Beveztető

Tisztelt Olvasó!

     A következő fejezetekben az engesztelés témakörében szeretnénk áttekinthető képet adni Horváth Mária írásai, elmélkedései nyomán.
     Célunk, hogy valamennyien átgondoljuk (megismerjük) mit is jelent az engesztelés és miért kell engesztelni? Honnan indult el az engesztelés lelkülete, melyek a szempontjai mint életmódnak, és mik a jellemzői az engesztelő élethivatásnak? Melyek azok a Mária-jelenések-, kik azok a szentek, akik és amelyek nekünk útmutatást adhatnak ezen az úton haladva az engesztelő életben és az önmegszentelődésben? Hol és miben látunk különbséget az imádkozó engesztelő és az engesztelő életmód között? Miben tér el ez az életmód más keresztény életmódtól? Kiket hív az Úr engesztelésre?
     Mindezen felmerülő kérdésekre megpróbálunk válaszolni az elkövetkező fejezetekben. A megközelítésbeli álláspontunkat tisztázandó, előre kívánjuk bocsátani, hogy az engesztelő áldozat olyan cselekedet, amely helyreállítja az életközösséget Isten és az ember között. Tágabb értelemben olyan áldozat, amely az egyéni vagy közösségi bűn ellentételeként a bűnbánatot nyomatékozza Isten előtt. Az emberiség bűneiért Jézus Krisztus engesztelte ki Istent. ,,Ő engesztelő áldozat bűneinkért, de nemcsak a mienkért, hanem az egész világ bűneiért is'' (1Jn 2,2), nekünk azonban ki kell venni részünket ebből az áldozatból. Amikor az ember Jézushoz kötve példáját, a tetteit (testét) ,,élő, szent, Istennek tetsző áldozatul'' adja (Róm 12,1) önmagáért és embertársaiért végez engesztelő munkát. Az engesztelés kettős gyümölcse: az önmegszentelődés és a lelkek megmentése.
     A Szentlélek megvilágosító kegyelme segítse mindazokat, akiknek szívében megszületik a vágyódás az engesztelő életre, a Boldogságos Szent Szűz, a Szentlélek Mátkájának közreműködése által!

Fatima 4

Jézus meg akarja alapítani a világban Édesanyja Szeplőtelen Szívének tiszteletét

     2.) A második, a júniusi jelenés alkalmával Lucia szólalt meg elsőnek. ,,Mit kíván?” (Jellemző, hogy május és augusztus kivételével minden találkozáskor a legidősebb látnok szólal meg először.) ,,Jöjjetek ide a jövő hónap 13-án is. Imádkozzátok mindennap a rózsafüzért (a Szent Szűz ezt a kérését minden fatimai jelenése alkalmával elmondta!) és tanuljatok meg olvasni. Aztán majd megmondom, hogy mit akarok.” Lucia közbenjárt egy beteg gyógyulásáért. A válasz: ,,Ha megtér, az év folyamán meg is gyógyul.”
Luciát élénken foglalkoztatta az üdvösség, s rá akarja venni a Szent Szüzet, hogy vigye mindhármójukat az égbe.
A jelenés asszonya így válaszol: ,,Igen, hamarosan jönni fogok Jácintáért és Ferencért, de neked továbbra is itt kell maradnod. Jézus téged akar felhasználni, hogy engemet jobban megismerjenek és szeressenek. Meg akarja alapítani a világban Szeplőtelen Szívem tiszteletét. Aki ezt az áhítatot gyakorolni fogja, annak megígérem az örök életet.”  Lucia érthetően nem lelkesedik. Szomorúan kérdezi: ,,Akkor egyedül maradok?” ,,Nem, leányom! Ne csüggedj el és ne szenvedj emiatt nagyon! Az én Szeplőtelen Szívem lesz a te menedéked és Istenhez vezető utad.” E szavakat követően a Szent Szűz ismét kitárta kezeit, és ismét kiárasztotta rájuk azt a mérhetetlen Fényt, amelytől úgy érezték, mintha Isten jelenlétében lennének elmerülve. Úgy tűnt, hogy Jácinta és Francisco a fénysugárban álltak, amely a Mennybe emelkedett, Lucia pedig abban a fénysugárban, amely a földet árasztotta el. A Szent Szűz jobb tenyere előtt egy tövisekkel körülvett szív volt látható, a tövisek mintegy átdöfték a szívet. A gyermekek megértették, hogy Szűz Mária Szeplőtelen Szíve volt ez, amelyet az emberek bűnei sebeztek meg, s amelyekért engesztelésre van szükség. Ezután a Szent Szűz egy titkot közölt velük.

     A két testvér, Jácinta és Ferenc ezt követően a közeli égbeköltözésükre készültek. (Ferenc 1919. április 4-én, Jácinta 1920. február 20-án halt meg.) A gyermekek minden erejükkel a Szűzanya kérésének teljesítésére, a bűnösök megtérítésére törekedtek, példaként a világnak.
     A fatimai gyermekek iránti tisztelet az évek múlásával egyre szélesebb körben elterjedt. 62 ország püspökeitől érkezett beadvány a Szentszékhez, kérve a boldoggá avatásukat. Marto Jácinta és Ferenc életszentségének vizsgálatához, egy döntő alapfeltételt kellett tisztázni, hogy ennyire fiatalkorú gyermekek képesek-e hősies fokon gyakorolni az erényeket, amely a boldoggá-, vagy szentté avatás elengedhetetlen feltétele. A két fatimai pásztor, Jácinta és Ferenc boldoggá avatásával új fejezet nyílt az Egyházban. Első alkalommal nyert ugyanis elismerést, hogy olyan gyerekek is példát adhatnak a világ számára, akik nem haltak vértanúhalált, vagyis a két fatimai pásztor esetében nem volt szükséges a mártírhalál bizonyítása ahhoz, hogy az egyház példaként állíthassa őket a világ elé. A nagy esemény, 2000. május 13-án valósult meg, amikor II. János Pál pápa fatimai zarándoklata alkalmával boldognak nyilvánította a Marto Jácintát és Marto Ferencet.

Pro Patria

Ősi dombok felett
felbukkant már a Nap,
s összegyűlt a nemzet
a Kettős-kereszt alatt.

Tombolhat a vihar
süvíthet hideg szél,
a Magyar Zászlók alá
a nemzet visszatér.

A csángó, a székely,
a stuttgarti magyar,
s ki Ausztráliából jött,
mind egyet akar.

Van itt öregember,
reszket mindkét keze.
Rongyos zászlajának
lyukas a közepe.

Felcsendül az ének:
Boldogasszony Anyánk….
Lánctalppal taposott
szegény Magyar Hazánk!

A táblákat magasba
emelik a kezek,
s a táblákon mindenhol
ősi magyar nevek!

István Szent Jobb keze,
Anyánk, Szűz Mária:
Harcolj hű népedért
Cum Deo pro Patria!

( Becker József )

IV. FEJEZET

A közbenjárás
(Negyedik igazság)

1. A közbenjárás szükségessége Istennél

    83.  Tökéletesebb, mert alázatosabb, ha Istenhez nem közvetlenül, hanem közbenjáró által közelednünk. Minthogy természetünk romlottsága miatt – miként rámutattam – nem támaszkodhatunk saját igyekezetünkre ahhoz, hogy Istenhez eljussunk. Így nyilvánvaló, hogy minden jó cselekedetünk szennyes és oly csekély értékű Isten előtt, hogy ezek nehezen bírhatják arra, hogy meghallgasson bennünket, és velünk egyesüljön. Mert nem ok nélkül adott nekünk Isten közvetítőket. Látta ugyanis méltatlanságunkat és képtelenségünket s megkönyörült rajtunk, és ahhoz, hogy irgalmasságához eljuthassunk, hatalmas közbenjárókat adott nekünk nagy Fölségéhez. Ezeket a közbenjárókat mellőzni és - minden ajánlás nélkül -, közvetlenül közeledni Isten Fölségéhez, azt jelenti, hogy nincs alázatunk; azt jelenti, hogy nincs tiszteletünk, azt jelenti; hogy a Királyok Királyát kevesebbre becsüljük, mint egy földi királyt vagy fejedelmet, akihez közbenjáró nélkül aligha próbálnánk közeledni.

2. Jézus Krisztus közbenjárónk az Atyaistennél

    84.  Üdvözítő Jézus Krisztusunk, a megváltás által szószólónk és közvetítőnk az Atyaistennél. Általa kell az egész győzedelmes és küzdő Egyházzal imádkoznunk. Általa léphetünk az isteni Felség elé, és sohasem jelenhetünk meg Előtte anélkül, hogy érdemeire ne támaszkodnánk és azokat magunkra ne öltenénk, mint Jákob, aki a gödölye bőrét magára öltve jelent meg atyja előtt, hogy áldását fogadja.

3. Szűz Mária közbenjárónk Jézus Krisztusnál

    85.  Ám, szükségünk van-e közbenjáróra magánál a Közbenjárónál is? Elég nagy-e a tisztaságunk ahhoz, hogy önállóan és közvetlenül egyesüljünk Jézus Krisztussal? Nem Isten-e ő, aki Atyjához mindenben hasonló, következőleg a legszentebb és éppoly tiszteletreméltó, mint Atyja? Ha ő végtelen szeretetében kezesünk és közbenjárónk az Atyánál, hogy Őt megdicsőítve, tartozásunkat kifizesse, talán a Fiú Fölsége és szentsége iránt kevesebb tiszteletet és félelmet kell-e tanúsítanunk?
Mondjuk azért bátran Szent Bernáttal, hogy a Közbenjárónál is közbenjáróra van szükségünk, és hogy Szűz Mária a legalkalmasabb a szeretet ezen tisztségének betöltésére. Általa jött Jézus Krisztus hozzánk, és általa kell nekünk is Hozzá mennünk. Ha félünk közvetlenül Megváltónkhoz járulni, aki Isten, akár végtelen nagyságától való félelmünkben, akár alacsonyságunk vagy bűneink miatt, kérjük bátran Anyánk, Szűz Mária segítségét és közbenjárását! Ő jó és gyöngéd; nincs rajta semmi szigorú, semmi félelmetes, semmi, ami túlságosan fenséges és vakító lenne. Nem nap ő, aki világosságának és sugarainak teljességével bennünket, gyengéket, megvakítana, inkább szép és szelíd, mint a Hold, aki fényét a Naptól nyeri és azt enyhítve gyengeségünkhöz alkalmazza. Oly szeretetteljes, hogy senkit sem utasít el azok közül, akik közbenjárását kérik, ha mégoly nagy bűnösök is – úgy mondják a szentek –, amióta világ a világ, soha nem lehetett hallani, hogy valaki kitartó bizalommal fordult volna segítségért Máriához, és ő eltaszította volna. Oly hatalmas ő, hogy kérése soha visszautasításra nem talál Szent Fiánál. Elég, ha könyörögve megjelenik az Úr előtt, és ő rögtön teljesíti kérését. Jézusnál mindig győz a szeretet, melyet drága Édesanyja látása és kérései keltenek Szívében.
    86.  Mindez Szent Bernát és Szent Bonaventura nyomán van idézve. Szerintük tehát három lépcsőn kell felmennünk: az első – aki hozzánk legközelebb áll és képességünknek leginkább megfelel –, Szűz Mária. A második Jézus Krisztus, és a harmadik az Atyaisten. Hogy Jézushoz jussunk, Szűz Máriához kell mennünk; hiszen ő a mi Szószólónk és Közbenjárónk.
Hogy az örök Atyához eljussunk, Jézushoz kell mennünk, mert ő a mi Megváltó Közbenjárónk. (Később szólni fogok azon ájtatosság gyakorlatáról, mellyel ezt a rendet a legtökéletesebben megtarthatjuk!)

SZENTLÉLEK HÍVÁS

Jöjj Élő Isten Lelke, Világ Világossága! Gyújtsd meg fényességedet sötétségünk éjjelén! Szállj le közénk Szentlélek, borítsd lángba szívünket szereteted tüzével!
Jöjj Békesség Lelke, áraszd ránk élő leheleted békéjét!

Jöjj Gyógyító Lélek! Hintsd meg izzó parazsaddal lelkünket, oszlasd el kétségeinket! Vigasztaló Lélek, enyhítsd megtört szívünket, tisztaságod lángjával űzd el félelmeinket, kísértéseinket, áldott balzsamoddal simítsd el bánatunkat, kötözd be sebeinket, és gyötrelmeinkben adj gyógyulást!
Szállj közénk Teremtő Lélek! Újítsd meg a Föld színét éltető sugaraiddal! Köszönt Téged a természet minden élőlénye, Téged dicsőít minden madár dala, virágok éneke neked zenél, és ujjongva dicsér az összes hívők serege!
Jöjj Alkotó Lélek, tölts be minket égő sugaraiddal!

Szentlélek Isten! Oly sokszor vétkezünk ellened! Süketek vagyunk hívó szavadra, vakok vagyunk fényességedre, bénák vagyunk teremtő leheletedre! Add, hogy halljunk, add, hogy lássunk, add, hogy érezzünk! Teremtsd újjá szemünket, fülünket és szívünket, teremtsd újjá életünket!

Jöjj Kiengesztelődés Lelke! Add, hogy mindenkinek megbocsássunk, hogy bocsánatot tudjunk kérni azoktól, kiket bántottunk!
Add irgalmasságodat és békédet!

Jöjj Imádság Lelke! Bizalommal várakozunk, hogy meghallhassuk szent hangodat. Tégy minket gyermekké, hogy bennünk imádkozhass. Te egészen egyszerű szívet kérsz tőlünk, mert formálni akarsz minket. Adj nekünk tiszta szívet, hogy megláthassuk a Tőled valót.

Szentlélek Isten! Felajánljuk magunkat Neked és kérünk, égess el belőlünk minden rosszat, minden bűnt, hogy letegyük álarcainkat, hogy gyermekként állhassunk előtted.

Szentlélek Mátkája, Szeplőtelen Alázat Leánya! A Te hűségeddel, izzó hiteddel akarunk igent mondani a Lélek szavára! Kérünk, fogd meg a kezünket és segíts a keskeny ösvényen haladni. Add, hogy befogadjuk mindazokat a kegyelmeket, melyekkel Szent Jegyesed el akar árasztani minket!

Jöjj Reménység Lelke, áldott Szentlélek jöjj el hozzánk!
Pecsételd meg odaadásunkat Szereteted tüzével! Ámen.
                                                                    (H.Mária)

Csiksomlyói rege

A Jóisten Csíksomlyón osztotta szét világunkat a nemzetek között. Azért, hogy a nemzetek ne civakodjanak a kék bolygó területei fölött. Összehívta őket a csíksomlyói dombtetőre. Ott, ahol a kápolna most áll, az Úr megáldotta a földet.
Ezért ott a föld mélyéből áradni fog örök időkig a jóság energiája.
Tódultak a nemzetek minden felülről. Jöttek északról és délről, keletről és nyugatról.
Lóháton, elefántháton és teveháton, ökrök vontatta szekereken.
Megteltek a közeli dombok népek sokaságával.
Bármennyien is voltak, egyre csak jöttek és úgy látszott, nem fogynak el soha. A megérkezettek felsorakoztak egymás mellé.
Mindenki beszélte mindenki nyelvét. Fegyver nem volt senkinél, mert maga az Úr hívta őket és az egész környéken jóság és békesség uralkodott.
A Sátán nem lépte át a Kárpátok gerincét, mert megtiltatott neki.
Amikor mindenki egybegyűlt az Úristen felújította az emberekkel kötött szerződést.
Ennek jeléül gyönyörű szivárvány jelent meg hegyek fölött. Emlékeztette a világ nemzeteit a tízparancsolatra. Majd igazságosan szétosztotta a földet népcsoportok között.
A következő intelemmel engedte útjukra: "Szaporodjatok és sokasodjatok. Népesítsétek be a földet mely néktek adatott. Uralkodjatok a föld állatai és növényei fölött. Uralkodjatok igazságosan és céltudatosan jó gazda módjára!"
Aztán megáldotta az emberek sokaságát, és útjukra bocsátotta őket!
Figyelte, ahogy elvonulnak az égtájak irányába, mint a vándorhangyák.
Amikor az utolsó népcsoportot is elnyelte a messzeség, az Úrra rászakadt a sűrű csend és a néma magány. Akkor valaki azt hitte volna, hogy azt a helyet, a megáldott szent helyet nem adta még oda senkinek.
Ám az Úr cselekedetei nem véletlenszerűek és céltalanok.
Ezért az Úr kiült a csíksomlyói dombra és várt. Várt türelmesen, mert tudta, kikre kell várnia.
Íme egy kisfiú tarka tehenet vezetett kötélen és furulyaszóval közeledett a domb felé.
A tehén hátán egy kislány ült, feje körül sokszínű virágos párta és minden nyelvek nyelvén dalolt.
A dal beleolvadt a tájba és feloldotta a magányt, s minden madár dalra fakadt. Felvidult az Úr lelke, mert bebizonyosodott, hogy minden örök terve szerint megy és már tudta kié lesz a megáldott föld!
- Kik vagytok ti? - kérdezte a gyerekeket.
A fiúcska lehajtotta fejét és hallgatott. Nem bírt szóhoz jutni a megilletődéstől.
A kislány egy csokor virágot nyújtott az Úrnak.
- Üdvözölve légy mi Urunk Istenünk! Én Magyar vagyok a testvérem Székely.
Messzi földről jövünk és eltévedtünk az úton.
Az Úr elfogatta a virágot és újra örült az ő lelkében, mert soha nem kapott ajándékot embertől.
- Hol vannak szüleitek? Túl gyöngék vagytok még ahhoz, hogy egy nemzet sorsát cipeljétek!
- Nincsenek szüleink, nem is voltak! – Csilingelte a kisleány.
- Honnan jöttetek? – faggatta tovább az Úr.
- Csillagösvényről! – szólalt meg a fiúcska is félénken.
- Országot akartok magatoknak?
- Azt akarunk Uram. De mivel mi még gyerekek vagyunk, adjál nekünk apát és anyát is, aki védelmezzen bennünket!
- Apát, meg anyát is? – kérdezte az Úr meglepetten.
- Igen, mert csak te tudsz adni! Te vagy a Mindenható, a Jó és a Könyörületes!
- Várjatok egy keveset, hadd gondolkodjak – mondta az Úr, és tenyerébe hajtotta fejét.
Hosszasan gondolkodott. A két gyermek közben önfeledt játékba kezdett.
Nevetgélésük úgy hatott a dombon, mint ezernyi ezüst csengettyű.
- Mivel védtelenek vagytok, ártatlanok és kedvemet lelem bennetek, ezért meghallgattam és teljesítem kéréseteket! Íme itt van ez a föld, amit nemrég megáldottam.
Ezt az áldott földet, Erdélyt és Pannóniát nektek adom örök időkre! Aki ebből elvesz tőletek, az boldogtalanságot vesz magára, és én számon kérem tőle gonoszságát! Tisztaságotok, jóságtok és szép földetek láttán, megszaporodnak ellenségeitek és sanyargatni fognak benneteket, ezért példaadó erős hitet és reményt adok nektek, amit itt ezen a szent helyen, Csíksomlyón minden évben megerősíthettek.
Apát adok nektek, én leszek az Atyátok, mert én vagyok mindenek Atyja, a világ Teremtője! Anyát is adok, a Boldogasszony Máriát, a Megváltó Istenfiú Anyját! Róla fogják nevezni országtokat Regnum Mariánumnak!
Ő legyen a ti Anyátok és örökös Királynőtök, s bajotokban hozzá kiáltsatok! Titeket a népek árváknak fognak vélni, mert nem tudják vagy nem akarják elhinni, hogy én vagyok a ti Atyátok, a Magyarok Istene!
Ekkor, csodálatos szépségű asszony jelent meg, ragyogó fényességben, a fején egy nem evilági Szentkoronával, mely úgy ragyogott, hogy mint milliónyi láng betelítette az egész Földet!
Az Úr lehajolt megsimogatta a két árvát, majd felemelte és keblére ölelte őket!
Azóta hosszú idő eltelt sok minden megváltozott, de egy dolog változatlan:
Minden Pünkösdkor százezrek vonulnak ki a búcsú hegyére megerősödni hitben és reményben, s közöttünk van valóban Nemzetünk Anyja, érezzük kezének simogatását és azt a szívet melengető boldogságot, ahogy édesanyaként, szeretettől sugárzó Szívére ölel bennünket.

Csíksomlyói pünkösdi búcsú programja 2013 Mottó: Boldog vagy, mert hittél!

ÜNNEPI SZERETETLÁNG TALÁLKOZÓ

100 ÉVE SZÜLETETT ERZSÉBET ASSZONY

 Mottó:

"Leányom, vidd e lángot, melyet neked nyújtok először. Ez Szívem Szeretetlángja. Gyújtsd meg nála a tiédet, és add tovább!" (Szeretetláng Lelki Napló I/38.)   

Időpont: 2013. június 6., 9-17 óráig

Helyszín: Remetekertvárosi Szentlélek Templom

1028 Budapest, Máriaremetei út 34.

PROGRAM:

9-9.15 KÖSZÖNTÉS

9.15-9.35 SZERETETLÁNG RÓZSAFÜZÉR

Közvetlenül előtte – egy régi hangfelvétel megszólaltatásával – elimádkozunk 3 Üdvözlégy Máriát Erzsébet asszonnyal, hogy vele együtt kezdjük az ünnepi találkozót.

9.35-10.15 Szakács Péter atya A SZERETETLÁNG ÉS A RÓZSAFÜZÉR IMÁI

Elmélkedés a Szeretetláng ajándékáról a Rózsafüzér imádságai alapján, hogy Máriával együtt szemléljük hitünk alapvető titkait.

10.15-10.25 ÉNEK TANÍTÁS

10.25-10.55 Begyik Tibor MILYENNEK ISMERTEM MEG ERZSÉBET ASSZONYT?

Beszélgetés e blog szerkesztőjével, aki éveken át Erzsébet asszony közeli munkatársaként szolgálta a Szeretetláng kiáradásának ügyét.

1055-1155 Guido Martirani atya A SZERETETLÁNG MINT A SÁTÁN MEGVAKÍTÁSÁNAK ESZKÖZE

Az Ausztriában élő atya püspöki megbízatás alapján folytat ördögűző tevékenységet. Szabadító szolgálata során erőteljesen megtapasztalta a Szeretetláng kegyelmi hatását, mint a sátán megvakításának eszközét.

11.55-12.00 ÉNEK TANÍTÁS

12.00-13.00 EBÉDSZÜNET

(Közben meglepetés a résztvevőknek.)

13.05-13.35 Szöllősi Ildikó A SZERETETLÁNG A NAGYVILÁGBAN

Vetített képes előadás a Szeretetláng elterjedéséről, kegyelmi hatásairól világszerte.

13.40-13.50 ÉNEK TANÍTÁS

13.50-13.00 ERZSÉBET ASSZONY SZÓL

Egy régi hangfelvétel megszólaltatásával Erzsébet asszony mintegy személyesen üzen a Szeretetláng 21. századi elkötelezettjeinek.

13.00-14.15 "LÁNGGYÚJTÁS"

Az Erzsébet asszony sírjánál megggyújtott mécsesekkel, mintha – a Szűzanya szavaira emlékezve – Erzsébet asszonytól vennénk át a Szeretetlángot, körmenetben a templomba vonulunk. A mécseseket – ha van rá lehetőség – az oltár elé helyezzük, hogy a mi szívünk sok kis lángja egyesüljön az Oltáriszentségben jelenlévő Élő Szeretetlánggal, Krisztussal.

14.15-15.15 IRGALMASSÁG RÓZSAFÜZÉRE, SZENTSÉGIMÁDÁSI ÓRA

Központba helyezve a Szeretetláng lelkisége szerinti engesztelést és imádást.

15.30- 16.45 SZENTMISE

A főcelebráns Székely János püspök atya. Homiliájában arról beszél, hogy hogyan élhetjük meg a Szeretetláng lelkiséget a családokban, a családi élet részeként.

Búcsúzóúl IMA ERZSÉBET ASSZONY SÍRJÁNÁL

Egyéni ima-lehetőség, kinek-kinek az idejéhez mérten.

Ferenc pápa nekiment a globális pénzvilágnak

2013. május 16     http://alfahir.hu/ferenc_papa_nekiment_a_globalis_penzvilagnak

      A világgazdaság reformját és a szegények segítését sürgette Ferenc pápa csütörtökön mondott beszédében. A pápa a Vatikánban fogadott nagykövetek előtt vázolta fel a katolikus egyház gazdasági nézeteit. Többek között Luxemburg és az afrikai Botswana szentszéki diplomatája nyújtotta át megbízólevelét az egyházfőnek.
A megválasztásakor a szegényeket segítő Assisi Szent Ferenc nevét választó egyházfő kijelentette: "embertelen" ideológia húzódik a gazdasági válság mögött.
      "Bizonyos ideológiák a piacok és a pénzügyi spekuláció abszolút függetlenségét szorgalmazzák, megtagadva ezzel az államok ellenőrzési jogát a közös jó érdekében" – fogalmazott a pápa, aki "gazdasági diktatúráról" és "a piac zsarnokságáról" beszélt. Hangsúlyozta, hogy ez a zsarnokság "láthatatlan, gyakorta virtuális, egyoldalú és beavatkozási lehetőség nélkül diktálja törvényeit".
      A mai világ "aranyborjúja az idolként imádott pénz", "a hatalmi és birtoklási vágy határtalanná vált", a "csápjaival terjeszkedő korrupció és az egoista adócsalás világméreteket öltött".
Ferenc pápa hangsúlyozta, hogy ezzel egy időben a világ többsége "bizonytalanságban él gyászos következményekkel". Hozzátette, hogy az "ember fogyasztási cikké vált, amelyet elhasználnak, majd eldobnak". Ez "antropológiai válsághoz" vezet, "betegséget, félelmet, elkeseredést teremt, és elfojtja az élet örömét" - jelentette ki az egyházfő.
      A pápa szerint az etika segíthet: az erkölcs adhat "egyensúlyt és emberségesebb társadalmi rendet biztosító" gazdasági reformokat. A pápa a javaknak a szegényekkel való megosztását sürgette és szemléletváltást a politika részéről: "a pénz arra kell, hogy ezzel szolgáljunk, nem arra, hogy ezzel kormányozzunk" - mondta. (MTI – alfahir.hu)

Fatima 3

a) A hat fatimai Mária-jelenés

     1.) Az angyal III. jelenését követően csaknem nyolc hónappal később, 1917. május 13-án került sor a Szent Szűz első jelenésére Fatimában, a Cova da Iria egyik lejtőjén. A jelenést megelőző fényvillanásból a gyermekek közeledő zivatarra gondoltak. Gyorsan haza akartak menni, de újabb fényvillanást tapasztaltak, a következő percben pedig egy fehérbe öltözött asszonyt pillantottak meg egy törpetölgybokor felett, aki a ,,Napnál is fényesebb volt”.
     A gyermekeket megdöbbentette a jelenés váratlansága és szépsége. A Szűzanya szólalt meg először. ,,Ne féljetek, nem bántalak benneteket.” Lucia ocsúdott fel elsőnek és megkérdezte: ,,Honnan jön?” - ,,Az Égből” - volt a válasz. Lucia következő kérdése talpraesettséget árul el: ,,S mit kíván tőlünk?” A jelenés asszonya erre így felelt: ,,Azért jöttem, hogy kérjelek benneteket: jöjjetek a következő hat hónapban is ide, ugyanezen a napon és ugyanebben az órában. A végén megmondom, hogy ki vagyok és mit akarok. Visszatérek még egy hetedik alkalommal is.”
     Lucia felbátorodik, és ebben a helyzetben a világ legtermészetesebb kérdését fogalmazza meg, amiből újabb párbeszéd kerekedik. ,,Én is az égbe fogok jutni?” ,,Igen”. ,,És Jácinta?” ,,ő is.” ,,És Ferenc?” ,,ő is, de addig még nagyon sok rózsafüzért kell elimádkoznia.” A legidősebb látnok tovább kérdez nemrégen elhunyt barátnői felől. ,,Maria das Neves szintén már az égben van?” (16 éves lehetett, amikor meghalt.) ,,Igen.” ,,És Amália?” (Ez a hölgy 18-20 éves korában halt meg.) ,,ő még a világ végéig a tisztítóhelyen marad” (!) – volt a válasz. (Ez a rövid, néhány mondatos és példa nélkül álló párbeszéd mélyen elgondolkoztatja a teológusokat és az egyszerű híveket egyaránt.)

     A beszélgetés irányítását a Szűzanya vette át: ,,Fel akarjátok magatokat ajánlani Istennek? Elfogadjátok kezéből a szenvedést, amit majd számotokra küld, jóvátételül minden bűnért, amivel őt bántják meg, és a bűnösök megtéréséért?” A hét, a kilenc és a tízéves látnok még alig tud valamit az életről, a szenvedésről. Talán a kérdés súlyát sem érzik igazán. A válasz is gyermekre jellemző: szívből jövő és őszinte. Mindössze egyetlen szó: ,,Igen.”
     A Szent Szűz megjegyzi: ,,Valóban sokat fogtok szenvedni, de Isten kegyelme lesz menedéktek.” Majd hozzáfűzte: ,,imádkozzátok mindennap a rózsafüzért, hogy kieszközöljétek a világ számára a békét és a háború hamarosan befejeződjön.” Szavait befejezve Mária lassan és méltóságteljesen eltávozott. Ettől a találkozástól kezdődően a látnokok életét a munka és az imádság mellett az igen kemény áldozatvállalás is jellemezte. Különösen a hétéves Jácinta járt elől hősiesen.
A gyermekek kölcsönösen elhatározták, hogy senkinek sem beszélnek a dologról. Ezt októbertől májusig sikerült is megtartaniuk, de a Szent Szűz első jelenése után Jácinta erős belső indításra mégis elmondta édesanyjának.

Megjegyzés: Nyolcvan évvel később megkérdezték Luciától, hogy miért azt kérte a Szűzanya, hogy rózsafüzért imádkozzunk, s miért nem azt, hogy menjünk mindennap
misére? Válasza ez volt: – Nem tudok teljes biztonsággal nyilatkozni róla, mert a Szűzanya nem magyarázta meg, s nekem nem jutott eszembe, hogy megkérdezzem Tőle. Ezért egyszerűen azt mondom, amit ezzel kapcsolatban megértettem. Valójában az üzenet értelmének magyarázatát teljes egészében az Anyaszentegyházra hagyom, mert ez az Ő kompetenciájába tartozik; s ezért alázatosan és jó szándékkal alávetem magam mindannak, amit az Egyház mond, korrigál, javít vagy kimond.
Azt gondolom, hogy Isten Atya és Atyaként figyelembe veszi gyermekeinek szükségleteit, lehetőségeit. Tehát, ha Isten a Szűzanyán keresztül azt kérte volna tőlünk, hogy mindennap menjünk misére és áldozzunk, minden bizonnyal sokan - valós indokokkal - mondták volna, hogy ez számukra lehetetlen. Egyesek azért, mert nincs a közelben templom, ahol szentmisét mutatnak be, mások pedig teendőik, állapotbeli kötelességeik, egészségi állapotuk miatt stb. Ezzel szemben, a rózsafüzér imádkozása mindenki számára lehetséges, szegényeknek és gazdagoknak, bölcseknek és tudatlanoknak, kicsiknek és nagyoknak egyaránt, és kell is imádkoznia. Miért? Azért, hogy kapcsolatba kerüljünk Istennel, hálát adjunk jótéteményeiért, és kérjük kegyelmét abban, amiben szükséget szenvedünk. Az imádság által lesz bensőséges a kapcsolatunk Istennel úgy, ahogy a gyermek odamegy apjához, hogy megköszönje a kapott jót, megbeszéljen vele dolgokat, iránymutatást, segítséget, támogatást és áldást kérjen tőle. (Mons. Tarcicio Bertone Lucia nővérrel való 2001. nov. 17-i találkozásának lejegyzése nyomán!)

3. Az önmegtagadás szükségessége

    80.  Másodsorban, hogy magunkat önmagunktól megszabadítsuk, meg kell halnunk önmagunknak. Más szóval, ellen kell állnunk képességeink és érzékeink cselekedeteinek. Úgy kell látnunk és hallanunk, mintha nem látnánk s hallanánk, a világ dolgait úgy használnunk, mintha nem használnánk őket. Ezt nevezi Szent Pál naponkénti meghalásnak. „Ha a földbe esett gabonaszem meg nem hal, nem kel életre.” (1Kor 15,36) Ha magunknak meg nem halunk, ha legszentebb áhítatgyakorlataink nem vezetnek bennünket e szükséges és termékeny halálhoz, akkor nem hozunk létre hasznos gyümölcsöt. Áhítatgyakorlataink eredménytelenek lesznek és az igazság szolgálatában végzett minden cselekedetünket beszennyezi önszeretetünk és akaratunk. Ezért halálunkkor érdemek és erények tekintetében üres kézzel állunk Isten előtt; nem lesz bennünk a tiszta szeretet egyetlen szikrája sem, minthogy Isten a tiszta szeretetet csak azokkal a lelkekkel közli, akik meghaltak maguknak, és akiknek élete el van rejtve Krisztussal Istenben.

4. Szűz Mária tökéletes tisztelete a régi ember halála

    81.  Harmadsorban, minden ájtatosság között, a Mária-tisztelet az, amely által leggyorsabban meghalunk önmagunknak és amely épp ezért a legjobb és bennünket leginkább megszentel. Mert ne feledjük, hogy nem minden arany, ami fénylik, nem minden méz, ami édes, és hogy mindaz, amit könnyű megtenni vagy amit a többség tesz, nem feltétlen szolgálja megszentelődésünket. Amint az egyszerű emberi életben megvan a maga titka annak, hogy miként lehet rövid idő alatt, kevés költséggel, könnyedén, bizonyos javakat megszerezni, úgy a kegyelem rendjének is megvannak a maga titkai, hogy miként kell rövid idő alatt jó szívvel és könnyedén természetfeletti cselekedeteket véghezvinnünk, önszeretetünket levetnünk, Istennel megtelnünk és tökéletessé lennünk.
    82.  Az áhítat, melyet kinyilatkoztatni akarok, egyike azoknak a kegyelmi titkoknak, mely a keresztények többsége előtt ismeretlen, és még sokkal kevesebben vannak azok, akik gyakorolják és élik. Hogy ennek az ájtatosságnak magyarázatát megkezdjem, alább, előrebocsátok egy negyedik igazságot, mely a harmadikból következik.

Fatima 2

Az angyal-jelenés

     Az Aljustrel nevű tanyán élt az egymással rokonságban lévő két család, Antonio dos Santos és Manuel-Pedro Marto, melyből a történetben szereplő három látnok származott. A Santos család sarja Lucia. Ferenc és Jácinta pedig a Marto család tizedik és tizenegyedik gyermeke. Együtt őrizték juhaikat. Lucia 10, Ferenc 9, Jácinta pedig 7 éves, amikor a jelenések 1916 tavaszán elkezdődtek. Ezt követően 1917. október 13-ig, három angyali és hat Mária-jelenésről tudunk.

     Lucia (1916-ban még írástudatlan) nem emlékszik pontosan az angyali jelenések napjaira. 1916 tavaszán egy verőfényes napon a három pásztorgyermek ebédhez készülődött, amikor váratlanul éles fényben egy ifjút pillantottak meg, aki a Béke Angyalának nevezte magát. Bátorította a gyermekeket és felszólította őket, hogy imádkozzanak vele együtt. Az angyal letérdelt, homlokával a földet érintette, majd háromszor elmondta (a gyermekek pedig ismételték) a következő imádságot: ,,Istenem, hiszek tebenned, imádlak téged, remélek tebenned és szeretlek. Bocsánatért esedezem hozzád mindazokért, akik nem hisznek benned, nem imádnak, nem bíznak benned és nem szeretnek.” Az imádság után fölkelt és biztatta a gyermekeket: ,,Így imádkozzatok! Jézus és Mária Szíve kegyesen fogadják imátokat.” Ezt követően a jelenés eltűnt. Az eseményről a gyermekek hallgattak.
     Lucia a jelenések alkalmával mindent látott és mindent hallott, s egyedül csak ő beszélt. Jácinta is látott és hallott mindent, Ferenc azonban mindent látott, de semmit nem hallott. Ennek ellenére Ferenc is érezte a belső kényszerítő erőt, aminek hatására a többiekkel együtt a földre borult. Az imát Luciától és Jácintától tanulta meg.
A második angyali jelenésre a nyár közepén, júliusban vagy augusztusban került sor. A jelenés ebéd utáni időben, váratlanul érkezett. ,,Mit csináltok..?”– kérdezte az angyal. ,,Imádkozzatok, imádkozzatok sokat! (Szórakozásunk alkalmával érdemes felidézni ezt a jelenetet.) Jézus és Mária Szentséges Szíve (Csodás Érem!) általatok akarja irgalmasságuk tervét megvalósítani. Imádkozzatok szakadatlanul és vezekeljetek a sok bűnért, mellyel Istent bántják meg, és kérjétek a bűnösök megtérését. Így ki fogjátok eszközölni hazátok számára a békét. Portugália őrzőangyala vagyok, a Béke Angyala.”
     Hogyan hozzunk áldozatot? – kérdezte Lucia. ,,Mindent alakítsatok áldozattá... Fogadjátok megadással a szenvedést, melyet az Úr fog küldeni, és viseljétek türelmesen.”
A három látnok a természetfeletti erő és az események hatására teljesen megváltoztatta életét. Bár külsőleg semmi különös nem történt, a világ nem látta, hogy a gyermekek az intenzív életszentség útjára léptek. Első időkben vezeklésük abban állt, hogy földre borulva órákon keresztül imádkozták az angyal imáját. Később rendszeresen vállaltak igen kemény áldozatokat is.
     Az angyal szeptember végén, október elején jött harmadszor. Ez alkalommal kehely volt a kezében, felette pedig egy ostya, amelyből vércseppek hullottak a kehelybe. Az Angyal a kelyhet és az ostyát a levegőben hagyta lebegni, majd leborult és háromszor elmondta a következő imát: ,,Legszentebb Szentháromság, Atya, Fiú és Szentlélek! Mély alázattal imádlak és felajánlom Neked Jézus Krisztus legdrágább Testét, Vérét, Lelkét és Istenségét, aki jelen van a föld összes tabernákulumában, engesztelésül a szentségtörésekért, a szidalmakért és közömbösségekért, mellyel megbántják. Jézus Szentséges és Mária Szeplőtelen Szíve által könyörgünk a szegény bűnösök megtéréséért.”
     Ezt követően az ostyát Luciának, a kehely tartalmát pedig Ferencnek és Jácintának adta. Közben így szólt: ,,Vegyétek Jézus Krisztus Testét és igyátok Vérét, melyet a hálátlan emberek oly szörnyen meggyaláznak. Tegyétek jóvá bűneiket, és vigasztaljátok a jó Istent.” Végül ismét a földre borulva háromszor elmondta az előbbi imát, majd eltűnt. A három gyermek igen kimerült az események hatására. Teljesen átitatódtak Lélekkel. A látnokok azonban még mindig nem avattak be senkit közös titkukba. Csak vezekeltek és engeszteltek.

A szeretet útja

     Két testvér a rizsföldjén dolgozgatott. Földjeik egy domb közepén, másokénál feljebb terültek el. Nyáron, a nagy forróság idején a két testvér egész nap mást sem tett, csak vizet hordott a földjére, míg este pihenni nem tértek.
     Egyik éjszaka, valaki lyukat fúrt a testvérek földjét körülvevő öntözőcsatornába és lefolyatta a vizet a saját rizsföldjére.
     Másnap a két testvér észrevette ugyan, hogy mi történt, de nem szóltak egy szót sem.
Újra megtöltötték az árkokat, de a rákövetkező este valaki megint leengedte belőlük a vizet. A testvérek ismét csak hallgattak.
     Mivel keresztények voltak, úgy érezték, hogy csendben tűrniük kell. Ez hét egymást követő napon megismétlődött. Némelyek már azt javasolták, hogy őrködjenek éjszakánként, hogy elkaphassák és megverhessék a kártevőt. De ők erre semmit sem válaszoltak: Keresztények voltak, hogyan tehetnének ilyesmit?
     Azt gondolhatnánk, hogy az a keresztény, aki hagyja, hogy nap mint nap így bánjanak vele és sohasem emel szót magáért, biztosan tele van örömmel. De ők furcsa módon egyáltalán nem voltak boldogok. A boldogtalanság annyira úrrá lett rajtuk, hogy feltárták helyzetüket egy tapasztaltabb testvér előtt.
     Elmesélve az esetet, megkérdezték tőle: „Hogy lehet az, hogy egy teljes héten át elszenvedjük ezt a rosszat türelemmel, és még mindig boldogtalanok vagyunk?”
     A tapasztaltabb testvér így válaszolt: „Azért vagytok boldogtalanok, mert nem vittétek végig a dolgot. Először az ő földjét kellene megöntöznötök és csak azután a tiéteket. Menjetek vissza, próbáljátok ki és figyeljétek meg, vajon nyugalmat talál-e a szívetek.”
     A két testvér beleegyezett, hogy kipróbálják a jó tanácsot és másnap reggel már a szokásosnál korábban talpon voltak. Első dolguk az volt, hogy megöntözték annak a gazdának a földjét, aki oly buzgalommal lopta tőlük a vizet. És különös dolog történt – minél többet dolgoztak rosszakarójuk földjén, annál boldogabbnak érezték magukat. Mire befejezték az öntözést saját földjeiken is, szívük teljes nyugalomra talált. Amikor ezt kétszer-háromszor megismételték, odament hozzájuk az az ember aki előzőleg lecsapolta a vizüket, bocsánatot kért és ezt mondta: „Ha ez a kereszténység, akkor többet is szeretnék hallani róla.”
     Ez a történet azt bizonyítja, hogy a helyes-helytelen mérlegelése esetében, a tűrés helyes megoldás. A két testvér tanulatlan, egyszerű földművesek voltak és helyesen cselekedtek. Mi mást lehetett volna még elvárni tőlük? Végül azonban nem csak a türelem, hanem a szeretet útját választották. Mindig ezt az utat kell választanunk. A ”helyes vagy helytelen” mérlegelése az emberek szerint elegendő. Isten azonban nem éri be a szeretet tetteinél kevesebbel. Mindent úgy kell végeznünk, hogy a szívünk megteljen békességgel és örömmel. Ez a különbség a két út között. Isten tehát nem elégszik meg a helyes cselekedetekkel Ő azt kívánja, hogy a szeretet követelményei szerint is cselekedjünk. (Watchman Nee írása nyomán)

III. FEJEZET

A régi ember halála
(Harmadik igazság)

1. Természetünk romlottsága

78.  A természetünkhöz tapadó gonoszság rendszerint a legjobb cselekedeteinket is beszennyezi és megrontja. Ha tiszta vizet rossz szagú edénybe öntünk vagy bort olyan hordóba, melynek belseje egy előbbi bor rossz ízét megőrizte, akkor a tiszta víz és a jó bor is megromlik. Ugyanúgy, ha Isten a kegyelmeit, mennyei harmatát vagy szeretetének drága borát lelkünknek az eredeti bűn és a személyes bűnök által megrontott edényébe önti, akkor adományait rendszerint megrontja és beszennyezi a rossz lerakódás, melyet a bűn bennünk hátrahagyott. Ez még legmagasztosabb erénygyakorlatainkat is megfertőzi.
    Ezek szerint a tökéletesség elérése érdekében, mely csakis a Jézus Krisztussal való egyesülésünk által érhető el, a legsürgősebb feladatunk, hogy a bennünk lévő rossztól megszabaduljunk; különben az Úr, aki végtelenül tiszta és a lélek legkisebb foltja is ellenszenves Neki, nem egyesülhet velünk.

