217. Ha a kísértésekben mindig Isten segítségét kérnénk, sohase vétkeznénk. (Liguori Szent Alfonz)
218. A bűnbánónak Isten megígérte a megbocsátást, de azt nem, hogy megéri a holnapot! (uo)
219. Jézus szeretete nem elégedett meg azzal, hogy minden emberért emberré lett, szenvedett s meghalt. Szeretete módot talált arra is, hogy mindegyikünknek külön-külön egészen odaadja magát; ezért alapította a Legméltóságosabb Oltáriszentséget. (uo)
220. Az Üdvözítő azért szenvedett annyit, mert utolsó leheletéig a mi bűneinket tartotta szem előtt! (uo)
221. Hogy megérthessük, milyen rossz a bűn, fel kellene fognunk, hogy kit bántottunk meg vele! (uo)
222. A bűn világuralmát építő sátán legnagyobb bravúrja, hogy megpróbálja elhitetni; hogy nem is létezik!
223. A gyóntatónak hatalmat adott Isten a megbocsátásra, nem hétszer, de hetvenszer hétszer! (Don Bosco)
224. Az ember test és lélek! Bizony balga dolog, ha az egyiket untalan ápoljuk, miközben a másik mocskos!
225. Minél gyakrabban járulsz kellő előkészülettel és lelkülettel a Bűnbocsánat Szentségéhez, annál tisztább lesz a lelked, és annál nagyobb lesz esélyed az üdvösségre. Mert „boldogok akik megmossák ruháikat a Bárány vérében” (Jel 22,14).  Ahol nincs bűnismeret, ott bűnbánat sincs! A kevélyek, sajnos így gondolkodnak: „nem raboltam, nem gyilkoltam, sem nem gyújtogattam, egyébre pedig nem is emlékszem!”(?).
226. Pőrén születtél, pőrén távozol!
227. Csupa kisdolog az élet; amilyen a szívdobbanás, lelkiébredés, napi foglalkozás, mosoly, szeretet, segí-tés. Csak Isten nagy, minden egyéb kicsiny! (Prohászka)
228. A bűnök valamennyi gonoszsága abban áll, ha azt akarjuk, amit Isten nem akar! (Liguori Szent Alfonz)
229. Helytelenül nevezzük a bocsánatos bűnt kis bűnnek; mert hogyan is lehetne bármely bűnünk kicsi, ha a végtelen fölségű Istent bántottuk meg vele?! (uo)
230. A Bűnbocsánat Szentsége, nem a következményeket tünteti el, hanem csak lehetőséget ad arra, hogy az örökkévalóság szempontjából tovább élhessük életünket! (H 389)

FÉLRE NE VEZESSENEK TITEKET!

A nagy figyelmeztetés, vagy amit akartok!

       Végtelenül szerető nagylelkűség a Teremtőtől, hogy öntudattal bíró értelmet adott az embernek, aki aztán hálátlanságában „értelmes” érvekkel képes megtagadni Őt és ebben még „segítséget” is szívesen fogad. Mennyien keresik a teremtés bizonyítékait és az istenérveket, miközben megfeledkeznek a legkézenfekvőbb bizonyítékról, arról, hogy egyáltalán képesek keresni és ezen "agyalni"! Ó, milyen furcsa is a bűnnel fertőzött ember hozzáállása, miszerint nehezen viseli el az egészséges tanítást, inkább saját kívánságai szerint seregszámra szerez magának tanítókat, mert viszket a füle; nem hallja meg az igazságot, és átadja magát a meséknek. (vö 2Tim 4,3-4)
      Milyen sokan felülnek mindenféle propagandának: felvilágosultság, humanizmus, tartós béke, demokrácia, emberi jogok, esélyegyenlőség, szabadság-testvériség-egyenlőség, tolarencia, stb.! Az ötletelők, valójában csak csűrik-csavarják és keresik a szavakat, mert képtelenek kimondani Jézus parancsát, ami mindennek az eredője: "Szeressétek egymást" (Jn 15,12) Csak ennyi volna az egész, de a sátán ezt nem engedi meg választottjainak!
      Aki már ismeri a 'megtévesztő szellem' által sugallt szóhasználatot, az tudja is, hogy mindig az ellenkezőjét kell érteni valamennyi „jelszó” alatt! Mert például, soha nem köszöntött akkora sötétség az emberiségre, mint épp a Felvilágosodás által, és soha nem állatiasodott el annyira az emberiség, mint épp a humanizmus hirdetését követően, miként épp a "nagy közöst" hirdető kommunizmusban haltak a legtöbben éhen (ha ki nem végezték őket)! Miért? Mert mindez csak a megtévesztő szellem által sugallt emberi "agyalás", és ahol Istent mindenből kizárják, ott istentelenség van! Ennyi!
      Egy ausztrál internetes felmérés szerint, a forrás nélküli, ellenőrizetlen hírek özönének köszönhetően hiszékenyebbé váltak az emberek. Sokan gondolkodás nélkül elhisznek bármilyen hírként tálalt információkat, név nélküli "üzeneteket" – függetlenül attól –, hogy mennyire tűnik valószerűnek annak tartalma és ismert-e annak végső célja.
      A hiszékeny ember, bár soha nem ártatlan sorsának alakulásában, ám felelősség terheli a környezetet és a társadalmi közeget is. Általános tapasztalat az, hogy az emberi butaságot csak az emberi hiszékenység tudja túlszárnyalni! Ennek szomorú ténye, egészen különböző életsorsokon is kimutatható – és bizony megdöbbentő –, hogy szinte azonos megtévesztési sémák áldozatai. Ide sorolhatók a csábítás trükkjei a másik birtoklására, aztán a vallásalapítók (látnokok) győzködései „szenteskedő beszéddel és hízelgő szavakkal megtévesztik az ártatlanok szívét.” (Róm 16,18) – ó jaj –, és a politikusok mindennapos ámításai a hatalom birtoklása érdekében. Ám, vég nélkül sorolhatók a mai kor emberének értelmi-érzelmi kísértései, hiszen lépten-nyomon találkoznak rendkívüli történetekről szóló híradásokkal, ál-dokumentum-, játék- és mesefilmekkel, okkult-ezoterikus műsorokkal, rendezvényekkel, könyvekkel. Ezek kivitele és tartalma tetszetős, áltudományos, érzelmes-nyájas, erotikus vagy brutális, de mindenképp lélekromboló, mert fertőzi a gondolatot és mondanivalójuk nem az Isteni parancsolatokon alapszik, hanem az ügyes sátáni praktika eredménye. Akadályozza a benső léleképítést, üres "fogyasztókat" hagyva maga mögött! A megtévesztő szellem (vö 1Tim 4,1) mindenkit lépre akar csalni, hogy népet gyűjtsön maga köré a kárhozatba. Végül is teljesen mindegy, hogy az egyén milyen intellektuális szinten válik fogyasztójává, érti vagy nem érti azokat, a lényeg a gondolat-szennyezés és a figyelem elterelése a végső igazságokról, közben azt keltve bennük, hogy "titkos tudás" birtokosai! És épp ilyen a ’nagyfigyelmeztetés.hu  Divine Mercy-je és Mária Juliannája is!
      A sátáni manipuláció megnyilvánulása az egyén, a közösség és a társadalom életében bár igen változatos, mégis felismerhető. Nagyon fontos lenne mindenkiben tudatosítani, hogy a bűn szerzője, a megtévesztő szellem „tévútra akarja vezeti az egész világot” (vö Jel 12,9b), a bűnök és a hiszékenység révén igyekszik tönkretenni az ember testi-lelki jövőjét, konkrétabban, végleg eltávolítani a Teremtőjétől. (És ezt teszi az interneten keresztül is!)
      Mivel hiszékenységükben egyre kevesebben ismerik fel a sátáni pusztítás ravaszan szervezett voltát, kevesen látják át a bűn szerzőjének taktikáját, sőt, nemegyszer tekintélyes tanítók az ördög puszta létét is tagadják. Emiatt, sokan tudatlanul esnek áldozatul a megtévesztő szellem mesterkedésének, hiszen nem tanították meg nekik azt, hogy az ördög képes a világosság angyalának is tettetni magát, sőt hamis csodákra is képes, ezzel szemben valójában csupán annyi hatalma van az ember felett, amennyit az megenged neki! A Jézustól kapott eszközeinkkel, a szentségi élettel – bár küzdelem árán –, de száműzhetnénk sorsunk alakításából a démoni erőket. Mert bizony, a lelkek elerőtlenedésével beépül az akaratba a jóra való restség, minek következtében nem képesek felvenni tudatosan keresztjüket (Mt 16,24) és képtelenek az egymásért való áldozathozatalra! Ennek tudható be, hogy a bűn természetszerűen elburjánzik a társadalomban, s nyomában már-már fennállhat a tömeges elkárhozás veszélye!
     A hiszékeny ember földi életében, nem csak saját hóhérait képes maga fölé megválasztani (szemrebbenés nélkül), de majdan az Antikrisztus egyházellenes „észérveit” is igaznak és követendőnek találhatja! Pedig eljön ez az idő, hiszen ma már, badar szép szavakért, milliók képesek rajongani egy-egy internetes felületért anélkül, hogy az Evangélium figyelmeztetéseire hallgatnának! Sajnos okkal aggódik az evangélista: „amikor eljön az Emberfia, vajon talál-e hitet a földön?” (Lk 18,8)
      Isten Szentséges Anyja ezen fenti a végzetes veszélyek elkerülésére kínál hatékonyt eszközt és kellő kegyelmi erőt a Szeretetláng üzenetében! „Tekintsetek már Rám, és vegyétek igénybe közbenjárásomat, közbenjáró segítségemet! Én akarok és tudok is segíteni, csak már látnám jóindulatú és szorgalmas elindulásotokat! Ne halogassátok! Igen sok időt elvesztegettek. A gonosz sokkal több eredménnyel és szorgalommal dolgozik, mint ti. Úgy fáj ez Nekem! (I/71-72) Egy új eszközt szeretnék kezetekbe adni. (...) Ez Szívem Szeretetlángja. Gyújtsd meg nála a tiédet, és add tovább! (I/37-38) Ne engedjétek magatokon úrrá lenni a jóra való restséget! Ez minden bajnak a gyökere, mely lelketekbe férkőzik. (I/89) Azt akarom, hogy egyetlen egy se kárhozzon el. Mert a sátán oly mértékben lesz világtalanná, amilyen mértékben ti munkálkodtok ellene.” (III/130) Veszélynek vagyunk kitéve és ez ellen tennünk is kéne!
      Mit lehet még ehhez hozzá tenni? „Akinek van füle a hallásra, hallja meg” (Mk 4,9) és akinek ép esze is van, az értelmezze!

