap múlva sorra meg is tették. (A kép távlatában látható a végeláthatatlan gyászmenet.)

     A tüntető nők ezt követően az Amerikai Követség elé vonultak és petíciót adtak be, miszerint az Egyesült Államok követelje meg, hogy az ENSZ bizottság repülőgépe leszállhasson Budapesten, (amit az oroszok előzőleg már megakadályoztak), hogy a saját szemükkel láthassák a háborús cselekmények pusztítását, és a köztereken lévő számtalan sírt. Az orosz tankok azonban megjelentek a Szabadság téren és mintha agyon akarták volna taposni a tömeget, igyekeztek azt megrémiszteni. Több százan lefeküdtek az úttestre, hogy megakadályozzák a gyalázatos randalírozást. A követségről valaki kijött az erkélyre, mondott valamit, de sok értelme nem volt. Aznap az Angol Követég előtt is demonstráció volt, de ott is megjelentek az orosz tankok.

Emlékezzünk meg imáinkban a hős magyar nőkről, akik a vérszagú napokban is bátrak voltak nyíltan meggyászolni fiaikat, férjeiket, édes Hazánkat és szívükben tovább adták a hazaszeretet Lángját.

https://youtu.be/8Lp4wp8B1G0

Elmélkedés a Szűzanya tisztaságáról

https://youtu.be/uqXG-nVYsYk

Elmélkedések a Szűzanya szeplőtelen fogantatásáról

Mit jelent a szeplőtelen fogantatás?

     A középkorban a szeplőtelen fogantatás tana sok fejlődésen ment keresztül, és érdekes, hogy a 12. és a 13. század vezető teológusai (Szent Bernát, Szent Bonaventúra, Nagy Szent Albert, Aquinói Szent Tamás) elvetették a Szeplőtelen Fogantatás tanítását. Természetesen komoly érveik voltak, ám nehézségeik abban rejlettek, hogy ők képtelenek voltak Máriának az áteredő bűntől való mentességét összeegyeztetni az áteredő bűn egyetemességével és azzal, hogy minden embernek szüksége van az üdvösségre. A problémára a helyes megközelítést Boldog Duns Scotus dolgozta ki és terjesztette el széles körben. Nem véletlen, hogy Szent II. János Pál pápa Duns Scotust az 1993-as boldoggá avatásakor "a megtestesült Ige énekesének és a Szeplőtelen Fogantatás védelmezőjének" nevezte.

IV. Sixtus 1476-ban vette fel a római kalendáriumba, és az 1431-es bázeli zsinaton, a skizmatikus viták közepette kikötötte, hogy a december 8-i ünnep és annak tartalma nem képezheti vita tárgyát!

XI. Kelemen pápa tette 1708-ban az egész egyház számára nyilvános ünneppé.

Figyelemre méltó, hogy a Szent Szűz 1830-ban Laboure Szent Katalinnak a Csodásérem átadásakor, mint a Szeplőtelen Fogantatás mutatta meg magát, és az érem feliratos fohásza is így szól: "Ó Szeplőtelenül Fogantatott Szűz Mária, könyörögj érettünk, kik hozzád menekülünk!"

Végül IX. Pius pápa vetett véget az évszázadokig tartó pro és kontra hitvitáknak azzal, hogy kibocsátotta az Ubi primum kezdetű körlevelet, amely Szűz Mária tiszteletének fontosságát hangsúlyozva tudakolta a püspökök és teológiai fakultások véleményét a Szeplőtelen Fogantatás dogmaként való kimondása ügyében. A válaszok összegzése alapján 543 püspök közül 484 akarta, 18 nem akarta a dogma kimondását. 41 püspök pedig vagy közvetett megfogalmazást javasolt, vagy az időt nem találta alkalmasnak a dogma kihirdetésére!

https://youtu.be/jmgt3o3AU2o

Elmélkedések a Szűzanya Szeplőtelen Fogantatásáról

Boldog IX. Piusz szüntelenül arra törekedett, hogy visszaszorítsa a liberalizmus és a felvilágosodás lélekromboló hatásait, melyek a Francia Forradalom óta az Egyház teljes megsemmisítésén munkálkodtak. Tisztában volt vele, hogy célját csak az Egyház Anyjának segítségével érheti el. Ezért szorgalmazta a Szeplőtelen Fogantatás dogmájának kimunkálását és kihirdetését.

     A kinyilatkoztatás és az Egyház tanítása közvetlen és világos kijelentéseket tesz Mária üdvrendi szerepéről, melyeket hitigazságokként fogalmaz meg, ezeket nevezzük dogmáknak.

A Mária-dogmák, Isten Anyjának egészen sajátságos privilégiumait tárják elénk, egymásból következnek és egymásra épülnek, ám figyelemreméltó, hogy mindig a világ sorsának kritikus pontján kerülnek kihirdetésre!

Eddig négy dogmát nyilatkoztatott ki a Katolikus Anyaszentegyház, mégpedig 'Mária Isten Anyja' (431); 'Örökös szüzessége' (649); 'Szeplőtelen fogantatása' (1854); 'Mária mennybevétele' (1950). És várat még magára egy "ötödik Mária-dogma" is, mely elhozhatja Krisztus Békéjét a világnak, és ez "Mária, a Megváltó Társa".

Kedves Olvasóim! Az iménti felsorolásom a Mária-dogmák fejlődését vázolta fel, most a "harmadik", Mária Szeplőtelen Fogantatásáról és e dogma kibontakozásáról beszélek!

Már az 5. században Szent Ágoston a pelágiánusokkal vitázva így érvel: a bűn minden ember számára alapadottság, "kivéve azonban Szűz Máriát, az Úr Krisztus méltósága miatt!"

A keleti egyházban Szent Anna foganása ünnepeként nevezték, amelyet a 8. században még december 9-én ültek. A nyugati egyházban a 9. századtól kezdték ünnepelni. Magyarországon III. Béla király honosította meg a 12. század második felében, és a Pray-kódex, mely hazánk első teljes misekönyve, már kiemelten jegyzi a Szeplőtelen Fogantatás ünnepét. Mindemellett Rómában csak a 14. század első felében, XXII. János pápa idején kezdték ünnepelni.

     Az adventi idő arra szolgál, hogy Isten közelségére emlékezzünk, aki lejött hozzánk. „Istenem, jöjj segítségemre” – naponta így kezdjük imádságunkat. A hit első lépése az, hogy elmondjuk az Úrnak: szükségünk van rá, az ő közelségére… Ez az advent legszebb imája: „Jöjj, Urunk, Jézus!”  Mi keresztények várakozunk – vannak viszont, akik nem várnak semmire –, ám jócskán akadnak, akik szüntelenül keresnek! Mi tudjuk mire és KIRE várunk, vannak akik emiatt kimosolyognak és vannak, akik azon csodálkoznak, hogy miért pont Őt várjuk, hiszen más vallás és más vallásalapítók is léteztek...

     És valóban! Milyen egyszerű emberi mérlegelés e gondolat! Csakugyan mi miért is pont Őt várjuk, és mások miért nem? Talán rosszul tettünk tanúságot feléjük az Örömhírről? Netán hatékonyabb volt az ellentábor propagandája felénk?
     Hát mi tagadás, van benne valami! Mi nemhogy jézusian, szelíden és szeretettel hirdettük az Evangéliumot, de valójában sehogy sem! Ezzel szemben az "Ellentábor" nemcsak harsányan és erőszakosan hintette és hinti máiglan istentelen propagandáját, de pokolian alattomosan is! – Hogyan? – Úgy, hogy a sátáni gondolatot sokszor humánusnak tűnő tetszetős eszmék köpenyében, a szabadság-egyenlőség-testvériség, emberi jogok címén, a felvilágosultság és a "demokrácia" nevében és érdekében kerül terjesztésre. Mindezt harsányan, vagy suttogó propagandával, de szerfelett eredményesen!
     Az elmúlt kétszáz év során tucatszámra születtek új fogalmak, amelyekkel a hit pusztításának állomásait is pontosan jelölhetjük. Így pl. a racionalizmus, a felvilágosodás, a modernizmus, a szekularizáció, az ateizmus, a liberalizmus, most meg az idegen vallású és kultúrájú migránsok befogadásának "felebaráti" kötelezővé tétele. Egy olyan vallásban, amelyben Isten nevével összekapcsolták a bosszúállást, sőt a gyűlölet és erőszak kötelezettségét, azzal az óvatosság élet-halál jelentőségű! Ezért nekünk ragaszkodni kell a Kereszténység szeretet-eszméjéhez és a krisztusi szeretetről kell beszélni, amellyel Isten tölt be minket, és amit nekünk tovább kell adnunk.                                                             A lélekromboló eszmék és csalárd fogalmi meghatározások az élet minden területén kifejtették és kifejtik hatásukat: a magánéletben, a közösségben, a nemzettudatban, a képernyőn, a rockszínpadon, a politikában éppen úgy, miként az egyetemi katedrán, sőt az egyháziakat sem kerülik el. A megfelelő ismeretek és a megkülönböztetés hiánya azt is eredményezi, hogy az emberek észre sem veszik, hogy jó szándékkal ugyan, de káros eszméket támogatnak. Keresztes Szent János szerint ,,az ördögnek sokféle furfangja között, melyekkel igyekszik befonni a lelki embereket, a legközönségesebb, hogy nem rosszat, hanem valami jót ajánl nekik''. Ám, sokszor és sokak untalan elfeledik, hogy a szép új ígéretek csak beetető hazugságok és ha esélyt adunk nekik – tudható –, hogy semmit sem fognak beváltani a sok "jóból"!  Mi ugyanis tudjuk, hogy Kitől és Kit várunk! – ugye kedves Olvasóm? – Isten egyszülött Fiát, az Üdvözítőt várjuk epedve, aki született Szűz Máriától! Értünk testesült meg a Szentlélektől, a mi üdvösségünkért! 

(folyt.)

https://youtu.be/HvE9K8ItTl4

Elmélkedések a Szűzanyáról, mint az élet és üdvösség kulcsáról

A Szűzanya állandó közbenjárása a lelkek üdvösségéért! Mária a "földi Paradicsom"

November 30. Szent András apostol, Péter bátyjának emlékünnepe.

     András és Péter halászok voltak, őket hívta meg elsőként Jézus tanítványai közé.
E két apostol (is) 3 évig szem- és fültanúja volt Jézus földi művének, majd életük végéig hirdették az Evangéliumot a világban.
András mélyen együttérző, emberséges tulajdonságaival, kulturálisan nyitott és józan gondolkodású volt. Ennek megfelelően Kis-Ázsiában: Örményországban és Kurdisztánban teljesített szolgálata igen sikeres volt, melynek eredményeként Örményországban lett először államvallás a kereszténység! 

     A különböző kultúrákban úgy tudta képviselni Krisztust, hogy nem erőszakolta senkire tanítását, hanem ő vette magára az adott kultúrát, s a népi hagyomány-elemeken keresztül közelített rá az Örömhírre. Ennél hatékonyabb misszionáriusi módszer azóta sem létezik, vagyis szeretettel és nem erőszakkal szolgált. 
Ennek tudható be, hogy András apostolt a szkíták is beengedték maguk közé. 
A szkíták jól szervezett, magas kultúrájú társadalomban éltek, szigorú erkölcseik és törvények híresek voltak az ókorban. Az Apostol egy időre letelepedett köztük és megismerve vallási nézeteiket, ezeken keresztül mutatott rá az Egy Igaz Isten szeretetére!
András egyedi módon, egyedülálló sikereket ért el, s az ő evangelizációjának köszönhető a szkíta népek, a hunok és magyarok keresztényi ismeretvilága, mely a Honfoglalás után oly sok csodálkozást váltott ki a külhoni misszionáriusokból. A néplélekben fennmaradt Szent András kultusznak köszönhető, hogy a Kárpát medencei első keresztény templomok zöme Szent András tiszteletére épült.  Ennek máiglan fellelhető nyomai többek közt:
Szentendre
Fertő tó partján - Hidegség
Fertőd
Ásványráró
Békésszentandrás
Egyházasrádóc
Komárom - bazilika
Balaton felvidék - Taliándörögd középkori romtemplom 

A  hagyomány szerint X alakú kereszten szenvedett vértanúhalált.  