2. Az önismeret szükségessége

    79.  Hogy magunkat önmagunktól megszabadítsuk, elsősorban a Szentlélek felvilágosítása által kell, fel- és megismernünk természetünk romlottságát, a jóra való képtelenségünket, gyengeségünket, állhatatlanságunkat, méltatlan mivoltunkat a kegyelemre és romlottságunkat minden tekintetben.
    Az ős-szülők bűne mindnyájunkat megmérgezett, átjárt, áthatott és megrontott, amint az élesztő  átjárja az egész tésztát. Személyes bűneink – melyeket elkövettünk –, akár halálosak vagy bocsánatosak, s ha Isten már el is engedte és meg is bocsátotta azokat, mégis csak növelték a szenvedélyeinket, gyengeségünket, állhatatlanságunkat és romlottságunkat, és valamiképp rossz nyomokat hagytak hátra lelkünkben.
    A test megkereszteletlenül annyira a romlást hordozza magán, hogy a Szentlélek a bűn testének nevezi; testnek, mely bűnben fogant, bűnben tápláltatott, és csak bűnre képes*; mely ezerféle betegségnek van alávetve, napról-napra gyarlóbb és lényét tekintve nem terem mást, mint tisztátalanságot, férgeket és rothadást.
    Lelkünk testünkkel egyesülve, annyira testi lett, hogy szintén testnek nevezik: „Minden test megrontotta útját”. A mi osztályrészünk csupán a büszkeség, szellemünk elvakultsága, szívünk keménysége, lelkünk gyengesége és állhatatlansága, az érzékiség, lázongó szenvedélyeink és a test betegségei. Természetünknél fogva büszkébbek vagyunk a pávánál, földhöz ragadottabbak a varangyos békánál, irigyebbek a kígyónál, falánkabbak a sertéseknél, haragosabbak a tigriseknél, lustábbak a teknősnél, gyengébbek a nádszálnál és állhatatlanabbak a szélkakasnál. Alapjában véve nincs egyebünk, mint a semmiség és a bűn, és önmagunkban nem érdemlünk mást, mint Isten haragját és az örök poklot. (*Ha nem is lényegileg, de mégis általában.)

Hogy a megbántott Isten kegyesen fogadja népünkért a Szűzanyának felajánlott fogadalmunkat

Az eredeti adakozási felhívást tartalmazó röpirat szövege, amelyet Mindszenty József hercegprímás írt alá, a következő közléssel:

”Akaratom, hogy a magyar engesztelésnek szentély épüljön”
Építsük fel az engesztelő kápolnát!
     A nehéz viszonyok csak még sürgetőbbé teszik, hogy népünk jövőjéért áldozatot hozzunk Istennek, aki egyedül segíthet. Ezért épülnek fogadalmi szentélyeink a legsúlyosabb időkben. A háború alatt tettük le az alapkövét, most pedig Bíboros Főpásztorunk 1947. május 8-án ismét elindította az engesztelő kápolna felépítését szolgáló mozgalmat. Hogy a megbántott Isten kegyesen fogadja népünkért a Szűzanyának felajánlott fogadalmunkat, tartsunk őszinte bűnbánatot, küzdjünk a tömegbűnök ellen (misemulasztás, káromkodás, paráznaság, válás, bimbózó élet ellen merénylet, gyűlölködés, könyörtelen szívűség, gondoskodjunk az ifjúság tiszta, krisztusi életéről, imádkozzuk naponta a rózsafüzért. De vonjunk is meg valamit magunktól és adakozzunk szívesen az engesztelés oltárára! Aki Istennek ad, a legjobb kamatra ad! Ajánljuk fel távollevő, vagy elhunyt szeretteinkért is. Rendezzünk előadásokat egyesületeink által, terjesszük az eszmét ismerőseink között!
Mondd napjában többször minden óraütésre, harangszóra:

Ave Maria!
Éljen a világ Királynője!
Győzelmes Nagyasszony, Világ Királynője,
Légy engeszteléssel, Hazánk megmentője!

Érdeklődés:  www.vilagkiralynoje.hu 

Üvegkoporsóba kerül Szent Pio atya teste

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője

 1943. október 2.

M á r i a   o r s z á g a   v a g y u n k  !

Október 8

M a g y a r o k   N a g y a s s z o n y á n a k   ü n n e p e

     Ez az eszme abban a tényben gyökerezik, hogy Szent István ( XI. századi életírója szerint) „...magát és országát fogadással és odaadással, szüntelen könyörgések között ajánlá Isten – örökké szűz anyjának  MÁRIÁNAK –, kinek a magyaroknál oly kitűnő tisztelete és dicsősége van, hogy mennybevitelének ünnepét nyelvükön nevének hozzáadása nélkül hívják KIRÁLYNŐ NAPJÁNAK...” (Régi nyelvünkben a Nagyasszony értelme királynő.)

A    h a g y o m á n y o s  m a g y a r  M á r i a – t i s z t e l e t

     Így plántálódott be a magyar lélekbe az a jellemző, gyöngéd, mégis  f é r f i a s  M á r i a – t i s z t e l e t, melynek megnyilatkozásaival telve van történelmünk. NAGYASSZONYUNK neve, Jézuséval együtt harci kiáltássá lett őseink ajkán, képe felkerült lobogóikra, ott volt kardjaik markolatán, valamint pénzeinken is, búcsújáróhelyei szinte vonzották nemzetünket a királytól kezdve le egészen az legutolsó jobbágyig. Mindez csak külsőség, de emögött ott van a lényeg: az a mélyen fekvő lelki beállítottság és kegyelet, amely az ország PÁTRÓNÁJÁNAK tekintette Máriát, tőle várt segítséget és erőt, hozzá fohászkodott a nagy ínségben, neki hálálkodott a jószerencse napjaiban, szóval a nemzet sorsának minden változatát összekapcsolta a NAGYASSZONNYAL, jeléül annak, hogy mily  m é l y e n  s z í v é b e   z á r t a   a magyar (Jézus) Édesanyjának képét és mennyire megértette (a nemzet) első szent királyának felajánló cselekedetét.

Fatima 1

Az Szűzanya még időben szólt!

     Előzetes megjegyzés: Fatimát, a ,,világ oltárát” (XII. Piusz), ,,a természetfölötti kirobbanásának helyét” (Paul Claudel) Mohamed leányáról, Fatimáról nevezték el még a mórok ott tartózkodása idején.
1917-ben – fél évvel az októberi bolsevik hatalomátvétel előtt – a Szent Szűz Fatimában hívja fel a világ figyelmét a Mária-korszak legsúlyosabb, a legtöbb lelki kárt okozó évtizedeire. Figyelmeztet az újabb súlyos szenvedésekre, a tömeges méretű lélekrombolásra, a hatalmilag megszerveződő és a politikai eszközökkel terjesztett ateizmus veszélyére, egy szóval a bűn további hatalmasodásának újabb fejezeteire. Egyben megígéri: ,,a végén Szeplőtelen Szívem fog győzedelmeskedni.” A ,,győzelem” szó nem költői fordulat, nem egy korszak lezárását, hanem egy harc – nyilván a sátán elleni harc – eredményes befejezését, a sátán végső megszégyenülését jelenti. A fatimai események sorozata sok egyéb kérdésben is fontos határkőt jelent a Mária-korszakban. Itt a teljesség kedvéért egyetlen, de meghatározóan fontos kijelentést idézünk Mária szavaiból: ,,Imádkozzatok sokat, nagyon sokat, és hozzatok áldozatot a bűnösökért, mert sok lélek a pokolba kerül, mivel nincs, aki áldozatot hozzon és imádkozzon értük.” A Mária-jelenések során Fatimában fogalmazódik meg világosan és egyértelműen a Szent Szűz akarata: legyünk segítségére a lelkek megmentésében, s fogjanak össze a szavára figyelő emberek.    

     Az 1917-es esztendő mind a világtörténelemben, mind pedig az üdvösség történetében igen jelentős dátum. Rengeteg szenvedés és vérontás árán új korszak, új pusztító eszme az "istentelen irgalmatlanság" indult történelmi útjára.
Ez az új korszak és új eszme "új embertípust" hozott létre, a kommunistát. Ennek a kegyetlenségre hajló eszme-embernek mibenlétét Alexandr Iszajevics Szolzsenyicin Nobel-díjas orosz író, így írta körül: “A kommunistánál kártékonyabb és veszélyesebb embertípust még nem produkált a történelem. Cinizmusuk, szemtelenségük, hataloméhségük, gátlástalanságuk, rombolási hajlamuk, kultúra- és szellemellenességük elképzelhetetlen minden más, normális, azaz nem kommunista ember számára. A kommunista nem ismeri a szégyent, az emberi méltóságot és fogalma sincs arról, amit a keresztény etika így nevez: lelkiismeret. A kommunista eltorzult lélek! Egészséges szellemű ember nem lehet kommunista! Nincs olyan vastag bőrt igénylő hazugság, amit egy kommunista szemrebbenés nélkül ki ne mondana, ha azt a mozgalom érdeke vagy az elvtársak személyes boldogulása így kívánja.”

Ezen eszmeiségben egyesült társaság, úgymond az ember nevében vállalta, sőt erőszakosan és szervezetten terjesztette az istentagadást mint hivatalos ideológiát. A "marxizmus gonosz zsenije" Lenin, semmitől sem riadt vissza azon igyekezetében, hogy egyenlőre csak az orosz társadalmat, de végcélként az egész "nemzetközi" világot gonosszá aljasítsa. Már kezdettől fogva, apró papírfecniken küldözgette utasításait kivégzésekről, túszejtésekről, rablásokról. Alapkoncepciója volt az emberi benső személyiségtudat elsekélyesítése volt. A tömeget csupán "masszának" tekintette és a társadalommal mint tárggyal kísérletezett. Ehhez pedig a "fehéregér" a házasság, a család és a gyermeknevelés intézménye volt. Lenin fogalmazta meg elsőként a totális állam szükségességét, melyben a vallásnak helyet sem adott és ő rendelte el az első koncentrációs táborok felállítását. Nyilvánvaló, hogy "tanítványa" Sztálin messze igyekezett túlszárnyalni mesterét, esetenként sikerrel, hiszen két társadalmi réteget csaknem kipusztított, a művelt burzsoáziát és az önállóságra képes parasztságot! Oroszországban, a természetes népszaporulat arányszámával számítva 1917-től 1987-ig 160 millió ember hiányzik (!). Az üdvtörténet folyamán először jöttek létre azok a politikai feltételek, amelyek világméretekben szolgálták az ateizmust. Ez pedig páratlan pusztítást végzett az istenhit intézményrendszerében, a lelkekben, az élet minden terén szerte a világon. 

Érthető, ha az Egyház Anyja, a Boldogságos Szűz fél évvel az októberi bolsevik puccs előtt így szólt: "Hogy mindezt megakadályozzam, jönni fogok és kérni fogom Oroszország felajánlását Szeplőtelen Szívemnek, és az elsőszombati engesztel szentáldozást. Ha teljesítik kérésemet, Oroszország megtér, és béke lesz; ha nem, el fogja terjeszteni tévtanait az egész világon, háborúkat és egyházüldözést fog elidézni; a jó embereket kínozni fogják, a Szentatya sokat fog szenvedni, több nemzet megsemmisül, végül azonban Szeplőtelen Szívem diadalmaskodik. A Szentatya felajánlja nekem Oroszországot, az megtér. A világra pedig egy békés kor virrad". (FATIMÁRÓL BESZÉL LÚCIA NŐVÉR, P-2496-908 Fátima – Portugália, IV. kiadás 2006 . 119. A továbbiakban: LN)

     A lisszaboni egyházmegyéhez tartozó tanyaközpont, Fatima nevét, a jelenések előtt még a portugálok sem ismerték. A régi Fatima 35-40 tanyának volt a központja, ahol mintegy 2500 ember élt, és csupán a közös templom és a plébánia tette Fatimát központtá. (A képen a fatimai plébánia templom.)
Ettől a helységtől 2-3 km-re lévő Cova da Iriaban, ahol a jelenések történtek, ma hatalmas bazilika hirdeti 1917 májusának eseményeit.
     A meszes, sziklás, csapadékszegény vidéken a nép nagyon szerényen élt. A köves, rossz minőségű talajon földművelésnek alig volt értelme. Gazdagon termő gyümölcsös és juhállomány biztosította a tanyák megélhetését. A parasztok gyermeki hite és egyszerűsége példaadó volt. A vasárnapi szentmisékről szinte senki nem hiányzott.

Alább, két jellemző korabeli kép.

A felsőn a tipikus köves-sziklás táj látható, mely az eseményeket követő években készült. Azt a helyet mutatja (Valinhos), ahol 1917. augusztus 19-én megjelent a Szűzanya;

Az alsó képen Lúcia nővér szülőháza az Aljustrel-i tanyán.

2. A szolgálat kétféle módja

    69.  Itt a földön két módja van annak, hogy máséi legyünk és másnak hatalmától függjünk, ti. az egyszerű szolgaság és a rabszolgaság; ezért szolgákról és rabszolgákról beszélünk.
A keresztények között szokásos szolgaság által kötelezi magát az ember, hogy egy másiknak bizonyos ideig, meghatározott bérért szolgál.
A rabszolgaság által az ember egész életében teljesen függ egy másiktól. Szolgálni tartozik urának anélkül, hogy bérre igényt tarthatna, miként élete és halála fölött sem maga rendelkezik.

3. A rabszolgaság három módja

    70.  A rabszolgaságnak háromféle módja van:
a) Rabszolgaság természetből;
b) rabszolgaság kényszerből,
c) rabszolgaság szabad akaratból.
    Minden teremtmény rabszolgája Istennek az első mód szerint.
„Az Úré az egész föld és ami azt betölti.” Az ördögök és kárhozottak a második, az igazak és szentek a harmadik mód szerint rabszolgái Istennek.
    Az önkéntes rabszolgaság a legtökéletesebb, a legmegtisztelőbb Istenre nézve, aki a szívet tekinti és a szívet kívánja, és aki a szív és a szerető akarás Istenének nevezi magát, mert eme önkéntes rabszolgaság által Istent és az ő szolgálatát mindennek elébe helyezzük még akkor is, ha természettől nem lennénk erre kötelezve. (...)

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője                                                     IMG-1096

 1942. április 4.

A nagy magyar engesztelés

     Jézus Krisztus legyőzte a halált: feltámadott. Azóta dicső fényben ragyog a kereszt a Golgotáról. Hirdeti, hogy mégis Krisztus győzött az ellenségei felett.

     Jól mondja szent Pál, hogy „hiábavaló lenne a hitünk, ha Jézus nem támadott volna fel.” A győztes feltámadás mutatja, hogy Krisztusé mindig az utolsó győzelem. Ez a mi hitünk boldog alapja: Krisztus győzelme a világ és a halál felett. A nagy magyar engesztelésben most különösen  h í v ő  és   b í z ó  s z í v e t   kell felnyújtanunk a feltámadt Üdvözítő elé. Legyen ez az imánk a húsvéti allelujában: „Köszönjük Neked, Jézusunk a dicsőségben ragyogó Keresztet! Hisszük, hogy engesztelésünk áldozatai is diadallal fognak járni, s feltámad az ősi magyar erény világa, szent királyaink szellemében !”

     De ugyanakkor ne feledkezzünk meg ezer és ezer magyar szívről, akik még a mai ünnepen is hitetlenségben botorkálnak és fekete éjszaka választja el őket Krisztustól. A nagy magyar engesztelés lelkeket akar megnyerni a diadalmas Királynak. Egy-egy napunk fáradságát és munkáját ajánljuk fel pl. egytized rózsafüzérrel ezekért a sötét lelkekért, hogy vakságukat megtörje a sírból kiáradó fényesség. Ez lesz a, legnagyobb öröm és legnagyobb vigasz is Jézus Szívének.

     Ajánljuk fel a húsvéti örömet is Jézus Szívének, hogy imánkért gyújtsa ki sok halott szívben a húsvéti öröm tűzlángjait. Imádkozzunk kettőzött erővel ezeknek lelki feltámadásáért.

Lourdes 7

Bernadette halála

     1878. december 11-től 1879. április 16-án bekövetkező haláláig ágyban fekszik. Szenvedéseinek mértékére jellemző Cros atya megjegyzése: "Szenvedéseiben összezsugorodott... Semmivé lett." Bernadett is utal fájdalmainak nagyságára: "Amikor az ember kínlódik, szüksége van rá, hogy egyedül legyen." Nővértársai biztatták: imádkozzon gyógyulásáért. Lourdes látnoka ezt soha nem tette. Inkább erőt és kitartást kért a szenvedéshez. Szentségének egyik dimenziója az, hogy élete végéig hittel és bátorsággal viselte betegségét, miközben a csodás gyógyulások száma megsokszorozódott a Lourdes-i jelenéseket követően. 1878. december 11-én véglegesen ágynak dőlt. "Meg vagyok őrölve, mint a búza. Ha tudnák, mi történik bennem?" (A mai látnok intelmére: "Áldozat, imádság! Ez a ti eszközötök! Cél, a megváltó munka sikeres érvényre juttatása!" /II/106/)

     Lourdes kiváltságolt látnoka 1844. január 7-én született Bolyban, és 1879. április 16-án halt meg Neversben. Halála és temetése kapcsán nem végeztek sem bebalzsamozást, sem mumifikálást. Holttestét 1925. augusztus 5-én, boldoggá avatásának évében exhumálták. Bernadett mellkeresztjét 46 év alatt a rozsda megemésztette, de holttestét épségben találták. Az Egyház ezt a fajta jelenséget nem tekinti csodának, még ha lelkünk mélyén mindegyikünk annak jelét látja is benne. Hiszen a Boldogságos Szent Szüzet többször is látó és a tőle kapott küldetést maradéktalanul teljesítő Bernadett holtteste 46 évvel halála után is épségben maradt. A megváltás Szentévében 1933. december 8-án, XI. Piusz pápa szentté avatta, hogy Isten gyermekei elé, mint evangéliumi példaképet állítsa. Először 1890-ben a Tarbes-i egyházmegyében kezdték ünnepelni, melyhez Lourdes is tartozik. 1908-ban, a jelenés 50. évfordulójára, Szent X. Piusz pápa (1903-14) az egész Egyházra kiterjesztette. Bernadett Soubirous holtteste a Nevers-i kolostorkápolnában máig is látható.
      A Lourdes-i események is azt példázzák, hogy a Szent Szűz örök boldogságunk érdekében szinte kézzelfogható közelségbe hozza a természetfölötti valóságot. A Boldogasszony a Csodás Érem átadása és La Salette után Lourdes-ban bűnbánatra és zarándoklatra hívja az egész világot, hogy megerősödjenek, s üzenete ily módon eljusson a föld végső határáig.
     Az Egyház 1993-tól az első Lourdes-i jelenés napján, február 11-én ünnepli a Betegek Világnapját.
A Lourdes-i forrás vize ma is buzog és gyógyít. A víz összetételét már sokszor megvizsgálták. Az eredmény mindig ugyanaz: normális ivóvíz. Az elmúlt 150 év alatt Lourdes-ban 6-8 ezer ember gyógyult meg. Jellemző az egyházi vizsgálat szigorúságára, hogy e gyógyulások közül alig 60-at ismert el csodálatosnak. Lourdes-ot évente 3-4 millió zarándok és sok százezer beteg keresi fel, akiknek ellátásáról ingyen gondoskodnak. A betegekről, a gyógyulásokról a Lourdes-ban működő Nemzetközi Orvosi Iroda készít feljegyzéseket. A Lourdes-i gyógyulások sora világos jele és igazolása Bernadett hitelének. (A mai látnokok intelmére: A valódi üzenetek ismert, igaz látnokát Isten hitelesíti az Egyház és az emberek előtt!)

II. FEJEZET

A szent rabszolgaság
(Második igazság)

1. A keresztény Jézus Krisztus korlátlan tulajdona

    68.  Abból, hogy ki nekünk Jézus Krisztus; azt kell következtetnünk, hogy mi, amint az Apostol mondja, nem vagyunk a magunkéi, hanem egészen az övéi, tagjai és rabszolgái, akiket Vére árán, végtelenül drágán vásárolt meg. A keresztség előtt az ördög rabszolgái voltunk. A keresztség azonban Jézus Krisztus igazi rabszolgáivá tett bennünket. Mint ilyeneknek, nem szabad többé semmi más célért élnünk, dolgoznunk és meghalnunk, mint egyedül azért, hogy Neki, az Istenembernek gyümölcsöt teremjünk, őt testünkben megdicsőítsük és lelkünkben uralkodni engedjük, mert meghódított birtoka, megvett népe és öröksége vagyunk. Ezért hasonlít bennünket a Szentlélek:
a) fákhoz, melyeket az Egyház szántóföldjén patakok mellé ültettek, s melyeknek gyümölcsöt kell hozniuk idejükben;
b) szőlőtőke vesszejéhez, melynek jó szőlőt kell teremnie, mert a tőke maga Jézus Krisztus;
c) nyájhoz, melynek pásztora Jézus Krisztus, és a nyájnak el kell szaporodnia és tejet kell adnia;
d) jó földhöz, melyet Isten művel s melyben a mag megsokasodik és harminc-, hatvan-, százszoros gyümölcsöt terem.
    Jézus Krisztus kimondta az átkot a terméketlen fügefára és az ítéletet a haszontalan szolgára, aki talentumát nem hasznosította. Mindez azt bizonyítja, hogy Krisztus tőlünk, nyomorult emberektől, némi gyümölcsöt kíván, ti. a mi jó cselekedeteinket, mert ezek a jó cselekedetek kizárólag az övéi: „Jó cselekedetekre teremtve Krisztus Jézusban”.
    A Szentlélek e szavai azt jelentik, hogy Jézus Krisztus egyetlen forrása minden jó cselekedetünknek, és hogy Neki kell lenni azok egyetlen céljának is. Továbbá, hogy Neki nem csupán mint fizetett szolgák, hanem mint a szeretet rabszolgái tartozunk szolgálni. Ezt közelebbről meg akarom magyarázni.

ÜNNEPI SZERETETLÁNG TALÁLKOZÓ

100 ÉVE SZÜLETETT ERZSÉBET ASSZONY

Mottó:

"Leányom, vidd e lángot, melyet neked nyújtok először.

Ez Szívem Szeretetlángja. Gyújtsd meg nála a tiédet, és add tovább!"

(Szeretetláng lelki napló I/38.)   

Időpont: 2013. június 6., 9-17 óráig

Helyszín: Remetekertvárosi Szentlélek Templom

1028 Budapest, Máriaremetei út 34.

PROGRAM:

9-9.15 KÖSZÖNTÉS

9.15-9.35 SZERETETLÁNG RÓZSAFÜZÉR

Közvetlenül előtte – egy régi hangfelvétel megszólaltatásával – elimádkozunk 3 Üdvözlégy Máriát Erzsébet asszonnyal, hogy vele együtt kezdjük az ünnepi találkozót.

9.35-10.15 Szakács Péter atya A SZERETETLÁNG ÉS A RÓZSAFÜZÉR IMÁI

Elmélkedés a Szeretetláng ajándékáról a Rózsafüzér imádságai alapján, hogy Máriával együtt szemléljük hitünk alapvető titkait.

10.15-10.25 ÉNEK TANÍTÁS

10.25-10.55 Begyik Tibor MILYENNEK ISMERTEM MEG ERZSÉBET ASSZONYT?

Beszélgetés Begyik Tiborral, aki éveken át Erzsébet asszony közeli munkatársaként szolgálta a Szeretetláng kiáradásának ügyét.

1055-1155 Guido Martirani atya A SZERETETLÁNG MINT A SÁTÁN MEGVAKÍTÁSÁNAK ESZKÖZE

Az Ausztriában élő atya püspöki megbízatás alapján folytat ördögűző tevékenységet. Szabadító szolgálata során erőteljesen megtapasztalta a Szeretetláng kegyelmi hatását, mint a sátán megvakításának eszközét.

11.55-12.00 ÉNEK TANÍTÁS

12.00-13.00 EBÉDSZÜNET

(Közben meglepetés a résztvevőknek.)

13.05-13.35 Szöllősi Ildikó A SZERETETLÁNG A NAGYVILÁGBAN

Vetített képes előadás a Szeretetláng elterjedéséről, kegyelmi hatásairól világszerte.

13.40-13.50 ÉNEK TANÍTÁS

13.50-13.00 ERZSÉBET ASSZONY SZÓL

Egy régi hangfelvétel megszólaltatásával Erzsébet asszony mintegy személyesen üzen a Szeretetláng 21. századi elkötelezettjeinek.

13.00-14.15 "LÁNGGYÚJTÁS"

Az Erzsébet asszony sírjánál megggyújtott mécsesekkel, mintha – a Szűzanya szavaira emlékezve – Erzsébet asszonytól vennénk át a Szeretetlángot, körmenetben a templomba vonulunk. A mécseseket – ha van rá lehetőség – az oltár elé helyezzük, hogy a mi szívünk sok kis lángja egyesüljön az Oltáriszentségben jelenlévő Élő Szeretetlánggal, Krisztussal.

14.15-15.15 IRGALMASSÁG RÓZSAFÜZÉRE, SZENTSÉGIMÁDÁSI ÓRA

Központba helyezve a Szeretetláng lelkisége szerinti engesztelést és imádást.

15.30- 16.45 SZENTMISE

A főcelebráns Székely János püspök atya. Homiliájában arról beszél, hogy hogyan élhetjük meg a Szeretetláng lelkiséget a családokban, a családi élet részeként.

Búcsúzóúl IMA ERZSÉBET ASSZONY SÍRJÁNÁL

Egyéni ima-lehetőség, kinek-kinek az idejéhez mérten.

Ferenc pápa: Mária tanít dönteni

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője                                                    IMG­-1095

 1942. március 28.

A nagy magyar engesztelés

      A Nagyhéten lefektetik a feszületet a fekete posztóra. Százak és ezrek mennek a templomba, hogy megcsókolják a feszületet. Valami gyászos és ünnepi hangulat van a szíveken. Mindenki érzi, hogy a Megfeszített most a szívekbe akar bevonulni. Mikor egy-egy lélek bánatos szemmel és szomorú szívvel nézi a kereszten a meggyötört Jézus alakját, megnyitott Szent Szívét, akkor Ő csöndesen és titkosan bevonul a lelkekbe.

     Indíts őszinte bánatot a szívedben! Nézz  magadba akkor, mikor letérdelsz az Úr Jézus elé  s megcsókolod Szent Sebeit. A bánat és őszinte gyónás fogja megteremteni lelkedben Azt a fehér virágot, amit Jézusod elé kell terítened, hogy örömmel vonuljon szívedbe!

     A  n a g y   m a g y a r   e n g e s z t e l é s  teremje meg szívedben az engesztelés fehér virágait. Sok virágot szórj most Jézus elé ! Ahányszor elmész egy-egy Szent Sírhoz, imádkozzál a bűnök bocsánatáért! Minden engesztelő ima jó illattal felhatol az égbe és megengeszteli a méltán haragvó Isteni Igazságot!

     Sok kegyelemre van szükségünk! Nehéz időkben különösen is kell az isten különös áldása! Könyörögjünk, hogy engesztelést nyújtsunk az istennek bűneinkért! Ha csak teheted, végy részt a nagypénteki csonka misén és ott is imádkozzál, hogy imánk befedje a sok vétket, amellyel haragra hívtuk ki a végtelenül Szent Úristent!

Magyar szívek, fogjunk össze a nagy magyar engesztelésben!

Lourdes 6

Istennek szentelt élet

     1866. július 3-án, Nevers-be utazása előtt meglátogatta egykori dajkájának leánya és megkérdezte tőle:
     - Nem szomorkodsz, amiért elutazol?
     - Azt a rövid kis időt, amit itt töltünk a földön, jól ki kell használni.
     Este, Bernadett búcsút mond a massabielle-i barlangnak, ahol életének legboldogabb pillanatait élhette át a Szent Szűz közelségében, látva Őt együtt imádkozva és beszélgetve vele. Később a szerzetben bevallotta, hogy fájdalmat okozott neki a tudat, hogy nem láthatja többé a Lourdes-i barlangot.
Bernadett Soubirous az események után a nevers-i zárdában lett szerzetesnövendék. Egy vágya volt, hogy elrejtve élhessen. Mindennél jobban szerette a visszahúzódó, alázatos életet. Itt mélységeiben megéli az imádság és a megtérés üzenetét, melyet a massabielle-i barlangnál a Szűzanya rábízott, a világért.
Nagy fájdalommal hagyta el a Pireneusok hegyeit, a barlangot, övéit, akikkel annyira szerették egymást. De a Nevers-i zárdában is sok minden Lourdes-re emlékeztette. A fák, melyek a Gave és a massabielle-i barlang környékét idézték. A Nevers-i Vízi Boldogasszony szobra, mely előtt szeretett imádkozni: "Ott van Ő, a kert végében, egy barlanghoz hasonló helyen. Van valami szép vonása, amit már láttam!" Tizenhárom évet élt a kolostorban. Keveset beszélt, de szavainak mindig súlya volt. Helyesen ítélt és soha nem szégyenített meg senkit. Szívből tudott nevetni, időnként huncutkodó megjegyzéseket tenni. A vallásgyakorlatokban mindig egyszerű, természetes, minden különcködés nélküli volt. Nagyon hűen megtartotta a szabályokat és erre másokat is figyelmeztetett emlékeztek vissza rá rendtársai.
     Egy napon figyelmeztette társnőjét, hogy nem jól vet magára keresztet. Hogyan is tudott volna oly módon keresztet vetni, mint Bernadett, akit a lourdes-i barlangnál maga a Szent Szűz tanított rá. "Figyelni kell – mondta – mert sok jó dolog forrása a keresztvetés." Az a mód, ahogy ő vetette a keresztet, mélyen megindító volt. Többször is próbálták utánozni, de senkinek sem sikerült igazán. Valamiféle többlet tükröződött Bernadette keresztvetéséből – az –, hogy a Szűzanyától tanulta.
     A megaláztatások és testi szenvedései még itt is elkísérték, sokat szenvedett. Krónikus asztma, a köhögési rohamok mellkasi fájdalmat okoztak neki. Vérömlés, térddaganat (csont-tuberkolózis). (A mai látnokok intelmére: A megszületett embernek állandó tanúságtétel a feladata életével és halálával is! Kérdés, hogy Bernadette hogyan tett volna tanúságot megbízatásának hitele mellett, ha ismeretlenségbe rejtve, álnév alatt éli meg, vagy üzenget? Azt mondják: "Messziről jött ember, azt mond amit akar", ugyanakkor az 'azt se tudni kicsoda', meg bármit üzengethet? "Vigyázzatok, nehogy félrevezessenek titeket a köztetek lakó próféták és jövendőmondók, se álmaikra ne figyeljetek, amelyeket álmodnak, mert hazugságot jövendölnek nektek, az én nevemben, noha nem küldtem őket – mondja az Úr.” (Jer 29,8-9))

4. Szent Ágoston imádsága

    67.  Hogy irgalmasságodtól Szent Anyád valódi tiszteletét megnyerjem és hogy ezt a tiszteletet az egész földön fölkeltsem, adj nekem Hozzád való égő szeretetet, és fogadd el e célra azt a lángoló imádságot, melyet Szent Ágostonnal és minden igaz barátoddal Hozzád intézek: „Krisztus, szent Atyám, kegyes Istenem, nagy Királyom, jó Pásztorom, egyetlen tanítóm, legjobb segítőm, élő Kenyerem, örök Főpap, vezetőm az égi hazába, igaz világosságom, édességem, egyenes utam, világító Bölcsességem, tiszta egyszerűségem, nyugalmas békém, minden védelmem, drága örökségem, örök üdvösségem! Ó, Jézus Krisztus, szeretetreméltó Uram, egész életemben miért is szerettem, kerestem volna mást Rajtad kívül? Hol voltam, mikor lélekben nem Nálad voltam? Ó, ti vágyaim, mind lobbanjatok fel és ömöljetek az Úr Jézusba, siessetek, eleget késtetek eddig; siessetek célotok felé, keressétek azt, aki után vágyakoztok! Ó Jézus, átkozott, aki Téged nem szeret! Aki Téged nem szeret, teljék meg keserűséggel! Ó édes Jézus, Téged szeressen, benned örvendezzen, Téged csodáljon minden jó érzés, mely dicséretedre alkalmas! Szívem Istene és osztályrészem, Jézus Krisztus, haljon meg szívem önmagának és Te élj bennem! Szítsd fel lelkemben szereteted izzó szikráját lobogó lánggá, hogy örökké égjen szívem oltárán és forrósítsa lényem legbensejét. Lángoljon a lelkem legmélyén, hogy életem végén teljesnek és tökéletesnek találtassak Általad. Ámen.” 

Szent Ágostonnak ezt a fenséges imáját latin nyelven akartam idézni, hogy azok, akik a latin nyelvet értik, naponként elmondják, Jézus szeretetének elnyeréséért, melyet Szűz Mária által akarunk megszerezni.

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője                                                     IMG-1094

 1942. március 21.

A nagy magyar engesztelés

      Krisztus Jézus a világ királya nem tagadta le királyságát, pedig életébe került. Meghalt az igazságért. De az igazságot nem lehet megölni ! Aki harcol az igazság ellen: eldől a harcban. Aki befogadja az igazságot: élni fog! Krisztus nagy törvényei: az igazság, szeret és tisztaság. Halálra van ítélve az a társadalom, mely küzd a Nagy Király törvényei ellen.

Akarjuk-e a SZEBB JÖVŐT? Akarjuk-e a békét a családokban és boldogságot a szívekben ?

Akkor el kell fogadnunk Krisztust a magyar társadalom KIRÁLYÁNAK !

Magyar szívek! Imádkozzatok szüntelenül, hogy engesztelő imával fedjük be mások vétkét, akik Krisztus Szívébe tipornak, a farizeusok és őrült tömegek kiáltásával: „Feszítsd meg Őt... Barabás kell nekünk!”

Lourdes 5

Hűség mindhalálig

     A Szent Szűz három titkot bízott Bernadettre megtiltva, hogy egyenlőre közzé tegye. A kis látnok, hűségesen őrizte a titkokat és tekintve, hogy a Jelenés Asszonya nem kérte azok nyilvánosságra hozatalát, így nem fedte fel és magával vitte a sírba. (A mai látnokok intelmére: Nagy dolog titkok birtokában lenni, de még nagyobb dolog azokról engedelmesen hallgatni! Életünkben gyakran azért adatnak kísértések, hogy leküzdésükkel érdemeket szerezhessünk az örök életre!)
     A Lourdes-i Boldogságos Szűz Mária megjelenésének ünnepe (az első Lourdes-i jelenés napja), február 11. Először 1890-ben a Tarbes-i egyházmegyében kezdték ünnepelni, melyhez Lourdes is tartozik. 1908-ban a jelenés 50. évfordulójára, Szent X. Piusz pápa (1903-14) az egész Egyházra kiterjesztette.
1862. január 18-án, három évvel a vizsgálatok és a tanúk kihallgatása után, Laurence, Tarbes-i püspök, pásztorlevelében elismeri a Massabielle-i barlangnál történt jelenések természetfeletti eredetét.
"Isten akaratából, tanúsítjuk, hogy a Szeplőtelenül Fogantatott Istenanya, valóságosan megjelent Soubirous Bernadettnek, 1858. február 11-től, összesen tizennyolc alkalommal". A jelenések valódisága, minden kétségen felül áll. Bernadett soha meg nem ingott, semmilyen fenyegetésre sem. 1860. június 15-től, Bernadett a Nevers-i nővérek segítségével írni és olvasni tanult, amire eddigi nehéz sorsa miatt nem volt lehetősége. A nővérek vendlgháza nyújtott neki menedéket a kíváncsiskodók zaklatásától, amit mindig nehezen viselt el. Egy alkalommal még otthonában, kereste fel egy nő, aki szerette volna megkapni Bernadett rózsafüzérét, melyet a jelenések alatt használt. Bernadett tömören és határozottan csak ennyit mondott neki:
- Se pénzért, se ajándékba!
Vagy egy másik alkalommal, amikor a csodaváró látogatók szünet nélkül érkeztek a nyirkos börtönlakásukba, ahol a Soubirous család is alig fért el, Bernadett a kimerültségtől elgyötörve kérte:
- Zárjátok kulcsra az ajtót!
- Nagyon fáradt vagy? – Kérdezték családtagjai.
- Ó igen! Csak ezek az ölelgetések ne lennének ...
Bernadett hat évet tölt el a Nevers-i Szeretet Nővéreinek Saint-Gildard zárda vendégházban. Ez a hat év érleli meg benne, hogy életét szerzetesnőként töltse el.
Amikor 1864. április 4-én az első körmenetet tartották a barlang szobrának felavatására, Bernadett bejelenti, hogy szerzetesnő lesz és közli döntését a főnöknővel. (A mai látnokok intelmére: Az áldozatot és szegénységet csak az ismertség teszi szembetűnővé /mérlegelhetővé/ az emberek előtt.)

2. Szűz Mária igazi tisztelete az út Jézus Krisztushoz

    62.  Ha tehát a valódi és igazi Mária-tiszteletet tanítjuk, ez azért történjék, hogy Jézus Krisztus tiszteletét tökéletesebben megalapozzuk, könnyű és biztos eszközt nyújtva Jézus Krisztus megtalálására.
    Ha Szűz Mária tisztelete Jézus Krisztustól elidegenítene, akkor, mint a gonosz lélek csalását, el kellene vetnünk. Ellenben az ájtatosság, amit megmutattam és a következőkben is meg fogok mutatni, épp azért szükséges nekünk, hogy Jézus Krisztust tökéletesen megtaláljuk, őt gyengéden szeressük és Neki hűségesen szolgáljunk.

3. Szeretetteljes panasz

    63.  Egy pillanatra Hozzád fordulok, szeretetreméltó Jézusom; isteni Felséged előtt szeretettel elpanaszolom, hogy a legtöbb keresztény, köztük a legtudósabbak sem ismerik el azt a szükséges kapcsolatot, mely közted és legszentebb Anyád között van.
    Ó Uram, Te mindig Szűz Máriánál vagy, s Szűz Mária mindig Nálad van és nem lehet Nélküled, hiszen megszűnnék az lenni, ami. Ő a kegyelem által annyira átalakult Benned, hogy szinte nem is él: csak egyedül Te Jézusom.
Élsz és uralkodol Őbenne, mégpedig tökéletesebben, mint minden angyalban és üdvözültben. Ó, ha ismernék azt a tiszteletet és szeretetet, melyben Te e csodálatraméltó Teremtményben részesülsz, akkor egészen más véleményen lennének Rólad és Róla is.
    Ő oly bensőségesen van Veled egyesülve, hogy a világosságot a naptól, a meleget a tűztől, sőt, minden angyalt és szentet inkább elválaszthatunk Tőled, mint fenséges anyádat Máriát, mert ő lángolóbban szeret és tökéletesebben dicsőít, mint minden más teremtményed együttvéve.
    64.  Nem meglepő-e látni, szeretetreméltó Uram, hogy legszentebb Édesanyádat illetően mekkora tudatlanság és elvakultság uralkodik a földön?
Nem annyira a bálványimádókról és pogányokról beszélek, akik nem törekednek arra, hogy Őt ismerjék, hiszen Téged sem ismernek. Még csak nem is az eretnekekről és szakadárokról szólok, akik nem törődnek legszentebb Anyád tiszteletével, minthogy Tőled és Egyházadtól elszakadtak, hanem azokról a katolikus keresztényekről, esetenként tanítókról is, akik bár hivatottak, hogy másokat az igazságra oktassanak, ám sem Téged, sem legszentebb Anyádat nem ismerik. Ismeretük pusztán elméleti, száraz, terméketlen és közömbös. Ezek az urak csak ritkán beszélnek legszentebb Szűzanyádról és tiszteletéről, mellyel Iránta viseltetnünk kell, mert attól tartanak – amint mondják –, hogy az emberek sérelmet követnek el Rajtad, ha legszentebb Szűzanyád iránt túlságosan sok tiszteletet tanúsítanak. Ha azt látják vagy hallják, hogy egy Mária-tisztelő gyengéden vagy erőteljesen úgy beszél e jó Anya iránti ájtatosságról, mint tévmentes, biztos eszközről, mint rövid, veszély nélküli, szeplőtelen útról, mint a csodálatos titokról, mellyel Téged meg lehet találni és tökéletesen szeretni: akkor föllázadnak ellene és ezer hamis bizonyítékot hoznak fel arra, hogy nem kell annyit beszélni Isten Anyjáról. Azt állítják, hogy az ájtatossággal sok a visszaélés, s arra kell törekedni, hogy ezen visszaéléseket kiirtsák, és hogy inkább Rólad kéne beszélniük.
Közben hallhatjuk ezeket az urakat a Mária-tiszteletről beszélni, de nem azért, hogy azt a szívekbe plántálják, hanem hogy a visszaéléseket lehetőségét sorolják, melyeket Szűzanyád iránti tiszteletben az emberek elkövethetnek. E mellett persze ezek az urak nem viseltetnek gyengéd tisztelettel Irántad sem, épp azért, mert Szűz Mária iránt nincsenek gyengéd tisztelettel. Szűz Mária zsolozsmáját, a skapulárét, a rózsafüzért olyan áhítatgyakorlatoknak tartják, amelyek csak együgyű asszonyoknak és a tudatlanoknak valók, és az üdvösségre egyáltalán nem szükségesek. Ha kezük ügyébe kerül egy Mária-tisztelő, aki a rózsafüzért imádkozza, vagy valami más máriás ájtatosságot végez, akkor csakhamar mást ajánlanak neki: a rózsafüzér helyett a hét bűnbánati zsoltárt, a Mária-tisztelet helyett Jézus Krisztus tiszteletét.
Ó, szeretetreméltó Jézusom, vajon a Te szellemed él-e ezekben az emberekben? Tetszhetnek-e Neked, amikor semmit sem tesznek, hogy Édesanyádnak tessenek, mert attól félnek, hogy akkor Neked kevésbé tetszenek? Vajon legszentebb Szűzanyád iránti tisztelet akadálya-e a Te tiszteletednek? Vajon Szűz Mária az iránta való tiszteletet, magának tartja-e meg? Talán külön pártot alkot magának? Ugyan bizony idegen ő, aki Veled semmi vonatkozásban nincs? Vajon  nemtetszésedet keltjük-e, ha Neki tetszeni akarunk? Vajon elszakadunk és eltávolodunk-e a  szeretetedtől, ha Neki adjuk magunkat és Őt szeretjük?
    65.  Ó ments meg Uram, ments meg az ő lelkületüktől és cselekvési módjuktól és adj nekem némi részt abból a hálából, nagyrabecsülésből, tiszteletből és szeretetből, mellyel Te viseltetsz legszentebb Szűzanyád iránt, hogy épp ezáltal annál jobban szeresselek és dicsőítselek, minél inkább utánozlak és minél közelebbről követlek Téged.
    66.  Mintha eddig még semmit sem mondtam volna legszentebb Szűzanyád tiszteletéről, úgy add meg nekem a kegyelmet, hogy őt méltóképp dicsérjem, dacolva minden ellenségével, akik a tieid is. Minden szenttel hangosan oda akarom nekik kiáltani: ”Senki se merje remélni, hogy Istennél kegyelmet és irgalmat talál, aki Isten Szent Anyját megsérti.”