203. A sátán uralkodni akar az emberek felett és magának akarja lelküket megnyerni. Világuralomra tör a szervezetek és médiák felett, melyek az emberek élet-terét, „világát” képezik és meghatározzák. Kozmikus harc folyik minden egyes lélekért, minden pillanatban, minden órában, a csábítás és megtévesztés minden eszközével; a tét pedig az örök élet boldogsága!
204. Az áteredő bűn következményeként az embernek vállalnia kell a testi halált, „melyet /.../ nem ismert volna meg, ha nem vétkezik”. (ÚK 1018)
205. A bűn személyes cselekedet, de felelősséggel tartozunk a mások által elkövetett bűnökért is, amikor rossz példát adtunk, mutattunk: 1) közvetlenül és szándékosan; 2) parancsolva, dicsérve tanácsolva, vagy jóváhagyva; 3) palástolva vagy meg nem akadályozva (kötelesség mulasztás); 4) pártolva azokat, akik elkövetik a bűnt (pártszavazatunkkal).(vö ÚK 1868)
206. A bűn, mindennek a megrontója!
207. Az „égbekiáltó bűnök”: Ábel vére; a szodomaiak bűne; az elnyomott nép kiáltása; a jövevények, özvegyek és árvák jajgatása; a bérmunkással szemben elkövetett igazságtalanságok. (vö ÚK 1867)
208. A lelket két hajlam képes elsötétíteni: a jóra való restség és a rosszra való készség. (H 427)
209. A bűn olyan a szívben, mint terebélyes bálvány az oltáron. (Liguori Szent Alfonz)
210. Legyen bármely szentnél nagyobb az érdemed, egyetlen halálos bűnnel semmivé válhat! (uo)
211. Ó Jézusom, nem merném a bocsánatodat kérni, ha nem tudnám, csak azért adtad az életedet, hogy nekem megbocsáthass! (uo)
212. Bizonyos tekintetben mindenki maga felelős, lelki alkatának a kialakulásáért! (Arisztotelész)
213. Szívedbe zárhatsz ezernyi semmiséget, azt is hiheted, hogy megtelt. Pedig szíved mindaddig üres marad, míg be nem tölti a Végtelen! (H 3)
214. A kínos tévedések négy fokozata: 1) Amikor kigondoljuk. 2) Amikor cselekménnyé váltjuk. 3) Amikor a felelősséget megpróbáljuk áthárítani. 4) Amikor legszívesebben meg nem történtté tennénk az egészet. (H 623)
215. Jézus engedelmessége a halál átkát áldássá változtatta. (ÚK 1009)
216. Tökéletlen jóságunk a tökéletes jó után kiált. Tehetetlenségünk a Mindenhatót kívánja. Miként véges létünk a végtelenre, úgy emberségünk az isteni létre vágyakozik. (H 46)

Nagy-Britannia: engedélyezték a háromszülős embriók létrehozását
2013. 04. 04.

 
A brit termékenységügyi és embriológiai hatóság (HFEA) jóváhagyta azt az eljárást, amellyel egy harmadik személy DNS-ét is implantálhatják a mesterséges megtermékenyítéssel létrehozott embriókba. A csíravonal megváltoztatása olyan genetikai módosulást eredményez, amely a következő generációkban is öröklődik.