Az egyházi év vége, az adventi böjti időszakot megelőző vigalmak befejező napja.

https://youtu.be/68ODAzkSpJI

Elmélkedések a Szűzanyáról, aki a Szeplőtelen Fogantatás

A Szeplőtelen Fogantatás fogalmának és dogmájának kidolgozása, megvalósulása

     Don Stefano Gobbi Mária Papi Mozgalmának Kék Könyve így folytatja:„Tüzes nyelvek szállnak le, megvilágítják és megszentelik az Egyházat, amely a Kálvária sötét óráját éli, mely a tévedések heves szelének van kitéve, a hit elvesztése és a hittagadás árasztja el. A Szentlélek isteni tüze meggyógyítja az Egyházat minden betegségből, megtisztítja minden folttól és minden hűtlenségtől, újra szépségbe öltözteti és befedi ragyogásával. Az isteni tűz hozzásegíti ahhoz, hogy megtalálhassa teljes egységét és életszentségét és ettől kezdve kinyilvánítja a világ előtt teljes, általános és tökéletes tanúságtételét Jézusról.” (1995. 6. 4.)

Erzsébet asszonytól szóbeli feljegyzések is fennmaradtak, melyek biztatóak az utolsó időkre: Szívem Szeretetlángja nektek az, mint Noénak a Bárka volt!” „És Anyám mosolya beragyogja a földet!” (1971. VII. 26) (Vége!)

Ezért imádkozzunk tehát, és teljesítsük a Szűzanya kéréseit!

Jöjj Szentlélek, jöjj a Te nagyon szeretett jegyesed,  Mária

Szeplőtelen Szíve Szeretetlángjának kiáradása által! Amen

https://youtu.be/ugyIhLpA1eY

Elmélkedés a Szűzanyáról, mint hűséges Pártfogónkról

Mária, jó anyaként nem hagyja el követőit, tisztelőit! Ajánld fel magadat és szeretteidet Szeplőtelen Szívének!

     Luciusz Laktanciusz ókeresztény teológus ezt írja a 4. században: „Így a legfenségesebb és leghatalmasabb Isten Fia... megsemmisíti a gonoszságot, véghezviszi nagy ítéletét, és életre támasztja az igazakat, akik... ezer éven át uralkodnak majd nagyon igazságos uralommal.” (Divinae institutiones)

De hogyan fognak a lelkek egyszeriben Isten felé fordulni? Don Stefano Gobbi, Mária Papi Mozgalmának Kék Könyvében ezeket írja: „Új tűz fog lejönni az égből és meg fogja tisztítani a pogányságba visszatért emberiséget. Olyan lesz, mint egy ítélet kicsiben, mindenki látni fogja magát, Isten igazságának a fényében. Így a bűnösök visszatérnek a Kegyelemhez és az életszentséghez, az elveszettek a jóság útjára, a távollévők az Atya házába, a betegek a teljes gyógyuláshoz. (1994. 5. 22.)

Ez az esemény a második Pünkösd eljövetele, a Szentlélek rendkívüli és minden emberre kiterjedő szeretetet-kiáradása lesz, amely az embereket válaszút és döntés elé fogja állítani! Ilyen még nem volt az Ige megtestesülése óta az emberiség történelmében. Lezár a Földön egy történelmi kort és elindít egy új és csodálatos korszakot, a II. János Pál pápa által óhajtott és megjövendölt szeretet civilizációját. Megújul a Föld színe, a pusztító természeti csapások nyugvópontra jutnak. Az ember és a természet ismét harmóniába kerül egymással. Megtisztul és megújul az Egyház, mely Jézus fényét fogja sugározni és teljes egységre jut. A Szeretet Lelkének tüze hamarosan véghezviszi a nagy megtisztulás művét.” (1982. 5. 30.)

„A második pünkösd eljön, hogy ezt a pogánnyá vált emberiséget, amely a gonosz lélek erős befolyása alatt áll, teljes életközösségre vigye Urával, aki megteremtette, megváltotta és megmentette. A második Pünkösd leszáll a szívekbe, hogy átalakítsa, és nyitottá tegye őket a szeretetre, hogy alázatossá és irgalmassá tegye, és megszabadítsa őket az önzéstől és mindenfajta gonoszságtól. Az Úr Lelke akkor minden kőszívet átalakít húsból való szívvé.” (1996. 5. 26.)

(folyt.)

Jöjj Szentlélek, jöjj a Te nagyon szeretett jegyesed,  Mária Szeplőtelen Szíve

Szeretetlángjának kiáradása által! Amen

     A Katolikus Egyház Katekizmusából: „Krisztus eljövetele előtt az Egyháznak át kell mennie egy utolsó próbatételen, mely sokak hitét meg fogja ingatni. Az üldözés, mely kíséri az Egyház földi zarándokútját, fölfedi a 'gonoszság misztériumát' egy vallási megtévesztés formájában, mely az emberek problémáinak látszólagos megoldását kínálja föl cserében azért, hogy elpártoljanak az igazságtól. Az Egyház az Ország dicsőségébe csak ezen utolsó Húsvéton át léphet be, melyben követi Urát halálában és föltámadásában.” (675, 677)

A Szeretetláng Naplóból: „A választott lelkeknek meg kell küzdeniük a sötétség fejedelmével. Borzalmas zivatar ez, inkább orkán, mely pusztít, s még a választott lelkek hitét és bizalmát is el akarja pusztítani. De a most készülő rettenetes viharban érezni fogják Szeretetlángom fel-felvillanó és eget-földet bevilágító fényességét, melyet a lelkek sötét éjébe ‒ kegyelmi hatása által ‒ nyújtok. Én, a hajnal szép sugara megvakítom a sátánt, (megszabadítom e) gyűlölettől elhomályosuló, kénes, bűzös lávájától megfertőzött világot..." (II/100)

Az Úr szavai: „Ez szinte olyan lesz, mint az első Pünkösd, mely elárasztja Szent Lelkével, Szent Lelkének erejével a Földet. Ez a nagy csoda, melyre felfigyel az egész emberiség, ez mind a Szent Szűzanya Szeretetlángja kegyelmi hatásának kiáradása. Az emberiség lelkében a hitetlenség által elhomályosuló Föld nagy megrázkódtatáson megy keresztül. Utána hinni fognak, és ez a megrázkódtatás a hit erejének értelme által új világot teremt. A Szent Szűz Szeretetlángja által a hitből fakadó bizalom gyökeret ver a lelkekben, és újra megújul a Föld színe. Mert ilyen még nem volt, mióta az Ige testté lett. A szenvedésekkel elárasztott Föld megújhodása a Szent Szűzanya közbenjáró hatalmának ereje által történik. (II/94) Minden fohász és ima, melyet bárhol bárki intézett hozzá az egész világon, Szeretetlángjának kigyúlása napján mint eggyé olvadt segélykérés lesz, s így fog az emberiség leborulni istenanyai lábaihoz, és ad hálát az Ő határtalan anyai szeretetéért.” (II/109) 

(folyt.)

Jöjj Szentlélek, jöjj a Te nagyon szeretett jegyesed,  Mária Szeplőtelen Szíve Szeretetlángjának kiáradása által! Amen

     Laboure Katalin 1806. május 2-án Fain-les Mountiers-ben (Burgundia) született. Földműves leánya. 1830. április 21-én, 24 évesen lépett az Irgalmas Nővérek anyaházába. Újonc éve folyamán többször megjelent neki a Boldogságos Szűzanya. Egyik látogatása alkalmával azt a feladatot kapta, hogy érmet veressen, mely hamarosan nagyon széles körben elterjedt és a Csodásérem nevet kapta.
     Katalin nővér egyszerű társaságbeli életét a konyhán és a mosodában, a portán és öregek ápolójaként töltötte. Az, hogy ő a jelenések kiváltságoltja, ezt a gyóntatóján és a főnökasszonyán kívül, soha senkinek nem mondta el.
1876. december 31-én, 70 évesen hunyt el.
1933. május 28-án boldoggá, 1947. július 27-én szentté avatták. 

KÖNYÖRGÉS
Istenünk, Te megörvendeztetted Laboure Szent Katalint
a Fiad Édesanyjával történő beszélgetéssel
és megtanítottad, hogy Krisztus szeretetébe rejtve,
életét a szegények szolgálatában juttassa kifejezésre.
Az ő ünnepnapján kérünk add,
hogy mi is felismerjünk Téged a szegényekben
és a szív egyszerűségével terjeszthessük az Érmet, mint szentelményt és hirdessük az egész világon a Csodásérem üzenetét: Ó, bűn nélkül fogantatott Szűz Mária könyörögj érettünk, kik hozzád menekülünk!
A mi Urunk, Jézus Krisztus, a Te Fiad által,
aki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben,
Isten mindörökkön-örökké.
Ámen.

CSODÁSÉREM  II. rész  (video)  

https://youtu.be/MdrraPft428

     Kétségkívül napjainkban egy hatalmas lelki vihar, egy globális felfordulás előszelét érezzük, amely itt is van, és szemünk láttára válik világméretűvé.

A Bölcsesség Könyve írja „Az istentelenség pusztává teszi majd az egész földet és a bűn felforgatja az uralkodók trónját.” (5,23)

A Szentírás szerint a hitehagyás hozza elő a globális felfordulás vezetőjét, az Antikrisztust (ld. 2Tessz 2,3), de ez vezet végül Isten Bárányának teljes uralmához is.

Idézet a Jelenések Könyvéből: „Ekkor hét angyalt láttam, az Úr előtt álltak, és hét harsonát kaptak. Jött egy másik angyal, megállt az oltár előtt, aranyfüstölő volt nála. Sok tömjént kapott, hogy az összes szent imádásával tegye az aranyoltárra, hogy a tömjén füstje a szentek imádásával felszálljon az Isten elé. Most, az angyal fogta a füstölőt, megtöltötte az oltár parazsával, és leszórta a Földre. Erre mennydörgés, égzengés, villámlás és földrengés támadt. A hét angyal pedig, akiknél a hét harsona volt, felkészült, hogy megfújja azokat.” (Vö. 8,1–6)

A szenvedések harsonái az Egyház szenvedései és feltámadása. Mielőtt felragyogna a Hajnal Szép Sugara, ez a sötétség pillanata, a Vadállat és a Hamis Próféta felemelkedéséé, a végső megpróbáltatásoké.

Erre kaptunk figyelmeztetést a Szeretetláng Naplóban: „A Világegyház nagy veszélyben van, és ezen változtatni a ti földi erőtökkel nem tudtok! Már csak a Szentháromság segíthet a küzdő Egyházon, a Szűzanya, az összes angyalok és szentek, és az általatok kiszabadított lelkek együttes közbenjárása!” (IV/27). ‒ Idézet vége!

(folyt.)