Az ENSZ főtitkára a természetellenes nemi megnyilvánulásokat támogatja a vallás ellenében

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője                                                     IMG-1091

 1942. március 7.

A nagy magyar engesztelés

     Megrendítő esetről adtak hírt a lapok néhány héttel ezelőtt. Egy elvetemült ember több alföldi templomot rabolt ki és az elrabolt Szent Ostyákat egyszerűen elfogyasztotta. Minden katolikus fellázad a szentségtörő gonoszság hallatára. Az Üdvözítő győzhetetlen szeretetének ténye a legméltóságosabb Oltáriszentség. Az árulók, szentségtörők égbekiáltó megbántásait is eltűri, csakhogy táplálja szeretteit a világ végéig. Csakhogy ne mondhassa senki az ítélet napján: Megváltóm, nem tettél meg mindent az én üdvösségemért !

     Mindnyájan érezzük, hogy engeszteléssel tartozunk a szentségtörő rabló vétkéért. De ugyanúgy kell engesztelést nyújtanunk testvéreink egyéb vétkeiért is. A hitetlenségért, mellyel Krisztust és szent tanítását megvetik; a káromkodásokért, melyek magyar földről magyar égre kiáltanak bosszúért. Engeszteléssel tartozunk az Úr napjának megvetéséért, a házassági hűségeskü megszegéséért, az erkölcstelen sajtóért, színházért.

     Súlyos tehertételek ezek, melyeket a buzgó lelkeknek kell kiengesztelniök, hogy Isten büntetését elhárítsák hazánk egéről. A népek sorsa isten kezében van, aki mérlegeli a népek bűneit. Így mondja az Úr  a Szentírásban: „Egy pillanat és kimondom egy nemzetről és egy országról, hogy gyökeresen kitépem, elpusztítom és szétszórom. Ha az a nemzet azonban   m e g b á n j a   g o n o s z s á g á t, mely miatt ellene szólottam, én is megbánom ama rosszat, melyet vele cselekedni akartam. Egy pillanat és kimondom egy nemzetről és egy országról, hogy felépítem és elültetem.”(Jer 18,7-9)

     Az engesztelés a   n é p e k   ő r a n g y a l á n a k   s z e r e p é t   u t á n o z z a. Vezeklést, imát, az irgalmasság cselekedeteit ajánlja fel a nemzet életéért. Az Üdvözítő mindig ezt az engesztelést kívánta szentjeitől, hogy annak nyomán kiárassza irgalmát a társadalomra. Alacoque Szent Margitnak ezt mondotta az Úr: „Egy  igaz   lélek bocsánatot nyerhet ezer bűnösért.”

     Rengetegen vannak, akik bűneikkel isten haragját idézik ránk. Legyenek hát nagy számban engesztelő lelkek is, akik hősi áldozattal tetézik a parancstartó életet – hogy ellensúlyozzák az igazságosság mérlegét. Nagy magyar engesztelés táborába kell állanunk, hogy Istennek rendkívüli segítségét kiesdjük hazánk számára ! Minden héten legyen egy engesztelő nap imában, munkában, szenvedésben, mert nincsen nap magyar vétkek terhe nélkül !

Lourdes 4

A Szeplőtelen Fogantatás

     Bernadett Soubirous sem kerülte el az igaz látnokok sanyarú sorsát. Kétségbe vonták elméjének épségét, csalással vádolták, letartóztatták, kicsúfolták, fenyegették stb. Bernadett és családja is sokat szenvedett az emberek értetlen zaklatásaitól és nemegyszer rosszindulatú viselkedésétől. A látnok félt a plébánosától is, akit felelősségénél fogva, természetszerűleg gyötörték a kétségek. Peyramale plébános stílusában nem tagadta meg korát. Jó szándékból szerette volna megismerni az igazságot és bizony elég kemény volt a kis látnokhoz. Ráadásként néha úgy tűnt, hogy minden égi és földi segítség magára hagyta Bernadettet, hiszen a plébános március 2-i, a jelekre vonatkozó kérése nem teljesült, s nem virágzott ki a vadrózsabokor. Sőt egészen más történt: a látnok térden csúszkált, füvet evett, sáros vízből ivott és összekente még az arcát is, stb. A többszáznyi csodaváró számára nevetség tárgyává vált. (A mai látnokok intelmére: Az igazi kiváltság többnyire nem jár dicsőséggel, sőt a legmélyebb megaláztatásokat is el kell szenvedni – ráadásul – emberileg ítélve, látszólag fölöslegesen. Ez pedig átmenetileg, még az igaz látnok hitelét is megrendítheti a környezete számára!)

     Lourdes-ban az első csodálatos gyógyulások már a jelenés napjaiban bekövetkeztek. Ennek ellenére hadjárat indult mind Bernadett, mind pedig a forrás ellen. Rendőrségi eljárások, a barlang betömése, deszkapalánk felállítása, tiltások stb. következtek. A lourdes-i barlang körül kialakult zavaros helyzetet csak legfelsőbb utasításra sikerült megszüntetni, tekintve, hogy III. Napoleon császár és szbdkműves vezér, gyógyíthatatlan kisgyermeke is felépült a Lourdes-i forrás vizétől!
     A forrás és az első gyógyulások nem győzik meg az emberek jó részét. A plébánost sem! Egyértelmű jelre vár, de végül az 1858. március 25-i jelenés alkalmával erre is sor kerül. A szép hölgy a gyermek megismételt kérdésére megmondja végre a nevét: "Én vagyok a Szeplőtelen Fogantatás." Bernadett, amennyire csak tud, futva teszi meg az utat a plébániáig s magában ismételgeti a hölgy nevét, nehogy elfeledje, hiszen fogalma sincs arról, mit is jelentenek a szavak. Amikor az asztmás gyermek a plébániához érkezik, s kinyitja a kaput, éppen szembe találja magát az udvaron sétáló plébánossal. Lihegve, szinte fuldokolva csak ennyit tud mondani: "Én vagyok a Szeplőtelen Fogantatás." René Laurentin ezt írja a jelenetről: "Peyramale meginog az ütés alatt". Megkapta tehát a jelet. Lépnie kell az ügyben. A hölgy neve mindenkit megdöbbentett hiszen, még a művelt hívők körében is alig tudták néhányan, hogy IX. Piusz pápa négy évvel korábban, 1854. március 25-én hirdette ki a Szeplőtelen Fogantatás dogmáját. (A mai látnokok intelmére: Az hiteles üzenetek, leggyakrabban meghaladják a látnok természetes tudását.)

408. Midőn Isten az Utolsó Ítéleten megmutatja minden hatalmát, akkor az egész látható világ újjá fog alakulni. (ld: Mt 19,28) Nem semmisül meg, mert Isten nem semmisíti meg azt, amit teremtett. „Elmúlik ennek a világnak az alakja”. (1Kor 7,31) Isten szentségének és szeretetének tűzében átváltozik és tökéletessé válik. „Mi az ő ígérete szerint új eget és új földet várunk, amelyben az igazság lakik.” (2Pét 3,13) Krisztus a látható világot megszabadítja minden rossztól és rendetlenségtől, mely a bűn miatt érte és betölti örök dicsőséggel. A maga módján a teremtésnek is részt kell vennie Krisztus testének dicsőségében. Midőn a látható világ újjáalakult, akkor azzá válik, amivé Isten már kezdettől fogva rendelte: Isten ragyogó lakásává az emberek között. Ezzel teljesedik be a megváltás műve.  (ld: 1Kor 15,24)
409. De még előtte álpróféták és álkrisztusok fognak fellépni, nagy jeleket s csodákat visznek végbe, hogy megtévesszék, ha lehet még a választottakat is. Ha azt mondják nektek, hogy kinn van Krisztus a pusztában, ne menjetek ki, hogy a házban van, ne higgyétek el! Amint a villám napkeleten támad és napnyugatig látszik, úgy fog eljönni az Emberfia is. A föld minden népe, az ég felhőin látja majd az Emberfiát nagy hatalommal és dicsőséggel. Elküldi angyalait hangos harsonaszóval, s összegyűjtik a választottakat a szélrózsa minden irányából, az ég egyik szélétől a másikig. (vö Mt 24,24-31)

Bocsáss meg Urunk mindenért!

A fentiekben közölt "AZ ÉLETRŐL, HALÁLRÓL ÉS AZ ÖRÖKKÉVALÓSÁGRÓL" c. füzetke egy sorozat része, ám ennek kiadási költségeit (több hasonló kézirat mellett) nem tudom fedezni! Eddig megjelent „Kisírkák”:

ÚTRAVALÓ  HÚZÓ
Szentenciák, bölcselmények, idézetek fiataloknak,

AZ ISTENANYA KÖVETÉSE
A Szent Szűz intelmei a Szentírás, a szentek és az egyházilag elismert magánkinyilatkoztatások nyomán.

A SZENTOLVASÓ
Montforti Grignon Szent Lajos művének kivonatolása és a Rózsafüzér imádság mibenléte és érdemeinek méltatása.

ÚTRAVALÓ A HIVATÁSRÓL,
HÁZASSÁGRÓL ÉS A CSALÁDRÓL
Szentenciák, bölcselmények, idézetek hivatáskeresőknek, jegyben járóknak és házasoknak

MÁSODIK KÖNYV

A VALÓDI MÁRIA-TISZTELET ALAPIGAZSÁGAI

    60.  Miután eddig a Boldogságos Szűz tiszteletének szükségességéről volt szó, a következőkben elmondom Isten segítségével, hogy miben áll ez a tisztelet. Előzetesen azonban néhány alapigazságot szeretnék előrebocsátani, melyek ezt a nagy és annyira indokolt ájtatosságot helyes megvilágításba állítják.

I. FEJEZET

Jézus Krisztus a mi egyetlen Urunk és egyetlen célunk
(Első igazság)

1. Jézus Krisztus a mi egyetlen Urunk és egyetlen célunk

    61.  Kell, hogy Megváltónk Jézus Krisztus, aki igaz Isten és igaz ember, minden áhítatgyakorlatunk végső célja és befejezése legyen, különben hamisak és csalódásokkal teliek lennének azok. Jézus Krisztus az Alfa és Omega, minden kezdete és vége. Az Apostol szerint csak azért dolgozunk, hogy minden embert tökéletessé tegyünk Jézus Krisztusban, mert egyedül benne lakozik az istenség egész teljessége, miként a kegyelemnek, az erénynek és tökéletességnek a teljessége, s egyedül benne áldattunk meg minden áldással. Ő a mi egyetlen tanítónk, aki bennünket tanít, egyetlen Urunk, akitől függnünk kell; egyetlen eszményképünk, akihez hasonlóvá kell válnunk. Egyetlen orvosunk, aki meggyógyít, egyetlen pásztorunk, aki táplál, egyetlen utunk, amely vezet, egyetlen igazságunk, melyet hinnünk kell, egyetlen életünk, mely éltet, egyetlenünk és mindenünk, akinek minden dologban ki kell bennünket elégítenie. Nem adatott az ég alatt Jézus nevén kívül más név, mely által üdvözülnünk lehetne. Üdvösségünknek, tökéletességünknek és dicsőségünknek Isten nem vetett más alapot, mint Jézus Krisztust. Minden épület, mely nem ezen a sziklán nyugszik, homokra van építve, és előbb-utóbb csalhatatlanul összeomlik. Minden hívő, aki nincs Vele egybeforrva, mint a szőlővessző a tőkével, leesik, elszárad, és csak arra való, hogy tűzre dobálják. Rajta kívül minden csak tévedés, hazugság, igazságtalanság, haszontalanság, halál és kárhozat. Ha ellenben mi Jézusban leszünk és Jézus Krisztus bennünk, akkor nem kell félnünk a kárhozattól. Sem az ég angyalai, sem az emberek a földön, sem a pokol ördögei, sem bármily más teremtmény nem árthat nekünk, mert nem választhat el Isten szeretetétől, amely Jézus Krisztusban van. Jézus Krisztus által, Jézus Krisztussal és Jézus Krisztusban mindent megtehetünk. Minden tiszteletet és dicsőítést megadhatunk az Atyának, a Szentlélekkel egyesülve; mi magunk pedig tökéletesebbek lehetünk, s felebarátunk számára az örök élet illata.

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője                                                 IMG-1092

 1942. március 7.

Csatlakozzunk a nagy magyar engeszteléshez !

     A mohácsi vészt és a vele járó szörnyű pusztulást a magyarság közömbössége zúdította ránk, ez a történetírók egyöntetű megállapítása. Mindenki másra hárította a nemzetmentő áldozat terhét, s elveszett hazánk. Egy évvel a borzasztó összeomlás előtt (l525.aug.9.) írta a Szentatyának hazánk legjobb barátja, Burgio pápai követ: Ha Magyarországot a veszélynek örvényéből három forint árán ki lehetne ragadni, nem találkoznék három emberrel, aki magát erre az áldozatra elszánná!

     A mai nehéz helyzetben kétségtelenűl hozunk áldozatokat a hazáért. De az anyagi és véráldozatokra az engesztelés cselekedeteivel  kell Isten áldását biztosítanunk. a nagy magyar engesztelés tábora azokból a lelkekből áll, akik rászánják magukat az áldozatra, hogy több imával, böjttel, irgalmassági cselekedettel engeszteljék a népek Urát a magyar bűnökért, hogy kiváltságos Gondviselése őrködjék hazánk felett. Elveiket tartalmazza a „A magyar győzelem titka” c. röpirat. (Kapható a Kordánál egy filléres árban.)

     A Szentatya felmentette a Vatikán-várost a böjt alól, de tudjuk, hogy őmaga annál szigorúbb böjtöket tart, hosszas imákat végez, hogy a kereszténység új rendje helyre álljon. Csak mi lennénk közömbösek a világégésben, melynek közepén áll édes hazánk? Eddig is sokan csatlakoztak már a magyar engeszteléshez, kérjük, hogy minél többen váljanak a gondolat apostolaivá! Lapunk ennek a  szent eszmének szolgálatában készségesen helyet ad a csatlakozások megnyilvánulásainak.

H a z á n k   f ő t i s z t e l e n d ő   p a p s á g a   a vörös terror hős papvértanúinak emlékét kegyelettel őrzi. Az ő magasztos példájuk nyomán engesztelő szentmisék, engesztelő imaórák stb. hathatós erejét állíthatjuk a hazai kereszténység érdekeinek oltalmára.

A  k o l o s t o r o k,  e g y e s ü l e t e k,  e g y h á z k ö z s é g e k   nagylelkű áldozatai hatalmas lendületet adhatnak a nemzetmentő engesztelésnek.

A   b u z g ó   h í v e k  készségesen fognak csatlakozni lelkipásztoraik útján ahhoz a nagy engeszteléshez, melyet a  S z e n t a t y a   m i n d e n   b e s z é d é b e n   n y o m a t é k o s a n   s ü r g e t, mint a válság megszüntetésének nélkülözhetetlen nagy eszközét.

Hazánk Jézus Szíve országa! Ennek érdekében kérjük tehát az egyesek és testületek buzgó közreműködését a nagy magyar célért.

Kérünk szíves csatlakozást a nagy magyar engeszteléshez !

Lourdes 3

A tizennegyedik és tizenötödik jelenés

     Március 2-án a Szent Szűz kérést fogalmazott meg: "Mondja meg a papoknak, hogy építsenek ide kápolnát". Bernadett azonnal a plébánoshoz sietett, hogy továbbítsa a kérést. Dominique Peyramale plébános kész volt mindenre, de bizonyosságot akart. Érdeklődött a jelenés asszonyának neve után, de Bernadett nem tudta megmondani. A lelkipásztor ezért jelet kért, arra biztatta a lányt, kérje meg a hölgyet, hogy virágozzék ki a lábait érintő vadrózsabokor és akkor felépítteti kápolnát. A következő találkozás alkalmával a Szűz csupán mosolygott a kérésen, majd egy újabb titkot adott Bernadettnek személyével kapcsolatban, s csupán ennyit mondott: "Bűnbánat, bűnbánat, bűnbánat." (A mai látnokok intelmére: Az üzenetek esetenként a látnoknak sem érthetőek, tehát a közlés nem feltétlen alapoz a tanultságra. A magánkinyilatkoztatásaik tartalmát nem hirdetik önállóan az embereknek, hanem az Anyaszentegyház képviselőjével beszélik meg, rájuk bízzák a dolgok menetét és nem háborodnak fel azon, ha netán halogató értetlenségbe ütköznek. Csak teszik a dolgukat, engedelmesen!)
     A forrás vize lassan elhagyta a barlangot. Ez többeket megrendített ugyan, mások azonnal magyarázatot kerestek, voltak akik közömbösen fogadták. A víz pedig egyre bőségesebben tört elő. Néhány nap múlva letisztult, és állandósult a hozama. Mérések szerint a Lourdes-i vízforrás a jelenések idején percenként 85, óránként 5100, naponként pedig 122.400 liter vizet adott. (A mai látnokok intelmére: Az igaz revelációk nem feltétlen a látnok személyét igazolják, hanem csak az események hitelét. Ez azonban nem zárja ki, hogy az Egyház vizsgálat alá vonja a látnok személyét, környezetért, szokásait, hit és erkölcsi tekintetben is.)
A tizenötödik jelenés (március 4) már több mint 10 ezer ember tolong a híressé vált massabielle-i barlangnál. Kíváncsiskodók ezrei lepték el a kis várost, hogy részesei lehessenek a várva-várt csodának, hiszen ez a kért tizenötödik nap. Rendkívüli készültségben vannak a hatósági szervek. Rendőrség, katonák, hivatali tisztviselői, a város elöljárói, a császári ügyészség. Közben Bernadettet hajnalban három orvos vizsgálja meg. Mindent rendben találnak, főleg idegállapotát illetően, csupán az asztma miatt szólnak az édesanyjának, hogy jobb lenne a nyirkos lakásból egy egészségesebbe költözniük.
     Bernadett a reggeli szentmise után indul, hogy a megígért 15. alkalommal találkozzon a megjelenő Hölggyel. A jelenés, több mint egy óráig tart, de semmi jele a várva várt csodának. A tömeg csalódott. Ennyi volt? Mindennek vége? Bernadett a jelenés után hazamegy, korán kezdődött és nehéz volt ez a nap. Az emberek mindegyike látni akarta, meg akarta érinteni, de ő szeretett volna ebből a népszerűségből kimenekülni. Amikor valaki pénzt próbál kezébe csúsztatni, így kiált fel: Pénzt ne! Éget a pénz! (A mai látnokok intelmére: FELELŐSSÉG, FELELŐSSÉG! Az igaz látnokok kerülik a szereplést, sorsuk gyakran a porig való alázódás elfogadásával is jár. Ó mennyivel könnyebb névtelenül, rejtve, felelősségek, kérdésfeltevések és számon-kérhetőség nélkül közzé tenni a "szózatokat"! Isten előtt azonban nincs rejtettség, Ő több kérdést is fel fog tenni az álprófétáknak, és a válasz elől nem lehet majd elrejtőzni! Ugyan bizony, mit élhet meg majd az a lélek, akinek ezt mondaná az Úr: Nem szóltam hozzád és te a nevemben beszéltél hamis dolgokat! De szóltam hozzád papjaim által és te nem hallgattál meg! Gőgös lettél a saját szavaidtól és azt állítottad, hogy aki nem hiszi, arra én átkot mondok. Pedig én most sem teszem, magad mondtad ki magadra!)

407. „Isten meghatározott egy napot, amelyen igazság-ban ítélkezni fog a világon.” (ApCsel 17,31) Akkor már vége lesz annak az időnek, amelyben Isten béketűrőn elviselte a bűnösöket. A gonoszoknak megmutatja egész haragját, a jóknak egész szeretetét. Ezt az ítéletet Utolsó Ítéletnek nevezzük. Isten „Jézus Krisztus által fog ítélkezni” a világ fölött. (Róm 2,16) „Az Atya az ítéletet egészen a Fiúra bízta.” (Jn 5,22) Krisztus váltotta meg a világot, neki kell megítélnie is. A megdicsőült Úr színe előtt minden kiderül, amit tettünk. „Megvilágítja a sötétség titkait és nyilvánosságra hozza a szívek szándékait.” (1Kor 4,5) Krisztus azután kimondja az ítéletet. Aki Istent szerette és szolgálta, azt Krisztus testestől-lelkestől magához hívja és neki adja az örök életet a Mennyben, aki elhagyta Istent és mindvégig nem tért vissza hozzá, azt eltaszítja magától és örök halálra kárhoztatja a Pokolba. A test azért vesz részt a jutalomban és a büntetésben, mert a földön is részt vett a jó vagy rossz cselekedetekben. Krisztus az Utolsó Ítéleten kimondja végítéletét a Sátán fölött is. Elveszi minden hatalmát és mindörökre a pokolra száműzi őt, csatlósaival együtt. (vö HK)
406. „Közel van mindennek a vége. Legyetek hát okosak és éberek, és imádkozzatok! Mindenekelőtt szeressétek egymást hűségesen, mert a szeretet leplet borít a rengeteg bűnre” (1Pt 4,7-8).
407. „Isten meghatározott egy napot, amelyen igazságban ítélkezni fog a világon.” (ApCsel 17,31) Akkor már vége lesz annak az időnek, amelyben Isten béketűrőn elviselte a bűnösöket. A gonoszoknak megmutatja egész haragját, a jóknak egész szeretetét. Ezt az ítéletet Utolsó Ítéletnek nevezzük. Isten „Jézus Krisztus által fog ítélkezni” a világ fölött. (Róm 2,16) „Az Atya az ítéletet egészen a Fiúra bízta.” (Jn 5,22) Krisztus váltotta meg a világot, neki kell megítélnie is. A megdicsőült Úr színe előtt minden kiderül, amit tettünk. „Megvilágítja a sötétség titkait és nyilvánosságra hozza a szívek szándékait.” (1Kor 4,5) Krisztus azután kimondja az ítéletet. Aki Istent szerette és szolgálta, azt Krisztus testestől-lelkestől magához hívja és neki adja az örök életet a Mennyben, aki elhagyta Istent és mindvégig nem tért vissza hozzá, azt eltaszítja magától és örök halálra kárhoztatja a Pokolba. A test azért vesz részt a jutalomban és a büntetésben, mert a földön is részt vett a jó vagy rossz cselekedetekben. Krisztus az Utolsó Ítéleten kimondja végítéletét a Sátán fölött is. Elveszi minden hatalmát és mindörökre a pokolra száműzi őt, csatlósaival együtt. (vö HK)
408. Midőn Isten az Utolsó Ítéleten megmutatja minden hatalmát, akkor az egész látható világ újjá fog alakulni. (ld: Mt 19,28) Nem semmisül meg, mert Isten nem semmisíti meg azt, amit teremtett. „Elmúlik ennek a világnak az alakja”. (1Kor 7,31) Isten szentségének és szeretetének tűzében átváltozik és tökéletessé válik. „Mi az ő ígérete szerint új eget és új földet várunk, amelyben az igazság lakik.” (2Pét 3,13) Krisztus a látható világot megszabadítja minden rossztól és rendetlenségtől, mely a bűn miatt érte és betölti örök dicsőséggel. A maga módján a teremtésnek is részt kell vennie Krisztus testének dicsőségében. Midőn a látható világ újjáalakult, akkor azzá válik, amivé Isten már kezdettől fogva rendelte: Isten ragyogó lakásává az emberek között. Ezzel teljesedik be a megváltás műve.  (ld: 1Kor 15,24)

4. Az utolsó idők apostolai

    56.  De kik lesznek Szűz Máriának e szolgái, gyermekei és rabszolgái?
Az Úr papjai lesznek, akik mint valami láng, mindenütt felgyújtják az isteni szeretet tüzét.
Olyanok lesznek a hatalmas Szent Szűz kezében, mint éles nyíl, hogy ellenségeit átszegezzék.
Lévi gyermekei lesznek, akiket a nagy szenvedések tüze megtisztított és Istennel bensőségesen egyesített, amiért szívükben hordják a szeretet aranyát, lelkükben az imádság tömjénét, testükön az önmegtagadás mirháját. A szegények és kicsinyek számára mindenütt Jézus Krisztus jó illata lesznek, a nagyoknak, a gazdagoknak és a büszkéknek ellenben a halál lehelete.
    57.  Zivataros felhők lesznek, akik a Szentlélek legcsekélyebb fuvallatára leereszkednek az égből, és ontják Isten igéjét s az örök élet esőjét anélkül, hogy maguk valamihez is tapadnának, hogy valamin elcsodálkoznának vagy elszomorodnának. Mennydörögnek a bűn és a világ ellen, leverik a Sátánt és követőit, mindazokat pedig, akikhez a Magasságbeli küldte, átszegezik Isten igéjének kétélű fegyverével, életre vagy halálra.
    58.  Az utolsó időknek igazi apostolai lesznek, akiknek a Seregek Ura megadja a szót és az erőt, hogy csodákat művelhessenek és dicsőséges győzelmeket arassanak ellenségein. Arany és ezüst nélkül, s ami ennél is sokkal több, gond nélkül fognak élni a többi pap és egyházi személy között, és mégis megadatik nekik a galamb ezüstszárnya, hogy az Isten dicsősége és a lelkek üdve tiszta szándékával mindenhova eljuthassanak, ahová a Szentlélek szólítja őket. Ahol prédikáltak, ott nem hagynak vissza mást, mint a szeretet aranyát, mely a törvény teljesítése.
    59.  Végre tudjuk, hogy Jézus Krisztus igazi tanítványai lesznek ők, mert a szegénység, az alázatosság, a világmegvetés és a szeretet nyomdokain haladnak majd. Az Istenhez vezető keskeny utat, az Evangélium és nem a világ elvei szerinti tiszta igazság útját fogják tanítani. Mindezt kímélet nélkül, a halandókra való tekintet nélkül, anélkül hogy valakitől félnének, bármily hatalmas legyen is az különben. Szájukban lesz az Isten igéjének kétélű fegyvere, vállukon a kereszt véres zászlaja, jobbjukban a feszület, bal kezükben a rózsafüzér. Szívükön Jézus és Mária neve, és egész valójukon Jézus Krisztus szerénységét és önmegtagadottságát viselik.
Ezek azok a nagy férfiak, akik eljövendők, de akiket Szűz Máriának a Magasságbeli parancsára ki kell képeznie és fel kell fegyvereznie, hogy Isten országát terjeszthessék a bálványimádók, a mohamedánok és az istentelenek között. Az, hogy mikor és hogyan történik ez, azt egyedül Isten tudja! Mi csak hallgassunk, sóhajtsunk és várjunk.

Lourdes 2

Engesztelésül a bűnösökért

     A Lourdes-i Boldogasszony 18 alkalommal jelent meg Bernadettnek. A Szent Szűz a harmadik jelenés napján (febr. 18) szólt először Bernadetthez, amikor is a látnok gyermek arra kérte: írja fel a nevét a magával hozott papirosra. A mondanivalómat – válaszolta a Szűzanya –, nem szükséges leírni. Kéri azonban, hogy az elkövetkező két héten keresztül mindennap jöjjön el a jelenés helyére. Megígérte Bernadettnek, hogy boldoggá teszi, de csak a túlvilágon. Kifejezte óhajtását, hogy sok embert kíván látni a jelenés helyszínén. (A mai látnokok intelmére: A Jelenés, kiválasztottjának nem ígért semmit. Nem ígérte, hogy gyónás nélkül is feloldozást nyer, nem ígért sem sikereket, sem több kötetnyi lejegyzendő üzenetet, csak azt kívánta, hogy jöjjenek az emberek imádkozni!)
     Február 25-én (kilencedik jelenés) már háromszázötvenen jöttek el a barlanghoz. A jelenés híre gyorsan terjedt és a legkülönfélébb állásfoglalásra késztette az embereket. Bernadett számára a "látnoki szerep" kálváriát jelentett. A látnok egyaránt céltáblája lett a hívőknek, a túlbuzgóknak, a kíváncsiskodóknak, az okoskodóknak, a gúnyolódóknak, az ellenségeskedőknek, a plébánosnak és nem utolsó sorban a liberális hatóságoknak. Emiatt a gyermeknek sokat kellett szenvednie. (A mai látnokok intelmére: A jelenés nem fenyegette meg azokat, akik nem követik kérését. De még azt sem említette, hogy aki nem fogadja el üzenetét, sőt gúnyolódva tagadja azt, az "átkot von magára" és "újra keresztre feszíti Krisztust"!)

     Ezzel szemben, Mária azonban igazolta a látnokot. Február 25-én a Szent Szűz felszólítja Bernadettet: "Igyál és mosd meg magad a forrásból és egyél a füvekből, mely ott terem." Mivel a gyermek semmit nem látott, ezért a malompatakhoz sietett, de a "szép hölgy" megállította: "Ne oda menj! Én neked nem azt mondtam, hogy a Gave-ból igyál, hanem ebből a forrásból meríts." A Boldogasszony e szavak után a barlang egyik száraz szögletére mutatott, ahol néhány csomónyi fű árválkodott. A gyermek a jelzett helyre ment, s ott kézzel kaparni kezdte a földet, amely egyre nedvesebb lett, s lassan vékony sugárban víz buggyant föl.

Bernadett a negyedik próbálkozásra legyőzte undorát, s ivott a sáros vízből, meg is mosdott benne, s evett a fűből is. A jelenlévők, akik csak a gyerek mozgását látták, kiábrándítónak találták a jelenetet, sőt voltak, akik bolondnak tartották a kislányt. A kérdésre, hogy miért tette, Bernadett ezt válaszolta: a bűnösökért. (A mai látnokok intelmére: Nem rejtekben, névtelenül kell üzeneteket közvetíteni, hanem fel kell vállalni a nyilvános megmérettetést, esetenként a megaláztatást is, kitéve magát akár az emberek gúnyolódásának is!)

399. Nem tudjuk, mikor teljesedik be a föld és az emberiség ideje, sem a mindenség átalakulásának módját nem ismerjük. Elmúlik ugyanis a világ bűntől eltorzult alakja, de Isten új lakóhelyet és új földet készít, melyben igazságosság lakik majd, s melynek boldogsága betölti, sőt felülmúlja mindazt a békevágyat, mely valaha feltört az emberi szívekből (GS 39). (ÚK 1048)
400. Figyelmetekbe ajánlom az Evangéliumot, amelyet hirdettem nektek – írja Szt Pál. Megtartva, általa nyeritek el az üdvösséget. Azt hagyom rátok, amit magam is kaptam: Krisztus meghalt bűneinkért, eltemették s harmadnap feltámadt az Írások szerint. Ha nincs feltámadás akkor Krisztus sem támadt fel. Ha pedig Krisztus nem támadt fel, nincs értelme se a tanításunknak se a hiteteknek. De Krisztus feltámadt a halálból elsőként a halottak közül! Mivel egy ember idézte elő a halált, egy ember révén támadnak is fel. Amint ugyanis Ádámban mindenki meghal, úgy Krisztusban mindenki életre is kel, amikor sorra kerül: először Krisztus támadt föl, majd az ő eljövetelekor mindnyájan, akik Krisztushoz tartoznak. Azután következik a vég, amikor is (a Fiú) átadja Atyjának az uralmat, miután minden más hatalmat és erőt megsemmisít, és ellenségeit mind a lába alá nem veti. Ne hagyjátok magatokat félrevezetni! A gonosz beszéd megrontja a jó erkölcsöt. Legyetek józanok, és ne vétkezzetek! Némelyek ugyanis nem ismerik az Istent. Azért mondom ezt, hogy szégyelljétek magatokat! (vö 1Kor 15,1-34)
401. Mert itt van az ideje, hogy elkezdődjék az ítélet Isten háza népén. De, mi lesz majd a sorsuk azoknak, akik nem hisznek az Evangéliumban?! (vö 1Pét 4,17)
402. „A mi földünk, amely minden tavasszal újra zsendül, egy napon a dicsőségnek és fénynek új világában újjá sarjad. Az lesz az örök tavasz. Megjön, bármennyire késsék is!” (Newman bíboros)
403. A földi élet az örökkévalóság előszobája az érdemszerzés egyetlen, időben behatárolt lehetősége arra, hogy szabad akarattal döntsünk örök sorsunkat illetően, Isten mellett vagy ellene! Halálunk óráján aratjuk le mindazt, amit egész életünkben vetettünk!
404. Halálra születtünk, s az életre halunk meg! (H 713)
405. Az istentelen és hiszékeny ember, az Antikrisztus természetes szövetségese!
406. „Közel van mindennek a vége. Legyetek hát okosak és éberek, és imádkozzatok! Mindenekelőtt szeressétek egymást hűségesen, mert a szeretet leplet borít a rengeteg bűnre” (1Pt 4,7-8).

3. A végső nagy harc, mely a Boldogságos Szűz és a Sátán között folyik le

    51.  Főként az ördögnek ezekre az utolsó és borzalmas üldözéseire, melyek az Antikrisztus eljöveteléig napról-napra növekednek, vonatkozik az a híres jövendölés és Isten átka, mely a Paradicsomban a kígyót érte. Helyén való, hogy ezt itt megmagyarázzuk, mert a Boldogságos Szűz tisztelete, gyermekeinek üdvére, az ördögnek pedig megszégyenítésére szolgál.
„Ellenkezést vetek közted és az asszony között, a te ivadékod és az ő ivadéka között. Ő fejedet fogja széttiporni és te sarka után leselkedel.”
    52.  Isten csak egyszer létesített ellenségeskedést, de ez azután kibékíthetetlen, és az idők végéig fog tartani, sőt fokozódni. Ez az ellenségeskedés Isten méltó Anyja és a Sátán között áll fönn, a Boldogságos Szűz gyermekei és szolgái, valamint Lucifer gyermekei és csatlósai között, úgyhogy Szűz Mária, az Isten legszentebb Anyja, a legfélelmetesebb ellenség, akit Isten a Sátánnal szembe helyezett. Isten már a paradicsomban, amikor Szűz Mária még csak gondolatvilágában, mint eszme létezett, akkora gyűlöletet oltott lelkébe eziránt az átkozott ellensége iránt, akkora ügyességet adott Neki, mellyel az ősi kígyó gonoszságát leleplezze, akkora erőt, hogy ezt az elvetemült büszke szellemet legyőzze, összezúzza és széttiporja, hogy ez jobban fél Szűz Máriától, mint az angyaloktól és emberektől együttvéve. Bizonyos értelemben jobban fél Tőle, mint magától az Istentől. Nem azért retteg annyira, mintha Isten haragja, gyűlölete és hatalma nem volna végtelenszer nagyobb a Boldogságos Szűzénél, akiben a tökéletesség korlátozott, hanem először azért, mert a Sátán, ez a büszke szellem, végtelenül többet szenved, ha Istennek egy kicsiny, alázatos szolgálóleánya győzi le és bünteti. Ennek alázatossága jobban megalázza, mint Isten hatalma. Másodszor, mert Isten akkora hatalmat adott Anyjának a gonosz lélek felett, hogy Szűz Mária egyetlen sóhajától, melyet egy lélekért bocsát Isten elé, jobban fél, mint az összes Szentek imáitól, és egyetlen fenyegetésétől jobban tart, mint a legnagyobb kínoktól. Ezt maguk a gonosz szellemek kényszerből és akaratuk ellenére vallották be megszállottak szája által.
    53.  Amit Lucifer csupa gőgből elveszített, azt Szűz Mária alázatossággal megnyerte. Amit Éva engedetlenséggel romlásba és kárhozatba döntött, azt Szűz Mária engedelmességgel megmentette. Míg Éva hallgatott a Kígyóra és ezáltal összes gyermekeit magával a romlásba sodorta és a Kígyónak kiszolgáltatta; addig Szűz Mária, mivel tökéletesen hű volt Istenhez, minden gyermekét  magával együtt megmentette és az isteni Felségnek Szentelte.
    54.  De Isten tulajdonképpen nem egy ellenségeskedést létesített, hanem többet, amennyiben nemcsak Mária és a Sátán között szította ezt, hanem Mária ivadékai és a Sátán ivadékai között is. Azaz, Isten ellenséges érzületet, titkos ellenszenvet és gyűlöletet létesített a Boldogságos Szűz igazi gyermekei és szolgái, és az ördög gyermekei és csatlósai között. Nem szeretik egymást, és semmi közös vonás nincs közöttük. Béliál fiai a Sátán rabszolgái, a világ barátai (egy és ugyanazok) mindeddig üldözték a Boldogságos Szűzhöz tartozókat és a jövőben még jobban fogják üldözni mint valaha, épp úgy, mint Káin testvérét Ábelt, vagy Ézsau Jákobot. Ezek az elvetettek, illetve a választottak előképei. Az alázatos Szent Szűz azonban mindig elragadja majd a győzelmet büszke ellenségétől, mégpedig oly fényesen, hogy széttiporja fejét, büszkesége székhelyét. Ő mindig leleplezi majd kígyói gonoszságát, felfedi pokoli ál-utait, megsemmisíti ördögi terveit, és a világ végéig megvédi és megóvja hűséges gyermekeit borzalmas karmaitól.
De Szűz Máriának a gonosz lélek fölötti hatalma különösen az utolsó időkben tűnik ki, amikor a Sátán a sarka után leselkedik, azaz alázatos gyermekei és rabszolgái után, akiket Szűz Mária a Sátán elleni harcra felhasznál. Ezek a világ szemében kicsinyek és szegények lesznek. Mindenekelőtt megalázottaknak tűnnek fel, mint a sarok, eltaposottak és lenézettek lesznek, mint amilyen a sarok szerepe a többi testrész között. Ellenben gazdagok lesznek isteni kegyelemben, melyeket Szűz Mária bőségesen közöl velük, nagyok és kiválóak Isten előtt szentségben. Lángoló buzgalmuk kitünteti őket mások fölött, az Isten segítségével pedig annyira viszik, hogy Szűz Máriával egyesülten sarkuk alacsonyságával tiporják el a Sátán fejét és adják át a győzelmet Jézus Krisztusnak.
    55.  Végül, Isten akarja, hogy szentséges Anyját most jobban ismerjék, szeressék és tiszteljék mint bármikor. Ez kétségtelenül meg is lesz, ha a választottak a Szentlélek kegyelmével és világosságával belemélyednek annak az ájtatosságnak a tökéletes gyakorlásába, melyet később ismertetni fogok. Akkor azután homály nélkül nézhetik a tengernek ezt a Csillagát − már amennyire a hit ezt megengedi − és vezetésével minden vihar és kalózveszély ellenére is biztosan köthetnek ki. Megismerik majd ennek az Uralkodónőnek a nagyságát és fenségét, és mint alattvalók s szeretetből rabszolgák, szolgálatára adják magukat. Megtapasztalják majd édességét és anyai jóságát, s mint hőnszeretett gyermekek, gyöngéden szeretik viszont Édesanyjukat. Megismerik majd azt az irgalmat, mely Szűz Máriát eltölti, s belátják, mennyire rászorulnak a segítségére, éppen ezért úgy futnak majd Hozzá mindenben, mint szószólójukhoz és közvetítőjükhöz Jézusnál. Megtudják, hogy Szűz Mária a legbiztosabb, legkönnyebb, legrövidebb és legtökéletesebb út, mely Jézushoz vezet, s ezért testestül-lelkestül, minden fenntartás nélkül átadják magukat Neki, hogy általa éppoly föltétlenül Jézuséi legyenek.

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője                                                    IMG­-1090

 1942. február 28.

A nagy magyar engesztelés

    Kiváltságos isteni gondviselés őrizte meg máig kicsiny, testvértelen népünket a történelem viharaiban. Ahogy Széchenyi is megvallotta (Kelet népe): Már rég el volna temetve a legutolsó magyar, sőt egykori létünk emlékezete is elsüllyesztve már, ha felsőbb hatalom segédkezet annyiszor nem nyújt. Isten segédkezére a mai világégésben különösen rá vagyunk utalva s nagy  kötelességünk, hogy biztosítsuk is hazánk számára. Rendíthetetlenül kell hinnünk, hogy Isten karja nem rövidült meg.

     I s t e n   t e r m é s z e t e   a z   i r g a l o m. Ezt látjuk Ninive sorsában is. Megérdemelte volna a pusztulást, de általános, hősies engesztelés nyomán irgalomra talált! Elhangzik a próféta fenyegetése: Még negyven nap és Ninive elsüllyed. A fenyegetés hatására a király leteszi palástját, szőrruhába öltözik és hamuba ül. A legszigorúbb böjtöt írja elő az egész népnek és felszólít mindenkit az engesztelésre: Kiáltson mindenki egy szóval az Úrhoz és térjen meg ki-ki gonosz útjáról és az istentelenségből, mely a kezéhez tapad. Ki tudja, hátha visszafordul az Úr és lelohad haragjának tüze és nem veszünk el ? És bármennyire szomorkodott a próféta, hogy népének nagy ellenfele: Nivive irgalmat nyer, Isten irgalmat gyakorolt a vezeklő várossal.

   Ez a csalhatatlan út Isten kiváltságos gondviselésének biztosítására: engesztelést kell nyújtanunk országunk bűneiért és küzdenünk kell az egyén, család, közélet bűnei ellen. Az igazi hazaszeretet vezeklést, imát, áldozatot követel Isten engesztelésére: azok helyett is, akik ezt elmulasztják! Ne csak a kolostorokban, hanem minden családban és minden egyházközségben lángoljon fel az engesztelés tüze. Állítsuk helyre Isten nevének, ünnepeinek, törvényeinek tiszteletét. Válasszunk  hetenkint egy napot, amikor több gonddal szenteljük imánkat, munkánkat, szenvedésünket Isten engesztelésére – a magyar jövőért.

Ne lankadjunk a nagy magyar engesztelés áldozataiban, és isten sem fog késni segítségével, mely minden várakozást felülmúlhat.