A HFEA szerint a technológia alkalmazása „széles körű” társadalmi támogatottságot élvez, remélt előnyei nagyobbak a kockázatoknál, és nincs rá bizonyíték, hogy nem biztonságos. Javasolja ugyanakkor, hogy az eljárást kizárólag „súlyos betegségek” elkerülésére alkalmazzák, és figyeljék az ilyen beavatkozással születő gyermekek fejlődését. A hatóság egyes kutatóknak már korábban is engedélyezte ezt az eljárást; a mostani jóváhagyás törvénybe iktatásáról miniszteri döntést várnak.  

A HFEA a világ egyik legliberálisabb egészségügyi hatósága. Elsőként engedélyezte az ember-állat hibridekkel történő klónozási kísérleteket, az eugenikus szűrést, a nem megválasztását, valamint gyermekek génterápiás kezelésében szövetnyerésre használt „mentőembriók” létrehozását. Nagy-Britanniában az embriók kozmetikai – pl. szemszín szerinti – szűrése is megengedett.

Az intézkedés számos bioetikus és orvos tiltakozását váltotta ki. „Ez volna az emberi csíravonal megváltoztatásának első törvényi engedélyezése, miközben régóta nemzetközi egyetértés van azzal kapcsolatban, hogy ezt az erkölcsi határt nem szabad átlépnünk, mert ez oda vezet, hogy a jövőben 'kívánság szerint' génmódosított csecsemők szülessenek” – írta a Timesnak egy bioetikus-csoport.

A Guardianban tizenhárom orvos figyelmeztetett, hogy egy ilyen szabályozás amellett, hogy embertelenné, fogyasztóivá tenné a szülő-gyermek kapcsolatot, „első ízben tenné megengedetté a gyermekek és leszármazottaik szándékos genetikai módosítását, ami utat nyitna az ember további, beláthatatlan következményekkel járó genetikai manipulálása felé” – írja a LifeSiteNews. (Magyar Kurír ) 

Eddig még egyetlen hazug látnok sem hirdette úgy magát: "Rám hallgassatok és én éjjel és este is azon leszek, hogy a kárhozatba taszítsalak benneteket"!

A nagy figyelmeztetés, vagy amit akartok!

Az ál-üzenetek kiválasztottjainak típusos esetei:

    1) Egyes látnokok reálisnak tűnő, kellően fenyegető képet festenek a világ és az Egyház helyzetéről. Emellett megoldásként Jézus vagy Édesanyja ajkára adva hirdetik a vallások egyenlőségét Isten előtt. Ez bizony az ő esetükben egy „másik Jézus (és másik Mária)” lehet, mert az igazi ezt mondta: „Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem jut az Atyához, csak általam (Jn 14,6). Én vagyok az ajtó: aki rajtam keresztül megy be, üdvözül. (Jn 10,9) Vigyázzatok, hogy senki rabul ne ejtsen titeket bölcselettel és hiú megtévesztéssel, amely emberi hagyományhoz, a világ elemeihez, nem pedig Krisztushoz igazodik.” (Kol 2,7-8) És mit mond a Szent Szűz? Nyilván (nem másra) Szent Fiára mutatva mondja: "Tegyétek amit mond!" (Jn 2,5)
    2) Biztosra menők azok a látnokok, aki már megtörtént eseményeket – lehetőleg katasztrófákat, vagy csak egy hirtelen vihart – neveznek meg hitelességük bizonygatására, és égi lény ajkára adják e szavakat: „Ez azért történt, mert nem hallgattátok meg kérésemet...” stb.
    3) Látnoki szerepet játszhatnak egyes, a teológiában vagy a magán-revelációkban jártas személyek is, akik a már egyházilag hitelesnek ítélt üzenetekből esetenként egyenesen az Evangéliumból mixelnek friss üzeneteket, mintegy ezáltal keltve azon igazoltság látszatát, miszerint ez „már ott is elhangzott”!
    4) Sajnos vannak olyan „látnokok” aki valamely 'nagy hajó' farvizén navigálva un. „második csatornaként” egy-egy már befejezett és kellően népszerű (esetleg már egyházilag kivizsgált) magánkinyilatkoztatást kezdenek untalan folytatni, ugyan azon kegyelmi elnevezéssel. Sőt, esetenként ezt többen is teszik, mintegy lánc-revelációként bővítgetik azt, melyhez semmi kompetenciájuk sincs, esetleg (akarva-akaratlan) lejáratják az eredeti üzenetet, akadályozva az Egyházi Hatóság kivizsgálását is!
    5) Létezhetnek un. „siker” vagy megélhetési látnokok is, akiknek valaha lehetett ugyan némi ihletettségük, akkor szétkürtölve azt a csodaváró ismerőseik közt, majd ezt követően folytatták az „üzenetek” közlését, kielégítve a "viszketős fülűek" igényeit, még akkor is, amikor az "benső hang", már nem közöl semmit! Egyébként, arról a „benső monológról" van szó, amely minden megkereszteltben működik, de egyesek számára mégis kész "reveláció"! Az ilyen, némi rutinnal bíró „permanens” látnokok köré többnyire közösségek is alakulhatnak, sőt esetenként példás engesztelést is folytatnak, így aztán végül képtelenek bevallani közösségüknek, hogy valójában már egyáltalában nem kapnak semmit „fentről”!
    6) Előfordul, hogy egyszerű emberek érzelemvilágát annyira áthatja a hit szépsége (érzelmi vallásosság), hogy elismerésre méltó, mély vallásgyakorlatra készteti őket. Az ilyenek gyakran könnyeznek egy-egy szép Igén vagy felmerülő gondolaton. Ám előfordul, hogy azt a benső monológot, amely minden megkeresztelt ember gondolatvilágát így-úgy kitölti, egy idő után égi személyek sugalmazásának – mi több –, égi szózatként értelmezik (mint fentebb említettük)! Ez azonban önmagában nem lenne baj, ha nem hirdetnék azokat kifelé üzenetként! Az efféle tiszta indíttatásokat ugyanis csak a „kiváltságolt személy" köteles követni és senki más! Egyébként a benső gondolatok kavargását (ha mégoly szentesek is), sajnos befolyásolhatja több emberi tényező is: a hiúság, a feltűnési viszketegség és a rosszra való hajlam, sőt (az egyéni bűnből fakadóan) egyenesen a megtévesztő szellemek tényleges provokációja (sugalmazása) is! Mindezt azon emberi hiányosságok mellett, hogy kevesen vannak felruházva a tévedhetetlenség kiváltságával! Ezért szükséges egy felszentelt pap útmutatása (aki, még ha nem is adna helyes iránymutatást, az Úr előtt azonban mentesítené a látnokot felelősség alól)! Egyébként az efféle ál-üzenetekre jellemző, hogy egyfelől időben se vége se hossza, másfelől az írásbelisége több kötetre rúg (íráskényszer)! Ezen tényezők is figyelmeztethetnek mindenkit, hiszen a valódi revelációkkal az égieknek mindig konkrét ideje és célja van, amiként az elvárásaik (üzeneteik) is áttekinthetőek!
    7) Utolsóként említhetjük azt az üzenete-dömpinget, melyet már nem egy túlbuzgó ál-látnok produkál, hanem egy mögöttes, titkos társaság, melynek célja az Egyházat belülről támadni, ahogy ők mondják "a saját eszközeivel fojtogatva"! Ilyen irányú próbálkozás nemegyszer megesett az egyháztörténelemben, de az alattomosság ily mérvű dömpingjét csupán a mai technika (internet) teszi lehetővé! (Ilyen pl. a Divine Mercy Mary álnév alatti warning.group is)