Jöjj Szentlélek, jöjj a Te nagyon szeretett jegyesed, Mária Szeplőtelen Szíve

Szeretetlángjának kiáradása által! Amen

A CSODÁSÉREM  I. rész (video)

 https://youtu.be/26bLHZn4nIM

     Ezen kívül a Fatimai Szűz még néhány teljesíthető kérést intézett a világhoz. Ám az Egyház csak fél évszázados késéssel, a világ pedig lényegileg egyáltalán nem teljesítette az Istenanya kéréseit! És íme láthatjuk, hogy az említett tévtanok már a Katolikus Egyház legszentebb hajóját is elérték!

A Szűzanya a tévtanok lélekpusztításának eredményére csupán egy egyszerű mondattal utalt: „Portugáliában a hitigazság mindvégig megmarad”, ami azt is jelentheti, hogy másutt viszont nem, vagy kevésbé!

De van-e remény a kiútra? Először is teljesítenünk kell a fatimai kéréseket, és akkor két ígéretben is bízhatunk! Egyfelől az Evangéliumiban, miszerint "ha elhatalmasodik a bűn, túlárad a kegyelem"! (Róm 5,20) Másfelől a Fatimai Szűz ígéretében, hogy "végül Szeplőtelen Szíve fog győzedelmeskedni!"

Csak közbevetőleg kérdem: Végezzük az első szombatokat? Imádkozzuk naponta a rózsafüzért? És az engesztelés...?

A Jelenések Könyve ezt írja: "Ekkor láttam a megnyílt eget és íme, egy fehér ló, és aki azon ült, annak Hűséges és Igaz volt a neve, a szeme pedig olyan, mint a tűz lángja." (Jel 19,11-12) A fehér ló Lovasa a teljes pusztulás megakadályozására közbelép egy olyan világméretű eseménnyel, amilyen még nem volt az özönvíz óta. Amiként Montforti Grignon Szent Lajos írja a Tökéletes Mária-tisztelet c. művében: "Szűz Mária által jött Jézus Krisztus először a világba, Őáltala jön el másodszor is, jóllehet más módon." (TMT 50) Szent János soraiból is kiviláglik, hogy nem Krisztus második eljöveteléről van szó, hanem arról, hogy Krisztus jelenléte valami más módon fog megnyilvánulni a világban, mely majd előrevetíti minden ember különítéletét. (Ezzel kapcsolatban, megjegyzek két dolgot. A világméretű esemény a Szeretetláng kiáradásának ígéretét vetíti elő, "amilyen még nem volt, mióta az Ige Testté lett". A más módon való krisztusi jelenlét is a Szeretetláng kiáradására utal, hiszen "Mária Szíve Szeretetlángja maga Jézus Krisztus"! A "bűnnel való szembesülés" pedig nagyon hasonlít a Garabandáli Figyelmeztetés leírására!)

(folyt.)

Jöjj Szentlélek, jöjj a Te nagyon szeretett jegyesed,  Mária Szeplőtelen Szíve

Szeretetlángjának kiáradása által! Amen

A Gulag a gonoszság és a halál szinonimája – jelentette ki 2012-ben a Közigazgatási és Igazságügyi Minisztérium (KIM) társadalmi kapcsolatokért felelős államtitkára a Szovjetunióba hurcolt magyar civilek, politikai rabok és kényszermunkások emléknapján tartott megemlékezésen Budapesten. A parlament 2012-ben határozott arról, hogy november 25-e legyen a Szovjetunióba hurcolt magyar politikai rabok és kényszermunkások emléknapja.

Ne feledjük és nem feledhetjük, hogy 1945-46-ban 900 ezer összeszedett magyar civilt hurcoltak a szovjet kényszermunkatábo-rokba, három napos "malenkij robot" címén. Végül csak 1953-ban szabadultak, hozzávető-legesen 500 ezren! Az, hogy valójában hány magyar állampolgárt hurcoltak el a "felszaba-dítók", soha nem tudjuk meg, mivel csak olyanokról van iratanyag, akik meg is érkezett a börtönökbe vagy a lágerekbe, akik út közben elhunytak, kivégeztek, vagy akiknek sikerült megszöknie út közben! A gulágokra hurcoltak száma becslések szerint elérhette akár a 900 ezret is. A magyarokat mintegy ezer munkatáborban szórták szét az Északi-sarkkörtől a Fekete-tengerig. A kivégzettek, az éhezésben, betegségekben meghaltak száma becslések szerint elérheti a 25%-ot is! Akár a Nagy-, akár Kis-Magyarországra vonatkoztatjuk tehát, hazánknak volt a legnagyobb vérvesztesége a II. Világháborúban, ami a lakosság 15%-a! Beleértve a nácik általi elhurcoltakat, a háborús cselekmények által elhunytakat, a megerősza-koltak öngyilkosságait, sőt (a már "békeidőben") elhurcolt kárpátaljai magyarokat!  A málenkij-robotról hazatértek nagy része még hosszú évekig sem jutott vissza családjukhoz, mert a határon az ÁVH várta őket és sokukat internálótáborokba hurcolták!

Hát ennyit a kommunisták humanizmusáról, a (népi)demokráciáról és az emberi jogokról!

Imádkozzunk a halottakért, a még élőkért és a pribékjeikért!

Vajúdik a természet, elhatalmasodott a bűn, a hitetlenség, pusztítják az életet és a családot, és ezek az idők jelei, a Jelenések Könyve, a szentek és az egyházatyák figyelmeztetéseivel összhangban. Mindenesetre a jelek, a Hét Pecsét zűrzavaros időszakának közeledtére utalnak. Efélére figyelmeztetett már XIII. Leó pápa is, miszerint a globális forradalom célja nemcsak a politikai szervezetek megdöntése az új világrend felállítására, hanem mindenekelőtt „a kereszténység által megteremtett világ” lerombolása! Ezt megerősítette XVI. Benedek pápa is: „Ma is azzal fenyeget a hatalom, hogy minden lehetséges formában lábbal tiporja a hitet.” (A világ világossága 16. fejezet)

De, hogyan is értelmezhetjük mindezt? ‒ Nos ‒, a fatimai második titok így végződik: „Portugáliában a hitigazság mindvégig megmarad.” Ez a mondat tehát nem a titok harmadik részének kezdete, mint gondolták a Fatima-ismerők, hanem, hogy ez az egész világra kiterjedő hit-válságra utal, mely szükségszerűen az Egyház válságához vezet, s ennek megállapításához elegendő, ha valakinek van szeme a látásra, és van füle a hallásra. Elég, ha Szent VI. Pál pápa 1968. december 7-i, a Lombardiai Szemináriumban mondott híres szavaira gondolunk: „A Sátán füstje valami résen keresztül behatolt Isten templomába”. Szent II. János Pál pápa is többször hasonlóképp nyilatkozott.

De konkrétabban, milyen összefüggés található a mai válság és a fatimai üzenet között?

Nos, a válság okait abban kereshetjük, hogy liberális ideológiák és modernista szokások hatolnak be a katolikus sorokba. Márpedig tudott, hogy a hitetlenség és a gonoszság előretörését Isten a kommunizmussal büntette, amiként ennek lehetőségét a Fatimai Szent Szűz még idejében jelezte, vagyis ha fel nem ajánlják Oroszországot Szeplőtelen Szívének, ami által megtérne, akkor „tévtanait el fogja terjeszteni az egész világon”!

(folyt.)

Jöjj Szentlélek, jöjj a Te nagyon szeretett jegyesed, Mária Szeplőtelen Szíve

Szeretetlángjának kiáradása által! Amen

     November 23-án tartják az Ukrajna-i Holodomor (éhhalál) 86. évfordulóját, vagyis az 1932-1933-as szörnyű éhínség emléknapját.
     Az éhínséget nem természeti katasztrófa okozta, hanem a kommunista diktátor, Sztálin tudatos terve az ukrán népnek, mint politikai társadalmi tényezőnek a kiirtására. A lakosságtól besöpörték az utolsó szem élelmet is és az NKVD ellenőrzése alatt tartotta a falvakat és városokat, hogy senki el ne hagyhassa, jóllehet senki be se mehessen. A földekre gyűjtögetni kimerészkedőkre vadásztak és akár gyermekeket is helyben agyonlőtték. Eközben, az iszonyatos éhínség alatt a Szovjetunió messze a világpiaci ár alatt szállított gabonát a világnak, mintegy bizonyítva a kommunista mezőgazdaság hatalmas sikerét. Sajnos a propagandisztikus blöff elérte máig ható politikai hatását a "fejlett nyugaton"! Az áldozatok száma 10 millióra tehető melyből 3 millió gyermek! Okkal nevezhető tehát ez a népirtás a népek holokausztjának. Ám erről a Nürnbergi perben említést sem lehetett tenni, márpedig nem elszigetelt jelenség a marxista-leninista-liberális berendezkedésű országokban – a Szovjetunióban is –, ez és az abortusz a népesség-szabályzó "technológia"!
     2006. november 28-án az ukrán parlament törvényt fogadott el, amely szerint a mesterségesen előidézett éhínség az ukrán nép ellen elkövetett népirtás volt.

November 21.  - A gyermek Mária bemutatása a templomban

     A Boldogságos Szűz bemutatásának ünnepe. Valószínűleg I. Jusztinianusz császár a Szűzanya születésének feltételezett helyén templomot építtetett (az ószövetségi templom közelében). Ezt 543. november 21-én szentelték fel. Bár a templom később megsemmisült, az emléknap fennmaradt. Keleten a VIII. századtól, a római naptárban csak 1585 óta szerepel, de mi magyarok a XII. sz. vége óta megüljük e napot, mert III. Béla királyunk Bizáncban nevelkedett.

     Tartalmában az ünnep ősrégi hagyományt hirdet: Joachim és Anna házasságából hosszú ideig nem született gyermek. Anna asszony fogadalmat tett, hogy születendő gyermekét az Úrnak fogja szentelni.
     Damaszkuszi Szent János írja Máriáról: "Három éves koráig a szülői házban nevelkedett, majd elvitték a jeruzsálemi Templomba és ott élt nyolc évig, a templom szolgálatára szentelt hajadonokkal. Itt a Szentlélek irányításával nemcsak tisztaságát őrizte, hanem a kegyelem is napról napra nőtt benne. Ragyogó tisztasága és kegyelemmel teljessége lett az alap arra, hogy általa szülessen meg a Megváltó". 
      A liturgiában arra emlékezünk tehát, hogy a Szűzanya Istennek adta, szentelte magát.

ALAKÍTSD SZÍVEMET https://youtu.be/Ui09YkK7d_g

     1227-ben Lajos keresztes hadjáratra indult és még abban az évben járványos betegségben meghalt. Így az ideális családi életük kettétört, Erzsébet számára szinte az egész világ meghalt! És mivel Erzsébet, férje oltalma nélkül nem folytathatta addigi életét, sőt megvetésnek volt kitéve, ezért gyermekeivel együtt elhagyta Wartburg várát és kétkezi munkával kereste meg kenyerét. Városról-városra járva, ott segített, ápolt, ahol szükség volt rá. Végül Marburgban telepedett le, ahol özvegyi jussának maradékából ispotályt építtetett, gyermekei mellé nevelőket fogadott és pénzét szétosztotta a szegények között.

Utolsó éveiben nagy szerepet játszott életében Marburgi Konrád ferences atya, akit maga a pápa jelölt ki lelkivezetőjének és hivatalos védelmezőjének. Lemondott minden földi kötődéséről, hátralévő éveit harmadrendi ferencesként a szegények, betegek ápolására szentelte.