391. Midőn Isten az Utolsó Ítéleten megmutatja minden hatalmát, akkor az egész látható világ újjá fog alakulni (vö Mt 19,28). Nem semmisül meg, mert Isten nem semmisíti meg azt, amit teremtett. De elmúlik ennek a világnak az alakja (1 Kor 7,31). Isten szentségének és szeretetének tűzében átváltozik és tökéletessé válik. (uo)
392. Közel van mindennek a vége. Legyetek hát okosak és éberek, és imádkozzatok! Mindenekelőtt szeressétek egymást hűségesen, mert a szeretet leplet borít a rengeteg bűnre (1Pt 4,7-8).
393. Utolsó ítélet azért lesz, hogy Isten szentsége, igazságossága és bölcsessége az egész világ előtt megdicsőüljön és a jók elnyerjék a megérdemelt tiszteletet, a gonoszok pedig a megérdemelt szégyent. Akkor már Istent senki sem tagadhatja vagy vádolhatja, a jókat senki sem nyomhatja el, nem gúnyolhatja és gyötörheti őket. „Akkor az istentelenek lelkük kínjában felnyögnek: Ezek azok, akiket mi valaha nevetségeseknek tartottunk és szidalmakkal illettünk”. (Bölcs 5,35) (uo)
394. Az idők végén fogja elérni Isten Országa a maga teljességét. Az egyetemes ítélet után a testben és lélekben megdicsőült igazak örökké uralkodni fognak Krisztussal. Az Egyház az emberi nemmel együtt a mennyei dicsőségben kiteljesedik, miként az egész világmindenség is megújul. Mindaz, amely bensőségesen kapcsolódik az emberhez, tökéletesen helyreáll Krisztusban. (vö ÚK 1048) Akkor Isten lesz „minden mindenben” (1Kor 15, 28). Az új föld várása azonban nem csökkentheti a jelen világ iránt való felelősségünket! (EM 39)  (vö ÚK 1060)
395. Akkor majd a hitből látás lesz, a reményből birtoklás. Nem lesz többé kísértés, küzdelem, éhség, szomjúság, szenvedés, széthúzás, szakadás és halál, mert egy lesz az ég és a föld és az angyalok seregei Isten gyermekeivel egyesülnek Istenben. Akkor nem lesznek már templomok, mert maga a megváltott teremtés lesz az Isten ragyogó Háza. Nem lesznek évek és napok, mert mindenki Isten örökkévalóságában él és üli azt az Ünnepet, melyet az Atya a világ kezdetétől készített. (HK nyomán)
396. A Szentírás a titokzatos megújulást, mely átalakítja az emberiséget és a világot, nevezi „új égnek és új földnek” (2Pt 3,13). Ez lesz Isten tervének végső megvalósulása: „összefoglalni mindent Krisztusban, ami a mennyben és a földön van” (Ef 1,10). (ÚK 1043)
397. Az új mindenségben, a Mennyei Jeruzsálemben Istennek lakása lesz az emberek között. „És letöröl a szemükről minden könnyet és nem lesz többé halál, sem gyász, sem jajgatás, sem fájdalom nem lesz többé, mert a korábbiak elmúltak” (Jel 21,4). (ÚK 1044)
398. A kinyilatkoztatás, mély közösséget állít az anyagvilág és az ember rendeltetése között: „Maga a természet sóvárogva várja Isten fiainak megnyilvánulását /.../ abban a reményben, hogy a mulandóság szolgai állapotából fölszabaduljon. (vö ÚK 1046)

III. FEJEZET

Szűz Mária Jézus Krisztus utolsó eljövetelében

1. Szűz Mária Jézus Krisztus első eljövetelében csak kevéssé lépett előtérbe

    49.  Mária által kezdődött e világ üdve, Mária által kell bevégződnie is. Jézus Krisztus első eljövetelében Mária csak kevéssé lépett előtérbe, nehogy az emberek, akik isteni Fia személyéről csak kevéssé voltak felvilágosítva, túlságosan ragaszkodjanak Hozzá és ezáltal az igazságtól eltérjenek. Ez mindenesetre bekövetkezett volna, ha ismerték volna, már a csodálatos báj miatt is, mellyel a Magasságbeli még a külsejét is elárasztotta. Ez való igaz, Areopagita Szent Dénes is mondja hátrahagyott irataiban*, hogy amikor meglátta a Boldogságos Szüzet, csodálatos szépsége és titokzatos bája miatt Istennek hitte volna, ha hite, amelyben akkor már megerősödött, másra nem indította volna.
De Jézus Krisztus utolsó eljövetelében Szűz Máriának ismertnek és a Szentlélektől kinyilatkoztatottnak kell lennie, hogy általa megismerjék, szeressék az Üdvözítőt és Neki szolgáljanak. Akkor ugyanis már nem szerepelhetnek azok az okok, melyek a Szentlelket arra bírták, hogy Aráját földi életében elrejtse és az Evangélium hirdetését követően is csak kevéssé nyilatkoztassa ki. (*Az Areopagita Szent Dénesnek tulajdonított iratok az újabb kutatások szerint későbbi századból valók.)

2. Miért kell Szűz Máriának Jézus Krisztus utolsó eljövetelében előtérbe lépnie

    50.  Isten ezekben az utolsó századokban ki akarja nyilatkoztatni kezének remekművét, Máriát:
a) azért, mert földi életében elrejtőzött és mély alázatosságában Istennél, apostolainál és evangélistáinál kieszközölte, hogy ne nyilatkoztassék ki.
b) Mivel Szűz Mária Isten kezének remekműve, a földön kegyelmei, az égben dicsősége által. Isten azt akarja, hogy a földön élők ezért dicsőítsék és magasztalják őt.
c) Mivel Szűz Mária a hajnalpír, mely megelőzte az igazság napjának Jézus Krisztusnak megjelenését, kell, hogy őt megismerjék és általa kinyilváníttassék s megismerjék Jézus Krisztust is.
d) Mivel Szűz Mária az út, melyen Jézus Krisztus először jött el hozzánk, második eljövetelénél is annak kell lennie, jóllehet más módon.
e) Mivel Szűz Mária az egyenes és biztos út, melyen Jézushoz juthatunk és őt tökéletesen megtalálhassuk, ezért azoknak a lelkeknek, akik nagy szentségükkel tűnnek majd ki, Szűz Mária által kell Őt megtalálniuk. aki megtalálja Szűz Máriát, megtalálja az életet, Jézus Krisztust, aki az Út, az Igazság és az Élet. De Szűz Máriát nem találhatja meg, aki nem keresi; és nem keresheti, aki nem ismeri! Az ismeretlent nem szokás keresni, sem pedig vágyódni utána. Szűz Máriát tehát jobban meg kell ismerni, mint valaha, hogy ezáltal a teljes Szentháromságot jobban megismerjék és tisztelhessék.
f) Szűz Máriának az utolsó időkben mindinkább előtérbe kell lépnie irgalmassággal, erővel és kegyelemmel: irgalmassággal, hogy a szegény bűnösöket és eltévelyedetteket, akik majd megtérnek a katolikus Anyaszentegyházba, vezesse és szeretettel visszafogadja. Erővel és hatalommal Isten ellenségeivel, a megátalkodott bálványimádókkal, szakadárokkal, mohamedánokkal, zsidókkal és istentelenekkel szemben, akik félelmetes módon látnak majd hozzá, hogy mindazokat, akik ellenük vannak, rábeszéléssel vagy fenyegetésekkel félrevezessék és elbuktassák. Utoljára pedig kegyelemmel kell közelednie, hogy Jézus Krisztus vitéz harcosait és hű szolgáit, akik érte küzdenek, bátorítsa és támogassa.
g) Szűz Máriának végre oly félelmetesnek kell lennie az ördög és csatlósai előtt, mint egy jól rendezett hadseregnek. Különösen az utolsó időkben, mert az ördög, mivel jól tudja, hogy kevesebb ideje van a lelkek megrontására mint valaha, napról-napra megkétszerezi erőlködését és támadásait. Rövid időn belül borzalmas üldözéseket fog előidézni, Szűz Mária hű szolgáinak és igazi gyermekeinek pedig, akiket nehezebben győz le mint másokat, irtózatos kísértéseket okoz.

Lourdes 1

Az első és második Lourdes-i jelenés

     A franciaországi Lourdes-ot a Mária-kegyhelyek sorában a legjelentősebbek közt tartjuk nyilván. Ez a festői Pireneusok hegy-völgyiben a Gave patak mentén meghúzódó kis település, 1858 előtt szinte ismeretlen volt.
Az események Lourdes-ban is váratlanul kezdődtek. Három gyermek, Bernadette és Maria Soubirous (a helyi szegény molnár leányai) és Janka Abadie 1858. február 11-én tüzifát gyűjteni mentek a Massabielle szikla környékére. A gyermekek a patakon is átgázoltak. A 14 éves, beteges Bernadett azonban elmaradt társaitól, hogy lehúzza lábbelijét és harisnyáját. E művelet közben váratlan és erős szélzúgásra lett figyelmes. Amint felnézett, a patak túlsó oldalán egy sziklahasadékban a Szent Szüzet pillantotta meg gyönyörű fiatal hölgyként.  A jelenés természetfölötti fénytől övezve, káprázatos fehér ruhában tűnt fel. Sarutlan lábait, amelyek egy vadrózsabokor ágait érintették, egy-egy aranyrózsa díszítette, derekát pedig kék öv fonta körül. Fejéről dús fátyol hullott alá. A Szűz imádságra kulcsolt keze hófehér rózsafüzért tartott, amelynek szemeit aranylánc fogta egybe. Bernadett ijedtében rózsafüzére után kapott, de félelmében még keresztet sem tudott vetni. A Hölgy ekkor bátorítólag rámosolygott a gyermekre, lassan, méltóságteljesen keresztet vetett, de nem szólt semmit. Bernadett mindenben követte a Szent Szüzet, ő is keresztet vetett, majd pedig térden állva imádkozni kezdte a rózsafüzért. Amikor befejezte, Jézus anyja intett Bernadettnek, hogy menjen közelebb, de ő nem merte megközelíteni. Erre a jelenés eltűnt. Az eseménynek híre ment és Bernadette édesanyja igen megfenyítette "hazudozós" kislányát. (A mai látnokok intelmére: A valódi látnokság, sokszor már kezdetben sem jár sikerélménnyel!)
     A második jelenés (február 14) alkalmával, hogy Bernadette kétségeit eloszlassa, szentelt vizet vitt magával, hogyha az ördög játszana vele, ilyenformán elriassza (lásd 2Kor 11,14)! Amint a kis látnok elmondta, már az egész üvegcse szenteltvizet ráhintette a jelenésre, ám a Szent Szűz egyre inkább csak mosolygott! (A mai látnokok intelmére: Már eleve gyanús, ha valakinek nincsenek kétségei! Senki sem lehet ugyanis eleve meggyőződve arról, hogy nem a sátán mesterkedésének van-e kitéve, mivel, maga a sátán is a világosság angyalának tettetheti magát /2Kor 11,14/. Ennek eldöntésére pedig ajánlatos szakember segítségét kérni, mely kizárólag az egyháziak kompetenciája! Enélkül sajnos, a "látnok" könnyen a megtévesztettség áldozata lehet, és a kivizsgálatlan üzenetek terjesztése kárhozatos felelősséget hordozhat magán!)

382. Az utolsó ítélet hirdetése megtérésre hív mindaddig, amíg Isten az embereknek adja „az alkalmas időt” és „az üdvösség napját” (2Kor 6,2): szent istenfélelemre és az igazság keresésére késztet. (vö ÚK 1041)
383. Tudd, hogy az utolsó napokban nehéz idők következnek: Az emberek önzők, kapzsik, elbizakodottak, kevélyek, hálátlanok, istentelenek, szeretetlenek, összeférhetetlenek, rágalmazók, mértéktelenek, kegyetlenek, lelketlenek, árulók, vakmerők és felfuvalkodottak lesznek. Inkább az élvezeteket keresik, mint az  Istent /.../ akik mindig csak tanulnak, de az igazság ismeretére soha el nem jutnak. (2Tim 3,1-3)
384. A föltámadás megelőzi az utolsó ítéletet, amikor a sírokban mind meghallják Isten Fiának szavát. Összegyűjtik elébe a nemzeteket; és elkülöníti őket egymástól, miként a pásztor a juhokat a kosoktól.” (vö Mt 25, 31-)
385. A halottak feltámadását az ítélet követi. Isten egy napon igazságban ítélkezni fog a világon (ApCsel 17,31). Akkor már vége lesz annak az időnek, amelyben béketűrőn elviselte a bűnösöket. A gonoszoknak megmutatja egész haragját, a jóknak egész szeretetét. Ezt az ítéletet Utolsó Ítéletnek nevezzük. Isten „Jézus Krisztus által fog ítélkezni” a világ fölött (Róm 2,16). „Az Atya az ítéletet egészen a Fiúra bízta” (Jn 5,22). Krisztus váltotta ugyanis meg a világot, neki kell megítélnie is.
386. Akkor majd megvilágosodik számunkra Isten üdvösségre segítő Irgalmas Szeretete, melyet életünk során, gyakran oly értetlenül fogadtunk. (HK)
387. Az Úr eljövetelekor úgy lesz, amint Noé idejében a vízözön előtt. Ettek-ittak, nősültek, férjhez mentek egészen addig, míg el nem sodorta mindnyájukat az ár. Legyetek hát készen, mert az Emberfia abban az órában jön el, amelyikben nem is gondoljátok! (Mt 24,36-44)
388. A megdicsőült Úr színe előtt minden tett kiderül. Megvilágítja a sötétség titkait és nyilvánosságra hozza a szívek szándékait (1Kor 4,5). A jók a gonoszoktól elválnak és Krisztus kimondja az ítéletet: aki Istent szerette és szolgálta, azt magához hívja és neki adja az örök életet. Aki elhagyta Istent és mindvégig nem tért vissza Hozzá, azt Krisztus eltaszítja magától és örök halálra kárhoztatja. (HK nyomán)
389. A szent római Egyház erősen hiszi és szilárdan állítja, hogy /.../ az ítélet napján minden ember testével együtt meg fog jelenni Krisztus ítélőszéke előtt, hogy számot adjon cselekedeteiről. (DS 859) (ÚK 1059)
390. Az Ítélet után a jók testestül-lelkestül bemennek az örök életbe, a gonoszok pedig testestül és lelkestül a pokolba taszíttatnak. A test azért részese a jutalomnak vagy büntetésnek, mert a földön is részt vett a jó vagy rossz cselekedetekben. Krisztus az Utolsó Ítéleten kimondja végítéletét a Sátán fölött is. Elveszi a hatalmát és mindörökre a pokolra száműzi őt. (HK nyomán)

10. Szűz Mária különösen az utolsó idők nagy szentjeit fogja képezni

    46.  A Szentírást idézem Szent Bernáttal, hogy „a népek gazdagjai esdve borulnak le Színed előtt századról-századra, de különösen a világ végén.” Ez azt jelenti, hogy a legnagyobb szentek, a kegyelemben és erényben leggazdagabb lelkek törekszenek majd leginkább arra, hogy a Boldogságos Szűzhöz imádkozzanak, jelenlétében járjanak, hogy őt, mint legtökéletesebb példaképet kövessék és hathatós segítségében részesüljenek.
    47.  Azt mondottam, ez a világ vége felé lesz így éspedig hamar, mert hiszen a Magasságbelinek szentséges Anyjával együttesen előbb nagy szenteket kell nevelnie. Ezek a nagy szentek annyira felülmúlják szentségben a többi szent túlnyomó részét, mint ahogy a Libanon cédrusai túlnövik az alacsony bokrot. Így nyilatkoztatta ezt ki az Úr egy szentnek.
    48.  Ezek a nagy, kegyelemmel és buzgósággal teli lelkek arra lesznek hivatva, hogy szembe helyezkedjenek Isten ellenségeivel, akik nagy haraggal támadnak majd minden oldalról. Ezek a szentek különös ájtatossággal viseltetnek majd a Boldogságos Szűz iránt, aki világosságával megvilágosítja, tejévei táplálja, szellemével vezeti, karjával támogatja, oltalmával körülveszi őket. Úgyhogy egyik kezükkel harcolhatnak, a másikkal építhetnek. Félkézzel legyőzik, letaszítják és szétzúzzák az eretnekek eretnekségeit, a szakadárok hamis egyházait, a bálványimádókat, a bűnösöket istentelenségeikkel együtt. A másik kezükkel pedig felépítik Salamon igazi templomát, Isten titokzatos városát, ti. a Boldogságos Szüzet, akit az egyházatyák Salamon templomának, Isten városának neveznek. Szavukkal és példájukkal mindenkit rábírnak majd az igazi Mária-tiszteletre. Ez sok ellenséget szerez ugyan nekik, de egyszersmind sok győzelmet és dicsőséget is.
Ezt Isten Ferreri Szent Vincének, százada nagy apostolának nyilatkoztatta ki, amint azt a szent irataiban világosan megmondja.
Úgy látszik ezt jövendölte meg a Szentlélek az 58. zsoltár ezen szavaiban: „Az Úr uralkodik Jákob fölött a föld határáig. Alkonyatkor megjelennek éhesen, mint az ebek és bejárják a várost, étel után” (Zsolt 58) Az a város, melyet az emberek a világ végén fedeznek majd fel, hogy megtérjenek és benne az igazság után való éhségüket csillapítsák, a Boldogságos Szűz, akit a Szentlélek Isten városának nevez.

Ki csatlakozhat a Tiszta Szívek Mozgalmához?

Mindenki, aki Jézusnak szeretné ajánlani a szívét, hogy Ő meggyógyítsa azt, és aki meg akarja Tőle tanulni, hogyan lehet tiszta szeretettel szeretni.

Mik a követelmények?

A TSzM Imádságban megfogalmazott kötelezettségek betartásának őszinte szándéka, főleg a mindennapi imára való kötelezettség, az összes súlyos bűnből való azonnali felállás a bűnbocsánat szentségének segítségével, hogy mindig a megszentelő kegyelem állapotában legyünk. Illetve késznek kell lenni, hogy rendszeresen dolgozzunk önmagunkon azáltal, hogy olyan napi terveket készítünk és valósítunk meg, amelyekben mindig van idő imára, munkára és pihenésre.

Mikor és hogyan lehet csatlakozni a Tiszta Szívek Mozgalmához?

Bármelyik percben! :) Először menj el gyónni, és amikor magadhoz veszed Jézust az Oltáriszentségben, add át Neki a szívedet, és közben mondd el a következő imádságot:

TSzM Imádság:

           „Uram Jézus, hálát adok Neked azért a határtalan szeretetért, amellyel megszerettél engem, és amely megvéd a rossztól, felemel a bukásokból és begyógyítja a legfájdalmasabb sebeket. Fölajánlom Neked emlékezetemet, elmémet, akaratomat, lelkemet és testemet, nemiségemmel együtt. Ígérem, hogy nem létesítek szexuális kapcsolatot, amíg nem részesülök a házasság szentségében. Elhatározom, hogy nem fogok olvasni, vásárolni és nézni pornográf tartalmú újságokat, programokat és filmeket. (Lányok hozzáteszik: » Elhatározom, hogy szerényen és egyszerűen fogok öltözködni, és igyekszem elkerülni, hogy öltözetem szemérmetlen gondolatokat vagy vágyakat provokáljon másokban.«)
     Ígérem, hogy minden nap találkozni fogok Veled az imádságban, a szentírásolvasásban, a gyakori szentáldozásban és a szentségimádásban. Elhatározom, hogy rendszeresen járulok a bűnbánat szentségéhez, nem hagyom, hogy elkedvetlenedjek, és azonnal felállok minden bukás után.
     Jézusom, taníts meg rendszeresen alakítani jellememet, főleg hogy képes legyek uralkodni a szexuális és érzéki vágyaimon. Bátorságot kérek a rosszal szembeni mindennapi küzdelemhez, hogy sose szedjek be kábítószert, és kerüljek mindent, ami függőséget okoz, különösen az alkoholt és a nikotint. Taníts meg úgy élni, hogy életemben a szeretet legyen a legfontosabb.
     Mária, Édesanyám, vezess a hit útján a szeretet forrásához - Jézushoz. Isten szolgája, II. János Pál példájára szeretném magam teljesen Neked ajánlani: »Totus Tuus, Mária!«. Szeplőtelen Szívedbe ajánlom magamat, mindazt, ami vagyok, minden lépésemet, életem minden pillanatát. Boldog Karolina, járj közben szívem tisztaságáért! Ámen!”
     Kérjük, küldd el a tanúságtételedet, és értesítsd szerkesztőségünket, ha beléptél a TSzM-be, hogy be tudjunk jegyezni a tiszta szívek Könyvébe, és küldhessünk neked egy különleges áldást. Ne felejtsd el a felajánló Imádságot minden nap elmondani.
     Jézus nagyon szeretné, ha tanúságot tennétek, és azt elküldenétek a szerkesztőség címére. Ily módon meg tudjátok másokkal is osztani a hit kincsének megtalálásából fakadó örömötöket, a tiszta szeretet szépségének felfedezését valamint a tapasztalataitokat, hogy hogyan szabadultatok meg a bűn rabságából és mindenféle függőségtől. A tanúságtételeiteken keresztül akar Jézus eljutni mások szívéhez, hogy emlékeztesse őket, hol van az igazi boldogság, a szeretet és az örök élet forrása. Jézus Krisztus nagyon számít Rátok. ( Forrás )

Bevezető 2

     A Szűzanya, a jelenései nyomán létrejött zarándokhelyekre nem önmagáért hívja gyermekeit, hanem Szent Fiáért! Egyetlen igaz Mária-jelenési hely sincs, ahová az Istenanya ne kért volna kápolnát (misézőhelyet), ami által valódi szent hellyé vált! A kezdetben csak zarándoklatra hívó szó, előkészíti a szíveket-lelkeket a Szeplőtelen Szívének való felajánlásra, alkalmassá téve őket Szíve Szeretetlángjának befogadására, "mely maga Jézus Krisztus" (I/107)! Szent Ágoston Isten formájának nevezi Szűz Máriát, aki méltó arra, hogy mint istenformában átalakuljanak a lelkek Jézus Krisztusba. (vö. TMT 219) Ez az istenanyai pedagógia lényege! Ez jellemzi és sejteti egységes egésznek a Mária-korszak valamennyi jelenését, melyek által a végső harcra toborozza a választottakat! (A mai látnokok intelmére: A fent említett Mária-jelenések időtartama (Pl. a Csodásérem esetében csupán kettő, Sirakuza esetében 4-, Fatima esetén 6-, Lourdes estében 18 alkalom volt)! A üzenetek szöveganyaga sem haladja meg egyetlen kötet méreteit.)

     Összefoglalva tehát újra elmondhatjuk: a Mária-korszak eseményeit jeleknek kell felfogni. Jeleknek, amelyeket tanulmányozni és értelmezni szükséges. Ha ezt megtesszük, minden kétséget kizáróan felismerhetjük a lényeget: a Szent Szűz feltárja előttünk a sátán tevékenységét, sürgetően figyelmeztet korunk emberének súlyos lelki helyzetére, egyszerűen a tömeges elkárhozás veszélyére és megjelöli az orvoslás eszközeit és módját. Mai fogalmakkal élve elmondhatjuk: Szűzanyánk evangelizál, előkészíti és irányítja az Egyház újjászületését. El akar indítani és támogatni kíván bennünket a megtérés útján. Segítségül hívja készséges gyermekeit az elkötelezett lélekmentésre; a vállalkozóknak pedig támogatást, új és hatékony kegyelmi eszközöket ígér.
     Az utóbbi évtizedekben a világot teljesen behálózza egy új üzenet, az Isteni Irgalmasság üzenete, Szent Faustyna Kowalska nővér Naplójának nyomán. A jelek szerint az Isteni Irgalmasság üzenete mintegy teljessé teszi (talán le is zárja) a Mária-korszakot, tartalmilag pedig összefügg velük. A Napló által olyan ajándékot kaptunk személyesen Jézustól, amely az elhatalmasodó bűnnel szemben az utolsó, a világ teljes megújítását célzó lehetőség. Joggal mondhatjuk: a Mária-korszak üzenetei nélkül kevésbé értenénk az Isteni Irgalmasság üzenetét, de ugyanez fordítva is igaz. Az Isteni Irgalmasság üzenete segít bennünket a Mária-üzenetek teljesebb megértésében.

Mi is valójában a Tiszta Szívek Mozgalma?

     Az Úr Jézus tudatosítja bennünk, hogy a szexuális együttélés csak a házasságon belül lehet a megszentelés, a kölcsönös és az isteni szeretet megtapasztalásának forrása. Az ilyen jellegű házastársi szeretet, valamint a valódi isteni és embertársi szeretet csak akkor lehetséges, ha tiszta a szívünk.  Ezért a legfontosabb feladat minden ember életében, hogy éretté váljon a szeretetre, vagyis megszerezze a tiszta szív ajándékát azáltal, hogy teljesen rábízza magát Jézusra – azért, hogy Ő fel tudjon emelni a bűnből, be tudjon gyógyítani minden lelki sebet, meg tudjon szabadítani valamennyi a bűnből eredő kényszertől, pl. tisztátalanság, pornográfia, drogok, alkohol stb.
E célból hív minket Jézus a Tiszta Szívek Mozgalmába, hogy részt vegyünk életünk legnagyobb és legfontosabb kalandjában – mely egy küzdelmes hegymászás lelkünk legmagasabb csúcsára, amelynek neve: Szeretet.
Forrás

9. Szűz Mária tisztelete még inkább szükséges a tökéletesség elérésére

    43.  Ha a Mária-tisztelet minden embernek szükséges az örök üdvösség elnyerésére, még inkább szükséges azoknak, akik különös tökéletességre vannak hivatva. Nem hiszem, hogy bárki is eljutna a Jézus Krisztussal való tökéletes egyesülésig és a Szentlélek iránt való teljes hűségig anélkül, hogy Szűz Máriával nagyon bensőségesen ne lenne egyesülve és pártfogásától nagy mértékben ne függne.
    44.  Szűz Mária egyedül talált kegyelmet Istennél minden más teremtmény közvetítése nélkül. Egyedül Általa találtak kegyelmet Istennél azok, akik utána jöttek és csakis Általa találhatnak kegyelmet, akik még eljövendők. Gábor arkangyal üdvözletekor telve volt kegyelemmel. A Szentlélek túláradó kegyelemmel gazdagította, amikor titokzatos módon áthatotta dicsősége Fényével. E kétszeres kegyelemmel teljesség minden pillanatban annyira növekedett, hogy a kegyelemnek felmérhetetlen és felfoghatatlan tetőpontját érte el. Ezért rendelte Őt a Legfölségesebb kincsei egyedüli kincstárnokává, a kegyelmek egyedüli kiosztójává. Azért, hogy azt tüntesse ki, emelje fel, tegye gazdaggá, akit akar, hogy a mennybe vezető keskeny úton azt vezesse, akit akar, és hogy minden nehézség ellenére annak nyissa meg az élet kapuját, akinek akarja. A trónust, a jogart és a királyi koronát pedig annak juttassa, akinek akarja. Jézus mindig és mindenütt Szűz Mária Gyümölcse és Fia, és Szűz Mária mindenütt az az igazi Fa, mely az élet Gyümölcsét termi, ezért ő a valódi Anya, aki Jézus Krisztust képezi.
    45.  Isten egyedül Szűz Máriának adta át az isteni szeretet borpincéinek kulcsait és egyedül őt hatalmazta fel arra, hogy a tökéletesség legfenségesebb és legrejtettebb útjain járjon és másokat is azon vezessen. Egyedül Szűz Mária szerzi meg a hűtlen Éva szegény gyermekeinek a földi paradicsomba való bejutást, hogy abban Istennel kellemesen fel s alá járjanak. Ellenségeik elől biztos védelemre találjanak, a jó és gonosz tudás és az élet fájának gyümölcseiből gyönyörűséggel táplálkozzanak, teli szájjal igyák a mennyei vizet a gyönyörűséges bő forrásból, mindezt anélkül, hogy újból a haláltól kellene tartaniuk. Vagy sokkal inkább, minthogy Ő maga a földi paradicsom, vagy az a szent szűzi ország, amelyből bűnös ős-szüleink, Ádám és Éva kiűzettek, azért tetszése szerint engedélyez oda belépést azoknak, akiket szentségre akar vezetni.

Előszóként

      Sorozatom fő sarokpontjaiként jelöltem meg a Lourdes-i, a fatimai, a Szeretetláng és az Isteni Irgalmasság üzenetét. Ezekhez alapforrásként Antalóczi: Jelenések üzenetek és a jövő c. páratlan munkáját használtam, külön nem jelölve (Kisboldogasszony Pélbánia EGER 2000). Más műveknél forrásmegjelölést eszközöltem. Így, Montforti Grignon Szent Lajos: Tökéletes Mária-tisztelet (TMT), A Szeretetláng Lelki Napló egyházilag jóváhagyott kiadása (RÓMAI/arab számmal) jelölve (Szent István Társulat, 2010. Bp). Egyes részeknél, a mai látnokok felé teszek megjegyzést, rámutatva, hogy az igazi látnokok az Egyház és a nép előtt név szerinti ismertségben vállalták a megmérettetést, a megaláztatást, az üldöztetést és az ügy iránti kiállásukat!

Bevezető 1

     A Mária-korszak elnevezést, VI. Pál pápának tulajdonítják, aki az 1830-as Rue du Bac 140-ben történt Mária-jelenést, korszakkezdő eseménynek tartotta.
     A 'Csodásérem' üzenetével a „Hajnal Szép Sugaraként” (II/100) ragyogott fel a végveszélybe sodródó emberiség Reménycsillaga. A Mária-korszak valamennyi jelenésében felismerhető Isten kegyelmi stratégiája, az elhatalmasodó bűnre adandó édesanyai elgondolás és ennek világosan kibontakozó pedagógiája. Figyelmet érdemel, hogy bár a Szeplőtelen Fogantatás dogmája csak 1854-ben lett kihirdetve, az Istenanya szinte valamennyi jelenésében, Szeplőtelen fogantatására utal. 1830-ban az általa adományozott kegyelmi eszközön, a csodásérmen Ő áll, amint eltiporja az őskígyó fejét (a rajzolata valóságos mariológiai tanítás). Bár La Salette-ben (1846) mint könnyező Édesanya mutatja magát, Lourdes-ban (1858) Szeplőtelen Fogantatásként mutatkozik be. Fatimában (1917) Szeplőtelen Szívét mutatja be az emberiségnek, mint menedéket, melyre a szerveződő ateizmus és ennek folyománya a tömeges kárhozat veszélye vár, de a Szent Szűz fellebbenti a csapások elkerülhetőségének lehetőségét, melyet a bűnbánatban és a tudatos engesztelésben jelöl meg. Megígéri, hogy: végül Szeplőtelen Szíve győzni fog.

      A sirakuzai néma könnyek (1953) a legnyomatékosabban szemléltetik a világ helyzetét. A magyar Szeretetláng üzenetében (1961) Szeplőtelen Szíve Szeretetlángja kiárasztását kéri az egész emberiségre, mellyel szintén a sátán tehetetlenné tételét ígéri, mintegy az engesztelés „globális fegyvereként”: ez lesz a csoda, mely megvakítja a sátánt (vö. I/39; III/203).
     Míg Lourdes-ban az Istenanya szavai a bűnbánatra és imádságra szólítanak fel, Fatimában már fájdalmasan kéri az engesztelést, mivel „sok lélek a pokolba kerül, mert nincs aki imádkozzon és áldozatot hozzon értük!” (1917. VIII. 19) A Szeretetláng üzenetében azonban, a világméretűvé vált bűn megfékezésére és gyermekei vesztének megakadályozására, az engeszteléshez már lánglelkű hozzáállást vár el tőlünk. Ezt – az ígérete szerint – soha nem látott többlet kegyelmet (I/85; II/93-94), ő maga lobbantja fel édesanyai Szíve Lángjával „tömegesen és egyénenként” (III/130) is!

     Amikor a Mária-korszak jelenéseit vizsgáljuk és üzenetüket meg akarjuk érteni, először a bűn titkáról és a bűn elhatalmasodásáról kell szólni. A Mária-jelenések ugyanis az elhatalmasodó bűnre, s annak elhatalmasodó következményeire figyelmeztetnek, s a győzelem ígéretével, hatékony eszközöket kínálnak a Küzdő Egyháznak. Manapság az emberek széles körben esnek áldozatául a zajló élet és a hamis értékrend – végső soron a bűn – sodrásának. Sokan nem értik életük eseményeinek összefüggéseit; nem ismerik fel, hogy a bűnnek szerzője van, s ez az erő történelmi léptékű stratégia szerint munkálkodik az ember vesztén. Érthető tehát, ha a Szűzanya La Salette-i (1846) üzenetében mindenkit hív a sátán elleni harcra. ,,Sürgős felhívást intézek a Földhöz, felhívom az élő Isten igazi tanítványait..., az emberek egyetlen és igaz Megváltójának követőit..., gyermekeimet, ...követőimet, azokat, akik nekem adattak..., az utolsó idők apostolait... Itt az ideje, hogy előjöjjenek és megvilágítsák a földet... Harcoljatok, világosság gyermekei, ti, kicsiny nyáj...''

377. Egy halálból visszatért vallomása: Amikor a pokol szájánál álltam és meghallottam az Úr hangját, minden démon elmenekült, csak egy maradt ott. Ez szörnyű hangon üvöltötte: „Ő az enyém! Örökre az enyém!” Ez a démon annak a hordának volt a vezére, akik befészkelték magukat lelkembe és a bűnre manipulálták életem. Ravaszul kihasználták a gyengéimet, eltávolítva a szentgyónástól. Azért maradhatott, mert halálos bűnnel haltam meg, mivel 13 éves korom óta nem végeztem szentgyónást. Tehát ezé a démoné voltam, aki bűneimet sorra mutatta kárörvendőn. Ahányszor vétkeztem életemben, mindannyiszor adósa lettem. A bűn a tulajdona, melyeket az ördög mind beleégetett a lelkembe. Fizetnünk kell értük! Az eredetileg csodálatosan fénylő lelkem, mint amilyennek megfoganásomkor láttam, egyre fénytelenebb és merő sötétség lett. (GPO)
378. A végső időkről Szent Fausztinának: „Nem büntetni akarom az emberiséget, hanem irgalmas Szívemre szorítani /.../ a büntetést csak akkor alkalmazom, ha maguk kényszerítenek erre. Nem szívesen nyúlok az igazságszolgáltatás kardjához. Az igazság napja előtt az irgalmasság napját küldöm (1588). Az irgalmasság üzenete utolsó esély! (687). Ne féljen a gyenge, a bűnös lélek közeledni Hozzám, még ha több vétke is lenne, mint amennyi homok van a földön, minden elmerül irgalmam mélységében (1059). Mielőtt eljövök, mint igazságos bíró, előbb szélesre kitárom irgalmam kapuját.” (1146)
379. Sokan azért kárhoztak el mert nem imádkoztak; ha imádkoztak volna, nem vesztek volna el! (Liguori Szent Alfonz)
380. Miért halogatunk s nem készülünk az ítélet napjára, mert akkor már senki sem segíthet rajtunk? Most azonban még hasznos lehet a fáradságunk, és érdemszer-ző a fohászkodásunk, elégtételre és bűnbánatra sokat érő a kesergésünk! (vö Kempis I.24,3-4)
381. Az Apostolok is megkérdezték az Urat, hogy mikor fog mindez bekövetkezni és mik lesznek a jelek eljövetele és a világ vége előtt. Jézus így válaszolt: „Vigyázzatok, nehogy valaki félrevezessen benneteket. Sokan jönnek majd az én nevemben /.../, hogy sokakat megtévesszenek. Háborúkról fogtok majd hallani, s háborús hírek fognak keringeni. Vigyázzatok, ne kerítsen hatalmába benneteket a félelem, ezeknek be kell következniük, de ez még nem a vég! Nemzet nemzet ellen s ország ország ellen fog támadni. Éhínség, ragály üti fel fejét és a föld megrendül itt is, ott is. /.../ Szorongattatásban lesz részetek. Sokan eltántorodnak hitüktől, elárulják s gyűlölik egymást. Számos hamis próféta lép föl, és sokakat tévedésbe ejtenek. A gonoszság növekedtével sokakban kihűl a szeretet, de aki mindvégig kitart, az üdvözül. Az Evangéliumot mindenütt hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden népnek. Csak akkor jön el a vég!” (vö Mt 24,3-14)

30 érv a várakozás mellett

Az alábbi 30 pontból 26, a Timóteus Társaság: Fiatalok az élet küszöbén II. (FÉK) c. kötetének 125-126. oldalán olvasható. Érveiből a nem hívő fiatalok is megsejthetik, hogy a tisztaság "parancsa" nem ésszerűtlen és nem "ránk erőltetett egyházi szabályozás', hanem minket védő, a hosszútávú párkapcsolat teljességére vezető segítség. A listát csekély változtatással és két pontnyi kiegészítéssel adom közre. Köszönet a netes forrásnak : 

– A várakozás megvéd a szexuálisan terjedő betegségektől való félelemtől, illetve azok következményeitől.
– A várakozás megóv a nem kívánt terhesség félelmétől, illetve azok következményeitől.
– A várakozás megóv a különböző fogamzásgátló módszerek mellékhatásaitól.
– A várakozás megóv az abortusz okozta traumától.
– A várakozás megóv attól, hogy a szexualitás rabja, vagy kiszolgáltatottja légy.
– A várakozás megóv az idő előtti házasságkötés kényszerétől.
– A várakozás megóv attól, hogy állandó elvárásoknak kelljen megfelelned.
– A várakozás megóv a (kínos emlékektől), hogy korábbi partnereiddel hasonlítgasd majdani házastársadat.
– A várakozás megóv attól, hogy házastársad rossz pillanatában azt mondhassa, hogy "bezzeg"!
– A várakozás megóv attól, hogy érzelmeid félrevezessenek.
– A várakozás a biztosítja majdani házasságod egyedülálló örömérzetét.
– A várakozás megvéd a "rossz" párkapcsolatok szégyenteljes fenntartásáról (folyamatától).
– A várakozás megóv (nem kívánt) gyermeked esetleges örökbe adásából eredő traumától.
– A várakozás segít elkerülni, hogy mély sebeket szerezz.
– A várakozás egy életre szóló bizalom alapját nyújtja.
– A várakozás segít, hogy megbecsüld az életet.
– A várakozás megóv attól, hogy energiáidat újabb és újabb kapcsolatok felépítésére kelljen koncentrálnod.
– A várakozás megóv a bűntudattól és az önvádtól.
– A várakozás megóv attól, hogy a Szentség oltalma nélküli „eggyé válás” által (Mt 19,6) a démoni megkötözöttségben is eggyé váljunk!
– A várakozás erősíti az őszinte kommunikációt a partnerkapcsolatban.
– A várakozás segít a szemérmes türelem, az önzetlen érzékenység és az önkontroll kiépítésében.
– A várakozás segít kifejleszteni a kölcsönös lelki-érzelmi növekedés pozitív irányelveit.
– A várakozás szabadságot biztosít az ifjúkor adottságainak és lehetőségeinek tiszta lelkületű élvezetére.
– A várakozás nyújtja az igaz szerelem diadalittas önbizalmát és ajándékát: a szüzességet.
– A várakozás bölcs és óvatos cselekedet, tekintve, hogy a szüzesség metafizikai pecsét! A Szentség oltalma nélkül való feltörése oly vakmerőség, mint bekötött szemmel átkelni egy forgalmas úttesten!
– A várakozás természetfeletti érték, hiszen a szentek titulusaiban nincs 'szőke' vagy 'barna' megnevezve, de szűz az igen!
– A várakozás segít az önbecsülés növelésében, és hogy kizárjuk magukat a valódi intimitásból.
– A várakozás és önmegtartóztatás a szerelem és a párválasztás egyik jó próbatétele.
– A várakozás jobb partnerré tehet.
– A várakozás (vagyis a tisztaság), lehet az erkölcsi feddhetetlenség egyik kifejezése.

     A harminc érv persze lehet, hogy egyeseknek "falra hányt korsó", mindazáltal a "cserepei" azoknak is egy életen át élesek maradnak! (A szerk. irónikus megj.)

 A boldogító szex 8 feltétele: I. A kölcsönös szerelem. II. A testi-lelki alkalmasság. III. A Házasság Szentségének oltalma. IV. Az egymás iránti felelősségtudat. V. A gyermekvállalás készsége. VI. Az egymásra figyelő türelem. VII. A méltó körülmények. VIII. A józan emberi ész.
(Útravaló HÚZÓ 24. - a szerk. magánkiadása)

A TISZTA SZÍVEK MOZGALMÁRÓL információ:

http://hu.wikipedia.org/wiki/Tiszta_Sz%C3%ADvek_Mozgalma

7. Szűz Mária a szívek királynője

    37.  A mondottakból világosan következik, hogy Szűz Mária nagy hatalmat kapott Istentől a lelkek fölött és lehetetlen is lenne, hogy bennük lakjék, ha azt az Atya meg nem parancsolta neki. Nem lenne lehetséges ugyanis, hogy mint Anya őket képezze, táplálja, az örök életre szülje; örökségül bírja őket Fiában és Jézus Krisztust bennük kialakítsa. Miként lehetetlen lenne, hogy erényeivel bennük gyökeret verjen és a kegyelem működésében a Szentlélek elválaszthatatlan társnője legyen.
    Mert mondom, mindezt véghez nem vihetné, ha a Legszentebbnek különös kegyelméből joga és hatalma nem lenne a lelkek fölött. Amint az Atyaisten hatalmat adott Neki egyszülött és természetes Fia fölött, úgy hatalmat engedett Neki fogadott gyermekei fölött is; mégpedig nem csupán a testek fölött – melyeknek kevés jelentősége lenne –, hanem lelkek fölött is.
    38.  Szűz Mária az ég és föld Királynője a kegyelem által, amiként Szent Fia természettől és a megváltás erejénél fogva annak Királya. Minthogy azonban Jézus Krisztus országa az Írás szavai szerint: „Az Isten országa tibennetek vagyon”, így főleg a szívekben, az emberek bensejében van. Hasonlóképen Szűz Mária országa is főképp az emberi bensőben, vagyis a lélekben van. Ebből következőleg a lelkekben dicsőíttetik meg Szűz Mária Fiával, amiért is a szentekkel a „Szívek Királynőjének” nevezhetjük őt.

8. Szűz Mária tisztelete szükséges az örök üdvösség elnyerésére

    39.  A tényből következően, hogy Istennek szüksége volt a Boldogságos Szűzre (mivel léte Istentől akarata), nyilvánvaló, hogy az embereknek még inkább szükségük van Szűz Máriára örök céljuk eléréséhez. Ezért Szűz Mária tiszteletét nem szabad más szentek tiszteletével egy sorba állítanunk, mintha csupán tetszés szerinti dolog lenne.
    40.  A tudós és jámbor Suarez jezsuita, a magasan művelt és jámbor Justus Liposius löweni doktor és többen mások, a szentatyák, mint például Szent Ágoston, Konstantinápolyi Szent Germán, Damaszkuszi Szent János, Szent Anzelm, Szent Bernát, Szent Bernardin, Szent Tamás és Szent Bonaventura tanítása megcáfolhatatlanul bizonyítja, hogy a Boldogságos Szűz tisztelete szükséges az üdvösségre és csalhatatlan* jele a kiválasztottságnak. Következésképp, elutasítása  hasonlóképp csalhatatlan jele az elvetettségnek, amint ezt Ökolampadius és több más eretnek esete is bizonyítja. (*Vagyis erkölcsileg biztos)
    41.  Az ó- és újszövetség történetei igazolják a mondottakat; a szentek tanítása és példája megerősíti, az értelem és tapasztalat tanítja és bizonyítja, sőt az igazság ereje magát az ördögöt és híveit is gyakran arra kényszerítette, hogy ezt a tant, akaratuk ellenére is elismerjék.
A szentatyák és egyháztanítók mondásaiból sokat összegyűjtöttem ennek a tannak bizonyítására, de rövidség kedvéért csak egyet akarok belőlük idézni: A te áhítatos tiszteleted, ó Szűz Mária, az üdvösség záloga, melyet Isten azoknak ad, akiket meg akar menteni.
    42.  Felhozhatnék itt több eseményt a történelemből, melyek ugyanezt bizonyítják, tbk:
a) Szent Ferenc krónikájából. Ez a szent egyik elragadtatásában létrát látott, mely az égig ért. Fent a létra végénél a Boldogságos Szűz állott és ebből látta Szent Ferenc, hogy Általa kell a Mennyországba emelkednünk.
b) Szent Domonkos krónikáiból. Carcassone közelében − ahol e szent a rózsafüzért hirdette −, egy szerencsétlen tévtanító lelkét tizenötezer démon tartotta fogva. Az Istenanya parancsára kénytelenek voltak saját megszégyenülésükre, a Mennyország Királynőjének dicsőségét megvallani, éspedig oly erővel és oly világosan, hogy ennek az egészen biztos ténynek a tanúsítását és dicséretet, melyet az ördög akarata ellenére a Boldogságos Szűz tiszteletéről mondott, nem olvashatjuk örömkönnyek nélkül, hacsak kissé is tiszteljük a Szűzanyát.