     Általánosságban, valamennyi ál-látnokra jellemző – hogy közlés-kényszerük szinte megállíthatatlan és részben vagy egészben engedetlenségben vétkesek a hierarchiával szemben! „Üzeneteikből” kitetszik, hogy sajátos „ég-idegen” kifejezéseket is tartalmaznak (pl. békaperspektíva, Csipkerózsika, vehemens, anno stb.). Az „üzeneteiket” úgy próbálják nyomatékozni, hogy főangyalok, Szűz Mária vagy egyenesen a Mennyei Atya szózataként tálalják. Az sem lehetetlen a számukra, hogy olykor frissen elhunyt közismert személy (lehetőleg pap), üzen általuk megszívlelendő elvárásokat (spiritizmus). A legjellemzőbb azonban az, hogy a megtévedt látnokoknak szikrányi kételyük sincs saját kiválasztottságuk, vagy hitelességük felől, miközben észre sem veszik, hogy devalválják az Egyház tanítását! Egy biztos, ezek a látnokok – minden esetleges jó szándékuk ellenére is – tekintve, hogy sokakat dacra késztetnek az egyházi hierarchiával szemben, nagy felelősséget hordoznak magukon, veszélyeztetve örök üdvösségüket is!

„Vigyázzatok tehát és legyetek éberek!” (Mk 13,33)

196. Sátán által inspirált személyek – megbízójuk irányítása mellett – kitartóan igyekeznek a gonoszság hatalmát megerősíteni, és az istenhitet a lelkekből kiírtani. Céljuk elérése érdekében kiforgatják és meghamisítják a Szentírást, az igazságokat és a nemes emberi célokat. Az a lelkület, amely Krisztus halálát okozta, az indítja a gonoszokat Krisztus követőinek elpusztítására. És ez az idők végéig fog tartani.
197. Önmagad ítéled el, ha vétkezel! (Liguori Szt. Alfonz)
198. A Szentírás arra tanít, hogy erősen ellene kell állni az ördögnek (vö. 1Pét 5,8), sőt szembe kell vele szállni és meg kell futamítani (vö. Ef 6,12). Ezek a szentírási helyek világossá teszik, hogy a sátáni erő oly mérték-ben képes az ember életét, sorsát és történelmét befolyásolni, amilyen mértékben azt megengedi neki. Amikor az ember nem tartja be Isten parancsait és a bűn útját járja, egész sorsának alakításában teret enged az erőszakos sátáni tevékenységnek. Az emberi akarat az ördög hatalma alá kerülhet, eszközként szolgálva istenellenes művének építését. Ez a sátáni tevékenység tetten érhető a magánszférától a világpolitika alakításáig mindenütt. (vö. JÜ.27)
199. A bűn szerzőjével kapcsolatban a II. Vatikáni Zsinat így nyilatkozott: „Az ember egész történetén végigvonul valami élethalálharc a sötétség hatalmai ellen; ami a történelem hajnalán kezdődött, és az Úr tanítása szerint az utolsó napig fog tartani. Az ember benne áll ebben a harcban, szüntelenül küzdenie is kell, hogy kitartson a jóban...” (GS 37)
200. Szabados életed, valójában az ördögnek kínál szabad teret életed felett. (H 428)
201. A sátán általános módszerei közé tartozik a kísértés, az ördögi zaklatás, a megkötözöttség és a megszállottság. Ezen veszélyekkel minden embernek számolnia kell, és meg kell vívnia a harcot nap mint nap. E harchoz ad erőt és biztos győzelmet a szentségi élet! (vö. JÜ.28)
202. A sátáni megszállottságban elkövetett tetteket, nem lehet a racionális tudomány logikájával értékelni, mivel nem evilági indíttatásokról, erőről és hatékonyságról van szó. A megszállott ember, annyiban felelős a tetteiért, amennyiben lelki irányultságával bűnös cselekedeteivel, óvatlanul, vagy számító szándékosságával megnyitotta magát (benső lelkületét) annak a személyes valóságnak, aki az ember megátalkodott ellensége, és aki ellen kifejezett küzdelemre szólít fel és figyelmeztet az Evangélium (Ef 4,27; 6,19). (Szerk.)

Ne kövessetek más 'Tant', más Evangéliumot!

      Súlyos ismerethiányra vall az a feltevés, hogy Jézus majdan felróhatja, amiért nem hallgattunk "prófétáin" keresztül adott, figyelmeztető szavára! A tévedés abban áll, hogy Keresztelő Szent Jánossal meghalt az utolsó próféta, tehát csak az Ószövetségre volt érvényes a prófétaság! Szent Pál is így fogalmaz: „sokszor és sokféle módon szólt hajdan Isten az atyákhoz a próféták által, ezekben a végső napokban pedig Fia által szólt hozzánk..." (Zsid 1,1-2) (A végső időkben pedig az Istenanya által – tehetnénk hozzá!) Még mielőtt a szavamba vágnának az értetlenek, KIMONDOM: Jézus szava: az Evangélium! Mely által örök időkre szól hozzánk, és bizony csakis ez követendő! Ennek elhanyagolása a súlyos bűn, nem pedig az épp aktuális látnoki szózatok figyelmen kívül hagyása! Egy-egy prófécia és lelki intés teljesítése kizárólag a kiváltságolt személyre nézve kötelező, gyóntatója beleegyezése mellett! Az egyházilag jóváhagyott magánkinyilatkoztatások is csupán ajánlottak, de követésük és kéréseik megvalósítása még ez esetben sem kötelező, jóllehet a bensőséges lelki élet és az Evangelizáció szempontjából komoly szerepet játszhatnak!