1231 novemberében hirtelen megbetegedett. Élete végéig megőrizte magyaros életörömét és derűjét. Mindenét szétosztotta és érdemekkel telve, lelki élete magaslatán adta vissza életét Istennek Marburgban.

Halála után négy évvel, 1235-ben IX. Gergely pápa a szentek sorába emelte. (Legkisebb lányát, Gertrúdot boldogként tiszteljük.)

A magyar és a német nemzet is a magáénak vallja. Kultusza a 13. századtól kezdve egész Európában elterjedt. Az egész világon tisztelik, egyetemes szentünk, a legismertebb magyar.

Erzsébetet legtöbbször rózsával a kötényében vagy a kosarában ábrázolják (ez az attributuma). Egy alkalommal ugyanis, amikor télen kenyeret vitt a szegényeknek, sógorával találkozott. A kérdésére, hogy mit visz – Erzsébet tartva, hogy esetleg megtiltják neki a jótékonykodást – ezt válaszolta: rózsákat. Mikor megmutatta, a kenyerek helyett valóban illatos rózsák voltak a kosárban. (Isten nem akarta, hogy szentje hazugságban maradjon!)

Szent Erzsébet Marburg-i sírja fölé a német lovagrend 1283-ban templomot emelt.

Magyarországon IV. Béla – Erzsébet testvére – építtette az első templomot tiszteletére Kápolnán.

Budapesten a VII. kerületben 1931-ben, Szent Erzsébet halálának 700. évfordulója alkalmából a "Szegényház teret" – melyen Szent Erzsébet tiszteletére máig templom áll –, a „rózsa csoda” nyomán átnevezték Rózsák terének.

Legendáját Liszt Ferenc dolgozta fel Szent Erzsébet legendája c. óratóriumában.

A feleségek, a fiatal anyák, a betegek, a ferences harmadrend és a szolgáló szeretet, a Karitász védőszentje.

 Névünnepe: november 19, temetésének napja. 

Kedves Testvérek!

Szeretettek hirdetem a következő programot:

Krisztus Király ünnepének előestéjén, "Kelj fel és járj" címmel
szerveznek dicsőítő szentségimádást, a Szent István Bazilikában.

Kelj fel és járj! Tedd le életed nagy terheit, kérjél választ Jézustól
a régóta foglalkoztató kérdésekre, éld át a közös ima erejét és
örömét! A házigazdánk Mohos Gábor püspök atya lesz - akit nemrég a
Bazilika plébánosának neveztek ki - zenei szolgálatot Csiszér
Lászlónak és zenekarának köszönhetjük, míg az elmélkedést és
tanúságtételt Hodász András atya tartja. Az imaest ideje alatt
lehetőséged lesz gyónni is.

Bővebb információ: https://www.facebook.com/events/571678620585961?ref=newsfeed

November 20-án, nem csak a Bazilikában, hanem országszerte, és a világ
számos pontján lesz hálaadó Szentségimádás a Nemzetközi Eucharisztikus
Kongresszus kegyelmeiért. Kapcsolódjatok be ti is. Az alábbi linken
kereshettek a közelben Szentségimádást:
https://corpusdomini.iec2020.hu/#/

Szeretettel:
Pádár Tamás
MKKMSZ iroda

     Királyi vérből született 1207-ben Sárospatakon. Édesapja II. Endre király, édesanyja az Andechs-Meráni családból származó Gertrtúd királyné. Gyermeküket a bensőséges hitre nevelték.

1211-ben Türingiába vitték, hogy az akkori idők szokása szerint együtt nevelkedjen kiválasztott férjével, Lajos őrgróffal.

A kis menyasszony fényes kísérettel és kincstárnyi hozománnyal érkezett Pozsonyból a wartburgi várba. A hozomány közt volt egy ezüst fürdőkád is, melyről új családja nem is tudta mire való! Környezetében mindenkinek feltűnt, hogy ez a kicsiny gyermek mennyire vallásos, dolgos, Isten- és emberszerető. Lajos édesanyja, Zsófia őrgrófné egyenesen rosszallta, hogy a leányka mindenkivel egyformán viselkedik, nem sokat adva az udvari etikettre, sőt megtanult lovagolni.

1221-ben megtörtént a házasságkötés, a két fiatal boldogsága teljes volt. Erzsébet teljes szívével átadta magát férjének, de ez a szív Isten felé is elkötelezett volt. Krisztusban szerették egymást. A csodálatosan szép, kiegyensúlyozott házasságukból három gyermek született.

Lajos elfogadta Erzsébet különös figyelmét, érzékenységét a szegények és betegek iránt. Ezt mutatja, hogy az 1226-os nagy éhínség idején megnyitotta a birtok összes gabonatárolóját, kenyereket süttetett az éhezőknek. A házaspár két kórházat alapított, melyekben Erzsébet maga is ápolta a betegeket. Nem csoda, ha messze földre híre ment a fiatal grófné emberszerető irgalmasságának, sőt a jótettei az udvar embereit is meghökkentették, jóllehet olykor ez még férjétől is nagy megértést kívánt. Lajos távollétében Erzsébet befogadott a várba egy leprás beteget, sőt ura ágyába fektette. Mikor váratlanul hazaért férje, az udvar nyomban jelentette neki, és bizony Lajos szívében rosszallás ébredt. Ámde amikor belépett a szobába (az Úr megnyitva belső szemeit), s az ágyában a megfeszített Krisztust látta.

(folyt. holnap!)

Az Ég Királynője Boldog Alánnak egy napon ezt mondta: „Isten, az Ige megtestesülésére és az emberek megváltására az Angyali Üdvözletet választotta. Ezért azok is, akik a nép erkölcseit akarják megjobbítani és Jézus Krisztusban megújítani, ezzel a köszöntéssel tiszteljenek engem! Én vagyok az Út, általam jött el a Megváltó az emberekhez, amiként Jézus Krisztustól a kegyelmeket és erényeket is általam nyerhetik el!”

Ebből következően a szentolvasó imát, mely a Miatyánkok és Üdvözlégyek ismétlése, különösen igényli korunk kritikus területe: a család, a társadalom legkisebb alapsejtje! Nem véletlen, hogy épp ezt az „alapsejtet” támadják a legerősebben a bomlasztó erők. Holott a család, mint mással nem helyettesíthető intézménynek a lerombolása az egész társadalom vesztét jelentheti. Ennek okán a rózsafüzér-imádság népszerűsítése a keresztény családokban hatékony segítség korunk krízisei pusztító hatásának megfékezésére. Számos jele van annak, hogy a Szent Szűz éppen ezen imádság révén akarja érvényesíteni anyai gondoskodását, melyre Szent Fia adott megbízást a Kereszten: „Asszony, íme, a te Fiad!” (Jn 19,26) Ismerjük azokat a körülményeket, melyben a századok folyamán Krisztus Anyja éreztette jelenlétét, hallatta hangját és kért bennünket a rózsafüzér imádkozására!

Lehetetlen volna megszámlálni a szentek seregét, akik a Szent Szűz példájában és az Ő rózsafüzérében találták meg a megszentelődés hiteles útját. Legyen elég emlékezni Grignon Szent Lajos értékes írásaira, vagy arra a különleges karizmára, melyet Boldog Bartolo Longo, a rózsafüzér apostola hordozott. Az ő életszentségének útja a szíve mélyén hallott sugallatra támaszkodott: „Aki terjeszti a rózsafüzért, üdvözül!” E sugallat alapján úgy érezte, hogy Pompeiben templomot kell építenie a Rózsafüzér Királynője tiszteletére. (vö RVM 8)

Szűzanyánk!

Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását

az egész emberiségre! Amen

     Mindannyiunk tapasztalhatja, hogy valami nagyon nincs rendben a világban. És kétségeinkben nem ad biztonságot a jézusi ígéret, miszerint a pokol kapui sem vesznek erőt az Egyházon (Mt 16,8), hiszen azt is Ő mondta kérdőn, hogyha újra eljön, talál-e még hitet a földön (Lk 18,8)? És lám az Egyház áll, miközben a világ, mintha következetesen a hitetlenség felé haladna.

Manapság a kereszténynek mondott világban olyan elvek, eszmék és törvények érvényesülnek, amelyek mellőzik a Tízparancsolatot, sőt tudatosan szembe mennek vele! Szodoma és Gomorra bűnei kisebbek voltak, mivel ők nem ismerték az Igaz Istent és nem részesültek a Keresztség lélekújító Szentségében. Ezért a mi üdvös felelősségünk ezerszer és ezerszer nagyobb, annál is inkább, mert a keresztséggel nem csak a küzdő Egyház tagja és új emberré lettünk, de küldetést is kaptunk az apostolkodásra, hogy az összes ember a hit, a keresztség, valamint a parancsolatok teljesítése által elnyerje az üdvösséget. (vö. LG 24.)

A keresztség előtt az ördög rabszolgái voltunk, ám Jézus Krisztus irántunk való végtelen szeretetében megváltott bennünket az örök haláltól, Szent Vére árán! Következésképp, nem a magunkéi vagyunk, hanem egészen az Övéi, sőt a keresztség által Isten gyermekei és Jézussal társörökösök lettünk!

A Szent Keresztség Szentsége által mindenki prófétai küldetésben részesül (ld. 1Pét 2,9) és meghívást kap: a világ, a test és az ördög elleni szüntelen harcra. Ennek tudatában kell tehát élnünk és meghalnunk, mentve a lelkeket, megdicsőítve Megváltónkat.

A katolikus keresztény élete tehát a szentségi élet gyakorlása, a keresztségi fogadalom állandó megújítása a Hiszekegy tudatosításával, az apostolkodás, a bensőséges Mária-tisztelet megélése és a napi rózsafüzér imádkozása. Röviden, az Isten és emberszeretet!

Ó Megváltó Urunk Istenünk!

Könyörülj rajtunk, mert könnyen elveszünk!