367. A halottak föltámadása a keresztény hitnek kezdeteitől fogva lényeges eleme: „Ha nincs föltámadás, akkor Krisztus sem támadt föl. Ha pedig Krisztus nem támadt föl, hiábavaló a mi igehirdetésünk és hiábavaló a ti hitetek /.../. Ám Krisztus föltámadt a halálból, mint a holtak zsengéje” (1Kor 15,12-15,20). (vö ÚK 991)
368. Az a „mód, ahogy a föltámadás majd megtörténik”, fölülmúl minden képzeletet, értelmet, és csak a hitben közelíthető meg. De az Eucharisztiában való részese-désünk már előízét nyújtja testünk Krisztus által történő színeváltozásának. (vö ÚK 1000)
369. Ha igaz, hogy Krisztus „az utolsó napon” föl fog minket támasztani, az is igaz, hogy Krisztussal együtt bizonyos értelemben már föltámadtunk. A keresztény élet a Szentlélek révén, már a földön részesedés Krisztus halálában és föltámadásában. Ám a Krisztussal való feltámadásunkhoz, előbb meg kell halni Vele! (vö ÚK 1002-1005)
370. A földi haláltól ne félj, mert eddig még mindenki túl élte! De rettegj a második haláltól, mely az örök élet elvesztése!
371. A Biblia testünk feltámadását említi és a 'test' szón 'igaz önmagunkat' érti, mely valamiképpen hordozza történetiségünket, tehát az emberekhez, az időhöz és a térhez való kapcsolatunkat is. (vö Előd: Kat. Dogm, 687)
372. A kétkedők mondhatják; „szerte poraikból hogyan állnak össze a népek?” De feledik, hogy Istennek, aki személyesen képes egyidejűleg jelen lenni milliónyi oltáron a kenyér és bor színében, ez sem lehetetlen!
373. Akik halhatatlanok akarnak lenni, azoknak jámboran és igazul kell élniük! (Arisztotelész)
374. Az Utolsó ítélet Krisztus dicsőséges visszatértekor fog történni. Egyedül az Atya ismeri a napot és az órát. Akkor fogja kimondani Fia, Jézus Krisztus által végső szavát az egész történelemről. Meg fogjuk ismerni a teremtés teljes művének, valamint az üdvösség egész rendjének végső értelmét, megértjük a csodálatos utakat, amelyek által az isteni Gondviselés, elvezetett minden dolgot végső céljához. Az utolsó ítélet meg fogja mutatni, hogy Isten igazságossága győz minden igazságtalanság fölött, amit teremtményei elkövettek és hogy az Ő szeretete erősebb, mint a halál. (ÚK 1024)
375. Hisszük, hogy Jézus Krisztus az Atya jobbján ül, eljön ítélni eleveneket és holtakat, s nem azért jött a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy üdvözüljön Általa a világ (Jn 3,17). Tulajdon tettei alapján mérettetnek meg az apák, az anyák, a fiúk és leányok. De mindenki főleg a szeretet cselekedetei alapján ítéltetik meg ami a parancsolatok értelme és összefoglalása.
376. Az élet Isten nélkül, előre megkezdett kárhozat!

Világos beszéd

    Általános kérdés: szabad, vagy nem szabad házasságkötés előtt lefeküdni egymással?

     Egy jezsuita atya, aki hosszú ideig Japánban dolgozott és – egyebek között – jegyesek felkészítésével is foglalkozott, egy keresztény jegyespárról meséli:

– Már évek óta jártak heti rendszerességgel a házasság-előkészítő beszélgetésekre, amikor egyszer a fiú nem tudott eljönni. A cége üzleti útra küldte egy vidéki városba, messze Tokiótól. Na, itt a jó alkalom – gondolta az atya –, hogy feltegyen a mennyasszonynak néhány olyan kérdést, amit egyébként nem kérdezne! „És, hogy álltok ti a házasság előtti nemi élettel?” A japán kislány nem sokat köntörfalazott „én olyat soha!” – válaszolta öntudatosan. „De mégis miért? Mondj valami indokot!” – nyaggatta a páter. „Tudja atya, az úgy van, hogy én egy nagy telefonközpontban dolgozom, ahol rajtam kívül még vagy 800 lány dolgozik. Együtt ebédelünk egy nagy közös menzán és ott aztán hallom ezt eleget, mert a téma 80 %-ban ilyen pasi-ügyekről szól. Hát, nekem teljesen világos, hogy az elsietett kapcsolatokból annyi kalamajka, annyi lelki fájdalom származik, hogy én olyat semmi esetre sem akarok magamnak…” „Na jó, ezt most csak úgy általában mondod – elégedetlenkedett az atya – de most mondj valami személyesebbet is! Te miért gondolkodsz így?” „Tudja, atya – folytatta a lány –, ha egészen személyes akarnék lenni, akkor azt mondanám: ha én kérném, az azért volna, hogy magamhoz kössem, ha pedig ő kérné – és én beleegyeznék –, az meg azért volna, mert nem akarom elveszíteni őt. Márpedig én SZABADON akarok rá igent mondani. De tetszik tudni.., hogyha a testiség kerül nagyon előtérbe, akkor már ‘test hívja a testet’, és a szabadsági fok erősen csökken. Ismerőseim mondják ugyan, hogy 'ki kell próbálni előtte, nehogy ne legyünk egymáshoz illőek vagy még az is lehet, hogy impotens…' De, hogy ez nem így van, azt megérzi az embert! Nos, ha én mellette döntök, akkor olyannak akarom szeretni, amilyen: még ha netán impotens, akkor is – de ezt SZABADON akarom eldönteni!”  Forrás nyomán

6. Szűz Mária állandó és mindig termékeny jegyese a Szentléleknek

    34.  A Szentlélek Szűz Máriában és Általa akarja választottait kialakítani és így szól hozzá: Szerelmesem és Jegyesem, verj gyökeret minden erényeddel választottaimban, hogy erényről erényre, kegyelemről kegyelemre növekedjenek. Akkora kedvem tellett benned, amikor a legfenségesebb erények gyakorlásában éltél a földön, hogy most is óhajtalak a földön megtalálni, anélkül azonban, hogy megszűnnél az égben lenni.
    Képezd és alakítsd ki tehát Magadat választottaimban, hogy bennük legyőzhetetlen hitednek, mélységes alázatosságodnak, minden irányú önmegtagadásodnak, magasztos imádnak, égő szeretetednek, erős bizalmadnak és minden erényednek gyökerét gyönyörködve lássam. Állandóan Jegyegem vagy; éppoly hűséges, tiszta és termékeny, mint valamikor; adjon hát nekem hited hívőket, tisztaságod szüzeket, termékenységed pedig választottakat és templomokat.
    35.  Ha Szűz Mária gyökeret vert a lélekben, a kegyelem csodáit hozza létre benne, amelyeket csakis ő tud létrehozni, mert egyedül ő a termékeny Szűz, akihez tisztaságban és termékenységben hasonló sohasem volt, és nem is lesz soha senki.
    Szűz Mária a Szentlélekkel létrehozta a legnagyobbat, ami volt és ami lesz, vagyis az Istenembert, következőleg ő fogja létrehozni azokat a nagy dolgokat is, melyek az utolsó időkben történni fognak. A nagy szentek képzése és nevelésé – akik a világ vége felé jönni fognak – Neki van fenntartva, mert csak ez az egyedülálló és csodálatos Szűz képes a Szentlélekkel ezeket az egyedülálló és rendkívüli dolgokat létrehozni.
    36.  Ha a Szentlélek Szűz Máriát valamely lélekben megtalálta, egész teljességével bevonul e lélekbe és bőségesen közli magát vele, mégpedig abban a mértékben, ahogy a lélek Jegyesének, Szűz Máriának teret enged.
    Az, hogy a Szentlélek jelenleg nem művel a lelkekben feltűnő csodákat annak egyik fő oka az, hogy hűséges és elválaszthatatlan Jegyesével nem találja őket eléggé egyesülve. Azt mondom „elválaszthatatlan Jegyese”, mert amióta a Szentlélek, az Atya és Fiú lényegi Szeretete eljegyezte Szűz Máriát, hogy Jézus Krisztust, a választottak Fejét a választottakban létrehozza, azóta sohasem taszította el magától, mert mindig hűséges és termékeny maradt.

359. Míg a földi életben rettegnek a haláltól, a pokolban sóvárognak utána, – mindhiába!
360. Az Egyház, Krisztus példájának követésére figyelmezteti a hívőket, rámutatva az örök halál valóságára, amit „pokolnak” is nevezünk. (vö ÚK 1056) (vö Mt 5,30)
361. Isten „azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és eljusson az igazság ismeretére” (1Tim 2,4), „nem akarja, hogy valaki is elvesszen, hanem hogy mindenki bűnbánatot tartson” (2Pét 3,9). Tehát Isten minden embert szeret és nem létezik olyan ember, aki eleve kárhozatra lenne ítélve! Nem szabad azonban elfeledni, hogy az embernek, szabad akarata kapcsán lehetősége van Isten mellett vagy ellene dönteni!
362. Ne ámítsátok magatokat! Sem tisztátalan, sem bálványimádó, sem házasságtörő, sem kéjenc, sem kicsapongó, sem tolvaj, sem kapzsi, sem részeges, sem átkozódó, nem örökli Isten Országát.
363. A földi próbaidő a halállal végződik, melynek pillanatában a lélek elválik a testtől. A test visszakerül a földbe és elenyészik. A lélek azonban mivel szellem, nem az enyészeté. A halál után a lélek Isten ítélőszéke elé kerül, ahol számot kell adnia minden gondolatáról, szaváról, cselekedetéről és mulasztásáról. Ez a külön ítélet. „El van határozva, hogy az ember egyszer meghaljon, utána következik az ítélet.” (Zsid 9,27) A külön ítélet után a lélek vagy a mennyországba vagy a tisztítótűzbe vagy a pokolba kerül.
364. Aki Isten kegyelmében hal meg (tehát élt a Bűnbocsánat Szentségével), de földi bűneit még nem törlesztette le (nem tette jóvá szenvedéssel), nem juthat azonnal a mennybe, meg kell tisztulnia. Szent János írja a Mennyről: „Nem lép be oda semmi tisztátalan.” (Jel 21, 27) A tisztulás helyét tisztítótűznek vagy purgatóriumnak nevezünk, ahol a szenvedő lelkek keservesen bánják bűneiket és égnek a vágytól Isten után. Tisztulásuk, rendkívül súlyos szenvedéssel jár. Legnagyobb szenvedésük az, hogy Istent nem láthatják, legnagyobb vigaszuk pedig a remény. A tisztítótűzben szenvedő lelkek önmaguk semmit sem tehetnek szenvedésük enyhítéséért, tartózkodásuk megrövidítéséért. De Krisztus, a Szűzanya, a szentek és az értük imádkozó, szentmisét felajánló földi Egyház tagjai enyhíthetnek szenvedéseiken, sőt jelentősen megrövidíthetik a tisztítótűzben maradásuk idejét! A tisztítótűz az Utolsó Ítéletig tart. Az Utolsó Ítélet után csak mennyország és pokol lesz.
365. Isten senkit nem rendel eleve arra, hogy a pokolba jusson; ehhez az ember részéről az Istentől való szándékos elfordulás (halálos bűn) és a mindvégig való megátalkodottság kell! (vö ÚK 1037)
366. Véletlenségből nem lehet sem üdvözülni, sem elkárhozni! Az embernek tudatosan kell munkálkodnia örök sorsát illetően, bízva Isten irgalmasságában!

A fiatalok jóval tovább élnek tisztán, mint gondolnánk

     A szexuális aktivitás kezdete fontos népegészségügyi adat, hiszen kimutatottan összefügg a nemibetegségekkel, a tizenéveskori terhességekkel, kiábrándultsággal, a depresszióval, az öngyilkossággal. Csakhogy nem mindegy, hogyan állapítják meg ezt a kort. Egy nemzetközi felmérés meglepő eredményei.
     Dr. Jokin de Irala három országban (Peru, El Salvador, Spanyolország) több mint hétezer fiatalt kérdezett meg arról, mikor vesztették el szüzességüket. Tanulmányában – amely lényegesen szélesebb mintavételre alapoz, mint más hasonló felmérések – két szempontot vizsgált: a szüzesség elvesztésének átlag életkorát, illetve adott életkorban a szüzességüket elvesztők arányát.
     Az utóbbi kérdésre adott válaszokból kiderült, hogy a fiatalok jóval később kezdik a szexuális életet, mint azt a média bemutatja. Az általános – és a média által sugallt – felfogás szerint a fiatalok zöme 15 éves kora körül létesít először szexuális kapcsolatot. Ez azonban nem igaz; az ilyen korú fiatalok többsége még szűz – derül ki a tanulmányából.
    A tévedés oka – mutat rá a kutató – az, hogy a legtöbb felmérés csak az első szempontot, a szüzesség elvesztésének átlag életkorát vizsgálja – csakhogy kizárólag olyan válaszadók válaszai alapján, akiknek már volt szexuális kapcsolatuk. Az így kapott adatok csak a szexuálisan aktív fiatalok kormegoszlását tükrözik, ami lényegesen különbözik a fiatalság egészének adataitól.
     Dr. Irala felmérése, amely az összes fiatalra kiterjeszti a vizsgálatot, azt mutatja, hogy a vizsgált három országban a 15 éveseknek mindössze 20 százaléka próbálkozott testi kapcsolattal, és 18 éves kor alatt a fiatalok többsége még nem él szexuális életet.

A szexualitás megkezdése az életkor függvényében

ÉLETKOR     El Salvador        Peru        Spanyolország
     13                  6.7              4.4              -
     14                13.8              9.6              -
     15                20.9            17.0              -
     16                26.6            21.4            21.7
     17                32.0            29.4            34.8
     18                38.0            40.0            62.9
     19                45.5              -               78.0
     20                  -                 -               79.5

     A fentiek fényében fontos volna, hogy az országos és nemzetközi egészségügyi szervezetek átgondolják, miféle programokat visznek a közép-, sőt általános iskolákba. Ha ugyanis téves az a feltételezés, hogy ez a korosztály aktív szexuáls életet él – márpedig a fenti adatok ezt igazolják –, akkor a szexuális nevelési, óvszer- és fogamzásgátló-népszerűsítő stb. programok a kockázatcsökkentés (AIDS, nemibetegségek stb.) helyett valójában éppen szexuális aktivitásra biztatják, s így az azzal járó kockázatoknak teszik ki a tisztaságban élő fiatalok sokaságát – írja a catholicexchange.com.   (Magyar Kurír)

5. Szűz Mária Krisztus minden tagjának anyja

    31.  A Fiúisten nap mint nap ki akarja magát alakítani tagjaiban és bennük, mintegy testet akar ölteni édesanyja által, akihez így szól: „Választott népemben legyen örökséged”. Ez annyi, mintha azt mondaná: Atyám örökül adta nekem a föld minden népét, minden embert, jókat és gonoszokat, választottakat és elvetetteket. Előbbieket aranyjogarral, utóbbiakat vaspálcával fogom kormányozni. Előbbieknek atyjuk és szószólójuk, utóbbiaknak igazságos bírájuk leszek.
    Az Úr így szól Édesanyjához: a Te örökséged és birtokod a választottak lesznek, s mint jó Anyjuk életet adsz nekik, táplálod és neveled őket: mint Királynőjük, vezeted, kormányzod, védelmezed őket.
    32.  „Ember és ember született benne” mondja a Szentlélek.
Egyes szentatyák magyarázata szerint az első ember, aki Szűz Máriában képződött, az Istenember Jézus Krisztus, a második csupán ember, mint Isten és Mária fogadott gyermeke. Ha Jézus Krisztus az emberiség Feje benne képződött, akkor a választottaknak – a Fej tagjainak is – szükségképpen benne kell megszületniük. Ugyanaz az anya nem hozza a fejet tagok nélkül, sem a tagokat fej nélkül a világra. Így a kegyelem rendjében, a fejet és a tagokat egyazon anya képezi; és ha Krisztus misztikus vagy Titokzatos Testének egyik tagját, vagyis egy kiválasztottat más anya képzett volna, mint Szűz Mária (aki a Fejet létrehozta), akkor az nem választott és nem Jézus Krisztus tagja lenne.
    33.  Minthogy Üdvözítőnk épp annyira Szűz Mária gyümölcse most, mint valamikor, hiszen ég és föld ezerszer és százezerszer ismétli naponta: „Áldott a Te méhednek gyümölcse, Jézus” (Lk 1,42) bizonyos, hogy Jézus Krisztus minden egyes ember számára, éppoly valóságosan Szűz Mária gyümölcse és műve kell legyen, mint valamennyinek együttvéve. Ezért minden hívő, akiben kialakult Jézus Krisztus, nyugodtan mondhatja: „Hála ezért Szűz Máriának! Az Ő műve, az Ő gyümölcse, amit birok, és Nála nélkül mindez nem lenne az enyém”.
    Szent Ágoston önmagát és az eddig elmondottakat felülmúlva azt írja: ahhoz, hogy a kiválasztottak az Isten Fiához hasonlókká legyenek, ezen a világon mind Szűz Máriába zárattak, ahol ez a jó Anya őrzi, táplálja, ápolja, növeli, majd haláluk után a dicsőség világosságára szüli őket. Mert ez az ő igazi születésnapjuk, amiként az Egyház az igazak halálát nevezi. Ó, mily kevéssé ismert titka ez a kegyelemnek a választottak előtt is! 

355. Fatimában a Szűzanya megmutatta a poklot a három kis pásztorgyermeknek. Lúcia így ír: „Egy lángtenger tárult a szemünk elé. Láttuk a tűzbe merült, áttetszően parázsló fekete vagy barna színű ördögöket és az emberi lényekhez hasonló elkárhozott lelkeket. Súlytalanul ide-oda hánykolódtak a belőlük előtörő lángnyelveken és füstfelhőben. Kiáltoztak és sóhajtoztak a fájdalomtól és a reményvesztettségtől. Az ördögöknek iszonyatos alakjuk volt, mintha félelmetes, ismeretlen állatok lettek volna, melyek átlátszóan izzottak, mint a fekete szén. Mi reszketve és segélykérően emeltük tekintetünket a Szűzanya felé, aki jóságosan és szomorúan mondta: 'A poklot láttátok, ahová a szegény bűnösök lelkei jutnak. Az ő megmentésükre akarja Isten megalapítani a földön Szeplőtelen Szívem tiszteletét'...”
356. „Tágas a kapu és széles az út, mely a kárhozatba visz, biz' sokan mennek be rajta. De szűk a kapu és milyen keskeny az út, mely az életre visz és bizony kevesen találják meg azt” (Mt 7,13-14): „Mivel pedig nem tudjuk sem a napot sem az órát, az  Úr  intelme  szerint állandóan virrasztanunk kell, hogy amikor befejezzük földi életünk egyetlen futamát, beléphessünk Vele az áldottak közé és ne kelljen az örök tűzre távoznunk a külső sötétségre, ahol sírás és fogcsikorgatás lesz!” (LG 48) (vö ÚK 1036)
357. Az előzőhöz hasonlót Dante ír az 'Isteni Színjátékban', ahol a pokol kapujára ez van írva: „Ki itt belépsz, hagyj fel minden reménnyel!” (III. ének)
358. Szent Fausztina naplójából: „ma egy angyal levitt a pokol mélyére, mely hatalmas térség, a kínok helye. A szenvedések fajtái, melyeket láttam, a következők: az első kín, mely a poklot alkotja – Isten elvesztése. A 2. a szüntelen lelkiismeret furdalás. A 3. az, hogy a lelkek sorsa itt már sohasem változik meg. A 4. kín a tűz, mely átjárja a lelket anélkül, hogy elpusztítaná. Az 5. az állandó sötétség és az iszonyú, fullasztó szag. Bár sötét van, az ördögök és az elkárhozottak kölcsönösen látják egymást, látják mások és a maguk gonoszságát. A 6. fajta szenvedés – a sátán szüntelen társasága. A 7. a szörnyű kétségbeesés, a gyűlölet Isten ellen, istenkáromlások, átkok, gyalázkodások. Ezek azok a fájdalmak, melyeket az összes kárhozott lélek közösen szenved. De ezzel nincs vége! Különleges lelki fájdalmak is léteznek, nevezetesen az érzékek kínjai. Amivel az egyes lelkek vétkeztek, az által szenvednek leírhatatlan irtózatos módon. Rettenetes barlangjai és mélységei vannak a gyötrelemnek, ahol az egyik fájdalom különbözik a másiktól. Látva ezen szörnyű gyötrelmeket, meghaltam  volna, ha Isten  mindenhatósága nem tart fenn. A bűnösöknek tudniok kell, hogy az örökkévalóságon át az általi érzékük által fognak gyötrődni, amellyel vétkeztek! Isten parancsára írok ezekről a dolgokról, hogy egyetlen lélek se mentegethesse magát azzal, hogy nincs pokol, nem volt ott senki, nem lehet tudni, mi van ott. Én Fausztina nővér, Isten parancsára jártam a pokol szakadékaiban, hogy hirdessem és tanúsítsam a lelkeknek, létezik a pokol. Amit leírtam az csak halvány árnyéka a valóságnak amit láttam. Egyet megjegyeztem: a legtöbb ott szenvedő lélek olyan, aki nem hitte el a pokol létezését!” (N. 741)

2. Szűz Mária a közbenjáró mindenhatóság Istennél

    27.  Minthogy a kegyelem a természetet, s a megdicsőülés a kegyelmet tökéletessé teszi, bizonyos, hogy Jézus Krisztus a Mennyországban is épp annyira Szűz Mária Fia, mint a földön volt. Következőleg megőrizte a legtökéletesebb gyermek alárendeltségét és engedelmességét az anyák legjobbika iránt. Őrizkednünk kell azonban attól, hogy ezt a függést Jézus Krisztusban mint lealacsonyítást és tökéletlenséget fogjuk fel. Minthogy ui. Szűz Mária végtelenül alatta áll Fiának, aki Isten, nem parancsol tehát Neki úgy, mint egy földi anya parancsolna gyermekének, aki alatta áll. A kegyelem és a megdicsőülés által ugyanis − mely minden szentet Istenbe alakít át −, Szűz Mária teljesen átalakult Istenbe, így nem kér, nem is akar és nem is tesz semmi olyat, ami Isten örök akaratával ellenkeznék. Ha tehát Szent Bernát, Szent Bonaventura, Szent Bernardin irataiban azt olvassuk, hogy a mennyben és a földön minden, még maga Isten is, engedelmeskedik a legszentebb Szűznek: ezzel azt akarják érzékeltetni, hogy az az erő és hatalom, melyet Isten Neki adott, akkora, hogy kérései és imái Istennél oly mindenhatóak, hogy mintegy parancsnak számítanak Istennél, aki sohasem áll ellen drága Édesanyja esedezésének, mert az mindig alázatos és az isteni akarattal megegyező.
Ha Mózes imája erejével oly hathatósan tudta visszatartani az Isten, izraeliták iránt haragját, hogy a legfölségesebb és végtelenül irgalmas Úr nem tudott neki ellenállni és nem büntette meg a lázadó népet, mit gondoljunk akkor az alázatos Szűz Máriának − Isten méltó Anyjának − könyörgéséről, mely hatalmasabb, mint az ég és föld minden angyalának és szentjének imája és könyörgése?

3. Szűz Mária korlátlan királynő Isten országában

    28.  Szűz Mária a mennyben parancsol az angyaloknak és üdvözülteknek. Mélységes alázatossága jutalmául Isten megadta Neki a teljhatalmat, hogy az üres trónusokat, melyekről a lázadó angyalok kevélységük miatt lebuktak, szentekkel töltse be. Isten, aki az alázatosakat felmagasztalja, azt akarja, hogy az ég, a föld és a pokol, ha tetszik, ha nem, meghajoljon az alázatos Szűz parancsai előtt, akit az ég és föld uralkodónőjévé, seregei parancsnokává, a kegyelmek kiosztójává, az emberi nem helyreállítójává; az emberek közbenjárójává, Isten ellenségeinek elpusztítójává, dicsőségének és diadalainak hűséges társnőjévé tett.

4. Szűz Mária az örök Atya minden gyermekének Anyja

    29.  Az Atyaisten így szól Máriához: végy maradandó lakást gyermekeimben és lakozzál választottaimban a világ végezetéig.
    30.  Amiként a természetes és testi nemzésben van atya és anya, úgy a természetfeletti és szellemi származásban is van egy anya, ti. Szűz Mária. Isten minden igazi gyermekének és kiválasztottjának Isten az atyja és Szűz Mária az édesanyja. Akinek tehát, Szűz Mária nem édesanyja, annak Isten nem is atyja. Ezért a tévtanítóknak, az Egyháztól elszakadtaknak stb. akik a legszentebb Szűz iránt gyűlöletet, megvetést és közönyösséget táplálnak magukban, Isten nem atyjuk, mert Szűz Mária nem anyjuk.
    A legcsalhatatlanabb és legkétségtelenebb ismertetőjel, amely az eretneket, a tévtanítót megkülönbözteti az igaz katolikustól az, hogy előbbi a Boldogságos Szűz iránt csak kicsinylést vagy közönyösséget tanúsít, amennyiben szóval és példával nyíltan és titokban, gyakran szép ürügyek alatt igyekszik az Iránta való szeretetet és tiszteletet kisebbíteni. Az Atyaisten nem mondta Szűz Máriának, hogy ezekben lakozzék, hiszen ezek nem Jákob gyermekei!

347. Az öngyilkosoknak külön helyük van a tisztítótűzben. Szörnyű kínlódás és gyötrődés a részük, miközben félelmetes démonok kínozzák őket. E tortúrában mégis az a legrosszabb, hogy távol érzik magukat Istentől és látniuk kell földi hozzátartozóik lelkiismereti gyötrődését is. Az öngyilkosoknak addig kell ott maradniuk ameddig éltek volna a földön. Tettükkel kiestek Isten rendjéből, ezért mehetnek hozzájuk a démonok, melytől más "szegény lélek" mentes marad. (GPO)
348. A POKOL azoknak örök kárhozata, akik szabad döntésük által halálos bűnben halnak meg. A pokol fő büntetése az örök elszakítottság Istentől, akiben pedig egyedül talál az ember életet és boldogságot, melyre teremtetett és amire vágyakozik (vö Róm. Kompend. 212).
349. Hogyan egyeztethető össze a pokol léte Isten végtelen jóságával? – Isten az embert szabadnak és felelősnek teremtette, tiszteletben tartva döntéseit, jóllehet azt akarja, hogy „mindenki bűnbánatot tartson” (2Pt 3,9). Tehát maga az ember az aki önhatalmúlag, szándékosan zárja ki magát az Istennel való közösségből, ha halálának pillanatáig megátalkodva, halálos bűnben utasítja el Isten irgalmas szeretetét. (vö. uo 213)
350. A purgatóriumban szenvedő lelkek szabadulása tekintetében a búcsúk felbecsülhetetlen értékűek.
351. Jézus „olthatatlan tüzű” „gehennáról” beszél (Mt 5, 22.29; 13,42.50; Mk 9,43-48), mely azoknak van fönntartva, akik életük végéig visszautasítják a hitet és a megtérést, ahol a test és lélek együtt veszhet el. (Mt 10,28)
352. Nem a vétkes cselekedet időtartama az, ami az örök büntetést kiérdemli, hanem az eltorzult szabad akarat, mely bűnre vezette az embert, és amely megtérés nélkül örökre rögzült a halál pillanatában. (Aranyszájú Szent János)
353. „Urunk Jézus eljön hatalmas angyalseregével a mennyből, s lobogó tűzzel megbünteti azokat, akik Istent nem ismernek és evangéliumának nem engedelmeskednek. Örök kárhozattal fognak bűnhődni: eltaszítva az Úr színe elől.” (2Tessz 1,7-9)
354. Ó, Jézusom bocsásd meg bűneinket! Ments meg minket a pokol tüzétől és vidd a mennybe a lelkeket, különösen azokat, akik legjobban rászorulnak irgalmadra!

Krisztusban szeretett Testvéreim! Kérve kérlek Benneteket, hogy legyetek nagyon óvatosak!
(Befejezés)

     A Katolikus Katekizmus (a továbbiakban KK) így fogalmaz: „A századok folyamán történtek úgynevezett magánkinyilatkoztatások, melyek közül néhányat az egyházi tekintély elismert, de ezek nem tartoznak a hitletéteményhez. Nem arra szolgálnak ugyanis, hogy Krisztus végleges kinyilatkoztatását ’kiegészítsék’ vagy ’tökéletesítsék’, hanem azt kell elősegíteniük, hogy az adott korban tökéletesebben lehessen abból élni. Az egyházi Tanítóhivatal irányítása alatt a hívők hitérzéke különbséget tud tenni és meg tudja állapítani, mi az, ami egy ilyen kinyilatkoztatásban Krisztusnak vagy az ő szentjeinek igaz fölszólítása az Egyház felé”. (KK67) (Vagy netán, ez már bizonytalanná vált volna?)
      Eddig nem volt még egyetlen "magánkinyilatkoztatás" sem, amely ennyire töményen hamis "Tant" hirdetne, ennyire fenyegetné a tanításától eltérő követőit és nyíltan a megválasztott pápa megtagadására szólított volna fel! A 'nagyfigyelmeztetés.hu' ezt az antikrisztusi rekordot is elérte! Felhívom ezen internetes felület olvasóit, hogy a rendszeres érdeklődésük – mi több –, a hirdetett tévtanok követése, a súlyos eltévelyedés veszélyével járhat!
     A Herder Katekizmus így óvja Isten népét: „Ha valaki ugyanazt a bűnt sokszor elköveti, az szokássá és végül megrögzött (halálos) bűnné válik. Aki a kegyelmet folyton visszautasítja és folyton vétkezik, lassanként vak lesz az isteni igazságra és süket a kegyelemre. Elvakul, és többé nem ismeri föl állapotát, megátalkodik és nem akarja többé, hogy megmentsék. Abban a nagy veszélyben forog, hogy bűnbánat nélkül hal meg, és Isten őt örökre kitaszítja”.
     Értsétek meg, „Isten Igéje hiteles magyarázatának feladata egyedül az egyházi Tanítóhivatalra, a Római Pápára és a közösségben lévő püspökökre bízatott.” (KK100) Mivel az Egyházat maga a Mindenható teremtette meg, ezért felsőbbsége nem kérdőjelezhető meg. (...) Ezért, aztán aki nem ismeri el az egyházfő hatalmát, vagy tagadja azokat a törvényeket, amelyeket meghoz, az valójában az Isteni akarat ellen vét, tehát tágabban megfogalmazva az egész kereszténység ellensége. (VII. Gergely pápa) „Az Egyház elöljárói a pápa és a katolikus Egyház püspökei. Ők az apostolok utódai. Krisztus nevében gyakorolják a tanító, papi és kormányzó hivatalt.” (Herder Kat.) „Az viszont nem üdvözül, aki nem tart ki a szeretetben, s bár ’teste szerint’ az Egyház kebelében marad, de ’szíve szerint’ nem. (vö KK837) Az EVANGÉLIUMI Jézus mondja: "Maradjatok bennem, akkor én is bennetek maradok. Miként a szőlővessző nem hozhat gyümölcsöt magától, ha nem marad a szőlőtőn, úgy ti sem, ha nem maradtok bennem. (...) Aki nem marad bennem, azt kivetik, mint a szőlővesszőt és elszárad. Összeszedik, tűzre vetik és elégetik. (Jn 15,4-6)"

     A Szentírás óva-óvja Isten népét a tévtanítóktól, akik az Antikrisztus természetes előhadai! Hűek kell maradnunk a krisztusi Egyházhoz a Pápához és a Tanítóhivatalhoz! Enélkül nem vagyunk a Megváltó Krisztus – Isten Fiának – a követői! Senki ne higgye, hogy az Antikrisztus nyíltan be fog mutatkozni ("én vagyok és féljetek!"), ezzel szemben fondorlatos szép szavakkal fogja beetetni követőit, melyek látszatra nem is ellentmondóak! Aztán mire a rajongói észbe kapnak, már egységes tömegekként hatalomra segítették Isten (az Evangéliumi Jézus) ádáz ellenségét!!! (Nem tudom, EZ VILÁGOS???)

      Ha ez így (ilyen felelőtlenül) megy tovább, okkal merül fel a kérdés, hogy „amikor eljön az Emberfia, vajon talál-e még hitet a földön? (Lk 18,8) A további evangéliumi idézeteket lásd a XV. (április 22-i) részben! Az Isten áldjon meg Benneteket, olvassátok el még egyszer e jelzett idézeteket, mert az nem lehet, hogy a Keresztség Szentsége már ennyire erőtlen legyen bennetek!

Európa halála lassan elkezdődik nyilvánosan is: 2013. április elején lerombolták a XII. századból származó Saint Jacques d’Abbeville templomot Franciaországban

Videó 1: https://www.youtube.com/watch?v=693pOE3hDyY
Videó 2: https://www.youtube.com/watch?v=693pOE3hDyY
Videó 3: https://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=wzc3bJCne_g&NR=1

( FORRÁS )

II. FEJEZET

Szűz Mária Krisztus misztikus Testének igazi anyja

1. Szűz Mária Isten összes kegyelmeinek kincstárnoka és közvetítője

    22.  A Legfölségesebb Szentháromság magatartását, melyet Jézus Krisztus megtestesülésekor és első eljövetelekor tanúsított, láthatatlan módon naponként folytatja az Anyaszentegyházban, és folytatni fogja az idők beteljesedéséig, Jézus Krisztus eljöveteléig.
    23.  Az Atyaisten egybegyűjtötte a vizeket és elnevezte őket Máriának*. Ugyancsak egybegyűjtötte minden kegyelmét és elnevezte Máriának. Így, e nagy Istennek van egy igen gazdag kincstára, amelybe elzárt minden létező szépséget, drágaságot, ritkaságot és értéket, sőt még a saját Fiát is; és ez a megmérhetetlen nagy kincstár nem más, mint Szűz Mária, akit a szentek az „Úr kincsének” neveznek és akinek teljességéből az emberek meggazdagodnak. (*A tenger latin neve.)
    24.  A Fiúisten közölte Édesanyjával az életével és halálával szerzett végtelen érdemeit és csodálatraméltó erényeit. Kincstárnokává téve őt mindannak, amit az Atya örökül adott Neki.
    Általa fordítja Misztikus Teste tagjainak javára érdemeit, közli velük erényeit, és kiosztja nekik kegyelmeit. Ő a titokzatos csatorna, melyen keresztül szelíden és bőségesen árasztja irgalmasságának hullámait.
    25.  A Szentlélekisten Szűz Máriával, hűséges jegyesével, közölte kimondhatatlan adományait. Megválasztotta őt mindannak kiosztójává, aminek birtokában van, úgyhogy minden ajándékát és kegyelmét annak osztogatja, akinek akarja és akkor, amikor akarja.
    Nincs mennyei adomány, mely ne az ő szűzi kezén menne át, mert egy az Isten akarata: azt akarja, hogy minden jóban Szűz Mária által részesüljünk. Így kell a Legfölségesebbtől meggazdagítva, felmagasztalva és megtisztelve lennie Máriának, aki alázatosságból egész életén át szegény, megalázott és elrejtett kívánt lenni és semmiségének mélységébe merült. Ez az Egyház és a szentatyák tanítása és véleménye.
    26.  Ha korunk „tudósaihoz” szólnék, akkor mindezeket, melyeket egyszerűen elmondtam, a Szentírásból és a szentatyáktól idézve hosszasan bizonyítanám. Hasonlóképpen felhoznék több megcáfolhatatlan érvet, melyeket P. Poiré „A legszentebb Szűz hármas koronájában” közelebbről kifejtett. Minthogy azonban főleg a jóakaratú szegényekhez és egyszerűekhez szólok, akiknek több a hitük a közönséges tudósokénál − s egyszerűbb és érdemszerzőbb is −, azért csupán arra szorítkozom, hogy nekik az igazságot egyszerűen adjam elő anélkül, hogy latin szövegeket, melyeket úgysem értenének meg, idézgetnék. Mindazáltal nem mulaszthatom el, hogy néhány szöveget be ne szőjek anélkül, hogy azokat nagyon keresném. Folytatom most a megszakított tárgyat.

341. Nem a bűnök sokasága dönti kárhozatba a lelket, hanem a konok akarat!
342. Az általános istentelenség hozza a világra a csapásokat és Isten büntetését! (Don Bosco)
343. Kinek az élet csak „könnyed játék”, annak a halál „nehéz küzdelem” leend! (H 413)
344. Az 'emberiség' fogalma alatt, nem csupán a ma élőket kell értenünk, de hármas egységet. A Küzdő- (a ma élők „zarándok egyháza”), a Szenvedő- (az üdvösség várományosai a tisztítóhelyen) és a Megdicsőült egyház (az üdvözültek serege). A megdicsőültek, adhatnak (továbbíthatnak) és kérhetjük közbenjárásukat. A tisztítótűzben lévők nem tehetnek magukért semmit és rajtunk sem segíthetnek mindaddig, míg üdvösségre nem jutnak, ekkor azonban nem szűnnek meg közbenjárni azokért, akik segítették őket. A küzdő egyház adhat is (keresztényi kötelességünk) és kaphat is (nélkülözhetetlen szükségünk). Az Új Kat. így fogalmazza meg e kölcsönösséget: „A megholtakért végzett imádságunk nemcsak őket segítheti, hanem értünk végzett közbenjárásukat is hatékonnyá teheti” (958).
345. Szent Fausztina: »Őrangyalom utasított, hogy kövessem őt. Hirtelen ködös, tűzzel teli helyiségben találtam magam, melyben sok szenvedő lélek volt.
Ezek bár szívből imádkoztak, de ez nem segített nekik, csak mi tudunk rajtuk segíteni! A kérdésre, hogy mi az ami a legnagyobb szenvedést okozza nekik, egyöntetűen válaszolták, hogy az Isten utáni vágyódásuk az! Láttam a Szűzanyát, amint meglátogatta ezeket a lelkeket a tisztítótűzben. Ők a Tenger Csillagának nevezik Máriát. Enyhülést visz nekik. Mikor kiléptünk ebből a szenvedésekkel teli börtönből, egy benső hangot hallottam: „Irgalmam nem akarja ezt, de az igazság megköveteli.” Ettől az időtől kezdve szorosabb kapcsolatba kerültem a szenvedő lelkekkel, hogy segítsek rajtuk.« (N 20)
346. Az Egyház a lelkek végső tisztulási helyét – mely különbözik a kárhozatétól –, purgatóriumnak, tisztítóhelynek nevezi. Az erre vonatkozó tanítást főleg a Firenzei és Tridenti Zsinaton fogalmazták meg: Hinnünk kell, hogy bizonyos kisebb bűnök számára az ítélet előtt van egy tisztító tűz, mert az örök Igazság mondja, hogy ha valaki a Szentlélek ellen káromkodik, az „sem ebben, sem az eljövendő világban” (Mt 12,31) nem nyer bocsánatot. Ebből következik, hogy egyes bűnök ebben a világban, mások az eljövendőben bocsáttatnak meg. (Nagy Szent Gergely) (vö ÚK 1031)

Üdvösségtek forog kockán!

     Nehéz és lélekpróbáló időket élünk! Minden egyes ember ki van téve a legrafináltabb kísértéseknek, melyek minden szinten és különféle módon ostromolják vágyaiban és hitében! Elképesztő, hogy már a pszichotechnika, a médiák, a nyilvánvaló hazugságok és a hamis üzenetek által együttesen kombinálva próbálják lépre csalni a lelkeket. A mai ember, egyénileg és közösségileg, nem tehet egyebet, minthogy az Anyaszentegyházra tekint, kérve a Sátántipró Istenanya segítségét és követi a szentek példáját a kitartó hűségben.
Nyilvánvaló, hogy a "hazugság Atyja" örjöng, mert érzi a vesztét, mely a Katolikus Anyaszentegyház által fog megvalósulni! A sátán és csatlósainak legfőbb ellensége a földi Egyház, Krisztust áthagyományozott klérusával együtt.
     Ahogyan II. János Pált azzal vádolták, hogy fiatal korából gyermeke van, XVI. Benedek pápát a hitlerjugenddel próbálták lejáratni – biztosra vehetjük –, hogy utódja sem mentesül a támadásoktól!
     Ferenc pápa "minden szinten" való lejáratása már megkezdődött! Pápaként való cselekedeteit sorra az "egyházi törvényeket sértőnek" kiáltják ki, holott amit eddig felróttak, az egyik sem egyházi törvény, hanem a mindenkori pápa szokásjoga! Érzékenyebb támadás éri azonban, egy rendtársa – Francisco Jalics SJ (KÉP: civilben napjaink Németországában) – könyve nyomán, mely szerint az argentin katonai junta (1976-1983) idején Francisco Bergoglio – az ő akkori jezsuita tartományfőnöke – feljelentette őt és több társát, akik a marxista alapú "Felszabadítási Teológiát" képviselték a nyomornegyedekben. Jalics atya súlyos vádját arra alapozza, hogy neki megmutatták a feljelentést, melyen Bergoglio neve állt.
     Az igazság azonban az, hogy Francisco Bergoglio – úgyis mint lelkipásztor és úgyis mint jezsuita tartományfőnök – szálka volt a katonai junta adminisztrációja számára, annál is inkább, mert nem működött együtt a hatalommal (és) nem jelentett fel senkit, sőt inkább nyomatékosan figyelmeztette papjait a veszélyekre! A junta, ha már nem tudta megzsarolni (mert nem tudta!!!), ha feltűnés nélkül el nem tudta hurcoltatni, akkor adminisztratíve próbálta tönkretenni, pl. hamisított okmánnyal (ezért is mutatták meg a papírt, amely egyébként nem szokásuk a diktatúráknak!). Ez a módszer, sajnos bevett szokás és nem ismeretlen a mi számunkra sem, akik megéltük a kommunizmus diktatórikus csalásait, kegyetlenkedéseit! A tény az, hogy az akkor uralmon lévő argentin junta egy velejéig gyilkos diktatúra volt, koncentrációs táboraiban tízezrek tűntek el nyomtalanul, miközben az országban nagy volt a szegénység és a nyomor. Ezt akarta megreformálni marxista szentírás-értelmezésével az un. Felszabadítási Teológia Forradalmi Mozgalma, amely evilági Paradicsomot ígért (mi mást!). Ezt az egyébként erős mozgalmat elítélte II. János Pál pápa Latin amerikai látogatása során a Pueblai Konferencián.
     Sajnos a Felszabadítási Teológia "igazságait" sok egyházi személy, még jezsuiták is követték. Francisco Bergoglio azonban nem! Ő akkor is és most krisztusi egyszerűséggel áll ki a szegényekért (minden marxista blöff nélkül)!
A katonai junta – mint minden gyilkos diktatúra – a Katolikus Egyházat tekinti legfőbb ellenségének, miként útjában voltak a jezsuiták és útjában voltak mindazok, akik fel merték emelni szavukat az igazság mellett! A diktatúrák mindenkor és mindenhol, bármilyen eszközzel el akarják hallgattatni az ellenzéket, s ezek közé tartozik a testi-lelki tortúra alkalmazása, a gyilkolás, a hazudozás, ígérgetés, a történelem- és a dokumentumhamisítás is!
     Bergoglio püspököt és bíborost támadták hazájában az újpünkösdista protestánsok, támadták az "abortusz a nő joga" mozgalom hívei, támadták a meleg-mozgalmak és támadták a drog-bárók is, akiket tbk. felelősnek tartott a nép nyomoráért.
És támadni fogják Pápaként is! Sárral fogják dobálni az abortusz-jog képviselői, a feministák és a homoszexuálisok. Ferenc pápa felvette a harcot a halál kultúrájával, védelmezi a megfogant életet a természetes halálig. Védelmezi az egy férfiből és egy nőből álló házasságot (a családot), és védelmezi a szegényeket a drogbárókkal, kapitalistákkal – a globalistákkal – szemben. És sajnos támadni fogják azok is, akik jobban hisznek a különböző magán próféciáknak, mint az Evangéliumnak, amelyben mindez előre írva van, eleve óvatosságra intve mindenkit!
     Kedves megtévedt Testvéreim! Az elhangzottak iránt, felmerülhet a gunyoros kérdés is: "nem zörög a haraszt, ha a szél nem fújja"! És bizony nagyon is egészséges e kétkedés, viszont igen bajos azon esetben, ha ugyanez a "nagyfigyelmeztets.hu"-ra való intések kapcsán már nem merül fel! Hiszen 25 részben próbálom leleplezni az antikrisztusi ármányt, mely a lelkek sokaságának a vesztére lehet! Vajon nem lehetséges-e, hogy a "Mary Divine Mercy" név mögött egy hamis prófétai közösség (vagy démonok serege) áll, akik meg akarják osztani az Egyházat? Erre "nem zörög a haraszt" számotokra kétkedőn, egy kicsit sem? Ha azt mondják, hogy a III. Fatimai Titok nem is az amit közzé tettek, elhiszitek! Ha azt terjesztik, hogy Lúcia nővért egy idő után lecserélték egy alteregóra, azt is elhiszitek! Azt, hogy Jézus vádlón támadja saját magát, azt is elhiszitek! Azt hogy MDM Jézusa egyenesen hamis prófétasággal vádolja a saját Helyettesét a 77 éves Ferenc pápát – annak ellenére –, hogy a korábban, energikus, fiatal és pompakedvelő emberként jövendölte meg? Azt is elhiszitek? Ó jaj, az Antikrisztus tanait is el fogjátok hinni (melynek mindez a "bevezetője")?