      De hát akkor hol van a helye a Mária-jelenéseknek, üzeneteknek? – tehetik fel a kérdést. Erre két választ is adhatok igazolva a fentieket. Grignon Szent Lajos hivatkozik Szent Bernátra "Isten akarata az, hogy mindenben Szűz Mária által részesüljünk. Tudnunk kell tehát, hogy minden reménység, minden kegyelem, minden üdvösség Tőle árad reánk". (TMT 141) A másikat Antalóczi atya könyvéből idézem: "Az új évezred küszöbén nagyon fontos az Egyház életében a Mária-jelenések által küldött égi üzenet, amely teljesen megegyezik a Szentírás tanításával: "Térjetek meg és higgyetek az üdvösség jó hírében'' (Mk 1,15). Isten, mint szerető Atya nem nézheti a bűn elhatalmasodását, az embernek vesztébe rohanását. Ezért küldi az utóbbi százhetven évben újra és újra Fiának Édesanyját, Máriát a világba, világossá téve, hogy "ha meg nem tértek, éppen úgy elvesztek mindnyájan'' (Lk 13,3)." (Jelenések, üzenetek és a jövő, EGER 2000. 9.o)
      Ezzel szemben az hamis üzenetekben a legkülönbözőbb égi személyek nyilatkoznak meg, beleértve a Legfönségesebb Szentháromságot (Nagyfigy. 2012. augusztus 8. szerda; 23.20) vagy akár Terikétől idézhetem Szent Mihályt: "Az egyesült Szent Vér titka a Szent Koronának, amely átfogja és áthatja (2005. IX. 15.)". (?)
Ne kérdezz rá kedves Olvasóm, ha nem érted, egyesek mégis elhiszik értetlenül is! Az ál-üzenetek legnagyobb kára nem az, hogy esetenként badarságot állítanak, hanem az, hogy elterelik a figyelmet az Evangéliumról és a valódi üzenetekről, pl Fatimáról vagy a Szeretetlángról és ezáltal nem, vagy kevésbé valósul meg Jézus evangéliumi tanítása és a Mária-üzenetek kérései! Viszont az ál-látnokság nem csak a közösségre veszélyes, de önmagára is ráhozhatja Isten haragját, miként olvashatjuk Jeremiásnál: „Hazugságot prófétálnak nevemben..., nem küldtem őket, nem adtam nekik parancsot, nem is szóltam hozzájuk. Hazug látomást, üres hiábavalóságot és maguk kitalálta csalárdságot jövendölnek nektek. Ezért (...) azok a próféták, akik az én nevemben prófétálnak, bár nem küldtem őket, és azt mondják, hogy kard és éhínség nem jön erre az országra, kard és éhínség által vesznek el...” (Jer 14,14-15)

     Egy igen neves teológiai professzor, Dr. Mark Miravalle (Theology and Mariology at Franciscan University of Steubenville) véleménye,  hogy „Mary Divine Mercy egy félrevezetett és tiszteletlen ír háziasszony, aki vagy kiagyalja az üzeneteket – feltehetően valamilyen gonosz szellem által ihletve – vagy kifejezetten sátáni eredetűek”.

     Ezért figyelmeztet a Szeretett Tanítvány is: „Ne higgyetek minden léleknek, hanem vizsgáljátok meg a lelkeket, vajon Istentől vannak-e, mert sok hamis próféta ment szerteszét a világba.” (1Jn 4,1) Szent Pál maga is csodálkozik: „Csodálom, hogy attól, aki titeket Krisztus kegyelme által meghívott, ilyen hamar más "evangéliumhoz" pártoltatok, holott nincsen más, csak olyanok vannak, akik zavarba ejtenek titeket, és el akarják ferdíteni Krisztus evangéliumát. De még ha mi, vagy akár az égből egy angyal hirdetne is nektek más evangéliumot, mint amit hirdettünk nektek, átkozott legyen! Ahogy azelőtt is mondtuk, most megismétlem: Ha valaki más evangéliumot hirdet nektek, mint amit átvettetek, átkozott legyen” (Gal 1,6-9)!

Egy szó, mint száz: a ’nagyfigyelmeztetés.hu – beleértve Mária Juliannát is (és hadd ne soroljam) – nem más, mint egy jól tervezett profi támadás az Egyház és a lelkek ellen, s ebből már kitetszik, hogy antikrisztusi!

191. A bűn nem az Isten által teremtett valami, nem a teremtés hibája, nem természetes adottsága az embernek, tehát nem az ember lényegéből fakadó hajlam, hanem a bűnnek van szerzője. Az Újszövetségi Szentírás közel 150-szer említi a bűn szerzőjének nevét különböző formában. Jézus Krisztus igehirdetéséből, és a teljes kinyilatkoztatásból világosan látható: hogy az ember létét és történelmét, alapjaiban fenyegető tényezőről van szó. A Szentírás által említett megszállottak riasztó viselkedéséből azt látjuk, hogy az ördög, ez az istenellenes hatalom fáradhatatlanul pusztítani akar, s tevékenységét az állandó düh, irigység, megalázottság és reménytelenség kíséri. Ebben a viselkedésben az elkárhozott lelkület fejeződik ki, amit a totális reménytelenség magyaráz. A sátán már tudja, mit jelent a kárho-zat, tudja, hogy állapotán nem képes változtatni, s úgy tűnik, ő is népet akar maga köré gyűjteni. (JÜ. 26-27)
192. A kísértés mibenlétét ismerjük és tudjuk, hogy: állandó kísérője az emberi életnek. Az ördögi zaklatás pedig gyakori. Sajátos formája az egység megbontása, a békétlenség keltése. Először a szívben, majd a családban és más közösségben igyekszik békétlenséget kelteni a széthúzással. A helyzet súlyossá válhat, ha az ember lelkében tanyát ver az önteltség, a gőg, mely a sátán kezében hatékony eszköz! (vö. JÜ.28)
193. A Szentírás figyelmünkbe ajánlja: „a sátán is a világosság angyalának tetteti magát” (2Kor 11,14), tehát a jó mögé bújva is tud tevékenykedni. Jézust is megkí-sérti, olvassuk a Bibliában (vö Lk 4,1-13), sőt hamis csodákra képes (vö. 2Tessz 2,9). Szt Péter apostol pedig így figyelmeztet: „Józanok legyetek és vigyázzatok! Ellenségtek a sátán, ordító oroszlán módjára ott kószál mindenütt, és keresi, kit nyeljen el. Erősen álljatok neki ellen a hitben ...” (1 Pét 5,8-9). Különös figyelmet kell szentelni az Efezusi levél 4,27-nek: „Ne adjatok helyet a sátánnak”, vagyis ne adjatok teret, működési lehetőséget a sátánnak önmagatokban, családotokban, a társadalomban, és a világban. (vö. JÜ.27)
194. A sátán megnyilvánulása az egyén, a közösség és a társadalom életében bár igen változatos, mégis kimutathatóan felismerhető: „tévútra akarja vezetni az egész világot” (vö. Jel 12,9b).
195. Ha az ördög nem képes bennünket rászedni a rosszra, akkor a jót viteti túlzásba! (H 557)