Skóciai Szent Margit (1047-1093)

     Angliában a XI. század elején súlyos trónviszályok dúltak. Az egyik trónörökös Angliai Edmund Magyarországra menekült és itt feleségül vette Szent István királyunk húgát (más vélekedés szerint a lányát) Ágotát. 1047-ben Reskán (ma Mecseknádasd) született meg első gyermekük Margit, akit még kettő követett: Krisztina és Edgár. (Képen: Margit már kora gyermekkorában tudott olvasni)
     Edmund jól érezhette magát Magyarországon, hiszen atyjának rokona került trónra 1041-ben, tehát már nyugodtan hazatérhetett volna. Ennek halálát követően, küldöttség indult Magyarországra, hogy a király unokaöccsét és családját visszahozzák Angliába. 1057 körül érkezhetett Edmund a feleségével, Ágotával és gyermekeivel Anglia földjére. Margit ekkor tíz éves lehetett.
     Néhány év múlva meghalt Edmund. A halála után támadt trónviszályban rövid ideig fia, Edgár uralkodott, de Hódító Vilmos hadai elől az egész családnak menekülnie kellett. Hajójukat Magyarország felé szándékoztak irányítani, de egy rendkívüli vihar Skóciába sodorta őket, ahol a  „Véreskezű” Malcolm uralkodott, aki kegyetlen irtó hadjáratot folytatott atyja gyilkosa, Macbeth hívei ellen. A 47 éves Malcolm nem csak menedéket adott nekik, de megkérte a 24 éves Margit kezét is, amit Margit, anyja biztatására elfogadott.
     Életrajzában ez áll: Skócia királya a legnemesebb családból vett magának feleséget, aki bölcsességének és jámborságának hatására Malcolm király elhagyta véres, vad szokásait, nevéhez fűződik az irtó hadjárat befejezése. Az egész királyi udvar megváltozott és Margit királyné előtt többé egy durva szót ki nem ejtettek. Támogatta az elesetteket, és szegény-szállásokat építtetett. Rendeletbe hozta, hogy minden napnak első órájában hozzanak eléje kilenc szegény árvát, akiket maga etetett meg.
Számos templomot és kolostort emeltetett. Tekintélye volt a politikai, a kereskedelmi sőt a hitbeli kérdésekben is, olyannyira, hogy Margit hívta össze a skót egyház zsinatát, hogy a római egyház szokásaitól eltérő félpogány szokásoktól megszabadítsa a hitéletet. A királyné a zsinaton tárgyalt teológiai kérdésekhez is hatékonyan hozzászólt. Akkoriban éles viták folytak arról, hogy a bűnös embernek egyáltalán szabad-e Krisztus Testét magához vennie. Margit azt a nézetet képviselte a zsinat előtt, hogy ‒ jóllehet valamennyien bűnös emberek vagyunk – ám ha valaki meggyónt, megbánta bűneit, teljesítette az elégtételt, és hittel járul a szentáldozáshoz, az a Szentírás szerint nem ítéletre, hanem bűnei bocsánatára méltó. (ld. a képen!)
Házasságából nyolc gyermek született és többüket szentté avatták. Szent Margit minden angol királyné anyja lett azáltal, hogy Matild nevű lánya Hódító Vilmos fiához, I. Henrikhez ment feleségül.
Edinburgh-ban hunyt el, 1093. november 16-án, 47 éves sem volt.
Halála után szinte azonnal szentként kezdték tisztelni, különösen, hogy Dunfermlin-i sírja fölött többször fényvillanásokat láttak!
Ünnepélyes szentté avatása 1261-ben történt. Maradványait a reformáció alatt férjével együtt Spanyolországba menekítették, ma az Escorialban nyugszanak. Egy feljegyzés szerint, amikor a szentté avatás alkalmával ereklyéit kiemelték, nem csak mennyei illat áradt a maradványokból, de amikor egy ezüst hordeszközre helyezve a templom szentélyébe vitték, Malcolm király sírboltja előtt haladva meg kellett állniuk, mert az ereklyét vivők képtelenek voltak tovább menni. Akkor egy öregember azt tanácsolta, hogy emeljék ki Malcolm csontjait is, és helyezzék Margit mellé. Mikor ez megtörtént, folytathatták útjukat. Ezt jelként foghatjuk fel, hogy Margit megszelídítette és szentségben maga mellé vette férjét, Malcolmot.
Szent Margit fej-ereklyéjét a francia jezsuiták őrizték, de a Dicső Francia Forradalom elpusztította!
A feljegyzések szerint Szent Margit dúsan illusztrált evangéliumos könyve folyóba esett, ám csodás módon megtalálták minden folt és szétázás nélkül! Ma az Oxfordi Bodleian Library-ben őrzik (ld. a képet).
Leo Cushley, Saint Andrews és Edinburgh érseke bejelentette, hogy felélesztik a 13. századi eredetű zarándokhagyományt Szent Margit, a magyar származású királyné tiszteletére, melynek során, minden év június 19-én Dunfermlinbe zarándokolnak, ahol Szent Margit relikviáit őrzik az apátság kápolnájában.

Mecseknádasd külterületén, az Óbányai-völgy bejáratánál, a hegy tetején találhatók a Réka-vár romjai. A várat Skóciai Szent Margit szülőhelyeként tartja számon a két nemzet.
Tóth Attila szobrászművész rhodéziai gránitból készült alkotását 2014. június 9-én avatták fel.

Felhasznált források:
http://www.katolikus.hu/szentek/1116.html
http://magyarszentek.hupont.hu/#ixzz2cg9th2Er
https://www.kozterkep.hu/~/23790/Skociai_Szent_Margit_Obanya_2014.html
http://www.saint.margarets.org.uk/stmargaret.htm

     Albert a bajorországi Lauingenben született 1200 körül gróf Albert von Bollstädt néven. Lovagi családból származott, a szülei katonai vagy közéleti pályára szánták. 1223-ban mégis belépett a páduai domonkos rendbe, s ezzel kezdetét vette pihenést nem ismerő lázas tevékenysége. Egyszerre volt szerzetespap, politikus és egyháztanító, tanár és író, provinciális és regensburgi püspök, kutató és természettudós, híres prédikátor, filozófus és teológus.

Az utókornak csak halvány elképzelése van Szent Albert elképesztő sokoldalúságáról, munkabírásáról és tudásáról, melynek nem véletlen bizonysága, hogy Nagynak (Magnus), és Egyetemes Tudósnak (Doctor universalis) nevez az utókor.

Rendi főiskolákat alapított, és professzora volt a párizsi egyetemnek.

Teljes egészében máig is feltáratlan és publikálatlan életművében polihisztorként kora szinte minden tudományával foglalkozott: orvostudománnyal, állattannal, növénytannal, fizikával, mechanikával, kémiával, földrajzzal, geológiával, ásványtannal, csillagászattal és az alkímiával. De igazán ismertté Arisztotelész műveinek kommentárjaival vált.

Rosszakarói már-már az ördöggel való cimborasággal vádolták, vagy olyan találmányokat tulajdonítottak neki, mint a puskát, a puskaport, az órát és más hasonló szerkezeteket, sőt, hogy szerkesztett egy olyan robotembert, amely úgy tudott dolgozni és beszélni, mint egy igazi ember.

Ezek persze légből kapott vádak voltak, melyeknek alapul szolgálhatott, hogy télen is képes volt friss zöldséggel és gyümölccsel kínálni vendégeit! Ennek viszont egyszerű magyarázata volt, mégpedig a fűtött üvegház stb.

Jó megfigyelőképességéhez tudományos pontosság társult, ezért tudott olyan mélységekig behatolni a természet titkaiba, s ért el olyan eredményeket, melyek előtt nemcsak a kortársak álltak meg ámulattal, hanem ma is tiszteletet parancsolnak.

Ha valaki igazán látja Albert életét, önkéntelenül is fölmerül benne a kérdés, hogy egyetlen ember hogyan volt képes minderre? Hogyan élhetett ilyen megterheléssel és ilyen szellemi feszültség közepette? Tetterejének és termékenységének titka mély imádságos életében, Istennel való kapcsolatában rejlik.

Teológusként tanítványa, Aquinói Szent Tamás túlszárnyalta és háttérbe is szorította. 1280. november 15-én halt meg Kölnben, sírja ma is ott található. 1622-ben XV. Gergely boldoggá-, XI. Pius pápa 1931-ben szentté és egyháztanítóvá avatta, 1941-től a természettudósoknak, filozófusoknak, tudósoknak, diákoknak, Katolikus Ifjúsági Világtalálkozónak védőszentje lett.

Hogy mi a tanulság számodra, kedves Olvasó? Az, hogy az emberi géniusz sokkalta többre képes, mint amit "kihoz magából"! Tanulhatsz és taníthatsz, kutathatsz, dolgozhatsz, de mindent Isten dicsőségére és az egész emberiség javára tégy!

Kizárt dolog, hogy erre az ilyen-olyan, jó-rossz, de röpke életre születtünk!

Az élet célja épp a CÉL felismerése!

Ennek érdekében használnunk kell az Istentől kapott értelmünket és

mindent megtennünk szabad-akaratunk tudatában! 

A Magyar Szentek kultusza és példaként való állítása a nemzeti önazonosság kifejeződése. Az Országalapító zsolozsmás himnusza ezt a formálódó közösséget szólítja meg:

Magyar hazánk, te jó Anya,
Fiad dicsérd ma, őt dalold,
Zengjen a himnusz dallama
Hozzá, ki mindig pártfogolt.

Szentjeink közös jellemzője – akár magyarnak születtek, akár más országokból érkeztek a Kárpát-medencébe –, hogy fontosnak tartották a földi haza sorsát, felelősséget vállaltak és áldozatokat hoztak érte. Méltó tehát, hogy november 13-án együtt ünnepeljük őket: üdvözültjeink jól vagy kevésbé ismert és névtelen seregét, valamint azokat, akik reményteli jelöltjeink a boldoggá és szentté avatásra.

A közös ünnep előzménye egy régi, november 6-i megemlékezés, az egyházmegyék ereklyéinek ünnepe. A püspöki kar a magyar mindenszentek új ünnepének tartalmát 1970-ben így jelölte meg: „Eredetileg azokat a szenteket ünnepeltük, akiknek ereklyéit templomainkban tiszteljük. Az új ünnepnapon nemcsak rájuk emlékezünk, hanem mindazokra a szentekre, akiknek nincs külön ünnepük, de itt éltek magyar földön, akár a honfoglalás előtt, akár utána. Vannak köztük olyanok, akiket a népi kegyelet és emberemlékezetet meghaladó kultusz övez, de köztük vannak a hétköznapok ismeretlen hősei, a mindennapok vértanúi és Istenbe temetkezett misztikusai is. Magyar földből sarjadtak, és így különösen is számíthatunk testvéri segítségükre Isten színe előtt” (Szent Zsolozsma IV. köt.). ( Forrás felhasználásával)

     A mai napon tehát mindazokra az ismert és ismeretlen szentekre emlékezünk, akiknek nincs külön ünnepük, de Istenért, Hazáért e földön szentként éltek vagy szenvedtek vértanú halált!

Közéjük soroljuk az 1956-os Magyar Hősöket, akik vérüket áldozták Édes Magyar Hazánkért, az ateista kommunizmus felszámolásáért!

A Magyar Szentek és Vértanúk vére a magyar földet szentelte meg – illő és üdvös tehát –, hogy e földből sarjadjon ki a Nagy Magyar Engesztelés világjobbító Műve! 

Ma ünnepeljük továbbá Szent Asztrik emlékét is, lásd alább! 