     Katolikus Testvéreim, vegyétek észre az ügyes és megtévesztő cselvetéseket! A sátán, hiába csillogtatja magát a világosság angyalaként, az egyház nem üldözheti saját magát és nem dobhatja el az Eucharisztiát – ezzel szemben a sátán – az üzengetéseivel a veszteteket egykönnyen elérheti! Így vagy úgy, népet akar ugyanis gyűjteni maga köré a kárhozatba! Még szebbnél-szebb imádságra is felszólíthat fogvicsorgatva, abban a tudatban, hogy majd mocskosabbnál-mocskosabb átkokat ordíthattok emiatt, egy örökléten át!
     Amiként az Üdvözítő Jézus Krisztust a Mennyei Atya igazolta, a sátán hasonlókép akarja az Antikrisztust igazolni! Nagyon úgy néz ki, hogy ebbéli terve most folyik – de tudjuk, hogy ideje véges –, mert Jézus Krisztus egyszer s mindenkorra legyőzte a világot a Fejedelmével együtt, és az sokak megszégyenülésére és tán kárhozatára fog szolgálni! Vigyázzatok tehát, hogy félre ne vezessenek titeket, az üdvösségtek forog kockán! Ha csak az Evangéliumot követitek, nem eshettek tévedésbe! (Biztos, ami biztos!)

Kép az argentin katonai junta ártatlan áldozatiról, akik száma elérheti a 30 ezret! (És ti elhiszitek, hogy ki mit írt alá?)

ELSŐ KÖNYV

A MÁRIA-TISZTELET SZÜKSÉGESSÉGE

I. FEJEZET

Szűz Mária szerepe Jézus Krisztus első eljövetelében

    14.  Vallom az egész Anyaszentegyházzal, hogy Szűz Mária − mint puszta teremtmény −, aki a Legfölségesebb kezéből vette létét; összehasonlítva Isten végtelen nagyságával, a legparányibb porszemnél is kisebb,* vagy jobban mondva, egyáltalán semmi, mert Isten egyedül „az, aki van”. Az Úristennek, aki mindig független és önmagának elegendő, nem volt szüksége, hogy szándékait megvalósítsa és dicsőségét kinyilatkoztassa. Csak akarnia kell és minden megvalósul. (*Ez nem azt jelenti, hogy Szűz Mária magában véve a porszemnél is kisebb, hanem hogy Isten nagyságával összehasonlítva mintegy parányi porszem, vagy annál is kisebb.)
    15.  Azonban úgy tekintve a dolgokat, amint a valóságban vannak, azt kell mondanom: Mivel Isten a Szent Szűz megteremtése óta legnagyobb műveit őáltala akarta megkezdeni és befejezni, azért feltételezhető, hogy cselekvésmódját az egész örökkévalóságon át sem fogja megváltoztatni, mert ő Isten és nem változik sem szándékaiban, sem cselekedeteiben.
    16.  Az Atyaisten Szűz Mária által adta egyszülött Fiát a világnak. Bármennyire vágyakoztak is utána a pátriárkák, imádkoztak négyezer éven át az ószövetség prófétái és szentjei, hogy e kincsnek a birtokába jussanak, egyedül Szűz Mária érdemelte ki Őt, imádsága erejével és erényeinek nagyságával.* Egyedül Ő talált kegyelmet Istennél, mivel a világ méltatlan volt arra − mondja Szent Ágoston −, hogy az Isten Fiát közvetlenül az Atya kezéből fogadja, ezért az Atya Szűz Máriának, hogy általa fogadja Őt a világ. A Fiúisten a mi üdvösségünkért emberré lett, de csak Szűz Máriában és Szűz Mária által. (* Méltányosság szerint, „de congruo” amint a hittudósok mondják.)
    17.  Az Atyaisten közölte tevékenységét Szűz Máriával, amennyire csak puszta teremtménnyel ez közölhető és így megadta neki a hatalmat, hogy Fiát és Titokzatos Testének minden egyes tagját világra hozza.
    18.  A Fiúisten mint új Ádám, leszállott az Ő szűzi méhe földi paradicsomába, és gyönyörűségét lelte, s a kegyelem csodáit művelte benne. Az emberré lett Isten abban gyakorolta szabadságát, hogy az Ő méhébe zárkózott. Hatalmát azzal ragyogtatta, hogy e gyenge Szűztől hordoztatta magát. Azzal magasztalta fel önmagát és mennyei Atyját, hogy dicsőségét e földön minden teremtmény előtt elrejtette és csak Szűz Máriának nyilatkoztatta ki. Azzal dicsőítette meg függetlenségét és fölségét, hogy a szeretetreméltó Szűztől függeni akart fogantatásában, születésében, a templomban való bemutatásában, harminc éves rejtett életében. Sőt haláláig, amelynél Szűz Máriának is jelen kellett lennie, hogy Krisztus Vele együtt bemutassa egy és ugyanazt az áldozatot, és beleegyezésével áldoztassék föl az örök Atyának, amint egykor Izsák is Ábrahám beleegyezésével.
    Szűz Mária táplálta, ápolta nevelte és áldozta fel értünk az emberré lett Istent. Ó, mily csodálatos és felfoghatatlan függése Istennek! Habár a Szentlélek az Evangéliumban majdnem minden egyéb csodálatraméltó dolgot, melyet a testté lett Bölcsesség rejtett életében művelt, elhallgatott, mégsem mellőzhette hallgatással ezt a függést, mert meg akarta velünk értetni, hogy ebben a függésben mily érték és végtelen megtiszteltetés rejlik. Jézus Krisztus harminc évi alárendeltségével édesanyja iránt jobban dicsőítette mennyei Atyját, mintha a legnagyobb csodatételekkel az egész világot megtérítette volna.
    Ó, mennyire dicsőítjük mi is Istent, ha Jézus Krisztus példájára és hasonlatosságára alávetjük magunkat Szűz Máriának, hogy Isten tetszésére legyünk!
    19.  Ha Jézus Krisztus további életét is szemügyre vesszük, azt látjuk, hogy csodatételeit Szűz Mária által kezdte meg. Amint Erzsébet meghallotta Mária köszöntését, felujjongott méhében a magzat (Lk 1,41) és János megszentült. Ez volt Krisztus első és legnagyobb csodája a kegyelem rendjében.
    Miként a kánai menyegzőn is Szűz Mária alázatos kérésére változtatta át a vizet borrá. Ez volt első csodája a természet rendjében. Csodatételeit a Szent Szűz által kezdte meg és folytatta, és továbbra is így tesz az idők végezetéig.
    20.  A Szentlélekisten, aki terméketlen az istenségben, vagyis nem hoz létre más isteni személyt, termékeny lett arája, Szűz Mária által. Ővele, Őbenne és Őáltala hozta létre remekművét, az emberré lett Istent, és hozza létre mindennap a világ végéig a kiválasztottakat s ennek az imádandó Fejnek tagjait. Azért minél inkább megtalálja szeretett, elválaszthatatlan menyasszonyát − Szűz Máriát − a·lélekben, annál serényebben és nagyobb erővel működik, hogy benne Jézus Krisztust és Jézus Krisztusban a lelket létrehozza és kialakítsa.
    21.  Ezzel nem mondjuk, hogy Szűz Mária közli a Szentlélekkel a termékenységet, mintha ez előbb nem lett volna meg a Harmadik Isteni Személyben; mert mint Istenben, megvan a termékenység − vagyis a létrehozó képesség −, miként az Atyában és a Fiúban, de e képességét nem váltja tettre, mert nem hoz létre más isteni személyt. Mindezzel csak azt akarjuk mondani, hogy a Szentlélek − aki semmiképp sem szorul feltétlenül a Szent Szűzre −, termékenységének tettre váltásában mégis Szűz Máriát választotta eszközül, mikor Őbenne és Őáltala Jézus Krisztust és annak tagjait létrehozta. Ez a kegyelemnek olyan titka, amely még a legnagyobb tudósok és lelki emberek előtt is ismeretlen.* (*Ti. ahogy azt Grignon előadja.)

334. Az Istennel élőkkel való boldog közösség misztériuma, túlhalad minden megértést és minden elképzelést. A Szentírás képekben beszél nekünk róla: élet, világosság, béke, menyegzői lakoma, az Ország bora, az Atya Háza, Mennyei Jeruzsálem, paradicsomkert: Szem nem látta, fül nem hallotta, emberi szív föl nem fogta, amit Isten azoknak készített akik őt szeretik. Nekünk azonban feltárta Isten a Lélek által (1Kor 2,10). (ÚK 1027)
335. Valamennyi bűn az Isten- és emberszeretetet pusztítja bennünk. A tisztítótűz szenvedéseinek egyetlen oka a bűneink sokasága. A bűneink pusztítása miatt a környezetünk is szenved, „hiszen tagjai vagyunk egymásnak Krisztusban” (Ef 4,25). Ezért egyetlen ember bűne is árt az egész közösségnek! Az élők és holtak közti kötelék
a halál után sem szakad meg.
336. Ha vakmerőn úgy hiszed, hogy „egy jó darabig még nem fogsz meghalni!” Rosszul teszed, mert meglehet, hogy észre sem veszed!
337. Gondoltunk-e már arra testvéreim, hogy amikor egy kis szenvedés ér bennünket, mily boldogok is lehetünk? Hisz' az örök büntetés (iszonytató) lehetőségét, ideig tartóvá (mi több!) érdemszerzővé tehetjük, ha keresztünket (felajánlva) türelemmel hordozzuk? Ó, végül is mennyi adósságot meg se fizettünk még! Mennyi vétket követtünk el a (Szeretet Istene ellen), melyekért még a töredelmes bánat és őszinte gyónás után is, akár évszázadokat kellene bűnhődnünk a Tisztítótűzben. Mindezt azért, mert a bűnt követően beértük néhány kényelmes vezeklési gyakorlattal. Nos, inkább fizessünk meg értük lelki békével még e világon, szívesen hordozva megérdemelt
keresztünket, semhogy a túlvilágon kelljen szigorúan vezekelnünk, akár egyetlen fölösleges szóért is! (Montforti Grignon Szent Lajos)
338. A tisztítótűz, a szeretetben való megérést szolgálja, melyet a szenvedés jellemez, de vigasztaló, hogy vele jár a bűnök terhétől való teljes megszabadulás és az üdvözülés biztos tudata.
339. Akik Isten kegyelmében és barátságában halnak meg, de még nem tökéletesen tiszták, örök üdvösségük felől ugyan biztonságban vannak, de a halál után tisztuláson mennek át, hogy elnyerjék azt a szentséget, melyre szükségük van, hogy a mennyország örömébe beléphessenek. (ÚK 1030)
340. Tévedésben él az aki úgy véli, hogy valamiféle jóságos semmittevésben 'kivárhatja az üdvösséget'. Írva van ugyanis: Áldozat nélkül nincs üdvösség!

Vigyázzatok, nehogy valaki félrevezessen titeket. Mert sokan fognak jönni az én nevemben... (Mt 24,4-5)

Válasszuk el a búzát a pelyvától!

      Figyelemre méltó, hogy (az állítólagos) Garabandál-i jelenésben a Boldogságos Szűzanya világos próféciát adott Conchita Gonzálesnek 1962 decemberében: "Miután a garabandáli jelenések véget érnek, számtalan hamis Mária-jelenés kezd majd burjánzani az egész világon! Látszólagos csodákat tesz majd az ördög, melyek oly meggyőzőek lesznek, hogy a legodaadóbb katolikus hívek is megtévednek. Ezen hamis jelenések és üzenetek célja az igaz üzenetekről való figyelem elterelés, hogy az emberek sokaságát készületlenül érje az Istentől jövő garabandáli Figyelmeztetés. A Nagy Csoda alkalmával lehullik a lepel a hamis jelenésekről és láthatóvá válnak valódi céljaik". (Ennyi! Ha a garabandáli Mária-jelenések hiteléről még nem is nyilatkozott az Egyház, az eltelt 50 évnyi "gamálieli" idő már gondolkodóba ejthet bennünket, nem beszélve a fenti állítólagos üzenet kétségtelen realitását illetően!) 

     1882-ben, Krisztus kinyilatkoztatta a stigmatizált Marie Julie Jahenny-nek: "Számtalan hamis jelenés fog kiáramlani a pokolból, akárcsak egy légyraj, és ez a sátán utolsó kísérlete arra, hogy elfojtsa és lerombolja a hitet az igazi jelenésekben a maga hamis jelenései által". Ez a jóslat, mely teljesen egybehangzik a Szent Szűz La Salette-ben (és Garabandálban) tett kijelentéseivel, végül is teljes mértékben teljesült. Mára szinte megszámlálhatatlan az üzenetközlők száma, sőt némelyek akár 10-20 kötetnyi "követendő üzenetet" produkálnak (íráskényszerrel vagy automatikus írással)!  ( FORRÁS  felhasználásával.)

A vég nélküli üzenet és a könyvtárnyi nagyságrendű közlések eleve gyanúra adhatnak okot! Nézzünk csak utána, hogy a valódi magánkinyilatkoztatások esetében a üzenetek vagy az esetleírások egyetlen kötetbe gyűjthetők! Az egyik napról a másikra írómédiummá váló "termékeny" látnokok sajnos, többnyire nem is tudják, hogy a megtévesztő szellemnek tesznek szolgálatot, a máriás-katolikus lelkület megosztásával vagy általánosságban, a jelenések iránti belefásultsággal! Sajnos mindig akadnak "egyéni babérokra" pályázó atyák, akik felkarolnak némelyeket ezen inspirációban szenvedők közül, ha ugyan nem maguk a lelkivezetők írják az üzeneteket! 

      Az imádságos, őszinte lélek, számos olyan árulkodó jelet fedezhet fel, melyekkel azonnal felismerhetők a hamis jelenések. Ezekre jellemző, hogy valamiképp mindig magukon hordozzák az Egyházzal való szembekerülés, az engedetlenség lehetőségét! Például, az egyházi hatóság részérőli egy esetleges korlátozás, vagy tiltás esetén, sokan a papjuk, püspökük ellen fordulnának! Látványosan kibukkan az üzleti, pénzügyi rászervezés (csodafotók, érmek, szobrok). Szinte biztos az is, hogy valami új imát és rózsafüzért is összeállítanak, mert a lényeg, hogy az eredetit (a 'domonkos' rózsafüzért) ne igen mondják! (Hallottam már olyan okoskodást, hogy "az ördög nem fogja azt kérni, hogy imádkozzatok"! Jaj, dehogynem! Most, hogy érzi már a vesztét, a kisebb jót is képes ajánlani a nagyobb jóból való kizárásért: "imádkozz, de nem azt, hódolj Istennek, de ne ott", stb! (Aztán majd szép óvatosan nézz körül, hogy hová is keveredtél!) Ha legkisebb kételyed is van, fordíts hátat a nagyfigyelmeztetes.hu üzeneteinek és ragaszkodj kizárólag az Evangéliumhoz! Meglásd nagy kő fog leesni a szívedről! Ne félemlítsen meg a ravaszkodó fenyegetés és megfélemlítés! Krisztus azt mondta én veletek vagyok minden nap a világ végéig! (Mt 28,20), ám ezt az Evangélium szerint mondta!

      Nyilvánvaló, hogy az Egyháznak nagyon körültekintően kell ezekben a dolgokban állást foglalnia! Egy valódi magánkinyilatkoztatás látnoka és terjesztői környezete, nyomban leáll egy esetleges egyházi tiltás esetén! 

1) A Szent Szűz Garabandalban csak a látnok Conchitával közölte a Figyelmeztetésre vonatkozó jövendölését. Conchita keveset mondhatott el a tartalmából – de a dátumból semmit.
Hogyan lehetséges, hogy most Jézus, figyelmen kívül hagyva szeretett Édesanyja határozatát – egyszerre csak úgy –, félresöpöri a titkot és részletekbe menően mindent feltár? Nem lenne egység köztük?
2) Mária Julianna a Nagy figyelmeztetésről – mint az előző részekből olvashattuk – fenyegetőn, Isten igazságosságának haragjáról beszél. Ezzel szemben:
A garabandáli közlés szerint a Figyelmeztetés, Isten Irgalmasságának jeleként fog megmutatkozni.
Fausztina nővér is hasonlóképp ír erről: „Írd a következőket: Mielőtt igazságos Bíróként megjelennék, először eljövök mint az irgalmasság Királya. Mielőtt az igazság napja elérkezik, az embereknek a következő jel adatik az égen: Kialszik minden fény az égen, és nagy sötétség lesz az egész földön. Akkor megjelenik az égen a kereszt jele, és az Üdvözítő kezeinek és lábainak sebhelyeiből hatalmas fénysugarak áradnak ki, melyek egy ideig bevilágítják a földet." (Napló 83)
Tehát a Figyelmeztetés, az Úr irgalmasságának nagy kegyelme számunkra (és nem a rettegett megrázkódtatásé)!
3) Egyetlen próféta sem rejtőzött el: az Ószövetség prófétái mind ismertek voltak a nép körében!
Az egyházilag jóváhagyott látnokok is, valamennyien ismertek voltak. Beszéltek velük, faggatták őket és ki voltak téve mindenfajta zaklatásnak, fenyegetettségnek. Ezt a fájdalmas sorsot ők mindenki előtt felvállalták Istenért és a lelkek megmentéséért. Egyik se bújt el. Lásd: Labouré Szent Katalin, Szent Bernadette, Fatimai gyermekek, Fausztina nővér, Erzsébet asszony, miként a misztikusok, de a garabandáli gyermekek sem. A tanúságtétel áldozatokkal jár és ennek vállalása is bizonysága az általuk képviselt ügynek!
4./ A szentek-misztikusok, igaz látnokok legelső és legfontosabb ismertetőjele az alázatosság. Az alázatosság pedig az engedelmességben mutatkozik meg!
Ez olvasható pl. Fausztína nővér Naplójában is, amikor Jézus kér tőle valamit, de kérje ki előtte elöljárója engedélyét. A főnöknő azonban megtagadta a jézusi kérést. Fausztina nővér engedelmesen fejet hajtott elöljárója határozatának, jóllehet megszeppent, hogy az Úr mit fog ehhez szólni. Jézus azonban megdícsérte engedelmességéért, mégha kérése háttérbe szorult is. Ez kedvesebb volt Jézus előtt, mintha kéréséért vitába szállt volna kiválasztottja! Mert az Úr a gyermeki alázatosságot szereti! Hasonló történeteket tudunk felsorolni Alaquoce Szent Margit és a Szeretetláng Erzsébet asszonya esetében is! (A kép csupán illusztráció a "mű ájtatosságról"!)   

    8.  A föld egyik határától a másikig, az egek legmagasabb magasságában és az örvények legmélyén, minden magasztalja a Csodálatos Anyát. Az igazság ereje készteti az angyalok kilenc Karát, az emberek sokaságát, jókat és rosszakat, sőt az ördögöket is − ha akarják, ha nem −, hogy boldognak magasztalják Máriát. Szent Bonaventura mondja, hogy az ég angyalai szüntelen ezt kiáltják feléje: „Szent, szent, szent vagy ó Mária, Isten szülő Szűz Anya!” És naponként milliószor és milliószor mondják el Neki leborulva az angyali üdvözletet: Üdvözlégy, Mária! Esengve kérik Tőle a kegyelmet, hogy tisztelje meg őket valamely parancsával. Szent Ágoston kijelentése szerint Szent Mihály főangyal, az egész mennyei udvar fejedelme, fáradozik leginkább azon, hogy Neki a tisztelet minden nemét bemutassa és bemutattassa és lesve-lesi szájából a megtisztelő megbízatást, hogy valamely szolgájának segítségére lehessen.
    9.  Az egész föld, különösen a keresztény világ tele van dicsőségével. Némely ország, tartomány, püspökség és város védőjéül és oltalmazójául is választotta. Sok székesegyházat az Ő nevével szenteltek Istennek. Nincs templom, melyben ne volna oltára; nincs vidék, ahol ne tisztelnék a Szent Szűz valamely kegyképét, ahol az emberek bajaikra orvosságot találnak, s ahol egyéb javakat is nyernek. Hány egyesület és kongregáció létesült tiszteletére! Hány szerzetestársulat viseli nevét és áll az Ő oltalma alatt! Eme egyesületekben hányan és hányan hirdetik dicséretét és magasztalják irgalmasságát! Nincs gyermek, aki ne dicsérné, amikor az Üdvözlégyet gügyögi. Nincs bűnös, ha mégoly megrögzött is, aki szívében legalább szikrányi bizalmat ne érezne Iránta. Sőt az ördögök a pokolban is becsülik, noha félnek Tőle.
    10.  Mindezek után mégis azt kell mondanunk a szentekkel: hogy Máriát még nem dicsérték, magasztalták, tisztelték és szerették eléggé, s még nem szolgáltak neki eléggé. Mert ő sokkal több dicséretet, tiszteletet, szeretetet s szolgálatot érdemel!
    11.  Azt kell tehát mondanunk a Szentlélekkel: „A király leányának minden ékessége belül van.” Mindaz a tisztelet, amelyet az ég és a föld versengve helyez a Boldogságos Szűz lábaihoz, semmi ahhoz a tisztelethez, melyet bensejében Alkotójától nyer. És ez a tisztelet rejtve marad azok előtt a kicsiny teremtmények előtt, akik nem tudnak a Király titkaiba behatolni.
    12.  Kiáltsunk fel ezért az apostollal: „Szem nem látta, fül nem hallotta s ember szíve föl nem fogta még” (1Kor 2,9) Mária szépségét, nagyságát, fönségét, mert ő a csodák-csodája, a kegyelem, a természet és a dicsőség rendjében. Egy szent azt mondja: „Ha meg akarod érteni az Anyát, akkor értsd meg előbb a Fiát. Mária méltó Anyja Istennek”. Itt némuljon el minden beszéd!
    13.  Szívem különös örömmel sugallta mindazt amit leírtam, hogy rámutassak, mennyire ismeretlen volt* eddig Szűz Mária és hogy ez az ismeretlenség egyik oka annak, hogy Jézus Krisztust sem ismerik úgy, amint ismerniük kellene. Ha tehát eljön − és bizonyos, hogy eljön Jézus Krisztus ismerete és országa −, akkor ez csak annak lehet szükségképp következménye, hogy ismerik már Máriát és az ő országát. Ő ajándékozta Jézust első alkalommal a világnak, és másodszor is ő fogja kinyilatkoztatni. (* E tiszteleti mód nézőpontjából!)

323. Senkit sem láttam, aki halála óráján arra panaszkodott volna, hogy életében túl sok jót tett. (Don Bosco)
324. A mennyország – vagyis az üdvösség –  az ember végső célja és legmélyebb vágyainak beteljesedése, a teljes boldogság állapota. Életközösség a Szentháromsággal, a Boldogságos Szűzzel, az angyalokkal és a szentekkel (üdvözültekkel). (vö ÚK 1024)
325. A mennyországba csak a tiszták, ill. megtisztultak juthatnak.
326. Ha a mennyországba akarunk jutni, akkor az arra vezető úton kell haladni! (Liguori Szent Alfonz)
327. „A mennyek országának szépségét emberi nyelv tolmácsolni képtelen. Ha Isten, már a számkivetés e siralomvölgyében is oly bámulatos szépségeket halmozott fel, micsoda fénnyel és szépséggel népesítette be azt a helyet, ahová dicsőségének királyi székét helyezte./.../ A megdicsőült testek 4 tulajdonsággal bírnak: a finomság, gyorsaság, szenvedés-képtelenség és fényesség./.../ Egyéb javak, a betegségmentes élet, szépség csúfság nélkül, bőség ínség nélkül, biztonság és nyugalom zavar nélkül, öröm üröm nélkül és tisztesség ellentmondások nélkül.” (Alkantarai Szent Péter)
328. Az élet, dátumok sora, – egyikhez se fűződjék szégyen.
329. Mind a hét szentség az élőkért van. Holtaknak már nem szolgáltathatók ki!
330. Testi gyógyulást a sátán is produkálhat annak érdekében, hogy jobban megkötözze a lelket.
331. Egyetlen gondunk az legyen, hogy egyetlen életünkben egyetlen lelkünk üdvösségéért fáradozzunk!
332. Az Üdvözítő, halálával és föltámadásával „megnyitotta” nekünk a mennyországot. Az üdvözültek élete a Krisztus által megvalósított megváltás gyümölcseinek teljes birtoklása. Krisztus azokat, akik hittek benne és hűségesek maradtak akaratához, részesíti a maga mennyei dicsőségében. (vö ÚK 1026)
333. A mennyországban élni; a testben és lélekben való emberségünk boldog kiteljesedése Krisztusban, megtartva pozitív személyiségünket, saját nevünket. „Az élet ugyanis annyit jelent, mint Krisztussal lenni; mert ahol Krisztus, ott van az Ország”. (Szent Ambrus)

Az utolsó időkben egyesek elszakadnak a hittől, a megtévesztés szellemeire és az ördögök tanítására hallgatnak (1Tim 4,1)

Végkövetkeztetés: A nagyfigy.hu esztelen követése halálos bűn!

     Írországi egyháziak információi szerint, a nagyfigy.hu hátterét "reveláló" Mary Divine Mercy nem valós személy, csupán egy fedőnév, mely mögött egy maroknyi sátáni csoport működik (warning.group). Ráadásul még csak nem is Írországban (mint ahogyan hírlik)! Már az is eleve gyanúkeltő, hogy az Isteni Irgalmasságnak (divine mercy) nevezteti magát, neveztetik magukat!
     Nagyon fontos tudnunk, hogy rendkívül és iszonytatóan ügyes megtévesztésről van szó, melynek egyértelmű motivációja, az egyházon belüli zavarkeltés dühös szándéka! Az ármánykodás közvetett célja, hogy hiszékeny követőit szembeállítsa az evangélium hű (egyházhű) klérussal! Mindannyiunk számára nagy figyelmeztetés, hogy nem fogadja el Ferenc pápát, pl. azzal, hogy továbbra is a lemondott pápa iránti hűségre inti követőit, sőt a megválasztott szentatyát kvázi trónbitorlónak nevezi! (Az emeritus pápa) "trónját ugyan ellopták, de hatalmát nem. (2013. március 13. szerda, 17.20)"! 
      A helyzet az, hogy a nagyfigy.hu destruktív nyomulásával, jelenleg nem kívülről jövő "keresztényüldözést" valósít meg, hanem a hívek (az Egyház) egységét az "oszd meg" elvén próbálja belülről gyengíteni! Az "üzenetek" körmönfont megfogalmazója, "hazugságot szól, magától beszél mert hazug, és a hazugság atyja" (Jn 8,44). Mondanivalójukat, egyházias és teológiai szófordulatokkal próbálják kárhozatos ügyességgel előadni – olyannyira –, hogy lelkiismereti kérdést igyekszenek kelteni még az óvatoskodókban is, ilyen gondolatot ébresztve: "Mi van, ha mégis igaz és megbántjuk Jézust, ha nem követjük figyelmeztető tanítását"?

Pedig a kétkedés nagyon is indokolt, de arra vonatkozóan is érvényesnek kéne lennie, hogy (netán) nemde a sátán megtévesztő üzeneteiről van-e szó?! Épp erre jellemző, hogy a 'nagyfigy-group' kifejezetten fenyegeti azokat, akik nem követik tanítását:  "Ha elutasítjátok az Én igaz látnokaimat és prófétáimat, akkor hátat fordítotok Nekem. (2010. december 28. csütörtök; 11.00) Aki ezeket /üzeneteket/ elutasítja, egyenesen Istent utasítja el (2012. február 21.), sőt újra keresztre feszíti Jézust (vö. 2012. október 24.) Ha valaki támadja az igaz prófétát, akkor tűz fog lezúdulni rá a Mennyből büntetésként az Atya Keze által (2012. február 24), illetve súlyos átkok is vonatkoznak rá (2012. június 24. és augusztus 8) Ha továbbra is szándékos hadjáratot folytattok a Szentlélek Hangjának, a Szentháromság Hangjának megakadályozására, és hogy gonosz léleknek nyilvánítsátok azt, akkor nem kaptok, és nem is kaphattok megbocsátást, mert ez egy halálos bűn (...), nem lesz visszaút, ha vétkesnek találtattok egy örök bűnben (...) az örök kárhozatot fogjátok elszenvedni. (2012. augusztus 8. szerda; 23.20)". – Azért ez nem semmi (mondhatjuk pestiesen)! – Most akkor mi van az óvatossággal és az Evangéliummal, melynek eleve fölébe helyezi magát a kicsoda is?? Mi több, ez a valaki előre megjövendöli, hogy követőit bírálni és üldözni fogják a "megtévesztett papok", amit Jézus újbóli keresztre feszítésének nevez. Idézet: (majdan) "többeket megfenyegetnek, és sok papot üldözni fognak, így kénytelenek lesznek bujkálni. (...) Mindössze annyit tehettek, hogy bíztok Bennem, és továbbra is Engem szolgáltok. Nem szabad elfogadnotok semmilyen tant, melyet számotokra ismertetnek, és melyről azonnal tudni fogjátok, hogy nincs összhangban Tanításaimmal. – Jézusotok – (2013. március 8. péntek, 14.05)" Riasztó azt olvasni, hogy "továbbra is Engem szolgáljatok"! Kit? A sátánt(?) mert a szolgálatot az Üdvözítő Jézus, saját (épp szenvedő) Egyháza által várja el! Nem kevésbé félelmetes az a felszólítás is, miszerint: "Nem szabad elfogadnotok semmilyen tant"! Miféle tanításról van szó? Talán amelyet Krisztus felelős Egyháza hirdet, mely nyilván nincs összhangban a 'nagyfigy.hu' tanításával? – Jaj Istenem! Szabadíts meg a gonosztól!!!
     Az ördögien manipulált "szó-csür-csavarok" nem elégszenek meg a saját – ilyen-olyan – közléseikkel, figyelmeztetéseikkel, de belepiszkítanak a már közismert, vagy elismert üzenetekbe is, így pl a Stefano Gobbi "kék könyvének" tartalmát is "kiegészítik", miként a garabandáli próféciákat is magukba olvasztják! Ez a "kiegészítősdi" és "folytatósdi" tipikusan démoni indíttatás!
     Sajnos, most mutatkozik ki az Evangélium ismeretének alapos hiánya – mely pont az ilyen esetekre – hívja fel valamennyiünk figyelmét! »Óvakodjatok a hamis prófétáktól, akik bárányok képében jönnek hozzátok, belül pedig ragadozó farkasok.(Mt 7,15); Lesz ugyanis idő, amikor az emberek nem viselik el az egészséges tanítást,
hanem saját kívánságaik szerint seregszámra szereznek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük; elfordítják fülüket az igazságtól, és átadják magukat a meséknek.(2Tim 4,3-4). Ti tehát vigyázzatok; íme, mindent előre megmondtam nektek.(Mk 13,23)« További idézetek az (április 22-i) XV.részben!
     De, ha már az Evangélium helyett a magánkinyilatkoztatásokból kívánunk útmutatást találni, a francia stigmatizált La Fraudais-i Marie Julia Jahenny (1850-1941) próféciája a legaktuálisabb: "Számtalan hamis jelenés fog kiáramlani a pokolból, akárcsak egy légyraj, és ez a sátán utolsó kísérlete arra, hogy elfojtsa és lerombolja a hitet az igazi jelenésekben a maga hamis jelenései által." Hogy mi az igaz jelenés? Pl. Fatima, melyet máig sem valósított meg teljesen a világ, épp azért, mert elterelik a figyelmet az újabb és újabb (sokszor hamis) üzenetek!

      Sajnos, ennek lehetünk elszenvedő tanúi, úgyhogy kérve-kérem t. Olvasóimat, senki, semmiben és semennyire fel ne üljön a megtévesztő szellem hamis üzelmeinek! Aki eddig követte, az álljon le és térjen meg! Aki eddig csak um. 'figyelemmel kísérte', az a továbbiakban legyen óvatosabb! Aki pedig végül tanácstalanná vált, az hagyatkozzon az Evangéliumra! (Abból baj nem lehet!) "Halálotok óráján áldani fogjátok a napot és az órát, amikor nekem hittetek, és mivel Jézus és Szűz Mária dicséretét vetettétek, a Mennyországban örökké tartó áldást fogtok aratni". (Grignon, TMT 254)

Aki nem az Egyházban és nem az Egyház tanítása által evangelizál, az hamiskodó, tolvaj és rabló!

Jézus mondja: „Aki nem a kapun megy be a juhok aklába, hanem máshol oson be, az tolvaj és rabló. Aki viszont az ajtón megy be, az a juhok pásztora (vagy hozzá tartozik). Az őr ajtót nyit neki, a juhok pedig hallgatnak szavára. Nevükön szólítja juhait és kivezeti őket. Miután mind kivezette, előttük halad és a juhok követik, mert ismerik a hangját. Az idegent nem követik, sőt elfutnak tőle, mert az idegen hangját nem ismerik.” (Jn 10,1-5)

Sajnos sok a báránybőrbe bújt farkas, melyek ha a pásztor hangját utánozzák is, de hamisat szólnak, a hiszékeny bárányok pedig könnyen elkóborolnak és elvesznek!

Mert mondva van: Óvakodjatok a hamis prófétáktól, akik bárányok képében jönnek hozzátok, belül pedig ragadozó farkasok.(Mt 7,15) Mert hamis krisztusok és hamis próféták támadnak, nagy jeleket és csodákat művelnek, hogy ha lehet, még a választottakat is tévedésbe ejtsék. Íme, előre megmondtam nektek.” (Mt 24,24-25)

314. Ha végső romlásba döntjük lelkünket, semmi esélyünk, hogy visszaszerezzük a boldogságra! (uo)
315. Hiába nem figyelsz „dolgaidra”, akkor is valamennyiről számot kell majd adnod Isten előtt! (H 480)
316. Imádkozzatok sokat, nagyon sokat és hozzatok áldozatot a bűnösökért, mert sok lélek a pokolba kerül, mivel nincs aki áldozatot hozzon és imádkozzon értük! (A Szent Szűz fatimai felhívása 1917. aug. 19)
317. Istent nem tetteink nagysága érdekli, hanem az a szeretet, mely tetteinket irányítja! (Kis Szent Teréz)
318. Nem csak illő és üdvös, de kötelességünk imádkozni (és szentmisét mondatni) a halottakért, különösen Halottak Napján november 2-án! (Az elnyert búcsúkat értük felajánlva, üdvözülésük esetén számíthatunk a viszont segítségükre!).
319. Az elhunytak lelkei tisztán látják, hogy a temetésük napján valóban imádkozik-e értük valaki, vagy csak jelen vannak. A könnyek önmagukban semmit sem használnak!
320. Szentírási tanítás a halottakért való imádság gyakorlatára: „Azért mutattak be engesztelő áldozatot, hogy megszabaduljanak bűneiktől” (2Mak 12,46). Az Egyház az első időktől kezdve tisztelte a halottak emlékét, könyörgéseket ajánlott föl értük, különösen pedig az eucharisztikus áldozatot, hogy megtisztulva eljussanak Isten boldogító színelátására. Az Egyház ajánlja a búcsúkat és a vezeklést is az elhunytakért. „Segítsük őket és emlékezzünk meg róluk. Ha ugyanis Jób fiai megtisztultak atyjuk áldozata által: miért kételkedel abban, hogy a mi áldozati adományaink ne nyújtanának vigasztalást az elhunytaknak?/.../ Ne késlekedjünk tehát segíteni azoknak, akik eltávoztak, és ajánljuk föl imádságainkat értük!” (vö ÚK 1032)
321. „Íme, ilyen vagy és ilyennek kívántalak téged” – mutatja majd nekünk szomorúan az lsten. (R. Plus SJ)
322. A szeretet nagy erő a mennyben és a földön is, mivel Isten maga a Szeretet. Isten üdvözítő szándéka tiszta szeretetből fakad és csak az számít, hogy az ember szabadon válaszoljon rá. A szeretetet senkire sem lehet rákényszeríteni, sem kierőszakolni. Hogy megnyerje szeretetünket, Isten Igéje emberré lett s emberségében elment a legvégsőkig, utolsó leheletéig, egészen a kereszthalálig. (vö ÜF 117)

Jelek, számok és korszakalkotó emberek

     Üdvtörténetünk jeleire és eseményeire, sokszor csak utólag csodálkozunk rá! Nyugalmazott, Benedek pápánk 11-én mondott le. 12-én jött össze a konklávé és 13-án választották meg Ferenc pápát. E számok nem zárják ki az évekre mutató jelzést sem, hiszen mindezek az események e három évben zajlottak. Gyakorta jövendöl a Szentlélek olyasmit, aminek végső beteljesülését jóval késöbb értjük meg. Láthatjuk belőle azt is, hogy az Úr és Isten Anyja soha nem mond konkrét dátumot!
     Sosem tudhatjuk mi mikor következik be, legfeljebb csak utána! Jézus szenvedéstörténete, a zokogó Fájdalmas Szűzanya, a Lourdes-ra és egyben Fatimára utaló jelképek, a Szent Sebekre való mutatás, mind a Húsvéti időszakban, a Nagyböjtben történt! (Egy lényeges megjegyzés: ebben az időszakban imádkozzunk Szent Györgyhöz – és lám –, Ferenc pápa neve: György Mária. Ezt kapta a keresztségben.)
     Március 13-án este egy szelíd mosolyú, egyszerű, közvetlen ember jött ki elénk, fehér ruhában, aki az Egyház történelmében először a Ferenc nevet vette fel, Assisi Szent Ferencét, aki az 1200-as években az Egyház akkori szokásait teljes mértékben felforgatta. Olyan életmódra hívta őt Krisztus, ami akkoriban tökéletesen szokatlan volt, meglepő, sőt, megbotránkozást
kiváltó, amit sokan elítéltek és támadtak. Önmagában az, hogy kidobálta apja féltve szerzett munkáit, majd mezítelenre vetkőzött a főtéren az ottani atya és mindenki szeme láttára, megtagadta apját: elég volt arra, hogy eretneknek vagy bolondnak kiáltsák ki.
     Krisztus Urunk életét szemlélve is láthatjuk, hogy amit Jézus akkoriban tett, merőben szokatlan volt és ezért övéi nem fogadták be, elítélték, mert egy bűnös nő csókolgatta lábát, mert bűnösökkel étkezett, mert asszonyok társaságában jelent meg, mert nem azt mondta és nem úgy ahogyan ők akarták hallani és amit ők megszoktak, mert nem világi hatalom birtokosa lett és nem ült trónra, amit elvártak Tőle és sorolhatjuk mindazt, ami a zsidóság történetébe, megszokott életmódjába nem fért bele, amiért a farizeusok, irástudók végül elítélték. (Közbevetjük: a nép azonban rajongásig szerette Őt.) Sajnos, a farizeusok nem láttak túl szabályaikon, korlátaik börtönébe voltak bezárva. Isten Fiát elárulták, megvetették, megölték.
Minden szent hasonló módon jár, mert Jézust követi.
     Egy kicsit mintha Jézus Krisztus és legnagyobb követője, Assisi Szent Ferenc lépéseit látnánk most Ferenc pápa személyében. Magától értetődően támadják Őt és fogják támadni, még övéi is.
     Álljunk ezért mellé, támogassuk és segítsük szeretetünkkel és imáinkkal, ahogyan ő pápaválasztása után kérte tőlünk, amit később is annyiszor megismételt nagy alázatossággal.
     Ferenc pápa emlékeztet minket Boldog XXIII. János pápára és Boldog II. János pápára is. Hihetjük, hogy ő lesz a Bosco Szent János által megjövendölt pápa, aki odavezeti a Hajót a két oszlop közé!
     Csodálatos napfényes délelőtt mutatta be a beiktatási Szentmiséjét, holott addig esős napjai voltak Rómának, ugyanilyen napfény ragyogta be Rómát az első Úrangyalánál. A természet mindig jelez nekünk!
     Ne feledkezzünk el beteg nyugalmazott Benedek pápáról sem! Biztosan többen láttátok azt a meghatóan szép találkozását Ferenc pápával Castelgandolfó-ban. Imádkozzunk érte is!
     A Fatimai Szent Szűz nagy ígérete Szeplőtelen Szívének győzelme, mely együtt jár Oroszország megtérésével! Ennek jele Kelet és Nyugat egyházának egysége lesz, az egy akol és egy pásztor (Jn 10,16). Ez az Ő Szívének legfontosabb vágya.
     Ferenc pápa beiktatásának miséjén jelen volt az orosz ortodox egyház képviselője, valamint Bartolomeos konstantinápolyi pátriárka is. Ez utóbbi meghívta őt magához, majd Jeruzsálembe, ahová együtt el fognak zarándokolni.
Oroszország nagy érdeklődéssel várta az új pápát és a hívők 60 százaléka örömmel fogadta megválasztását, amint Kirill pátriárka is, és bizony elképzelhető, hogy Ferenc pápánk lép első ízben orosz földre, a Keleti Egyház otthonába.
Mindez hatalmas reménységgel tölthet el minket!
     Adjunk hálát Ferenc pápáért, alázatos, egyszerű, szegénységét élő és hirdető életéért, jóságos lelkületéért, és Egységet megteremtő készségéért! (Horváth Mária írása nyomán)

A nagy figyelmeztetés, vagy amit akartok!