183. A pénz és jólét nem lehet legfőbb gondunk. Óvakodnunk kell a mohóságtól, kapzsiságtól és zsugoriságtól. Jobb a földön szűkölködni és a mennybe jutni, mint földi javakra vadászni és örökre elveszni. Krisztus mondja: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda megemészti és ahol tolvajok betörnek és lopnak. Gyűjtsetek magatoknak kincset a mennyben. Mert ahol a kincsed, ott a szíved is.” (Mt 19,6/19-21)
184. Múlik a véges idő. Jézust követve nekünk is „Atyánk dolgaiban kell lennünk” (Lk 2,49). Legyen számunkra örömforrás, hogy Isten gyermekei lehetünk és Őáltala, Ővele és Őérte élhetünk. Ez a tudat, leegyszerűsíthet mindent, s a dolgok csendesebbé, békésebbé, átszellemültté, természetfölöttivé és istenivé válnak.
185. A bocsánatos bűn gyöngíti a szeretetet; /.../ akadályozza a lélek fejlődését az erények és a jócselekedetek gyakorlásában; ideigtartó büntetést érdemel. A szándékosan elkövetett és megbánás nélkül maradt bocsánatos bűn lassanként előkészíti a halálos bűn elkövetését. Mindazonáltal a bocsánatos bűn nem szakítja meg a szövetséget Istennel. Isten kegyelmével emberi módon helyrehozható... (vö ÚK 1863)
186. „Minden bűn és káromlás megbocsáttatik az embereknek, de a Szentlélek elleni káromlás nem nyer bocsánatot soha, bűne örökre megmarad” (Mt 12,32). Isten irgalmasságának nincsenek határai, de aki /.../ visszautasítja bűnei bocsánatát és a Szentlélek által fölajánlott üdvösséget, ez elvezethet a végső bánattalansághoz és az örök kárhozathoz. (vö ÚK 1864)
187. A bűn az embereket bűntársakká teszi, és uralomra segíti közöttük a bűnös vágyakat, az erőszakot és az igazságtalanságot. A bűnökből olyan társadalmi helyzetek és intézmények erednek, amelyek ellentétesek az isteni Jósággal. Analóg értelemben „társadalmi bűnt” hoznak létre. (ÚK 1869)
188. Az első emberpár bűnével született meg az „áteredő bűn”, a szégyenérzet és az ösztön.
189. Isten akarata, hogy földi életünk próbaidő legyen, mert a mennyei dicsőséget nemcsak ajándéknak szánja, hanem győzelmi díjnak is. Ezért megengedi, hogy megkísértessünk, vétkezzünk és így üdvösségünket veszélyeztessük. (HK)
190. A lélek úgy merül el a bűnökben, mint hajó a tenger habjaiban, melyből naponta nem távolították el a beszivárgó vizet. (Szent Ágoston)

176. Örök üdvösségünket nem szabad veszélyeztetnünk. Földi boldogulásunkkal nem szabad oly sokat törődnünk, hogy lelkünk üdvössége kárát vallja. Küzdenünk kell a rosszra való hajlamaink ellen és le kell győznünk magunkat. Késznek kell lennünk még arra is, hogy lemondjunk pénzről és javakról, megbecsülésről és szabadságról, óvakodva azoktól a dolgoktól, melyek elhangolhatják Krisztusba vetett hitünket és mások iránti tanúságunkat. Mondva van: „Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri is, de a lelke kárát vallja?” (Mt 16,26) Hogy szenvedélyeinket megtanuljuk féken tartani, gyakorolnunk kell legyőzni magunkat; például önként lemondva valamiről, ami meg van engedve. Ha engedjük a szenvedélyeket úrrá lenni magunkon, az ördögnek nyitunk kaput a lélek felé. Önfegyelem és küzdés nélkül nincsen keresztény élet. A bűnt eltökélten kerülnünk kell és jó cselekedeteinkkel érdemeket kell szereznünk az örök életre.
177. Isten szemében minden ember teste és léte drága. Ezért kell felebarátunk testét és életét nekünk is tisztelnünk, óvnunk és testi jólétét elősegítenünk. Különösen azoknak tartozunk segítséggel, akik szükséget látnak. Gyakorolnunk kell az irgalmasság testi cselekedeteit: ételt adni az éhezőknek, italt a szomjúhozóknak, a szegényeket ruházni, az utasoknak szállást adni, a betegeket látogatni, a holtakat eltemetni. (ld: Mt 25,34-36) Krisztus e cselekedetek szerint fog megítélni minket az Utolsó Ítélet napján.
178. Azokat a napokat, melyekben nem nevettünk, életünk legrosszabb napjai közé számíthatjuk. A sötét gondolatok és a szomorúság nem Istentől valók, hanem az ördögtől! (Pie-Aymon Reggio)
179. A halálos bűn Isten törvényének súlyos megsértésével lerombolja az ember szívében a szeretetet; az embert elfordítja Istentől, végső céljától és boldogságától... (vö ÚK 1855)
180. Mivel a halálos bűn az élet elvét a szeretetet öli meg, /.../ a szív megtérésére van szükség, ami rendes körülmények között a kiengesztelődés szentségében (szentgyónás) valósul meg. (vö ÚK 1856)
181. Minden kísértésbe esőt a saját kívánsága vezeti félre és csábítja a rosszra. A kívánság pedig, mihelyt megfogan bűnt szül, a bűn pedig ha elkövetik, halált okoz. (Jk 1,14-15)
182. Aki megtagadja Istentől a szeretetét, az a „világ bűnének” közös állapotába esik, megfeneklik a pusztulásban és a gyűlölet eszközévé válhat. Minden bűn sérti Isten szeretetét, gyengíti a szeretetre való készséget és bűnrészessé válik a szeretet nélküli világ „fagyhalálában”. Bűn nem csak elkövetőjére vet árnyékot, de megsebzi az egész világ szeretetburkát is!

 VIGYÁZZATOK TEHÁT, HOGY FÉLRE NE VEZESSENEK TITEKET!

A nagy figyelmeztetés, vagy amit akartok!