Eredeti neve Radla volt, így a kutatók cseh vagy horvát származást tulajdonítanak neki. Magdeburgban együtt tanult Szent Adalberttel, 992-995 között pedig ő látta el a brewnomi apát tisztségét. Egy évvel később Adalberttel együtt jött Magyarországra, ahol a pannonhalmi bencés kolostor apátja lett. 999-ben a magyarok őt küldték a pápához Rómába, hogy hozza vissza a Szent Koronát és a keresztet Istvánnak, apostoli áldással! A pannonhalmi kolostor az ő közbenjárására kapta meg ugyanazokat a jogokat, mint Montecassino. Életében az apáti cím mellett kalocsai püspök, esztergomi érsek, illetve később kalocsai érsek lett. Szent hírében halt meg Kalocsán. Több híres legenda fűződik a nevéhez. Kiemelkedik közülük egy halott feltámasztása, de nevezetes arról is, hogy a magyar érsek szó az ő nevéből származik.  ( Forrás)   

     Szent Márton a pannóniai Savarián (Szombathelyen) született 316-ban pogány római család gyermekeként.
Márton gyerekkorától ájtatos volt, és nagyon fiatalon csatlakozott a keresztény valláshoz. 18 évesen keresztelik meg, s már a hadseregben is apostolkodik. A kényszerű katonáskodás során Márton szerepet cserélt a szolgájával. A sereg amiens-i tartózkodása idején történik az az ismert esemény, amikor a város kapujában vacogó koldusnak adja köpenye felét. Éjszaka pedig Jézust látja e köpenybe burkolózva. Amikor a barbárok elleni csatára felsorakozik serege Julianus császár előtt, Márton nem akar harcba vonulni, mire a felbőszült császár gyávának nevezi. Márton erre így reagál: Krisztus nevében akár fegyvertelenül is kész szembeszállni az ellenséggel. Börtönbe vetették, hogy meg ne szökjön, ám az ellenség másnap követeket küldött és megadta magát. Poitiers püspöke, Hilarius szenteli exorcistává, ördögűzővé. Térítő tevékenysége mellett az ariánusok elleni küzdelme volt igen jelentős. Egy ilyen, ariánusokat korholó beszéde után meg is korbácsolják és a városból is száműzik. Egy paptársával együtt Gallinaria szigetén remetéskedik, és ez az életforma annyira követendővé válik számára, hogy a Poitiers környéki pusztaságban alapít egy kolostort, létrehozva az első galliai szerzetesi közösséget. Itt mint igehirdető, ördögűző és gyógyító válik az emberek jótevőjévé. Amikor 371-ben meghal Tours püspöke, a város népe rögtön Mártont kéri fel püspökének. Ő azonban nem akarja elfogadni a tisztséget, mire a nép a városba csalja egy beteg gyógyítása ürügyén. A legenda szerint Márton egy libaólban próbál elbújni, ám a ludak gágogásukkal "elárulják". Így lett püspök, aki évente meglátogatja a környék egyházközösségeit és a falvakat, tanyákat, melyeket igyekszik egyházközösségekbe szervezni. Mindeközben elszántan küzd a pogányság ellen és csodás gyógyításokat is végez: meggyógyítja Nolai Szent Pál szembetegségét, valamint a leprásokat, feltámasztja a halottakat. 397-ben, Candes-ban halt meg.
Míg Galliában Márton kultusza jelentős politikai színezetet is kapott, addig Magyarországon kultusza főleg a nép körében, a néphitben vált erőteljessé.
Tours városának első temploma, a katedrális a IV. század közepén épült, Márton tehát már itt misézett.
A bazilika közepén helyezkedik el szentünk sírja, melyhez számtalan csodás gyógyulás kötődik.
A Tours-i bazilika főhajójában egy hatalmas címeres magyar zászló emlékezteti a zarándokokat Szent Márton magyar földi születésére.

Forrás1 ; Forrás2 

     Az Ég Királynője, Boldog Alánnak egy napon ezt mondta: „Isten, az Ige megtestesülésére és az emberek megváltására az Angyali Üdvözletet választotta. Ezért azok is, akik a nép erkölcseit akarják megjobbítani és Jézus Krisztusban megújítani, ezzel a köszöntéssel tiszteljenek engem! Én vagyok az Út, általam jött el a Megváltó az emberekhez, amiként Jézus Krisztustól a kegyelmeket és erényeket is általam nyerhetik el!”

Ebből következően a szentolvasó imát, mely a Miatyánkok és Üdvözlégyek ismétlése, különösen igényli korunk kritikus területe: a család, a társadalom legkisebb alapsejtje! Nem véletlen, hogy épp ezt az „alapsejtet” támadják a legerősebben a bomlasztó erők. Holott a család, mint mással nem helyettesíthető intézménynek a lerombolása az egész társadalom vesztét jelentheti. Ennek okán a rózsafüzér-imádság népszerűsítése a keresztény családokban hatékony segítség korunk krízisei pusztító hatásának megfékezésére. Számos jele van annak, hogy a Szent Szűz éppen ezen imádság révén akarja érvényesíteni anyai gondoskodását, melyre Szent Fia adott megbízást a Kereszten: „Asszony, íme, a te Fiad!” (Jn 19,26) Ismerjük azokat a körülményeket, melyben a századok folyamán Krisztus Anyja éreztette jelenlétét, hallatta hangját és kért bennünket a rózsafüzér imádkozására!

Lehetetlen volna megszámlálni a szentek seregét, akik a Szent Szűz példájában és az Ő rózsafüzérében találták meg a megszentelődés hiteles útját. Legyen elég emlékezni Grignon Szent Lajos értékes írásaira, vagy arra a különleges karizmára, melyet Boldog Bartolo Longo, a rózsafüzér apostola hordozott. Az ő életszentségének útja a szíve mélyén hallott sugallatra támaszkodott: „Aki terjeszti a rózsafüzért, üdvözül!” E sugallat alapján úgy érezte, hogy Pompeiben templomot kell építenie a Rózsafüzér Királynője tiszteletére. (vö RVM 8)

Szűzanyánk!

Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre! Amen

(Kemény beszéd!)

Tisztelt Corvin-köziek!
Pesti Srácok és pesti Lányok!
Tisztelt emlékezők!

Nem ünnepelni jöttem a Corvin-közbe. Nincs okunk az ünneplésre. Emlékezni és emlékeztetni jöttem el e szent helyre. 
Emlékezni a magyarok legújabb kori aprószentjeire, akik életüket adták a Nemzetért, a Hazáért, a Becsületért és a Tisztességért.
Életüket adták a Szakrális Magyarországért.
A Corvin-közi srácok és lányok gyújtópontok voltak és példaképek. A fegyveres ellenállás bátor harcosai. Példájukat követték munkások, parasztok, fiatal értelmiségiek. Nem az elősző rendszer haszonélvezői, grófok, bárók, bankárok, nagytőkések. A lázadók sem szocializmust, sem kapitalizmust nem akartak.
Harmadik úton akartak járni. Igazságos, a Nemzet hagyományait őrző és tiszteletben tartó harmadik úton. A magyar úton.
A szabadságharc a szovjet birodalom ellen bontakozott ki, de nem kívánták visszaállítani azt a rendszert sem, amely évszázados hagyományai alapján az embereket kirabolta és szegénységbe taszította.
12 nap alatt bebizonyították a világnak, hogy a Magyar Nép államalapító, nemzetformáló ereje ott szunnyadt a magyar emberek szívében, lelkében. Mértéktartó, igazságos, becsületes, egymást szerető emberek fogtak fegyvert, vagy emelték fel szavukat a gonosz ellen.
Az ön- és közösségszervező erő csodákat művelt. A betört kirakatokban, a közösségi tereken papírdobozokba összegyűjtött forintokhoz, az üresen maradt lakásokhoz rabló, pusztító kéz nem akadt. Mert még a tolvajok is érezték a mámorító érzést, a szabadságot. Érezték és tudták, hogy nem a gazdagokat, a bankárokat, hanem a hasonló sorsúakat lopnák meg.
Isten mindannyiunk lelkébe beleoltotta a lelkiismeretet.
'56 bebizonyította, hogy a magyarság ősi erényei: becsület, testvéri szeretet, hazaszeretet, kiolthatatlan értékek.
A tiszták és becsületesek könnyen becsaphatók. Ezért hihették el a szabadságharcosok, hogy Nyugatról bármiféle támogatást kaphatunk. A lélek győzött az értelem felett. Hiszen tudhattuk, hogy nyugatról sem a tatárjárás, sem a törökdúlás, sem a Rákóczi szabadságharc, sem 1848 szabadságharca során segítséget nem kaptunk. Csak ígéretet.
'56 gyalázata abban állt, hogy nemcsak a vezetőkkel, hanem a néppel is elhitették, hogy jön a segítség. Rádión keresztül naponta küldték biztató, támogató üzeneteiket, miközben már régen a világ két nagyhatalma kiegyezett. 
Kiegyeztek, mert érdekük közös volt: pusztuljon a magyar élet, pusztuljon a magyar szellem, pusztuljon az évezredek óta magyarságot összetartó szellemi-lelki kapcsolat.
Az '56-os szabadságharc alatt a Corvin-közben, a Kossuth téren, Mosonmagyaróvárott, Salgótarjánban és számos más helyen fegyverrel bizonyították könyörtelenségüket, gonoszságukat a világ gonoszai. Nem csak a fegyveres lázadókat, hanem az ünnepelni vágyó, szabadságukat örömmel megélő, a szabadság mámorába merülő sok száz fegyvertelen magyart, nőt, férfit, gyermeket is meggyilkoltak.
Ezért emlékeztetni szeretnék mindenkit. A gonosz lételeme a pusztítás. Az ősgonosz elvét vallják: pusztítsd el mindenáron akár fegyverrel, vagy más eszközzel! Ha nem tudod elpusztítani, akkor épülj be, rombold belülről! Ha így sem érsz célhoz, állj az élére!
Ezt tette Rákosi Mátyás, Gerő Ernő, Kádár János, Gyurcsány Ferenc. Rákosi zseniális kis gonosz törpe elszívta a levegőt, elvette az élelmet a magyar emberektől. Gerő Ernő ott folytatta, ahol Spanyolországban 1937-ben abbahagyta. Ő és eszmetársai 1937 júniusától szeptemberéig több mint 5500 papot, 12 püspököt, több mint 500 apácát végeztek ki. Gonoszságukra jellemző, hogy a holttesteket elföldelték, majd kiásták, hogy levizelhessék őket.
Kádár János ugyanezen gyalázatos módon járt el '56 hőseivel. Jelöletlen sírgödörbe lökték őket, dróttal összekötött kezekkel és lábakkal. 
A földbe lököttek testét ugyan megölték, de lelküket, szellemüket elpusztítani nem tudták.
56-tól 89-ig a rabtartók az emberek lelkét, szellemét gyilkolták.
89-ben azt hittem, hogy '56 a legnagyobb ünnepünk lesz. Megbüntetik a gyilkosokat és megjutalmazzák a hősöket. Tudjuk, nem ez történt. A rabtartók színt, ruhát, izmust váltottak. Szocializmus helyett, kapitalizmust építettek. Az 56-os hősöket eszközként használták, közöttük ellentéteket szítottak. Lelki, anyagi megaláztatásukat 56 hőseinek öregkorukban is el kellett szenvedniük.
2006-ban a rabtartók utódai megmutatták, hogy nem változtak. Tömegbe lőni, tömeget verni a Magyar Nemzetet megalázni, a magyar nemzeti lobogót meggyalázni... csak az alkalmat keresték.
A rabtartók elfelejtették, hogy a Magyar Nemzet soha le nem győzhető. Gyilkolható, gyalázható, de le nem győzhető!
Ezért innét üzenem a világ hatalmasainak és azok hazai helytartóinak, hogy a Magyar Lélek él, teremtő Istenünk működik bennünk és általunk.
Szakrális Magyarországot akarok!
Nem felejtünk el benneteket pesti srácok, 56-osok.
56 szelleme ma is él bennünk és mindörökké élni fog. Mindig voltak, vannak és lesznek olyan magyar gyermekek, nők és férfiak, akik hajlandóak életüket a Hazáért áldozni.
Kérem a mai korban élő magyar politikai, gazdasági, szellemi, egyházi vezetőket, ne feledjék, minél magasabb pozícióba kerülnek, annál nagyobb a felelősségük, és így annál nagyobb a bűnük, ha a magyar ősiség ellen vétenek.
Herodotos görög bölcselő lejegyezte: a magyar szkíták a törvényeket nem kőbe vésik, hanem szívükben hordják.
Kérek mindenkit, hogy a szívükkel lássanak! Ne engedjék, hogy a sátán szép szavakkal elméjüket elhomályosítsa.
Életem alkonyán itt és most Dsida Jenő Magyar Zsoltár című gyönyörű versének örökérvényű soraival teszek tanúságot:
"Ti eztán születők s ti porlócsontú ősök,
ti réghalott regősök, ti vértanúk, ti hősök,
üljetek mellém!"
(...)
"ó, népem, árva népem! -
- dalolj velem,"
(...)
"dalolj velem hörögve
és zúgva és dörögve,
tízmillió, százmillió torok!"