Készülődik az Antikrisztus? — A Nagy Zavarkeltő mindenesetre megkezdte munkáját előharcos szövetségesein keresztül!

      (Idézetek a Nagyfigy.hu-ról a kék szín a szerkesztő beszúrásai!): Bárki, aki azt mondja neked, hogy Mennybéli üzenetet kapott, amely arra utasít téged, hogy változtass meg, vagy módosíts egy Tőlem jövő üzenetet, az egy hazug. (...) Az igaz próféták vagy választott lelkek által kapott üzenetek vagy igazak, vagy hamisak. Nincs átmenet. (A szerk. megjegyzése: Akkor most ki kicsoda?) A Menny sosem küldene egy olyan üzenetet, amely ellentmond egy másik – a Mennyből választott lélek által kapott – üzenetnek.  (Legbiztosabb, ha másoljuk az ismert üzeneteket, így nem fog ellentmondani!) (2012. szeptember 22. szombat; 15.30) Felszólítom azokat, akik szeretnek Engem, hogy legyenek óvatosak a hamis próféták szavait hallgatván. Figyeljétek meg, hogy a papok őket nem fogják megkérdőjelezni; hogy mennyire pártolni fogják őket, és hogy mennyire megengedik nekik, hogy Atyám Házának szószékéről hazugságokat prédikáljanak. (A szerk. megjegyzése: akár milyen próféta is valaki, a szószékről aligha "prédikálhat"!) Ezek az események széles körben el fognak terjedni és – ahogyan az meg volt jövendölve –, előkészítik a Hamis próféta útját, aki hamarosan eljön, hogy igényt tartson trónjára. (...) Az Antikrisztus, az Új Világvallás álarca mögött ateizmust fog terjeszteni, melyet a Hamis Próféta fog irányítani. (...) Azonban tudnotok kell a következőket: A hamis próféta, aki azt fogja állítani magáról, hogy ő Isten embere, már eltervezte, hogyan veszi át a hivatali tisztségeket a Katolikus Egyházon belül. (Amiként a főcímben céloztam rá!) (...) Követőim, nektek nem szabad azokra hallgatnotok, akik megpróbálnak imáitokban megállítani benneteket. Fel kell tennetek azt a kérdést, hogy Isten milyen embere akadályozná meg az Irgalmasság Rózsafüzér vagy a Szent Rózsafüzér imádkozását? A válasz: nem szabad bíznotok egy emberben sem, aki megpróbál megállítani benneteket az imádkozásban, még ha egy felszentelt szolga ruháját viselné is. (Tehát ne hallgassunk a felszentelt papokra, inkább a névtelen "prófétára"? – Nem semmi!) Ahogyan az Én időm papjai elutasítottak Engem, megkínoztak, megostoroztak és megvetettek, hasonló módon fognak a Prófétáim is szenvedni. Sohase utasítsátok vissza az igaz prófétákat. (Annak ellenére, hogy "vagy igazak vagy hamisak" – mint fentebb mondá!) Figyeljetek az imákra, melyek, mint Mennyei Ajándék adattak az emberiség számára. Ha ők nem hoznak nektek imádságokat, akkor őket nem Én küldtem. (Tehát az igazi próféta az, aki imádságokat hoz. Hát, ez is kritérium, csakhogy nem ez a szellemek megkülönböztetésének biztos jele!) Ismerjetek fel Engem. Ismerjétek fel Prófétáimat. Ők azokat a szenvedéseket fogják elviselni, melyeket Én is elviseltem. Őket azok fogják Egyházamban elutasítani – legyenek azok Követőim vagy mások – akik azt állítják, hogy az Én Nevemben beszélnek. Az ő sorsuk nem lesz könnyű. (...) Menjetek most és ne engedjétek, hogy a hazugok megtévesszék a szíveteket. (Ez utóbbi mondatot valóban megszívlelhetjük!) (2012. december 7. péntek, 6:45)

Csak megjegyzem: Hogy az utolsó próféta Keresztelő Szent János személyében halt meg! Mert "sokszor és sokféle módon szólt hajdan Isten az atyákhoz a próféták által, ezekben a végső napokban pedig Fia által szólt hozzánk" (Zsid 1,1-2)! Nem szabad figyelmen kívül hagyni, hogy a "szólt" múltidőben van, értsd: az Evangélium – és Titokzatos Teste – az Egyház által szól most hozzánk! És ez az evangéliumi Jézus figyelmeztet: "Vigyázzatok, nehogy félrevezessenek benneteket! Mert sokan jönnek az én nevemben, és azt mondják: 'Én vagyok', és: 'elérkezett az idő'; de ti ne menjetek utánuk". (Lk 21,8) 

Az Olvasó külön figyelmébe ajánlom, hogy sem annak személye aki beszél, sem annak neve, aki ezen üzeneteket átnézte, kivizsgálta nem ismeretes. Ez nem csak udvariatlan, de kifejezetten ördögi trükk attól, aki azt állítja magáról, hogy nem is létezik!

303. A halál keresztény szemléletét nagyon szépen fejezi ki az Egyház liturgiája: „Mert híveid élete megváltozik Urunk – de meg nem szűnik – és amikor halandó testünk enyészetnek indul, lelkünket a mennyben örök otthon várja.” (ÚK 1012)
304. A halhatatlan lelkű ember halála pillanatában – a különítéletben –, megkapja örök fizetségét Krisztustól, aki élőknek és holtaknak Bírája. (vö ÚK 1051)
305. Ha belenéznénk a Halál Könyvébe, melybe az ördög följegyezte összes bűneinket – az érte járó büntetésekkel együtt –, ó mennyire kapva kapnánk, hogy inkább itt a földön akár éveket is szenvedjünk, mint a másvilágon egyetlen napig is! (M. Grignon Szent Lajos)
306. Mindnyájan akik szemérmetlenek vagytok, javuljatok meg míg éltek, mert én hirdethetem ugyan lsten igéjét, de megrögzöttségtekben lsten ítéletétől meg nem menthetIek titeket! (Szent Ágoston)
307. Ó, nyomorult bűnös! Mit felelsz majd Istennek, aki minden bűnödet ismeri – épp te –, aki még a haragvó tekintetű emberektől is rettegsz? (Kempis)
308. A halál órája az igazság ideje: akkor belátjuk, hogy minden földi dolog csak hiúság, füst és hamu volt!
309. Mekkora helyet biztosítunk életünkben a „semmi” gondolatának! A nap 1440 percében a talán olykor, gondolhatnánk a „mindenre” is. (Raoul Plus SJ)
310. Isten örök tervei szerint, mindannyian az üdvösségre születtünk, ám szabad akaratunkkal úgy kell élnünk, hogy ezt el is érhessük Krisztus a mi Urunk által!
311. Krisztus színe előtt, aki az Igazság, véglegesen nyílván valóvá válik majd minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel. Az utolsó ítélet föl fogja tárni végső következményéig mindazt a jót, amit bárki tett vagy elmulasztott földi életében: „Ezután odafordul a bal felől lévőkhöz: Elhelyeztem kicsinyke szegényeimet számotokra a földön, 'hordáraitokká' tettem őket, kik irgalmas cselekedeteiteket a kincstáramba hozták volna. De ti semmit nem adtatok a kezeikbe, ezért nem találtok nálam semmit” (Szt. Ágoston). (vö ÚK 1039)
312. Nem meghalok, hanem az életbe lépek. (Szent Teréz)
313. A halálban az marad meg számunkra, amit Istenért tettünk. (Ligouri Szent Alfonz)

Gondolkodjunk a higgadt józan ész szerint!

Magunkra hagyott-e bennünket az Isten?

     Mit mondhatunk? Az isteni Szeretet elküldte Anyját, hogy a bűn pusztításával szemben rendkívüli módon és rendkívüli eszközökkel is segítségünkre legyen, hogy győzelmes harcra, nagy megtisztulásra készítse elő a világot. És ez nem "két éve" kezdődött!
1830-ban, a Csodásérem megjelenésével elkezdődött a Mária-korszak (VI. Pál pápa nevezte így) ettől a dátumtól számíthatjuk a valódi „végidők” kezdetét a Mária-korszakot, mert a „Napbaöltözött Asszony” (Jel 12,1) a sátán-tipró! Az igazi végidők, nem az emberi nyomorúság halmozódásában, vagy a természeti csapások gyakoriságában, hanem az emberi gőg nagyságában, az elistentelenedésben, vagyis Isten és a sátán kozmikus harcának előkészületeiben jelölhetők meg! A Szentírás szerint Jézus második eljövetele az emberi történelemnek azon a végpontján történik, amikor a bűn teljesen „beérik” és a világ eljut az önmegsemmisítés lehetőségéig, mindenekelőtt a belső összeomlásig!
     Izaiásnál olvashatjuk: „A föld gyalázatossá lett lakói alatt, mert áthágták a törvényeket, megszegték a rendelkezéseket, felbontották az örök szövetséget. Ezért (...) megbűnhődnek lakói. (…) Inogva inog a föld, mint a részeg, mint a kunyhó, ránehezedik a vétke.” (Iz 24,5-6 és 20). Megfigyelhető, hogy ez a jövendölés nem az emberi környezet fertőzöttségéről beszél – amiről annyi szó esik manapság –, hanem az ember fertőzöttségéről, a szívek Istentől való elhidegüléséről, az önzésről, mértéktelenségről, szeretetlenségről, árulásról, hazugságról és az erkölcstelenségről (vö Tim 3,2-4), amit Máté rövidebben jellemez: „Mivel megsokasodik a törvényszegés, sokakban kihűl a szeretet.” (24,12)
      Az 1846-os La Salettei üzenet - melynek titkait csak 12 évre rá (1858-ban) engedélyezte a Szent Szűz a két látnoknak nyilvánosságra hozni, és talán a legmegrázóbb és legrészletesebb prófécia került nyilvánosságra: „Azon a ponton áll az Isten, hogy hallatlan módon fenyítsen. Jaj a föld lakóinak, Isten ki fogja meríteni haragját... A társadalom a legborzasztóbb ostorcsapások és a legnagyobb események előestéjén áll...” A Szent Szűz ezt követően a sátán pusztító munkájáról beszél, s arról a mérhetetlen szenvedésről, ami a világra vár azért, mert enged a kísértőnek, a sátán elkötelezettjeinek stb. Egészen meglepően ezt mondja az Üzenet: ,,1864-ben Lucifer nagyszámú ördöggel kiszabadul; azon lesznek minden áron, hogy lassanként(‘lépésről-lépésre') kiirtsák a hitet...” A Szent Szűz így jellemzi az elkövetkező korszakot: ,,ez lesz a sötétség ideje...”
     Megjegyzés: Bár MDM szerint "senki nem érti a jelenések könyvét", ennek ellenére a bibliamagyarázók megegyeznek abban, hogy Jel 9,1-11 versek a gonosz lelkek kiszabadulását jövendölik meg. A Békés-Dalos Újszövetségi Szentírás pl. az említett idézethez a következő kommentárt fűzi: „Az ötödik harsonaszóra a gonosz lelkek egész serege jön elő a pokolból...” A Jel 9,13-21 versek kommentárja pedig így hangzik: „A hatodik harsonaszóra felszabadul az egész alvilág, és a gonosz szellemek pusztító háborúkra ingerlik az embereket.” Gál Ferenc így ír kommentárjában a vonatkozó helyről: „A gonoszság fejedelmének ártó hatását igazi apokaliptikus kép mutatja be. Nála van a mélység kútjának a kulcsa, tehát szabadjára engedheti az ártalmas erőket. Ezek úgy szálltak fel, mint a kohó füstje, ami elsötétítette az égboltot.” (Gál F.: A Jelenések könyve. Szeged, 1994.) Feltűnő a Szent Szűz pontos időmeghatározása. Nem világos, miért 1864-ben kerül sor Lucifer kiszabadulására, azt azonban tudjuk, hogy 1864-ben volt az első Internacionálé... (több helyütt, vö. Antalóczi L., Jelenések, üzenetek és a jövő, EGER 2000)

     Az apostol azt mondja: „A Lelket ki ne oltsátok! A prófétai beszédet meg ne vessétek! Mindent vizsgáljatok meg; ami jó, azt tartsátok meg. Minden rossztól óvakodjatok!” (1Tessz 5,19-22). Az Egyház minden korban részesült az isteni sugalmazásokban, mely biblikus értelemben nem a jövő előremondását jelenti, hanem Isten jelenre vonatkozó akaratának kifejtését, s ennyiben lehet a jövőbe vezető helyes út megmutatása. Így aztán borzasztó dolog látni, miként válnak sokan a hamis üzenetek fanatikus rajongóivá. És megtörténnek az "igazoló csodák" is! Lásd: érvelnek és vitába szállnak az óvakodókkal olyanok, aki azelőtt alig tudtak megszólalni. Fáradatlanul apostolkodnak hiteltelen üzenetekkel olyanok, akiknek a tiszta hitéleti aktivitásuk addig nulla volt! És lám, a hiszékenység vámszedői kifogyhatatlan „lánc-revelációban" ontják égi értesüléseiket, vegyítve az ismertet, a politikai- és gazdasági világhelyzet- és természeti csapások aktualitásainak megfelelően. És sajnos sokak, mély meggyőződéssel rettegik a Nagy Figyelmeztetés folytonosan eltolódó dátumait, figyelmen kívül hagyva az Egyház óvatosságra intő szavait. Aztán nagyon is meglehet, hogy annyira alaposan belefásulnak az egészbe, hogy a – végül tényleg bekövetkező – nagy megrázkódtatás, őket is épp oly hirtelenül lepi majd meg, mint az istenteleneket! Vigyázzatok tehát! (folyt!)

293. A halál véget vet az ember életének, mint olyan időnek, amely lehetőséget adott a Krisztusban megnyilvánult isteni kegyelem elfogadására, vagy elutasítására (2Tim 1,9-10). Az Újszövetség, többször állítja, hogy minden egyes ember a halála után közvetlenül megkapja cselekedeteinek és hitének jutalmát. A szegény Lázár példabeszéde (Lk 16,22), Krisztus szava a kereszten a jobb latorhoz, valamint az Újszövetség más szövegei beszélnek a lélek végső (esetenként különböző!) sorsáról. (vö ÚK 1021)
294. Azt tapasztalod bár, hogy mindenki előtted hal meg, ám ne feledd, hogy te is valaki előtt vagy!
295. Mennyire készek vagyunk az ítélkezésre és mennyire kevéssé készek a megítéltetésre.
296. Az Ítélettel mindenki azt kapja, amire vágyik, s nem másra, mint amihez életükben vágyként kötődtek.
297. Miért nem fog mindenki üdvözülni? Azért mert nem mindenki akarja! Az ingyen kegyelem csak azokat üdvözíti, akik üdvözülni akarnak; azokat akik nem akarnak, nem fogja üdvözíteni! (Aranyszájú Szent János)
298. Míg élsz a földön, akarj hinni, mert ha meghaltál már késő lesz! Ott már TUDNI fogsz, de talán elveszettként! Haláloddal az akarati döntés, az érdemszerzés lehetősége, a „megtérés ideje” lejár! Kérd tehát a Hit kegyelmét Istentől! (H 305)
299. Az ember akkor válik istentelenné, ha gyakorlatilag és elméletileg is elszakad a szeretet Istenétől. Egy szeretet és könyörület nélküli társadalom gyakorlatilag szakad el a szeretet Istenétől, még mielőtt eljuthatna, hogy elméletileg is tagadja létezését. (vö ÜF 137)
300. Miben leszünk megítéltetve? Abban, hogy szabad akaratú döntéseinkkel, a szeretet gyakorlásával, milyen „gyümölcsöt teremtünk és hagytunk magunk után”. Vagyis, hogyan jeleskedtünk az érdemszerzésben, melynek egyedüli mérőfoka a szeretet! Áldozat nélkül nincs üdvösség, tehát 'véletlenül' nem lehet sem üdvözülni sem elkárhozni! Üdvösségünk egyedüli reménye és biztosítéka Jézus Krisztus megváltó áldozata, vagyis Isten Végtelen Irgalmassága!
301. Utolsó órádban egészen másképp ítéled meg az eltelt életed és nagyon bánod majd, hogy oly rest és tunya voltál. (Kempis I.23,21)
302. A hegyek elmúlnak, folyók kiszáradnak, de legkisebb tetteink súlya, értéke, mindörökre megmarad!

XVI. Benedek pápa homíliája a születendő életért tartott adventi imavirrasztáson(részlet) 

      Maga az emberi személy önmagában véve jó, és teljes körű fejlődése mindenkor keresendő. Emellett a minden ember iránti szeretet, ha őszinte, akaratlanul is a leggyengébbek és a legszegényebbek iránti megkülönböztetett figyelemmé alakul. Ezért fordul az Egyház nagy gonddal a meg nem születettek felé, hiszen ők a legkiszolgáltatottabbak, őket veszélyezteti leginkább a felnőttek önzése és a lelkiismeret elhomályosulása! 

      Vannak kulturális áramlatok, amelyek hamis érvekkel igyekeznek elaltatni a lelkiismeretet, miközben a tudomány kimondja, hogy a méhben fejlődő magzat autonóm, az anyával kommunikálni képes, biológiai folyamatai koordináltak, fejlődése folyamatos, szervezete egyre összetettebb. Nem sejtcsomóról, hanem egy új, dinamikus, csodálatosan rendezett élőlényről, az emberi faj új egyedéről van tehát szó! Ez volt Jézus is Mária méhében, és ezek voltunk valamennyien édesanyánk méhében. Az ókeresztény szerzővel, Tertullianusszal együtt mondhatjuk: „Aki ember lesz, az máris az” (Apologeticum IX, 8); nincs rá okunk, hogy ne tekintsük személynek az embert, már fogantatásától kezdve.

Tisztelt Olvasóim!

Aki a Facebook-on keres velem ismeretséget, az sikertelenül kísérletez! A Facebook felületét ugyanis nem nyitom meg és azon, semmilyen módon nem kommunikálok!

Kérem tehát, hogy aki "ismerősének" jelölne, kérdése, kérése, észrevétele vagy javaslata van, az az E-mail címemen keressen fel!

Tisztelettel a szerkesztő!

Cikksorozatommal kapcsolatban felmerülő kérdések, melyeket vagy feltettek már, vagy feltehetnének akár (folytatás):

      5) Kérdés: És mi van, ha valóban az Úr szól és mi mulasztást követünk el, ha nem adunk neki hitelt?

  Válaszom: – Hát először is, az Úr egyedül a szeretetet és az Evangéliumi életet kéri számon! EZ FACTUM! Annál is inkább, mert az Evangéliumokban mindent elmondott, ami az üdvösségünkhöz, ill. az életszentségünkhöz szükséges! És ez még akkor is így van, ha az Úr így beszél Jánosnál: "Még sok mondanivalóm volna számotokra, de most még nem tudjátok elviselni". (Jn 16,12) Itt egészen biztosan Anyjára gondol, akit a Szentlélek ihlet a végső időkben: "...eljön az igazság Lelke, Ő elvezet majd titeket a teljes igazságra (AZ EGYHÁZ ÁLTAL!!!), mert nem magától fog szólni, hanem azt fogja mondani, amit hall, és az eljövendő dolgokat hirdeti nektek. Ő majd megdicsőít engem, mert az enyémből vesz, és kijelenti azt nektek. (uo. 13-14) Hogy miért pont Szűz Mária lesz aki elvezet bennünket a teljes igazságra? Nos, Montforti Grignon Szent Lajos írja fő művében a Tökéletes Mária-tiszteletben: "Szűz Mária által jött Jézus Krisztus először e világra, Ő általa kell eljönnie másodszor is. Szent Fia első eljövetelében Szűz Máriát nagyon kevéssé ismerték, de második eljövetelében nagyon meg kell Őt ismerni. Ugyanis az üdvözítés csodálatos rendje azt kívánta, hogy az első eljövetelben rejtve maradjon, hogy így egyedül Fiát, Jézus Krisztust ismerjék, de a második eljövetelben Őt fogja Isten kinyilatkoztatni". (1) Az igazi magánkinyilatkoztatások legfeljebb csak felhívhatják figyelmünket az Evangélium, vagy a világ sorsának egyes veszélyes aktualitására! Minden jóra való intést megszívlelhetünk, bárki is mondta azokat, vagyis a Nagyfigyelmeztetésre is hallgathatunk, de ne legyen életünk és hitéletünk egyedüli meghatározója, vagyis ne legyünk elvakult követői rajongói, különösen nem az Egyház ellenében, mert ez már halálos bűn! Mindazáltal jobb, ha távol tartjuk magunkat a manapság burjánzó "égi üzenetektől", mert keveseknek adatott meg közülünk a lelkek megkülönböztetésének adománya! Ne feledjük, az Egy, Szent, Katolikus és Apostoli Anyaszentegyház nélkül a kárhozat fiai vagyunk (lennénk)! A bizonytalan (egyházilag jóvá nem hagyott) forrásokat – ha magunk figyelemmel is kísérjük –, nagyon nagy óvatossággal (vagy egyáltalán ne) terjesszük, mert felelősséggel tartozunk a mások üdvéért! Ha ugyanis mégis kiderülne, hogy a szépre-jóra intő üzenetek mögött egy hamisító társaság áll, akkor már aligha tudjuk "apostolkodásunkat" visszavonni! Csakis az evangéliumi Jézus szava legyen számunkra az első, mert a prófétákra való hallgatás az Ószövetség korának elvárása volt! Harmadszor, az "üzenetek" követése (a jóra való benső indíttatás) csak a kiváltságban részesülő személy számára kötelező, senki másnak! Nem követ el tehát senki mulasztást, ha nem a legfrissebb égi üzenetek szerint éli hitéletét! Ám ha már szíve annyira nyitott a magánkinyilatkoztatások iránt, akkor valósítsa meg a Szűzanya fatimai kéréseit, az engesztelést és az első szombatokat, miként intenzívebben kövesse az Isteni Irgalmasság üzenetét, nem beszélve a Szeretetláng lelkiségéről!

Kedves NF-hívő Olvasóm! Te aki hajlandó vagy akár 15 órán keresztül is, buszon utazni egy-egy zarándokhelyre, elvégezted-e már a fatimai elsőszombatokat a templomban, megtartva a Szentmise utáni 15 perces elmélkedést (padban ülve) a Szűzanya Szeplőtelen Szívéről? Ha nem, akkor mondd: miért nem vetted ezt is "halál komolyan"?

      6) Kérdés: A Szeretetláng üzenete is volt friss és bizonyára te sem voltál akkoriban annyira óvatos!? Egyébként is, ha a népek nem követték volna az üzenetet, akkor az Egyház sem foglalkozott volna vele érdemben!

Válaszom: – Pontosan így igaz! Csakhogy a Szeretetláng üzenete soha nem volt "friss"! És ez nem valami vicces szófordulat, hanem annak ténye, miszerint az Erzsébet asszony által kapott üzenetek (1961) csak jó ÖT ÉVRE RÁ kezdtek úgy-ahogy terjedni (1966), akkor sem ő maga terjesztette! Komoly nagyságrendet csupán (a papság által Rómába kiküldött szövegrészletek alapján) a külföldön megjelenő füzetek és naplókiadás által ért el a 70-es éveket követően! A kiadásokat viszont egyházi (ottani) személyek finanszírozták! Erzsébet asszony tehát nem "óra-percenként" adta a legfrissebb üzeneteket, hanem olykor egy-egy üzenetnek a naplóba való beírásával is gyakran várt heteket (amellett, hogy azt előzőleg igyekezett megbeszélni egy gyóntató atyával)! Én magam a Szeretetláng Ügyét 1976-ban ismertem meg, és korántsem valami – álnév alatti – ismeretlen közlőtől, hanem Erzsébet asszonytól személyesen, amire persze őt a Szűzanya indíttatta kifejezetten, merthogy "priváte" soha nem terjesztette az üzeneteit! (Egyébiránt akkor, minden pozitívuma ellenére is, erős kétséggel fogadtam!)
       A tanulság tehát, hogy mindig és mindenben kellő óvatossággal kell kezelni (fogadni) ezeket az un. égi üzeneteteket, melyekre Jézus kifejezetten felhívja a figyelmünket és valójában ezt tekinthetjük a Nagy Figyelmeztetésnek: „Vigyázzatok, nehogy félrevezessenek benneteket! Mert sokan jönnek az én nevemben és azt mondják: 'Én vagyok', és: 'Elérkezett az idő', sokakat félrevezetve, de ti ne menjetek utánuk. Mikor háborúkról és lázadásokról hallotok, meg ne rémüljetek; ezeknek előbb meg kell történniük; de ez még nem a vég. Nemzet, nemzet ellen támad és ország, ország ellen. Itt is ott is földindulások lesznek, sok helyen dögvész, éhínség, rettentő tünemények és nagy égi jelek. Mindezek előtt pedig kezet emelnek rátok és üldözni fognak titeket. Átadnak benneteket a zsinagógáknak és börtönbe vetnek titeket az én nevemért.” (Lk 8-12 és Mk 13,5-9 nyomán)

       Én pedig még egyszer hozzá teszem Szent Pállal: "Testvérek, veletek kapcsolatban meg vagyok győződve arról, hogy ti is telve vagytok jósággal, bővében vagytok az ismeretnek és képesek vagytok figyelmeztetni egymást. Itt-ott merészebben írtam nektek, testvérek, hogy emlékeztesselek titeket bizonyos dolgokra. Annak a kegyelemnek erejében tettem ezt, amit Isten adott nekem..." (Róm 15,14-15)
"Őrizd meg a rád bízott kincset, kerüld a profán, újdonsághajhászó fecsegést, az álságos 'ismeret' ellenvetéseit, amelyet némelyek elfogadtak, és a hittől elszakadtak. Kegyelem veletek! Ámen!" (1Tim 6,20-21)

(A kép: Szívem Szeretetlángja maga Jézus Krisztus)

Ördögi tervek    

       Lengyelországban általános felháborodást keltett Herczog Mária magyar szociológus, az ENSZ mellett működő Gyermekjogi Bizottság tagjának kijelentése, miszerint „az élet ablakai nem a legjobban szolgálják a gyermek vagy az anya érdekeit” és az Európai Parlamenthez fordult azzal a kéréssel, tiltsa be ezeket a helyeket – adta tudtul a lengyel média. A kérdéssel több napon át foglalkoztak a híradások és cikkek, kommentárok sora jelent meg az ügyben (köztük a Magyar Kossuth Rádió is).

      Lengyelországban mintegy 50 olyan „élet ablaka” van, ahol az anya minden következmény nélkül otthagyhatja kisgyerekét, akit nem kívánt megszülni valamilyen okból. Az első ilyet hat évvel ezelőtt nyitották meg szerte az országban. Az elmúlt években 44 csecsemőt hagytak ezeken a helyeken, többségük már új családot talált. A kialakított kis hely természetesen fűtött, az anya névtelenül hagyhatja ott a gyermeket. Amikor becsukja kívülről az ablakot, megszólal a riasztó, s az ügyeletes apáca vár egy percet, mielőtt gondozásába venné a csecsemőt, hogy az anya ismeretlen maradhasson.
      Ilyen vagy ehhez hasonló „élet ablaka” nemcsak Lengyelországban működik, de szerte Európában: Németországban kb. 80, Csehországban mintegy 40, Olaszországban, Svájcban, Szlovákiában, Oroszországban 10 ilyen létezik. Emellett az sem elhanyagolható tényező a lengyelek esetében, hogy Európa egyik legszigorúbb abortusztörvénye van érvényben – és még ezt is tovább akarják szigorítani. Ha az uniós törvények betiltják az „élet ablakait”, akkor ahhoz Lengyelországnak alkalmazkodnia kellene.
      Ezeknek a gyermekmentő helyeknek a megszüntetése ellen először az Egyház emelte fel a szavát. – Az élet a legalapvetőbb jog, ennek védelme elsőbbséget élvez minden más joggal szemben – mondja a Caritas Polska igazgatója.
      A lengyel érsek prímása is elhamarkodottnak ítéli az ENSZ e szervezetének követelését.
A lelkipásztorok tiltakozásához csatlakoztak mások is. A Gazeta. pl című internetes oldalon az egyik ismert bíró, Waldemar Zurek így nyilatkozott: – Híve vagyok ezeknek az „élet ablakainak”. Azt a jogi szakkifejezést alkalmaznám ebben az esetben, hogy itt magasabb szükségszerűség helyzetéről van szó: ugyanis a gyermek életének megmentése fontosabb, mint a biológiai szülőkről való ismeretek. Azt kell mondjam, az ellenzők nagyvárosi szemszögből nézik ezt a kérdést, pedig ezeket az „élet ablakait” kisebb városok, vagy éppen a falvak asszonyai tudják igazán kihasználni. Az ő környezetükben máig ördögi véteknek számíthat, ha a megszületett csecsemőt otthagyják a kórházban.
      A gyermeki jogok szóvivői szerint, nagyon rossz ötlet ezeknek az „élet ablakainak” a megszüntetése, mert „jobb egy erre a célra kijelölt biztonságos helyen hagyni az újszülöttet, mint kidobni az utcára, a híd alá, az erdőbe. Ha nincs jobb alternatíva egy megszületett, de nem kívánt gyermeknek, akkor jobb nem megkérdőjelezni az "élet ablakok" jogosságát, ami ezeken a gyerekeken segíthet, és örökbefogadó családokhoz kerülhetnek”.

Szerkesztői kivonat. Eredeti  FORRÁS

284. A halál félelmes annak, aki nem ismeri az életet.
285. A halál csak azokat ijeszti meg, akik életükben nem gondoltak a halálra. (Liguori Szent Alfonz)
286. Ne törekedjetek a halálba életetek elhibázott útján, ne siettessétek romlásotokat kezetek tetteivel! (Bölcs 1,12)
287. „Az emberi lét a halál színe előtt válik a legnagyobb talánnyá”. A testi halál bizonyos értelemben természetes, ám a hit szemében a „bűn zsoldja” (Róm 6,23). Azok számára viszont, akik Krisztus kegyelmében halnak meg, a halál részesedés az Úr halálában, hogy föltámadásában is részesülhessenek. (ÚK 1006)
288. A Betegek Szentsége, vagy régies nevén „Utolsó Kenet”, nem feltétlen az utolsó segítség a korban-, egészségben rászorulónak. „E szentség a Szentlélek ajándéka, a megerősítés kegyelme és a lélek békéje, ereje azon nehézségek legyőzésére, melyek a súlyos betegséggel vagy az öregséggel járnak együtt. Megújítja az Istenbe vetett hitet, bizalmat és erőt ad a Gonosz kísértéseivel, nevezetesen a kétségbeesés és a halálfélelem kísértésével szemben.” (vö ÚK 1520) Vannak akik évente felveszik, vannak akik meggyógyulnak tőle és vannak akiknek már valóban útravaló!
289. Milyen helyesen ítéli meg a dolgokat az, aki életét már a halál szemszögéből irányítja. (Liguori Szent Alfonz)
290. Bárcsak többet gondolnának az emberek a halált követő ítéletre, ahol mindenről számot kell adniuk. (uo)
291. Vétkeid ésszerű magyarázatával az égben felsülsz!
292. A keresztény aki halálát Jézuséval egyesíti, úgy nézi a halált, mint a Hozzá érkezést, és belépést az örök életbe. Amikor az Egyház a haldokló keresztény fölött utoljára elmondja Krisztus feloldozásának bűnbocsátó szavait, megjelöli utoljára a szent kenettel megerősíti és megadja neki az útravalót; Krisztust, mint táplálékot a nagy útra, tbk. e szavakkal: „...Amikor ebből az életből kilépsz, örvendezve siessen eléd Nagyasszonyunk a Boldogságos Szűz Mária, az angyalok serege és Isten minden szentje. /.../ Lásd meg szemtől-szembe Megváltódat és tegyen boldoggá Isten látása örökkön örökké. Amen.” (ÚK 1020)

Szembe ne kerüljetek az Egyházzal! 

Cikksorozatommal kapcsolatban felmerülő kérdések, ellenvetések, melyeket már vagy feltettek, vagy feltehetnének akár:  (mindenesetre hasonlókat hallottam!)

          1) Kérdés: Dr Székely János legalább egy püspök, de ki vagy te szerkesztő, hogy önhatalmúlag ítélkezel, döntesz és „osztod az észt”?

Válaszom: – Nos, ha elhangzik ilyen rákérdezés, azt válaszolom rá, hogy a lelkekért érzett felelősségem az, amely e cikksorozat megírására késztetett, azon kapott a felelősség alapján, melyet a Szentlélek ruházott rám a Keresztségben (miként mindannyiunkra!) és az a felelősségtudat, mellyel Kindelmann Károlyné Erzsébet asszonyon keresztül a Szűzanya felkért a „titkári” megbízatásra! Nem tartom magam tévedhetetlennek és kijelentéseim a saját véleményemet tükrözik – abban hiszemben –, hogy lényegileg egyező az Egyház tanításával! Evangéliumi idézettel is válaszolhatok: "Testvérek, veletek kapcsolatban meg vagyok győződve arról, hogy ti is telve vagytok jósággal, bővében vagytok az ismeretnek és képesek vagytok figyelmeztetni egymást. Itt-ott merészebben írtam nektek, testvérek, hogy emlékeztesselek titeket bizonyos dolgokra. Annak a kegyelemnek erejében tettem ezt, amit Isten adott nekem..." (Róm 15,14-15)

     2) Kérdés: De mi lehet a lelkek számára annyira veszélyes a különféle próféciákban, ha valamennyi vallásosságot hirdet?

Válaszom: – A bizonytalanító tényező nem a kezdetek szép szavaiban van, miként a cukrosbácsi jóságát sem a cukorkája finomsága határozza meg, hanem a feltételezhető végső szándék! Mindezt annak tudatában tehetjük, hogy „a sátán is a világosság angyalának tetteti magát” (2Kor 11,14), tehát a jó mögé bújva is tud tevékenykedni, sőt hamis csodákra képes (vö 2Tessz 2,9). Az ilyenfajta félrevezetési mód pedig igen hatékony a „hazugság atyja" (Jn 8,44) részéről. A Szent Ignáci lelkigyakorlatos könyv is így okít: "A rossz angyalnak, aki a világosság angyalának alakját ölti fel, az a szokása, hogy a jámbor lélek ajtaján megy be és a magáén jön ki. Először ugyanis jó és szent dolgokat sugall, ahogy az ennek az igaz léleknek megfelel. Azután igyekszik lassanként a saját célját elérni, oly módon, hogy a lelket a maga rejtett cselszövéseibe és romlott szándékaiba vonja." (LGy 332) A sátán is ad hatalmat híveinek! Amúgy pedig jó tudni, hogyha az ördög nem képes valakit rávenni a rosszra, akkor a jót viteti vele túlzásba!    

     3) Kérdés: Az ördög miért buzdítaná az embereket imára vagy a szentségekkel való fokozott életre?

Válaszom: – Egyrészt, annak sátáni cinizmusában, hogy íme „énrám hallgatnak és nem a papokra”. Másrészt, a fokozott elvárásokkal (melyek mögött nem áll valódi kegyelmi indíttatás) esetlegesen csömört és kimerülést okozhat az emberben! Harmadsorban – és ez a legveszélyesebb –, a kísértő kiépíthet magának egy olyan 'hitelességet', melynek folyományaként aztán „kevésbé üdvös” ajánlást is bead követőinek (miként fentebb, nem beszélve pl a nagyfigy.hu pápaellenességre való felhívásáról)! Nem feledkezhetünk meg arról a sajnálatos tényről, hogy milyen katolikus az, aki a jézusi áthagyományozás alapján felszentelt papságnak az (Egyháznak) világos késztetésére nem tart bűnbánatot, nem él elvárható kegyelmi életet, és akkor egy ismeretlenségből felmerülő látnok kérésére, kellő körültekintés nélkül buzgón követi a szavát? Egyszóval a fent említett próféciák azáltal, hogy még egymásnak is ellentmondanak, igen nagy bizonytalanságot vagy elfásultságot ültethetnek a szívekbe, sokakat elhidegítenek az Egyháztól (mint említettem), az Evangélium olvasásától (mint említettem), ellenkezést válthatnak ki a hierarchia iránt (mint említettem) és a szektásodás felé sodorhatnak (mint említettem)!
Sajnos, nyomatékosabban kellene rámutatni arra, hogy némely magán-próféciában eleve sok hiba és „teológiai csavar” található és bizony kérdéses, hogy egy (valóban létező) lelkivezető, miért nem hívja fel a látnok figyelmét ezekre (ha már a konzekvenciát nem vonta le)?! (Csak megjegyzem, hogy vannak egyes lelkivezetők, akit sajnálatos felkészületlensége vagy a hiúsága késztet egy-egy üzenet-közvetítő felkarolására! Nagy felelőtlenség!)

     4) Kérdés: Szerinted akkor, hogyan fogadjuk a magánkinyilatkoztatásokat, mit kell tennünk és mi szerint kellene mérlegelniük a „látnokoknak”?

Válaszom: – A Szentírás mindenkit óvatosságra int és arra tanít, hogy üdvösségünk érdekében „erősen ellene kell állni az ördög minden csábításának (vö 1Pét 5,8), sőt szembe kell vele szállni és meg kell futamítani” (vö Ef 6,12). A szentírásból világosan kiolvasható, hogy a sátáni erők bármi módon (a hamis próféciák által is!), igyekszenek a lelkeket lépre csalni, s az ember életét, sorsát és történelmét így vagy úgy, befolyásolni. A lelkek rabul ejtését, pontosan oly mértékben és módon érhetik el, amilyen mértékben terjed a hiszékenység és ahogyan azt az emberi aktivitás lehetővé teszi a gonosz lelkeknek! Gondoljunk bele, a becsaphatóságnak fenn áll a veszélye!

Ami pedig a látnok(kok) megítélését illeti: először is mindenképp megbízható információkat kell róla tudnunk! pl. Katolikus-e, a könyveinek, üzeneteinek milyen az egyházi visszhangja. Ha ugyanis "vegyes a fogadtatása" vagy kifejezetten püspöki szintű elmarasztalásban részesült, akkor jobb, ha távol tartjuk magunkat tőle (ha mégoly hihetőt mond is)! Testvéreim! A Pápa és a püspökök, apostolutódok! Ha rájuk nem hallgatunk, akkor a krisztusi Egyházra nem hallgatunk és a sátán máris elérte a célját (pedig mi az "igazságot" képviseltük). Aki nem ismeri el az egyházfő hatalmát, vagy tagadja azokat a törvényeket, amelyeket meghoz, az valójában az Isteni akarat ellen vét, tehát tágabban megfogalmazva az egész kereszténység ellensége. (VII. Gergely pápa) Mindegy tehát, mennyire tartjuk meggyőzőnek a Mary Divine Mercy neve alatt publikált téveszméket – a lényeg –, hogy szembe állít bennünket az Egyházzal!!! (folyt)

276. Krisztus miatt a keresztény halálnak pozitív értelme van. „Az életem Krisztus, a halál nekem nyereség” (Fil 1,21). „Igaz beszéd ez: ha vele együtt meghalunk, élni is fogunk vele együtt” (2Tim 2,11). A keresztségben már az örök élet várományosaivá váltunk, tehát már szentségileg „meghaltunk Krisztussal”. E tényt csak befejezi testi
halálunk és véglegessé válik beiktatásunk Krisztusba, az Ő megváltása által. (vö ÚK 1010)
277. A halotti gyertya világánál árnyékba borul a világ minden nagysága. (Ligouri Szent Alfonz)
278. Nincs biztosabb a halálnál, de bizonytalanabb sincs a halál órájánál! (uo)
279. Az élet nem más, mint az érdemszerzés és a felkészülés behatárolt ideje. (Tragikus, ha ezen ismerettel csupán halálunk után szembesülünk!)
280. A halál a bűn következménye. Az Egyház Tanítóhivatala mint a Szentírás és a Szenthagyomány állításainak hiteles magyarázója tanítja, hogy a halál az ember bűne miatt lépett a világba. Jóllehet az embernek halandó természete van, a Teremtő nem halálra szánta. Így a halál ellentmond Isten, a Teremtő tervének. Úgy vonult be a
világba, mint a bűn következménye. „A testi halált az ember nem ismerte volna meg, ha nem vétkezik”, így tehát a halál az ember „utolsó ellensége” (1Kor 15,26), akit le kell győzni. (ÚK 1008)
281. A halál sietve jő, igyekezzünk mi is, hogy készen legyünk a számadással. (Liguori Szent Alfonz)
282. Az Egyház buzdít, hogy készüljünk föl halálunk órájára „a hirtelen és készületlen haláltól ments meg Uram  minket” – imádkozzuk a Mindenszentek litániájában, kérjük Isten Anyját, hogy imádkozzon értünk halálunk óráján (Üdvözlégy); bízzuk rá magunkat Szent Józsefre, a jó halál védőszentjére. „Minden cselekedetedben és gondolatodban úgy kéne viselkedned, mintha azonnal meghalnál. Ha jó volna a lelkiismereted, nem félnél a haláltól. (...) Ha ma nem vagy készen, hogyan leszel készen holnap?” (Kempis) (ÚK 1014)
283. Rosszul gondolkoznak azok, akikben nincs meg az istenhit, mert az élet csodájából, a lét teljességéből nem ismernek meg semmit!  A földi élet – az érdemszerzés helye – az egyetlen alkalom mindenkinek, hogy munkálkodjon saját üdvösségén és Megváltó Krisztusunk által elnyerhesse az örök életet!

Meg ne tévedjetek, se szép, se jó ígérgetéstől, sem pedig a károgó jövendölésektől!

Akkor most létezik hiteles Figyelmeztetés, vagy sem? 

     Előre kell bocsátanom, hogy az un. "Garabandáli jelenéseknek" az Egyház, még sem a hitelességét, sem a természetfelettiségét nem állapította meg! Nem ajánlja, de nem is tiltja az üzenetek terjesztését! Annak ellenére, hogy a tanításában az Evangéliummal lényegi ellentmondást nem állapított meg, valószínű, hogy a jelenések hitelét az Egyház csak a próféciák teljesülésével fogja elismerni! Ez egyfelől érthető, másfelől kissé "róka fogta csuka"! Garabandál egyetlen vitathatatlan pozitívuma, hogy az üzenetek iránti érdeklődés ÖTVEN ÉV elteltével sem csappant, ez pedig már "gamálieli idő"! Garabandál untalan plagizálásával elsősorban a hamis üzenetek (nagyfigy.hu, stb), tesznek meg mindent a lejáratására. Ez magyarázza, hogy Olvasóim informálására az eredeti garabandáli próféciáról posztolok! A képen, katolikus papok garabandáli közössége.