      P. Gobbi, a Máriás Papi Mozgalom 'Kék Könyvében' világosan érzékelteti a gyermekeit végsőkig menteni akaró mennyei Édesanya szerepét. Összegyűjti pap fiait és övéit, hogy lelkileg előkészítse őket egy olyan harcra, aminek súlyossága és jelentősége a jelzések szerint példátlan a történelemben. „Nem kell, hogy sokan legyetek, de szentekké kell lennetek.” (1973. 10. 13.) A küzdelem igen nehéz lesz. "Kimondhatatlanul nagy megpróbáltatások ideje van készülőben, hogyha az emberek tudnák, talán megtérnének.'' (1973. 12. 01.) Az Istenanya 1974. 05. 20-án az emberiség várható helyzetéről még szomorúbb képet fest: "Oly súlyos idők közelednek, hogy el sem tudjátok képzelni. Azért szeretnélek most felkészíteni benneteket, hogy a kellő időre mindig készen legyetek.” A bejelentett harcot, a kemény küzdelmet – Gobbi atya szerint – a pápa és az Egyház ellen harcoló, tévedést hirdető egyháziakkal szemben kell majd folytatni. "Amikor bekövetkezik a rettenetes ütközet ideje a tévedést képviselő papokkal, akik szembeszállnak a pápával és az Egyházzal, a kárhozat felé hurcolva végtelen nagyszámú szegény gyermekemet, akkor ti lesztek az én hűséges papjaim.” (1975. 01. 04) (Lehet, hogy az ellen sereg a ’nagyfigyelmeztetés.hu’-t követő papok lesznek?)
      A Szeretetláng üzenetéből: "...a hitetlenség által elhomályosuló Föld nagy megrázkódtatáson megy keresztül. Utána hinni fognak, és ez a megrázkódtatás a hit erejének értelme által új világot teremt. A Szent Szűz Szeretetlángja által a hitből fakadó bizalom gyökeret ver a lelkekben, és újra megújul a Föld színe. Mert ilyen még nem volt, mióta az Ige testté lett. A szenvedésekkel elárasztott Föld megújhodása a Szent Szűzanya közbenjáró hatalmának ereje által történik.” (II/93-94)
      A fenti üzenetekből világosan kiviláglik, hogy a büntetés súlyossága enyhíthető. Tehát ezen Mária-jelenések és üzenetek alapvető célja: minél több embert (a Szent Szűz szóhasználata szerint minden embert) megszabadítani attól a halálos ítélettől, ami La Salette-ben oly világosan meg lett fogalmazva. Ennek feltétele pedig a megtérés. "Azt akarom, hogy egyetlen egy se kárhozzon el.” (Szeretetláng III/130) Ezek az egymástól térben és időben messze álló, de tartalmukban mégis összecsengő szavak rendkívül komoly figyelmet érdemelnek. Az egyértelmű jeleknek sokasága már önmagában is bizonyító erejű és fontos belátni, hogy halaszthatatlan a hívó szóra hallgatnunk. "Tartsatok bűnbánatot, és higgyetek az evangéliumban.” (Mk 1,15) "Bűnbánat, bűnbánat, bűnbánat!” (3. Fatimai Titok), hiszen a megtéréstől függ a jövőnk, mely valamennyiünk kezében van. Jézus mondja: "A világban megpróbáltatások érnek titeket, de bízzatok, én legyőztem a világot.” (Jn 16,33) "Az Isten ügyét nem tudja semmi keresztülhúzni! Az igaz, hogy megváltó munkámhoz szükségem van a ti erőtökre is, hisz értetek kell megtennem. Egyet sem akarok elveszíteni közületek. A sátán olyan harcot indít az emberek felé, amilyen még nem volt soha.” (I/95) A fatimai üzenet szerint végül a Szent Szűz Szeplőtelen Szíve győzelmeskedik. Ám nem lehet közömbös számunkra – akik folytonos szorongattatásban vagyunk –, hogy mikor következik be az Egyház megjövendölt végső diadala! Addig is segíthetjük vagy hátráltathatjuk a Megváltás érvényre jutását! "Vegyetek részt mindannyian ebben a lélekmentő, nagy megváltó munkámban!” (III/164) A mi hozzáállásunktól, lelkek örök sorsa függhet. Ennél pedig nincs és nem is lehet fontosabb ügy a számunkra!

      De idézzünk a manapság oly "hitelesnek" (vagy nagyon is rombolónak) tartott 'nagyfigyelmeztetés.hu'-ról: Ha valaki támadja az igaz prófétát, akkor tűz fog lezúdulni rá a Mennyből büntetésként az Atya Keze által (2012. február 24), illetve súlyos átkok is vonatkoznak rá (2012. június 24. és augusztus 8). – Ezeket az üzeneteket a Szentháromság adja, és a maguk nemében az egyetlenek, amelyek valaha is az emberiségnek adattak egy prófétán keresztül (2012. augusztus 8). – Ne hallgassatok azokra a próbálkozásokra – különösen azokra ne, amit most fognak tenni a magukat Katolikus teológusoknak vallók –, miszerint utasítsátok el az Én Legszentebb Üzeneteimet… Minden egyes – Üzeneteim ellen irányuló – kegyetlen tiltakozásukkal és kételkedésükkel, egy újabb szöget vernek Testembe. Mert minden egyes – Általam, az összes lélek javára adott – útmutatás vehemens visszautasításával, ők újra keresztre feszítenek Engem.(2012. október 24. szerda, 21.11) - Ezeket az üzeneteket a Szentháromság adja, és a maguk nemében az egyetlenek, amelyek valaha is az emberiségnek adattak egy prófétán keresztül (...) ha továbbra is szándékos hadjáratot folytattok a Szentlélek Hangjának, a Szentháromság Hangjának megakadályozására, és hogy gonosz léleknek nyilvánítsátok azt, akkor nem kaptok, és nem is kaphattok megbocsátást, mert ez egy halálos bűn (...), nem lesz visszaút, ha vétkesnek találtattok egy örök bűnben (...) az örök kárhozatot fogjátok elszenvedni. (2012. augusztus 8. szerda; 23.20) (A megválasztott pápa) "hamis próféta – aki Egyházam vezetőjeként tetszeleg – kész arra, hogy viselje azt az öltözéket, mely nem neki készült. (...) Nem szabad elfogadnotok semmilyen tant, melyet számotokra ismertetnek, és melyről azonnal tudni fogjátok, hogy nincs összhangban Tanításaimmal". (2013. március 8. péntek, 14.05) (

– Testvéreim az Úrban! Aki olvasgatta a Gobbi atya Kék Könyvét, miként valamennyi valódi Mária-jelenés is, untalan Jézus földi Helytartója iránti engedelmességre figyelmeztet! Hányszor, de hányszor olvashattuk, hogy "legyetek hűek a pápához"! Nos, vegyük már észre, hogy ki beszél a nagyfigy.hu-ról! Olyannak ismerjük-e a szelíd és alázatos szívű Üdvözítőnk szavait? Ilyennek ismerjük az Irgalmas Isten, hogy azt mondaná: „súlyos átkok is vonatkoznak rá”(mint fenn!)  Figyeljünk tehát a benső hangra, melyet a Szent Keresztségben kaptunk a SZENTLÉLEKTŐL!