"Énekelj, hogy világgá hömpölyögjön
zsoltárod, mint a poklok tikkadt, kénköves szele
s Európa fogja be fülét
s nyögjön a borzalomtól
és őrüljön bele!"
(..)
"Epévé változzék a víz, mit lenyelek,
ha téged elfelejtelek!
Nyelvemen izzó vasszeget
üssenek át,
mikor nem téged emleget!
Hunyjon ki két szemem világa,
mikor nem rád tekint,
népem, te szent, te kárhozott, te drága!"

Papp Lajos professzor

2012. október 23-án a Corvin-közben elhangzott  beszéde nyomán

     A rózsafüzér nem liturgikus imádság, hanem a Krisztus-központú Mária-tisztelet magánájtatossága. Nem imák unalmas ismételgetése, hanem szóbeli, elmélkedő, végül pedig szemlélődő imamód.

Alkotóelemei sűrítve tartalmazzák az egész evangéliumi üzenet mélységét, melynek mintegy rövid összefoglalása. Benne visszhangzik Mária örök magnifikátja, a megváltói megtestesülés művéért, mely az Ő szűz méhében kezdődött el. A rózsafüzér beiratkozás Mária iskolájába, melyben megtanulható Krisztus szemlélése, isteni szeretetének mélységes megtapasztalásába.

A rózsafüzér nem csak egy ima, de fegyver a gonosz ellen, a benső léleképítés eszköze, az egységnyi idő Istennek ajánlása, az önfegyelem és a szabad akarat szép megnyilvánulása. Elmélkedés a Megváltás misztériumáról, részesedés Mária Igen-jéből és titkos értékű ajándék égi Édesanyánknak.

A szentolvasó mitől oly hatékony? Mert Máriáé! „A gonosz nem azért retteg annyira, mintha Isten hatalma ne volna végtelenszer nagyobb a Boldogságos Szűznél – akiben a tökéletesség korlátozott –, hanem egyfelől azért, mert a Sátán – ez a büszke szellem –, végtelenül többet szenved, ha Isten kicsiny és alázatos szolgálóleánya győzi le őt és bünteti. Másfelől, mert Isten akkora hatalmat adott Anyjának a gonosz lélek felett, hogy Szűz Máriának valamely lélekért való egyetlen sóhajától jobban fél, mint az összes Szent imáitól, és egyetlen fenyegetésétől jobban tart, mint a legnagyobb kínoktól...” ( vö. TMT 52)

A rózsafüzérezésbe való belemélyülés lényege, hogy Máriával „egy szívvel-lélekkel kitartva az imádságban” (vö. Apcs 1,14) végig elmélkedjük Jézus életének szent titkait: a Megtestesülést, a Kínszenvedést és a Feltámadást. Senki nem élte át ezeket az eseményeket úgy, mint a Szűzanya, aki segít nekünk Szent Fia engesztelésében és követésében, mely az üdvösség egyetlen útja!

Szűzanyánk!

Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre! Amen

     Amikor a Szűzanya Lourdes-ban a kis Bernadettnek szólt: „Fogd a szentolvasódat és nézz rám!” – És íme, ebben rejlik a rózsafüzér ereje –, amely Máriára, Jézus leghűségesebb követőjére fordítja a tekintetünket. Prohászka püspök gondolata, hogy: „szent vízió, amelyben az ember folyton nézi a Boldogságos Szüzet, folyton hajtogatva: Ave Maria!” (vö. Élet igéi 17.)

‒ És kedves Testvérem, Máriára tekintve hajtogatjuk? Merthogy jelen világunkban erre lenne a legnagyobb szükség! Erre vonatkozóan az Úr biztatást ad számunkra a Szeretetláng Lelki Naplóban is: „A nagy lelki szárazság idején elmondott egyetlen Miatyánk vagy Üdvözlégy sokkal gyümölcsözőbb, mint a kegyelmektől duzzadó lélek áradozása. (Szeretetláng Napló I/53 -54) Megváltó munkámhoz szükségem van a ti erőtökre is, hisz értetek kell megtennem. Egyet sem akarok elveszíteni közületek. A sátán olyan harcot indít az emberek felé, amilyen még nem volt soha.” (uo. I/95)

Sajnos, korunkban kevesen vannak tisztában a Szent Rózsafüzér nem evilági erejével! Hiszen a Szent Szűz – nem csak Lourdes-ban ‒, de minden hiteles jelenésében ennek imádkozását kérte! És nem véletlenül, mert az Üdvözlégyek Isten-ihlette szavaival fékezhetjük meg a gonoszt és jobbíthatjuk meg életünket. Ezért kérték mindenkor a pápák és a szentek is!

Szent Bernát arra a misztikus kérdésre, hogy – mit tenne, ha csak egy percre visszatérhetne a földre? – ezt válaszolta: – Elimádkoznék egy Üdvözlégyet!

A rózsafüzér a Szeretetláng fohásszal való mondása a leghatékonyabb sátánt megfékező fegyver. Az Istenanya ígérete szerint: megvakítja a sátánt, miként ezt igazolják az ördögűzők tapasztalatai is! A Lelki Naplóban Jézus szavaként olvashatjuk: „Ez az imádság is eszköz kezetekben, mert (...) ezáltal megvakul a sátán és világtalansága a lelkeket felszabadítja a bűntől.” (uo. I/63)

Szűzanyánk!

Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre! Amen

     Nagy Szent Leo (Sanctus Leo I Magnus), (440 – 461. november 10.) volt a 45. pápaként uralkodó az egész egyház felett, és 21 éves uralkodása alatt megváltoztatta a keresztény világot. Alapjaiban szilárdította meg Róma hatalmát. Munkássága után méltán kapta meg az utókortól a Nagy jelzőt.

Nagy Szent Leonak nem csak az eretnekségekkel volt sok gondja, hanem Atilla hun király is Rómát fenyegette. A pápa tanácsadói a menekülést javasolták, ám ekkor Leo egy különösen finoman megmunkált arany karperecet emelt fel az asztalról, és a következőt mondta: Ez a hunok munkája. Egy nép, amelyik ilyen műalkotásokra képes, érzékeny az Élet Igéjének befogadására is!

   Leo kíséretével Mantovánál találkozott Atillával, aki az egyházfő imáinak hatására látomásban részesült, e szózattal: "Ne bántsd enyéimet, cserébe örök időkre szóló koronát kapsz"!

Leo pápa ezzel az előzékeny és bátor tettével ‒ mármint hogy nem elmenekült, hanem tárgyalt a hun királlyal ‒, páratlan béke-politikai-, és ima-cselekedetet vitt végbe, maradandó példájára korunk vezetőinek!

Nagy Szent Leo!

Könyörögj érettünk,

mert példádat elfeledtük és

már nagyon önteltek lettünk!

Tanítják-e az iskolákban?

     Az iskolai tananyag csak arra terjed ki, hogy 1956. november 4-én a szovjet csapatok bevonultak Budapestre és megtörték a szórványos ellenállást, ezzel leverték a szabadságharcot. Nos éppen ellenkezőleg! Épp november negyedikével kezdődött el az 1956-os Véres Honvédő Háború, egy hadüzenet nélküli katonai támadás túlerejével szemben!
     A politikai színtérre pl. ekkor léptek be a valóban legitim szervezetek a munkástanácsok és felvették a politikai harcot a kommunizmussal, a kollaboráns kádári rezsimmel.
     A Pesti Srácok pedig vérüket ontva példás küzdelmet folytattak a szovjet hadsereg, majd később Kádár pufajkásai ellen.
Bizony, november 4-e után is volt elszántság, fegyver és lőszer, igaz, hogy csak 7 hősies napig, mert  Ny-Európa és az USA  megszegte ígéretét és szemrebbenés nélkül hagyta vérbe fojtani egy hős nép szabadságtörekvését! Eisenhower amerikai elnök, biztosította a szovjet vezetést, hogy az USA nem lép fel kifogással a "magyar ügy rendezésben"! A nekiszabadult "elvtársak" pedig "lerendezték" nemzetünk szabadságtörekvését! Az Egyesült államok, még azt is megakadályozta, hogy a spanyol Frankó tábornok százezer fős katonai segítséget nyújtson Édes Magyar Hazánknak! (Lásd: itt!)
     Bár a legendás felkelőbázisok többségéből november 4-én, kiszorultak a felkelők, ám kisebb csoportokban tovább harcoltak a főváros több kerületében és vidéken is, amit alátámasztanak azok az adatok is, miszerint a harcok áldozatainak jelentős része nov. 4-e után sebesült meg, hunyt el.
     Így történhetett az, hogy a szovjet megszállás után egy héttel Csepel még kitartott, a Mecseki láthatatlanok még november közepén is tartották magukat, gerillacsoportok szerveződtek az erdőkben, a szovjet bábkormánnyal szembeszegülő munkástanácsok szovjetellenes röplapokat és újságokat nyomtattak! Legtovább (nov. 10-11.) Pesterzsébeten folytak a harcok, de Csepel központjában, az Óbudai Schmidt kastélynál, az újpesti Szent László tér környékén, Kőbányán az Éles-saroknál, Erzsébetvárosban, a József- és Ferenc-város középső részén a végsőkig (november 7-10) védekeztek a szabadságharcosok.
Az elfogott felkelők vagy felkelőgyanús lakók közül rengeteget a helyszínen agyonlőttek, a túlélőket pedig Ungvárra és Sztrijbe deportáltak. A szétoszlott csoportok számos tagja azonban fegyvertelenül is folytatta az ellenállást a régi-új hatalom ellen, belföldön és külföldön egyaránt.
     Az átmenetileg hozzáfért szovjet statisztikai anyagok szerint, a szovjet csapatok ember- és technikavesztesége egy hét alatt, fajlagosan nagyobb volt, mint a II. Világháborúban! 
     Végül a fegyveres ellenállás azzal zárult le, hogy nov. 19-én a hatóságok – besúgó segítségével – elsőként letartóztatták Szabó János Széna téri parancsnokot, statáriális bíróság elé állították és kivégezték, ezzel megindítva a megtorlás akasztó-gépezetét. A Magyar Hírlap 2010. február 5.-i száma szerint a harcok és a megtorlások áldozatainak száma elérheti a 20 ezer főt! És ezek többségében fiatalok voltak – fiatalok de hősök –, a nemzet "génállománya"!

 Forrás felhasználásával 

     A hit nem csak a felismerésből vagy a lélek készségéből ered, hanem elsősorban az Isten kegyelméből. Jóllehet a hit tanítása világos afelől, akiben hisz, a hitét gyakorló ember olykor mégis nagyon kemény próbának van kitéve kételyeivel. A világ amiben élünk úgy tűnik, igen távol van attól, ami felől a hit biztosít bennünket, hiszen a rossz, a szenvedés, az igazságtalanságok és a halál megtapasztalása ellentmondani látszanak az Örömhírnek. Márpedig ha nem az isteni parancsok szerint alakítjuk életünket, akkor könnyen, minden kísértéssé válhat az ember számára. (vö ÚK 164)
Márai Sándor szerint: az ember mérhetetlen gőgjében és hiúságában hajlandó elhinni, hogy a világ törvényei ellen is élhet, megmásíthatja azokat és büntetlenül lázadhat ellenük. Mintha a vízcsepp ezt mondaná: „én más vagyok, mint a tenger.” Holott az ember testi mivoltában pusztulásra ítélt anyagok összessége. A kő, a fém is tovább él, viszont a lelkünk mindezeknél is - és maradandóbb. Ez az erő az emberi lélek. (Vö. Füveskönyv 9.f.)