     A hamis üzenetközlők lehetséges forrásai, a Nagy Figyelmeztetésről:

     A garabandáli prófécia szerint, az emberiség jövőjében három (esetenként négynek számolt) nagy esemény fog pontot tenni az elhatalmasodó bűn további burjánzásának:
I. A Nagy Figyelmeztetés. Ez az egész emberiséget érintő kb 15 percig tartó (sokaknak szörnyű) megrázkódtatás lesz, melyben mindenki megtapasztalja Isten létét, szembesül a saját bűneivel! Mindenkit, vallástól függetlenül érinteni fog a megrázkódtatás, bárhol is tartózkodjanak. Lesznek akik belehalnak bűneik (vagy bűnösségük felismerésének) rémületébe, de nem ez jellemzője a Figyelmeztetésnek! Enyhülést csak az Oltáriszentség közelsége, illetve a kegyelmi állapot jelenthet. A nagy Figyelmeztetés és az ezt, egy éven belül követő a Nagy Csoda, Isten Irgalmasságának hatalmas megnyilvánulása lesz!
II. A rendkívüli csoda garabandali a kilenc fenyőnél lesz. A garabandáli völgyben akkor tartózkodók mind meggyógyulnak testileg-lelkileg. A csodás eseményt követően az idők végezetéig fennmaradó jel lesz látható, amely nem evilági (tehát nem fény vagy tűz). Szabadon vizsgálható, filmezhető, tv közvetítheti de nem lehet megérinteni és meg nem semmisíthető!
A Nagy Csoda dátumát nyolc nappal előtte bejelenti az Egyesült Államokban élő Conchita Gonzales, az egyik garabandáli látnok. Annyit tudni, hogy február és június között, 8-a és 16-a között, egy fiatal Oltáriszentségi Vértanú emléknapján, nagy egyházi esemény alkalmával. Az ateista tudomány a Csoda megtörténtét követően, eleinte hallgatásba burkolózik, majd a "sokkot" kiheverve nyilatkozataiban, UFO-jelenségnek minősíti!
III. A harmadik prófécia a Büntetés bekövetkezte. Ennek nagysága, a megelőző két esemény hatásra való megtérés függvénye. (Az ígéret szerint elvileg el is maradhat!) A Nagy Büntetés jellegét tekintve egyenesen Istentől jön, tehát nem a Világháború és nem a Világvége, viszont minden elképzelést felülmúlóan borzalmas, és Isten minden ellenségét elpusztítja!
A fenti próféciák részletei a garabandáli négy látnok által alaposan ki lettek fejtve. Egyszerűek, érthetőek, hihetőek és ebből fakadóan (már 50 éve!) közismertek. A jelenés egész irodalma – a visszaemlékezésekkel és tanúságtételekkel együtt – legfeljebb egy kötetnyi!

      A Szeretetláng feljegyzéseiből: »Az emberiség lelkében a hitetlenség által elhomályosuló Föld nagy megrázkódtatáson megy keresztül. Utána hinni fognak, és ez a megrázkódtatás a hit erejének értelme által új világot teremt. A Szent Szűz Szeretetlángja által a hitből fakadó bizalom gyökeret ver a lelkekben, és újra megújul a Föld színe. Mert ilyen még nem volt, mióta az Ige testté lett. A szenvedésekkel elárasztott Föld megújhodása a Szent Szűzanya közbenjáró hatalmának ereje által történik. (II/93-94) És Anyám mosolya beragyogja a földet! (1971. VII. 26)«

      Részlet a La Salette-i üzenetből, Antalóczi L., Jelenések, üzenetek és a jövő c. könyve 75. oldaláról (Eger 2000): »Mária szerint a békés, gazdag aratásra emlékeztető időszak csak 25 évig fog tartani. Az emberiség újra elfeledi majd az Istent. A sátán ekkor fogja végső harcát indítani Isten és az emberiség ellen. Az Egyház Anyja ezt követően beszél az Antikrisztus születéséről és tevékenységéről, az Egyház válságáról.«

      A szerkesztő megjegyzései: minden olyan magánkinyilatkoztatás, amelyben a lejegyzett üzenetek több kötetet tesznek ki, már eleve gyanút keltőek lehetnek, mivel felmerül(het) a megszállottság, az íráskényszer (automatikus írás) spiritiszta gyanúja! A legismertebb magánkinyilatkoztatások lejegyzett anyagai egyetlen közepesen vastag könyvben publikálhatók (Pl. Fausztina Naplója; a Szeretetláng Lelki Napló és akár a Conchita naplója is Garabandálról stb.) Gyanút keltők lehet továbbá, amelyek időpontokat jósolnak, a végső események konkrét idejét akarják meghatározni, mert ellentmondanak Krisztus szavainak. A végső események időpontját ugyanis senki sem ismeri, csak az Atya! Ezzel szemben, a Nagy figyelmeztetésről szóló állítólagos üzenetekben ezt olvashatjuk: „Még ebben az évben”; másutt: „pár hónapotok van hátra”; „az idő oly rövid, mint egy sóhaj”. Ezek a kijelentések nyilvánvalóan ellentétesek azzal, amit az evangélium tanít, még akkor is, ha János 16,16-ban ez áll: „Még egy kis idő, és már nem láttok engem, majd ismét egy kis idő és látni fogtok engem”. Az Úr ugyanis a saját nevében beszélt és az örökkévalóság szempontjából időzített! Szent Pál apostol ezért így inti a Tesszalonikiakat: „Urunk Jézus Krisztus eljövetelét illetően ne veszítsétek el rögtön józanságotokat, és sem lelki kinyilatkoztatás, sem állítólag tőlünk eredő mondás vagy levél ne ijesszen meg benneteket, mintha az Úr napja már a küszöbön állna. Semmiképpen meg ne tévesszen valaki titeket!” (2Tessz 2,1-3) Maga Krisztus is, amikor az utolsó napról kérdezték, ezt felelte: „Azt a napot, és azt az órát nem tudja senki, még az ég angyalai sem, sőt még a Fiú sem, csak az Atya.” (Mk 13,32) Szent Pál apostol is figyelmeztet: „Az Úr napja úgy jön el, mint éjjel a tolvaj.” (1Tessz 5,1) Ráadásul a Szentírás arra tanít minket, hogy „a szívek titkait egyedül Isten ismeri, egyedül Ő ítélhet (Jer 17,9-10). Szent Pál azt írja, hogy még saját maga fölött sem ítélkezik (1Kor 4,3-4). A Szentírástól idegen a (garabandáli) Nagy Figyelmeztetés üzenet tartalma, miszerint Isten – ahogyan írják – feltárná mindenki előtt a lelke állapotát. Az ember nem ismeri, nem ismerheti a saját lelke titkait a maguk teljes mélységében. (Jóllehet a bűneit mindenki felismerhet és beismerheti! szerk.) Egyedül Isten az, aki ismeri a szívünk legmélyét, aki megítélhet. Az Egyház a magánkinyilatkoztatásokat hosszas és komoly vizsgálatnak szokta alávetni. Szent János apostol levelében olvassuk: „Ne higgyetek minden léleknek! Vizsgáljátok felül a lelkeket, mert sok hamis próféta támadt!” (1Jn 4,1). Az Egyház vizsgálja az üzenet tisztaságát (vagyis azt, hogy összeegyeztethető-e a Szentírással és az Egyház hitével), azt hogy van-e nyilvánvaló jele annak, hogy /természetfeletti esemény történt, és vizsgálja az üzenet átadójának személyét, hitelességét, életszentségét is. (Több helyütt részleteket idéztünk Székely János püspök a Nagy Figyelmeztetésről irt cikkéből.)

Végkövetkeztetés: Legjobb, ha virrasztunk és szüntelenül imádkozunk, élünk az Egyház által kiszolgáltatott Szentségekkel! És semmiképp ne valamely újabb üzenet határozza meg a hitéletünket, hanem csakis az Evangélium, melynek letéteményese az Katolikus Anyaszentegyház!

265. Csak egyszer halhatunk meg, ha ezt elhibázzuk, örökre elhibáztuk! (Liguori Szent Alfonz)
266. Aki hisz a reinkarnációban, az vallási kérdésekben tájékozatlan, butaságában elárulja és elutasítja Krisztus tanítását: „Vigyázzatok, hogy senki félre ne vezessen benneteket bölcselkedéssel és hamis tanítással, ami emberi hagyományokon és világi elemeken alapszik, nem pedig Krisztuson!” (Kol 2,8)
267. A halál az élet beteljesedése, a teljes emberré válás pillanata, az örök születésnap. Igazán érdemes rá készülni! (H 445)
268. Az ifjúság elmúlik; az álmok elenyésznek, a vonzalmak lecsillapodnak vagy elfajulnak. A jövőben egy van ami biztos: a halál, mely elkerülhetetlen!
269. Amint egykor az anyakönyvbe bevezették nevedet, akként lesz bevezetve majdan az elhunytak anyakönyvébe is. (Liguori Szent Alfonz nyom.)
270. A Szentírásból tudjuk, hogy a halál a bűn következménye (Róm 5,12). Amit az ember nem ismert volna meg, ha nem vétkezik! „Mert a halált nem Isten alkotta, Ő nem leli örömét az élők pusztulásában” (Bölcs 1,13); „a sátán irigysége révén azonban a világba jött a halál, és akik vele tartanak, azok meg is tapasztalják”. (Bölcs 2,24) Krisztus azonban, halálával számunkra is legyőzte a halált! (vö GS 18)
271. A világ szemében a „valakik” épp úgy meghalnak, mint a „senkik”. Valójában az számít, hogy Isten előtt kik! (H 637)
272. Akik az Úrban halnak meg (Jel 14,13), azokon „nem vesz erőt a második halál” (Jel 2,11). Ha ugyanis a Keresztség kegyelmében, a bűnnek, hogy Istennek éljünk (Róm 6,3), akkor a halál pillanatában elnyerjük az örök élet kegyelmét. Bűnbocsánat szentségében és az Oltáriszentségben mindennap meghalunk.
273. Azokat, akik az Úrban halnak meg, a Jelenések könyve boldogoknak nevezi, 'mert tetteik elkísérik őket'. (Jel 14,13)
274. Életed bűnbánó átértékelésre vár, hisz' arcod bőre alatt már tapinthatóan vigyorog a halál! (H 272)
275. Ó esztelen, miért ígérgetsz magadnak hosszú életet, mikor egyetlen napod se biztos! (Kempis I.23,37)

A nagy figyelmeztetés, vagy amit akartok!

Kibújt a szög a zsákból!

      Amiként t. Olvasóimat figyelmezettem, a magát szerényen Divine Mercy-nek nevező látnok sugalmazója, világosan kinyilvánította végcélját, mely a Katolikus Anyaszentegyház megosztása és a pápa elleni hűtlenség nyilt meghírdetése! Az alábbi idézeteket a nagyfigyelmeztetes.hu-ról vettem, mintegy bemutatva azt az ördögien aljas megnyilatkozást, melyre az Evangélium annyiszor figyelmeztet: "Vigyázzatok, nehogy félrevezessenek benneteket! Mert sokan jönnek az én nevemben, és azt mondják: 'Én vagyok', és 'Elérkezett az idő'; de ti ne menjetek utánuk" (Lk 21,8), hogy senki rabul ne ejtsen titeket bölcselettel és hiú megtévesztéssel, amely emberi hagyományhoz, a világ elemeihez, nem pedig Krisztushoz (az Evangéliumhoz) igazodik. (Kol 2,8) Sokan fogják követni eltévelyedéseiket, s miattuk becsmérelni fogják az igazság útját. (2Pét 2,2) Mert "amikor hazugságot szól, magától beszél, mert hazug, és a hazugság atyja". (Jn 8,44)

A gonosz tudja már, hogy vesztésre áll és rettegésének ad hangot a pápaválasztás előtt 5 nappal:
(Idézet részlet) A ravasz szélhámos, aki lesben állva, türelmesen vár a színfalak mögött, hamarosan kinyilvánítja – szegény, gyanútlan, felszentelt Szolgáim feletti – uralmát. (...) Ő körültekintő ravaszsággal érte el tisztségét, és hamarosan fellengzős viselkedése látható lesz pompázatos udvartartása körében. Gőgje, önteltsége és önimádata kezdetben gondosan el lesz rejtve a világ elől. A külvilág számára, egy megkönnyebbült sóhaj lesz hallható, amint a trombiták felharsannak, meghirdetvén – Egyházam vezetőjeként – az ő ciklusát.
     Testem maga az Egyházam, de nem Nekem, Jézus Krisztusnak fogad majd ő hűséget, mert őbenne nincs semmi szeretet Irántam. Ő a fenevadhoz hűséges, és mennyire fog majd nevetni és gúnyolódni azon felszentelt Szolgáimon, akik támogatni fogják őt.
      Ő, aki Templomomban merészel ülni, és akit a gonosz küldött, nem szólhatja az igazságot, mert ő nem Tőlem való. Ő azzal a céllal küldetett, hogy lebontsa, és apró darabokra szakítsa Egyházamat, még mielőtt gonosz szájából kiköpné azt. (...) Most, hogy az Ellenem, Jézus Krisztus elleni végső sértés testet ölt, Péter Széke révén, meg fogjátok végre érteni az Igazságot. (...) A hamis próféta – ő, aki Egyházam vezetőjeként tetszeleg – kész arra, hogy viselje azt az öltözéket, mely nem neki készült.
Meggyalázza majd Szent Eucharisztiámat, és ketté fogja osztani Egyházamat, majd megint ketté. Erőfeszítéseket fog tenni azért, hogy elűzze azokat a követőket, akik az Általam kijelölt, szeretett Szent Helytartómhoz, XVI. Benedek pápához hűségesek.
     Ő gyökerestül ki fogja irtani mindazokat, akik hűségesek Tanításaimhoz, és odaveti őket a farkasok elé.
Intézkedései nem lesznek azonnal nyilvánvalóak, de hamarosan láthatóak lesznek a jelek, amint ő keresni kezdi a világ befolyásos vezetőinek, és a felsőbb körökben lévőknek a támogatását.
     Ő fogja vezetni az új egy-világ vallást, és ő fog uralkodni a pogány vallások felett. Felhagyván a megbélyegzéssel, elfogadja majd az ateizmust, mely szerinte az úgynevezett emberjogi törekvés velejárója. Ezen új befogadó-Egyház mindent, ami Isten Szemében bűn, elfogadhatónak fog tekinteni.
      Bárkit, aki meri támadni őt, felkeresik majd, és megbüntetik. Ki fogják közösíteni és meg fogják fosztani tisztségüktől azokat a papokat, püspököket és bíborosokat, akik szembeszállnak vele. Többeket megfenyegetnek, és sok papot üldözni fognak, így kénytelenek lesznek bujkálni. (...)
Mindössze annyit tehettek, hogy bíztok Bennem, és továbbra is Engem szolgáltok. Nem szabad elfogadnotok semmilyen tant, melyet számotokra ismertetnek, és melyről azonnal tudni fogjátok, hogy nincs összhangban Tanításaimmal. (...) Ez a rombolás Egyházam szerkezetének összeomlásához vezethet. (...) – Jézusotok – (2013. március 8. péntek, 14.05)

A megtévesztő szellemnek, rossz sejtései vannak a pápaválasztás előtti napon:
(Idézet részlet) Legdrágább leányom, a Menny sír bánatában, ezen a szörnyű, oly régen megjövendölt napon. Most fog szembesülni az egész emberiség a fenevad által valaha is elkövetett legnagyobb megtévesztéssel. (...) A hamis próféta megkoronázását ünnepelni fogják a Szabadkőműves csoportok, a világ minden szegletében, akik valamennyi Gyermekem üldöztetésének végső szakaszát tervezik. (2013. március 12. kedd, 14.38)

A hamis-jézus (Antikrisztus?) hangja, a Szentatya megválasztása napján:
(Idézet részlet) Szeretett leányom, másodszor is halálra ítéltek Engem. A Rómában hozott sértő döntés, melynek ma tanúi voltatok, kettéhasított Engem. (...) Szeretett XVI. Benedek pápámat üldözték, és ő elmenekült, amint megjövendöltetett. Nem Én jelöltem ki ezt a személyt, aki azt állítja, hogy az Én Nevemben jön. Ő, Benedek pápa fogja vezetni Követőimet az Igazság felé. Én nem hagytam el őt, és Szívemhez közel fogom tartani őt, megadván neki azt a vigaszt, melyre szüksége van ebben a rettenetes időben. Trónját ugyan ellopták, de hatalmát nem. (2013. március 13. szerda, 17.20)

Ferenc pápaságának harmadik napján, a választó bíborosokról ezt "reverálja":
(Idézet részlet) Olyannyira meg vannak fertőzve ők, akik körüljárnak Róma folyosóin, hogy a legnagyobb jel a káoszban magában lesz látható, ami következni fog, mivel ők a csaló szélhámos parancsát fogják követni. Káosz, zűrzavar, megosztottság és egyet nem értés lesz tapasztalható Rómában. Ez a zűrzavar a sátántól ered, mivel ez nem jöhet Istentől. (2013. március 16. szombat, 12.40)

Miután a megválasztott pápa kárhozatos elutasítása, sokaknak felnyitotta a szemét és elfordultak a nagyfigy.hu-tól, Ferenc pápaságának hatodik napján ezt merészeli írni:
(Idézet részlet) Követőim közül most sokan el fogják utasítani Szent Szavamat (Üzenetemet), az Igazságot, ahogy anno is tették Tárgyalásom során, a földön. Téged, leányom, el fognak utasítani, mint egy eretneket, kigúnyolnak majd, és csúfot űznek belőled. Szálka leszel a hamis próféta szemében. De hamarosan, mindenki látni fogja a Római Trónom felett uralkodó hazug szélhámosok körmönfont tetteit és alattomos megnyilvánulásait, melyek szentségtöréssel érnek fel. (2013. március 19. kedd, 22.45)

Nicsak, ki beszél?

251. Ha behatolunk Jézus megváltói szeretetének titkába, akaratlanul is követjük őt megváltó munkájában. Jézus minden embert szeret, még a legelvetemültebb bűnöst is. – Ezt azonban észre kell vennünk!
252. Nincs rövidebb dolog az időnél, de értékesebb sincs az időnél! (Liguori Szent Alfonz)
253. A haldokló számára az egész élet egyetlen pillanatnak tűnik. (uo)
254. Az Úr nem azt kéri tőled, hogy készülj a halálra, hanem azt, hogy légy készen! (uo)
255. Az életben legfontosabb négy érték: a szeretet, a hit, az idő és a józan emberi ész!
256. Aki jogot formál a rosszban való megmaradáshoz – bármily bűnben is –, és rosszat jónak nevezi, az elveti a megváltást!
257. A halál a földi élet vége. Életünk csak bizonyos ideig tart, ezalatt változunk és öregszünk. Halálunk – mint minden más földi élőlény esetében –, az élet természetes vége. A halál e ténye sürgető tényező életünkben: halandóságunk tudata arra emlékeztethet, hogy életünk megvalósítására csak korlátozott idő áll rendelkezésünkre. (ÚK 1007)
258. Lélekvándorlás (reinkarnáció) pedig nincs!
Hajdani elődeinkkel lehetnek genetikai azonosságaink, sőt érzelmi-lelkületi hasonlóságok is, ám a lélek nem ugyanaz! A hipnózisban való „emlékezés”, nem a mély-emlékek felszínre hozása, hanem épp ellenkezőleg: a sugallt és elvárt „ismeretanyag” elmélyítése! Egyetlen esélyünk van tehát: földi életünk! (H 22)
359. Isten a te kérésed és beleegyezésed nélkül váltott meg, ám nem fog üdvözíteni a te kérésed és beleegyezésed nélkül! (Szent Ágoston)
260. Az élet nem más, mint utazás a halál felé.(Seneca)
261. Az ember számára rendelkezés, hogy egyszer haljon meg és utána ítéletben legyen része. (Zsid 9,27)
262. Egyetlen földi életünk végeztével, további földi életekre nem térünk vissza többé! (vö LG 48; vö ÚK 1013)
263. A halál az ember földi zarándokútjának vége. Isten minden embernek felajánlja élete során – kegyelme és irgalma révén –, hogy döntsön végső sorsáról.
264. A Krisztus iránti szeretet megszabadít a halálfélelemtől. Ha ugyanis Krisztus az élet, akkor a halál nyereség. (ÜF 123)

Az igazi Nagy Figyelmeztetést az Evangéliumban olvashatjuk!

      Kedves Testvéreim! Ha valamiféle időutazásban, Jézus korában teremnénk és átélnénk az Üdvözítő jelenlétét, és Ő személyesen szólna figyelmeztetőn hozzánk (amiként teszi máig az Evangéliumban), vajon nem-é azt válaszolnánk, hogy mi bizony résen leszünk, és be nem dőlünk a cselvetéseknek, az ördög minket ugyan félre nem vezethet, se szép szavakkal, se fenyegetéssel? Ám tudjuk, hogy sokunk válasza hasonló lenne Péteréhez, aki váltig erősködött, mégis háromszor feledkezett meg fogadkozásáról. És íme, hányadszor kukorékol a kakas nekünk is figyelmeztetőn: „mégis bedőltetek, bedőltetek a hamis prófétának”!

Ugyan bizony mit gondoltatok? A kísértő, aki az emberét messze meghaladó intelligenciával bír, aki ismeri a gyengéinket, hát nem a legszebbet és a leghihetőbbet fogja közöltetni a még álnéven sem létező látnokával? Ó mennyire szeretné elterelni a figyelmünket, nehogy észrevegyük a „kilógó lólábakat”! Mert a ’nagyfigyelmeztetés.hu’ üzeneteiben számtalan árulkodó jel és kijelentés van, ám aki egy kicsit azonosul a "Tanítással", az egy kissé máris megszállott és egyre inkább vakká lesz! A huzamosan lelkesedőt (a teljesen odaadottat), végül totálisan a hatalmába kerítheti a gonosz! Hát nem érzitek, hogy valami nagyon nincs rendben ezzel a Mary Divine Mercy-vel és „sztereo” társával, Mária Juliannával??? A krisztusi Egyház hiába figyelmeztet benneteket, hogy a minden kontroll nélkül rátok zúdított "üzenete-dömping" akár a sátán ügyes cselvetése is lehet? – Miként igazoltan az is! Az ördög kiakarja "énekelni" lelketekből a kegyeli állapotot! Azt hittétek, hogy az Antikrisztus majd nevetséges hazugságokkal próbálja lépre csalni követőit? Ugyan bizony a cukros bácsi tán keserűsót kínálgat? Mondhatnátok sokan, hogy mi bajom a cukorkával, hiszen édes és finom, hasonlót kínálnak az egyházi búcsúsok is?! Testvérem! Más az etetés, más a beetetés és egészen más lépre csalás! A lényeg a figyelmetlenségben és a jó tanácsok elutasításában van!

De lássuk mit is mondana (mit mondott) nekünk a valódi Jézus Krisztus, az Üdvözítő:

     – "Miután elmegyek, ragadozó farkasok jönnek közétek, és nem fogják kímélni a nyájat. Sőt köztetek is támadnak férfiak, akik fonák dolgokat beszélnek, hogy magukkal ragadják a tanítványokat.¹ Ne higgyetek minden léleknek, hanem vizsgáljátok meg a lelkeket, vajon Istentől vannak-e, mert sok hamis próféta ment szerteszét a világba,² /akik/ szenteskedő beszéddel és hízelgő szavakkal megtévesztik az ártatlanok szívét.³ Mert ördögök lelkei ezek, akik jeleket művelnek,⁴ hamis tanítók, akik romlásba döntő tévtanokat terjesztenek.⁵ Vigyázzatok tehát, nehogy félrevezessenek benneteket! Mert sokan jönnek az én nevemben, és azt mondják: 'Én vagyok', és: 'Elérkezett az idő'; de ti ne menjetek utánuk.⁶ Az utolsó időkben /ugyanis/ egyesek elszakadnak a hittől, a megtévesztés szellemeire és az ördögök tanítására hallgatnak, azokra, akik képmutatóskodva, de lelkiismeretükben megbélyegezve hazugságokat hirdetnek.⁷ Lesz ugyanis idő, amikor az emberek nem viselik el az egészséges tanítást, hanem saját kívánságaik szerint seregszámra szereznek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük; elfordítják fülüket az igazságtól, és átadják magukat a meséknek.⁸ /Sajnos/, sokan fogják követni eltévelyedéseiket, s miattuk becsmérelni fogják az igazság útját. Nyereségvágyból fakadó szavaikkal igyekeznek megvásárolni titeket; de az ítélet már régóta készül ellenük, és a rájuk váró pusztulás el nem alszik.⁹ Józanok legyetek és vigyázzatok, mert ellenségetek, az ördög, mint ordító oroszlán körüljár, keresve, kit nyeljen el. Erős hittel álljatok neki ellen.¹⁰Ti tehát, szeretteim, miután mindezt előre tudjátok, vigyázzatok, hogy az istentelenek tévelygése magával ne ragadjon titeket és el ne veszítsétek saját szilárdságotokat.¹¹

      A gonosz lelkek csak úgy építhetik ki fölöttünk végzetes hatalmukat, ha így vagy úgy de közösséget vállalunk velük, ha kell, pl. hajlunk valami bűnre, kétes társaságba keveredünk, vagy akár ismeretlen forrású a "szép tanításokat" követünk! Ez utóbbival kapcsolatosan, ne tévesszen meg senkit, ha valamely ál-prófécia az Eucharisztia iránti tiszteletre vagy imára szólít fel, mert korunkban a sátán, érzi már végső vesztét és ha kell – fogvicsorgatva is –, de a legmesszebbmenőkig hajlandó elmenni, csakhogy népet gyűjthessen magának a kárhozatba! Március hónap közepétől, amikor feketén-fehéren kinyilvánult a nagyfigyelmeztetés.hu egyértelmű Egyház-, főpapság- és radikális pápaellenessége, egyre többen jelzik, hogy meggondolták magukat és hátat fordítottak e sátáni üzeneteknek! Ezen olvasóim elmesélték, hogy egyszeriben nagyfokú szorongás és lelki nyomás vett rajtuk erőt, amellett, hogy valami felszabadultsági örömöt is éreztek. Véleményem szerint mindez, világos szimptómája a démoni megkötözöttségtől való szabadulásnak és a démon erőtlen bosszújának! A nagyfigy.hu (Mary Divine Mercy) márciusi megnyilvánulásai, üzenetei (ahogy ő mondja Tanítása) minden csalárd szép szava és fenyegetőzése ellenére, merőben ellentétesek az Egyház tanításával, Jézus evangéliumi figyelmeztetéseivel. A nevezett próféciák elfogadói a halálos bűnt vállalják magukra azzal, ha lelkesen követik a nagyfigyelmeztetés.hu fenyegetőn fellépő, végtelenített üzenetsorát (Tanításait)! A Katolikus Egyház illetékesei is óva intenek mindenkit a magát szerényen csak Mary Divine Mercy-nek (az isteni irgalmasság Máriájának) vagy Maria Juliannának nevező látnokok üzeneteitől, amellett, hogy az előbbi álnév alatti személynek valós létezése egyáltalán nem bizonyított! (szerk.)

  1 (Apcsel 20,29-30)

  2 (1Jn 4,1)

  3 (Róm 16,18)

  4 (Jel 16,14)

  5 (2Pét 2,1)

  6 (Lk 21,8)

  7 (1Tim 4,1-2)

  8 (2Tim 4,3-4)

  9 (2Pét 2,2-3)

10 (1Pét 5,8-9)

11 (2Pét 3,17)

Van-e jogi személyisége a meg nem születettnek?

– Bizony van, hiszen egy magzat, közjegyzőileg bejegyezhető örökösként és újabban még munkaszerződést is köthetnek vele!

"A kis Elvis O’Connor igazi csodababának számít, tekintve, hogy már akkor munkát ajánlottak neki, amikor még az édesanyja pocakjában volt.
A most már 11 hónapos gyermek szülei, Andy és Shelley még a kicsi születése előtt küldtek egy ultrahangfelvételt a Scream Menedzsment nevet viselő ügynökségnek, akiknek azonnal feltűnt a hasonlóság Elvis és 5 éves nővére között, aki szintén az ügynökség gyereksztárja.
„Alana, Elvis testvére már az ügynökségnek dolgozik. Mikor megtudtuk, hogy jön a következő baba, küldtünk nekik egy ultrahang felvételt róla. Így esett meg, hogy még azelőtt választották be a Mrs. Biggs című sorozatba, hogy megszületett volna.” – mondta a lapnak a gyermekek édesanyja.
A kis Elvis mindössze hat hónappal a születése után már munkába is állt, a szülők elmondása szerint a babának hatalmas sikere volt, igazi profiként viselkedett." (A nagy vonatrabló, Ronnie Biggs gyermekét alakítja az ötrészes történetben.) – Akkor most mi van? /szerk/

Forrás: 

242. Ha a földön boldog akarsz lenni, figyelj az égre!
243. Ne tékozold el életed idejét, mert Isten egyetlen pillanatot sem adott hiába! (Tersteegen)
244. Az ember minden jel szerint arra lett teremtve, hogy gondolkodjék. Ebben rejlik minden méltósága és minden érdeme. A rend pedig azt kívánja, hogy önmagán, teremtőjén és rendeltetésén kezdje a gondolkodást. (Blaise Pascal)
245. Azok, akik tudatosan és önként az igazság pártjára állnak, fáradoznak a hitben és az imádságban, harcolnak a bűn és a saját önzőségük ellen, azok nyitottá válnak a Szentlélek működésére, aki kiterjeszti bennük a szabadságot és képessé válnak a szeretetre. Ezzel szemben minden bűn, a jó elmulasztása és az önzőség, eltorzítja emberséget, elzárják magukat Istentől, és képtelenné válnak a szeretetre.
246. A növekedés és a teljesebb élet szemléletváltozást követel. A korlátozó és beszűkült látásmód valójában gúzsba köt, egy helyben topogunk, minden egyes nap másolata az előzőnek és minden év ismétlése az előző szomorúságának. Alapvető szemléletváltást csak úgy érhetünk el, ha megpróbáljuk Isten "szemén" keresztül látni az életünket és a világot!
247. A megtérésre való hajlandóság hiánya és a bűnben való megátalkodottság, annyira tönkreteszi az embert, hogy teljesen önzővé válik, meggyűlöli a szeretetet és az igazság világosságát, s azáltal fog „szeretni”, hogy utálja hívő embertársait, környezetélnek pedig árt!
248. Ne felejtsd el soha: nincsen visszatérés /az elhunyt számára/. (Sir 38,21)
249. A szeretet elégtétele, ha szüntelenül és áldozatot nem kímélve, kívánjuk szívünk megtisztulását.
250. 100 emberből csupán egy valósítja meg önmagát, és használja ki képességeit teljes egészében. A sokaság anélkül létezik, hogy igazán élne. Általános vélekedés szerint a legtöbb ember csupán 10%-át hasznosítja az életenergiáinak, csak 10%-át látja a világ szépségeinek és érzésviláguknak is csupán tíz százalékát élik át.
Botorkálnak a világban anélkül, hogy elmélkednének róla, hogy kutatnák azt. Úgy élnek, hogy közben a szeretet tört hányadát adják és kapják. (John Powell)

Meg ne tévedjetek, se szép, se jó ígérgetéstől, sem pedig a károgó jövendölésektől! Mert eddig még egyetlen hazug sem hirdette úgy magát: "Rám hallgassatok és én éjjel és este is azon leszek, hogy a kárhozatba taszítsalak benneteket"! VIGYÁZZATOK TEHÁT, HOGY FÉLRE NE VEZESSENEK TITEKET!

Akkor most higgyünk a Nagy Figyelmeztetés lehetőségében, vagy sem?

     Ha az un. „nagyfigyelmeztetés.hu” küldetése (így írva) csupán innen-onnan való összeollózás lenne ( La Salette, Garabandal, Don Gobbi, Fausztina nővér), akkor végül is az etikai kifogáson kívül más baj nem volna vele, ám sajnos jóval többről van szó (és ez viszont valóban figyelmeztető jel)! Merthogy nem a Krisztus Titokzatos Teste iránti alázatra és engedelmességre tanít, hanem valamiféle ellentétet próbál szítani a 'nagyfigyelemzetés.hu' követők (röviden NF) és az egyházi hierarchia illetve az "Egyházi Tan" között. Tehát a Pápa, a papság és az "Imahadjárati Imacsoportok" közt, melyeket esetenként "Tanítványoknak" nevez, nagy "T"-vel!

 — A NF. MÁR ELŐRE TUDJA ÉS TUDATJA! — "Titeket, Tanítványaim, eretnekségekkel fognak vádolni, és azt mondják majd, hogy nem követitek a Szent Tant. Súlyos hibát követnek majd el Felszentelt Szolgáim, ha a Királyságomhoz vezető út elágazásánál a rossz utat fogják követni. Tudatlanságból teszik majd ezt, mert sokuk azt feltételezi, hogy már ismeri azokat a próféciákat, melyeket még ki kell nyilatkoztatnom a világnak, Második Eljövetelem előtt. Ó, mennyire össze lesznek zavarodva, amikor arra utasítják majd őket, hogy helytelen dolgot tegyenek, azaz utasítsák el a mindannyiatoknak – a lelkek üdvösségére – adott Figyelmeztetéseimet. Egyházam egyetlen felszentelt szolgája sem érti a Jelenések Könyvét, még. (2013. január 27. vasárnap, 20.30)"  (— NOCSAK! —)
"Sok minden megvalósult, nemcsak általatok, drága szeretett Tanítványaim, hanem Egyházam Hite által is, bátran szembeszállván az üldöztetéssel, melyet a világi kormányok okoznak földi Testemnek. Mily nagyon Szeretem hűséges Követőimet. (2013. január 21. hétfő, 15.50)"  (— EZ NEM MEGLEPŐ, persze kitől való ez a szeretet? —)
     A NF Imahadjáratának öröme és eredményessége, hogy "Örvendezzetek, mert még csak két éve, hogy ez a Küldetés elkezdődött, és már több mint kétszáz országban és közel negyven nyelven olvasható Szavam (Üzenetem). Én továbbra is terjeszteni fogom Üzeneteimet, minden nyelven; gazdagok és szegények körében; az ateisták és felszentelt Szolgáim körében. (2013. január 25. péntek, 23.20)"
     Tehát a "reveláció" új Tanítványokkal és új Júdásokkal számol, mintegy "alterego Jézusként" teszi ezt, hogy ki ne mondjam... Előre tudja, hogy "Imahadjárati Imacsoportjaik" szembe fognak kerülni az "Egyházi Tannal"! Nem tudni pontosan mit ért "Tan" alatt, mert ha az Egyház tanítását (kvázi Jézus Krisztus tanítását érti), akkor itt nagy a baj! A gyanút fokozza, hogy következetesen, a dolgaik természetéből fakadó szembekerülést tételez fel, ami egy előre tudott (esetleg provokált) megosztó békétlenség. Az Igaz Üdvözítő ezt mondta: "Minden ország, amely meghasonlik önmagával, elpusztul, és egyetlen város vagy ház, amely meghasonlik önmagával, fönn nem marad". (Mt 12,25) Merthogy erről van szó, ha a NF. jézusa szembekerül a saját TANÍTÁSÁVAL! "Aki nincs velem, ellenem van, és aki nem gyűjt velem, szétszór." (ou.12,30)

     Egy igen neves teológiai professzor, Dr. Mark Miravalle (Theology and Mariology at Franciscan University of Steubenville) véleménye,  hogy „Mary Divine Mercy egy félrevezetett és tiszteletlen ír háziasszony, aki vagy kiagyalja az üzeneteket –  feltehetően valamilyen gonosz szellem által ihletve – vagy kifejezetten sátáni eredetűek”. Ezt a következtetést, levonhatjuk abból a Jelenések könyvéből is (amit állítólag senki sem értett eddig) miszerint, "mert ördögök lelkei ezek, akik jeleket művelnek" (Jel 16,14)! A nagyfigy.hu esetében tehát nagy eséllyel a megtévesztő szellem manipulatív munkájáról van szó! Adná Isten, hogy ne így lenne! (Kérem t. Olvasóimat, hogy olvassák el a 2013. február 9-i, "Az Antikrisztus 6." c. posztomat!)

231. Mi azonban vizsgáljuk meg lelkiismeretünket Isten előtt; hogy vétettünk-e gondolattal, szóval, cselekedettel vagy mulasztással Isten és az Anyaszentegyház parancsolatai ellen? Megbotránkoztattunk-e másokat rossz példával, vétettünk-e a szeretet vagy állapotbeli kötelességeink ellen? És ha valamit nem tudunk tisztázni
magunkban, beszéljük ezt meg a gyóntató pappal, aki abban a helyzetben Istent képviseli!
232. Az ember, élete során sok testi-lelki veszélynek van kitéve. Ma még virulsz egészségben, de holnapra már ravatalon lehetsz! Ezért gyakran indítsd fel magadban a tökéletes bánatot, s mond el a 'gyónás utáni' bánatimát: Teljes szívemből bánom minden bűnömet, mert azokkal a jó Istent megbántottam. Erősen fogadom, hogy Isten
segítségével a jóra törekszem és a bűnt kerülöm. Amen.
233. A bűnbánónak Isten megígérte a megbocsátást, de azt nem, hogy megéri a holnapot! (Liguori Szent Alfonz)
234. Isten irgalma végtelen; – végtelen irgalmasságának tökéletes tanújele Jézus Krisztus – akinek irgalma nem határtalan! (uo)
235. A „szentek közössége” miatt az Egyház Isten irgalmába ajánlja az elhunytakat, s közbenjárást ajánl föl értük, leginkább a szent eucharisztikus Áldozatot.(ÚK 1055)
236. Ha a lélek már oszló hulla lenne, s emberi értelemben képtelen az újjáéledésre, ha már minden el volna is veszve, nem így az Istennél! Az irgalmasság csodája teljesen életre kelti a lelket! (Fausztina Napló 1448)
237. Szent Fausztina révén kéri tőlünk Jézus: „Délután három órakor könyörögj irgalmamért, főleg a bűnösök részére. Merülj el, ha csak rövid időre is, szenvedéseimben, főleg elhagyatottságomban halálom óráján. Ez a nagy irgalom órája a világ számára. Ebben az órában nem tagadok meg semmit a lelkektől, akik szenvedéseimre
hivatkozva kérnek Tőlem valamit.” (uo 1320)
238. Az az idő, melyet nem Isten szolgálatára fordítunk, elveszett idő. (Liguori Szent Alfonz)
239. Az idő végtelen értékű kincs; hiszen bármely pillanatban a kegyelem és a dicsőség kincseit szerezhetjük meg vele. (uo)
240. Jézus Szent Vére irgalomért könyörög számunkra, oly hangosan, hogy túlharsogja bűneink zaját. (uo)
241. Ami az idővel véget ér, meg sem érdemli, hogy nagynak neveztessék. (uo)

Meg ne tévedjetek!

Kétezer éve végidőket élünk? A "nagyfigyelmeztetes.hu" most valóban figyelmeztet, vagy csak a figyelmünket akarja elterelni?

      Amióta hirdetik az Evangéliumot minden népnek (Mk 16,15), az emberek tudatában ott lappang Krisztus második eljövetelének ígérete. Sokak talán semmi más evangéliumi részt nem ismernek annyira, mint azon sorokat, miszerint az utolsó idők elérkeztét, rendkívüli jelek, háborúk, gyötrelmek és természeti csapások előzik meg. Kétezer év óta minden nemzedék a maga korára értelmezi a végidők bekövetkeztét! Mindig voltak "biztos jelek” és nincs ez másképp napjainkban sem, amikor nemcsak a szélsőséges jelek vélhetők "végsőknek”, de még az utolsó időket hirdető valódi és hamis próféciák is ugrásszerűen megszaporodtak, melyek szintúgy az idők jelei! (Apcsel 2, 17-18). Némely hamis látnok a túlbuzgóságával sajnos zavarkeltő lehet egy-egy közösségben, sőt társadalmi méretekben is, hiszen – akaratlanul is – a bűn szerzőjének, a megtévesztő szellemnek adnak működési lehetőséget (vö. 1Tim 4,1), "tévútra vezetve az egész világot” (vö Jel 12,9b). A mégoly "igazoltnak” látszó, ám hamis próféciák sajnos, sokakat taszítanak a “világvégi” reménytelenségbe, sőt Egyházat és Istent vádló kétségbeesésbe! A Szent Szűz maga is óv bennünket a Szeretetláng üzenetében: "Vigyázzatok! A sátán ki akarja rántani lábaitok alól a remény talaját. Tudja ő nagyon jól, ha ezt sikerül megtennie, mindent elvett tőletek. A reményét vesztett lelkeknél már bűnre sem kell kísértenie. A reményét vesztett ember szörnyű sötétségben van, nem lát már a hit szemével, minden erény, minden jó értékét veszti (számára). Ó, gyermekeim, imádkozzatok szüntelenül egymásért, engedjétek kegyelmeim hatását létrejönni lelketekben.” (IV/30) És ez a lényeg! Kell-e ennél nyomatékosabb felhívás, vagy figyelmeztetés?
      Az Ige Megtestesülésével elérkezett az Idők Teljessége, melyet követően az emberiség folyvást számolhatott a végidőkkel. A Bibliában van néhány nagy prófécia, főként Dánielnél és a Jelenések könyvében, melyek megadják “az idők és időszakok” rendjét Pál apostol kifejezése szerint (1Tessz 5,1; vö.: 2Tessz 2,l-3). Arra mutatnak, hogy az emberiség jelenleg már az un. végidő korszakában, vagyis a Jézus Krisztus visszajövetele előtti időben él.
      Már az első századokban naprakészen várták az utolsó időket, melynek "jeleit” valóban meg is tapasztalták! "Az első keresztényüldözés hármas krízist okozott az egyházban. A világvéget váró apokaliptikus látomásoknak kedvezett Jeruzsálem ostroma és a keresztényüldözés, csakhogy mindkettő elmúlt tragikusan, de az Úr nem jött el lángba-borítani ezt a bűnös világot, így sokan kiábrándultak, elhagyták a hitet. (...) Igaz még száz évig tudták igazítani a látnokok és a próféták az időpontokat a kitartás érdekében, de a mennyei Jeruzsálem nem szállt le.” – (fejtette ki Dr Ladocsi Gáspár tábori püspök, a Keresztényüldözések kezdetei c. írásában.)
       Az első ezredforduló közeledtével a “jelek” mindenben igazolták az “időket”.
       Aztán véget ért az a középkor, melyet a felvilágosodást követően “sötétnek” neveznek, holott soha nem köszöntött az emberiségre akkora sötétség, mint azon Felvilágosodás által, amely az észt, a tudást emelte az emberi élet céljává, központjává! A liberalizmus vezető alakjai kezdetben tollal harcoltak a kereszténység ellen, ám a francia forradalom éveiben már tömegesen és válogatott kegyetlenséggel gyilkolták a papokat, lelkészeket, apácákat és a szerzeteseket egész falvakat kiírtva csak azért, mert ragaszkodtak Jézus Krisztushoz! (Lásd: 2013. január 20-i posztomat, A NAGY MAGÁNKINYILATKOZTATÁSOK KORA ÉS POLITIKAI LÉGKÖRE 3.) Mára viszont (legalábbis Európában), kifinomultak a módszerek. Most nem csupán fegyverrel vagy tollal, hanem a tévé, rádió és az internet segítségével, szinte kozmikus mértékben harcolnak a lelkekért! Legfőbb cél a tömeges kárhozat elősegítése és az Egyház végső megsemmisítése! Kívül-belül bomlasztanak tehát, pl. a hamis üzenetek propagálása révén, és a hierarchiába beépített "alvó ügynökeik" által! – Naponta, akár percre pontosan lehetünk ennek olvasói vagy tanúi!