Azáltal, hogy a Második Isteni Személy emberként megtestesült, megszentelte az emberi nemet testi mivoltában is, mely a Szentlélek temploma! Ennél fogva nem csak óvni kell, de szentté kell tenni!
Az ember természete és hivatása alapján vallásos lény. Mivel pedig az ember Istentől jön és Istenhez megy, csak akkor él teljesen emberi életet, ha Istennel való kapcsolata szabadságon alapul. (ÚK 44)

Sokak számára valószerűtlennek, távolinak tűnik Isten. Úgy vélik, Isten hallgat és rejtőzik, holott ők rejtették el magukat az isteni kegyelmek elől, és találó elméleteikben nincs helye, s emiatt felebarátaik számára is elviselhetetlenné válnak.

Minden erőnkkel kerülnünk kell e bűnt, mely eltávolít Istentől, csökkenti a lelkiismeret érzékenységét, rest a jóra, gyengíti az értelmet a test vágyai felett, elhomályosítja az Isten- és felebaráti szeretetet és meghamisítja a nemzettudatot.

Urunk, Istenünk légy hozzánk irgalmas!

    Szent Imre herceg, Szent István királyunk fiaként, a magyar trón várományosa volt. Ifjú korában tisztasági fogadalmat tett és életét felajánlotta a Boldogságos Szent Szűznek. Vadászbalesetnek álcázott galád merénylet áldozata lett, ám férfiúi erényeinek példája a világ egyik legnépszerűbb szentjévé tette, különösen a keresztény ifjúság körében. Róla nevezték el az Újvilágot Amerikát. 

SZENT IMRE KÖNYÖRÖGJ A MAGYAR IFJÚSÁGÉRT,

NÉPÜNKÉRT ÉS ÉDES HAZÁNKÉRT!

https://youtu.be/ISZFaqZ0sSY

Elmélkedések a Szűzanyáról. Teljesítettük-e a Szűzanya fatimai kéréseit?

Most, amikor az Antikrisztus szövetségesei tocsognak a keresztény vérben, ideje lenne végre elgondolkodni a Szűzanya szavain!

     Egy fiatal magyar anya, rákos beteg, már otthon morfiumot kap. Kérem a kedves Olvasót, hogy minél többen imádkozzanak a fiatalasszony felépüléséért a Szeretetláng kegyelmi hatása által, Erzsébet asszony közbenjárására!

    Az imáink eredményességét különösen elősegítheti a Szeretetláng üzenetének novemberi ígérete, miszerint "a halottak hónapjában, egyetlen Üdvözlégy elimádkozása által tömegesen szabadulnak ki a szenvedő lelkek a tisztítótűzből", akik segíthetik küzdelmeinket – ezt is!

     A fentiek hitelességéért és komolyságáért e blog szerkesztőjeként vállalom a felelősséget!

     Az egyház november 2-át az elhunyt, az üdvösséget még el nem nyert, a tisztítótűzben lévő híveknek szenteli.
Szent Odiló clunyi bencés apát 998-ban vezette be emléknapként. Később a 14. század elejétől a Katolikus Egyház egészen átvette.
     Azt a hetet, amelybe a halottak napja esik Halottak Hetének is nevezik. E napon szokás a halottaink sírjának meglátogatása, a sírok megtisztítása, feldíszítése és gyertyák gyújtása.

     Ha a hívek, Halottak Napján (vagyis az azt megelőző nap delétől a Halottak Napját követő éjfélig, ill. a következő vasárnapon is) meglátogatnak egy templomot vagy nyilvános kápolnát, teljes búcsút nyerhetnek elhunytjuknak, a szokott feltételekkel, lásd alább!

     Mindezeken felül, aki temetőt (altemplomi urnatemetőt) ájtatos lélekkel látogat és legalább lélekben imádkozik a megholtakért november 1-8-ig, az minden egyes napon teljes búcsút nyerhet egy-egy elhunytjának (de önmagának is majdani üdvére).

A búcsú feltételei: gyónás, áldozás, imádság a pápa szándékára (egy Hiszekegy, Miatyánk, Üdvözlégy).

     Egyébként a Halottak Napjától függetlenül az év többi napján is lehet részleges búcsút nyerni a temető hasonló lelki szándékú meglátogatásakor, ugyanazon (említett) feltételekkel!

   Mindenszentek Napja – a Diadalmas Egyház ünnepe – azoknak a szenteknek (tehát az üdvözülteknek) az ünnepe, akikről a naptár név szerint nem emlékezik meg. Nem tévesztendő össze a Halottak Napjával (nov. 2.), vagyis a Szenvedő Egyház ünnepével!

     Mindazonáltal Mindenszentek Napja estéjét a Halottak Napja előestéjének (vigíliájának) is nevezik Régen ilyenkor sok helyütt akár 1-2 órán át is szóltak a harangok a halottak emlékezetére. 
Ma is élő szokás, hogy ezen estén ahány halottja van a családnak, annyi gyertyát gyújtanak otthon és elimádkozzák a rózsafüzért ezzel a záró imával:
     Adj Uram örök nyugodalmat nekik, és az örök Világosság fényeskedjen nekik! Nyugodjanak békességben, Jézus, Mária szent nevében. Amen   

     November 1-jén amikor az összes ismert és ismeretlen égi szentet ünnepeljük, arra is emlékezzünk, hogy mindannyian hivatottak vagyunk a szentségre.

A Mindenszentek ünneplése történetileg kapcsolatban áll a római Pantheon "minden istennek" szentelt, pogány körtemplomával, melyet IV. Bonifác (608-615) pápa szentelt 'Szűz Mária és a Vértanúk' templomává.

Végül III. Gergely pápa (690-741) szentelte a „Szent Szűznek, minden apostolnak, vértanúnak, hitvallónak és a földkerekségen elhunyt minden tökéletes, igaz embernek”, vagyis a Mindenszenteknek templomává.        Egészen 835-ig május 13-án ünnepelték a Húsvét és Pünkösd közelében. E két ünnephez való eredeti kötődés, némi fényt vet a Mindenszentek ünnep jelentőségére – mintegy meghívást arra –, hogy már földi életünkben részesüljünk azok örömében, akik Krisztust életük középpontjába helyezték! IV. Gergely pápa (790-844) tette egyetemes ünneppé november 1-re.
     A Mindenszenteket – vagyis a Diadalmas Egyházat – (amit a Hiszekegyben említünk), a „szentek egyezsége” köti egybe a földön élő lelkekkel (küzdő egyház) és a tisztítóhelyen szenvedőkkel. A Katolikus Egyház tanítása szerint a Küzdő-, a Szenvedő- és a Megdicsőült Egyház titokzatos közösséget alkotnak. Mi imádkozunk értük (vagy hozzájuk), ők pedig segíthetnek rajtunk! (Mellesleg, a Szeretetláng lelkiség "kegyelmi stratégiája" is erre, az ún. "egész emberiség" összefogására alapoz!), miként a Mindenszentek Napján tartott szentmisék állandó könyörgése is így szól: „Mindenható örök Isten, ki megadtad nekünk, hogy egy napon ünnepelhessük minden szented dicsőségét, arra kérünk, hogy sokszoros közbenjárásukra bőven áraszd reánk irgalmasságodat.”

      A Halloween a Sátánista Egyház egyik legfőbb ünnepe, nemcsak egy egyszerű partiról szól, egy ártatlan bálról…
A magyar származású Anton Szandor LaVey, a Sátán Egyházának alapítója a sátánimádat legnagyobb ünnepének tekintette a Halloween-éjszakát. Megdöbbentő egyik kijelentése: „Örülök, hogy a keresztény szülők legalább évente egyszer megengedik a gyerekeiknek, hogy a sátánt imádják.” (Gyulafehérvári Családpasztorációs Központ)
Mondhatjuk ugyan, hogy „mi nem úgy veszünk részt rajta”, ránk ez nem hat. Sajnos azonban nem egy súlycsoportban vagyunk a sátánnal. Ha az ünnepén való részvétellel (vagy bármilyen más okkultizmussal) kis ajtót nyitunk neki, saját akaraterőnk kevés lehet őt távoltartani. Ha nem akarunk esélyt adni a sátánnak, ne vegyünk részt ilyen eseményeken. Vegyük komolyan saját és gyermekeink lelkének védelmét, mert az kísér el bennünket az örökkévalóságba!

     A Halloween-t október 31-én, Mindenszentek előestéjén tartják, és elnevezése is az All Hallows Eve (Minden szentek estéje) kifejezésből ered. A Halloween-ről valószínűleg a legtöbb embernek a boszorkányok, szörnyek és szellemek képei jutnak eszébe, melyek a sötét, démonikus, okkult, mágikus világhoz tartoznak s a "halál kultúrájának" képviselői! Ezzel szemben a Mindenszentek katolikus ünnepén Isten dicsőségét, a menny minden szentjét és Isten világosságnak a sötétség feletti győzelmét ünnepli, mintegy az "élet kultúrájaként". Jézus a világ világossága, és a szentek ebben a világosságban éltek és ezáltal kortársaik irányfényévé váltak.

A Halloween pogány ünneplése miben mutatkozik ez meg?

Először is, az ijesztő maszkok, jelmezek, díszítések zombikkal, boszorkányokkal és szörnyekkel. Néhányan odáig mennek, hogy ördög formájú édességeket kínálnak. Másodszor, a pogány ünneplés jele, amikor a gyerekeket arra ösztönzik, hogy öltözködjenek csúnyának, és gonosznak, sőt gyakran gyilkosnak, okkult figurának vagy akár az ördögnek. A gyermekek persze ösztönösen félnek az ilyen sötét ábrázolásoktól. Harmadszor a könyvek (pl. Harry Potter) és a horrorfilmek stb.

2014. októberében az Exorcisták Nemzetközi Szövetsége Rómában ülésezett 300 exorcistával a világ minden tájáról. Fr. Aldo Buonauioto arról beszélt, hogy rendkívül veszélyes és káros a gyerekekre a Halloween "ünneplés". Figyelmeztetett, hogy ez veszedelmes, mert az okkultizmus előszobája. A sátánista szekták számára az nap a legkedvezőbb új tagokat toborozni.

Ki kell hangsúlyoznunk tehát a Mindenszentek katolikus megünneplését, melynek lényege a Szentmise, virrasztó áldozat és imádság a tisztítótűzben szenvedő lelkekért! Tehát:

– Mindenszentek ünnepe előesti miséjén való részvétel

– Egész éjszakán át tartó Szentségimádásban való részvétel

– Gyermekeknek való elfoglaltság szervezése, pl. öltözzenek be szenteknek

– Fény kihelyezése az ablakokba, jelezve ezzel, hogy Krisztus a Világosságunk

(Forrás nyomán!)

A sátánista egyház egy főpapja, Blanche Barton a Church of Satan weboldalán a következőket írja az ünnepről: ...„Ez [Halloween] a legjámborabb embernek is megadja a lehetőséget arra, hogy egy éjszaka erejéig belekóstoljon a gonoszságba. Módjukban áll táncot lejteni az ördöggel … Azt látom, hogy ezen az éjszakán a világ minden táján összejönnek a sátánisták kis csoportjai, … hogy poharat emeljenek a pokol seregeire”...