165. Minél inkább részesedünk az Eucharisztia által Krisztus életében és minél inkább elmélyedünk barátságában, annál nehezebb lesz halálos bűnnel megszakítani a kapcsolatot Vele. Ám a halálos bűnök megbocsátására nem az Eucharisztia van rendelve, hanem a Bűnbocsánat Szentsége. Az Eucharisztia azok szentsége, akik teljes közösségben vannak az Egyházzal. (vö ÚK 1395)
166. Az Oltáriszentségben jelenlevő Jézus mellett csak az unatkozhat, aki nem ismeri Őt.
167. A halálos bűn elkövetéséhez teljes ismeret és teljes (akarati) beleegyezés kell... (vö ÚK 1859)
168. Minél nagyobb a kegyelem, melyet Istentől kaptunk, annál nagyobb hálátlanságunk, ha visszaéltünk vele.(uo)
169. Ne attól rettegj, hogy elesel, hanem attól hogy nem tudsz majd felkelni! Élj a szentségekkel! (H 355)
170. Nincs nagyobb esztelenség, vakság, vagy veszteség, mint mikor az ember azt tartja nagynak és vágyai „netovábbjának”, mely önmagában véve semmi! (Avilai Szent Teréz)
171. Nemcsak az a fontos, hogy jót tegyünk, hanem az is, hogy jól tegyük a jót. (Liguori Szent Alfonz)
172. A gőg megüli a lelket, romba dönti a szívek közti hidakat, és aláássa az üdvösség minden kötelékét.
173. A gőgös ember kérkedik a lázadásban fogant szabadságával. Az ily módon lopott szabadság azonban – melyet balgán saját magának tulajdonít –, idővel keserűvé válik számára és a rabságba vezeti.
174. Az egyéni bűn mindig megakadályozza az emberi értelmet, még az egyértelmű igazságok felismerésében is! (H 519)
175. A testi erőnél magasabb rendűek szellemi hajlamaink és képességeink, mindenekelőtt az értelem, az akarat, az emlékezés és az érzelem. Ezek Istennek rendkívül becses ajándékai; ezek emelik az embert a föld teremtményei fölé. A szellemi hajlamokért és képességekért Istennek hálával tartozunk, azokat fejlesztenünk és helyesen használnunk kell. Ezért kell lelkiismeretesen felkészülnünk életünk feladataira. Szívünket ki kell tárnunk minden igaznak, jónak és szépnek, hallgatnunk kell az okosabbakra és tájékozottabbakra, s követnünk kell a nagy emberek példáját. Aki szellemi hajlamait és képességeit könnyelműségből vagy kényelemszeretetből elhanyagolja, bűnt követ el. Semmibe veszi Isten adományait és később csak magát okolhatja, ha életének feladatait rosszul látja el.

Egy hang kiált:
Készítsetek utat a pusztában az Úrnak, egyengessétek Istenünk ösvényét a sivatagon át. (Iz 40,3)

Kiáltás a pusztába

Számolgatják naponta,
hogy ajkuk hány imát rebeg,
közben a föld minden pontján
dörögnek a fegyverek.

Megmondják, hogy ki mit mondjon.
Hirdetnek emezt-amazt,
amit éppen ír az újság:
új eszmét, vagy sebtapaszt.

Más ruhákban ékeskednek,
de babér így sem terem.
Gondolkozz el balga lélek,
az igazság meztelen!

Hitünket a rozsda marja,
fénye régen megkopott.
Egy-két ügyes zsonglőr-fajta
még sarat is rádobott.

Vak vezet ma világtalant
szédítő mélység felett.
A szemükön szürke hályog:
úgy hívják, hogy gyűlölet.

Ha Krisztus ma földre szállna,
pénzt találna, semmi mást.
Eladnak, amit csak lehet,
eladják ma Őt magát.

A léleknek templomában
a gonoszság férge rág.
Oszlopai roskadoznak,
s elhervad itt a virág.

Bálványszobrok magasodnak
a becsület romja felett:
nem marad alatta senki
csak a bálvány-emberek.

Kellene egy kis mustármag,
mit az ember vetne el,
s beléje egy kicsiny hitet
az Örök Isten lehel!

A.D.2013.04.12. ©JóB

Bergoglio-hatás: egyre több hívő a gyóntatófülkékben

154. Tudatlanok voltunk, amikor megkereszteltek, vigyázzunk, nehogy azok is maradjunk! (Roul Plus SJ)
155. A hívők, akik válaszolnak Isten szavára és Krisztus Testének tagjaivá válnak, szorosan egyesülnek Krisztussal: „Ebben a testben Krisztus élete árad szét a hívőkbe, akik a szentségek által titokzatos és valóságos módon egyesülnek a szenvedett és megdicsőült Krisztussal”. Ez elsősorban  a keresztségre  érvényes, ami által Krisztus halálával és föltámadásával egyesülünk, és az Eucharisztiára, ami által „valóságosan részesedünk az Úr testéből és fölemeltetünk a Vele és az egymással való kommunióra”. (ÚK 790)
156. A szentségek önmagukban is hatékonyak, de az ember hite nélkül nem érvényesül a kegyelmük.
157. Ha az emberiség szenvedéseiben mindig a Legméltóságosabb Oltáriszentségnél keresett volna vigaszt és menedéket, már rég nem lenne a világ ilyen szánalmas állapotban. (vö Liguori Szent Alfonz)
158. A tiszta szándéktól indíttatott cselekedet legbiztosabb jele, hogy nem nyugtalanít az kudarc. (uo)
159. A szentáldozásra készülő, bensőleg minél jobban szűküljön be a teremtmények számára és forrón kíván-ja, hogy szíve kitáruljon Isten szeretetének. (vö uo)
160. A lehetőség néha igen halkan kopogtat.
161. Sokak számára a keresztség abban áll, hogy valamikor beírták nevüket a kereszteltek anyakönyvébe.
162. Amit az anyagi táplálék jelent a testi életben, azt valósítja meg a szentáldozás lelki életünkben. Az Eucharisztia elhalmoz bennünket az ég minden kegyelmével és áldásával. Megerősít a keresztségben kapott kegyelmi életben, erőt ad a jelen élet zarándokútján való küzdésre, és fölébreszti bennünk az örök élet vágyát azáltal, hogy már most egyesít bennünket a feltámadott Krisztussal, a mennyei Egyházzal. (vö Róm. Komp. 294)
163. Ne feledjük, hogy Jézus úgy van jelen oltárainkon, mint az irgalmas szeretet, és azért, hogy rejtettségében éjjel-nappal kegyelmeket osztogasson, tanújelét adva szeretetének. (Liguori Szent Alfonz)
164. Míg a többi szentség Isten ajándékait foglalja magába; a Legméltóságosabb Oltáriszentség olyan ajándék, mely pusztán szeretetből áll. Így nem csupán a szeretet jele, hanem maga a Szeretet. (uo)

A nagy figyelmeztetés, vagy amit akartok!

Mi a különbség a hamis és igaz jelenések, üzenetek között?

      Conchita Gonzalez, garabandáli látnok egyik gyermekének, Kalkuttai Teréz a keresztanyja. Conchita egyszer megkérdezte Teréz anyát, mi a különbség egy bizonyos állítólagos jelenés és a garabandáli között? A válasz egyszerű volt: „A garabandáli üzenet résztvevői és követői engedelmeskedtek az Egyháznak, a nevezett állítólagos jelenés látnoka és követői pedig megszegik az egyházi törvényeket és nem követik a püspökök iránymutatását! Ez a különbség!” (Forrás   http://www.myetherworld.com/False_Apparitions.html )
És sajnos ez a negatív különbség egyértelműen érvényes a 'nagyfigyelmeztetés.hu' Mary Divine mercy-jére és Mária Juliannára is!

Igazoló tényezők, különleges adottságok és jellemző tünetek

     A kétes jelenések mögött, többnyire (hatalmas) üzleti érdekek húzódnak meg, jóllehet ezek a körök a valódi kegyelmi helyeket is megpróbálják lejáratni mértéktelen (és ízléstelen) árú-dömpingjeikkel! A nagyobb profitért kitalálták az un. „arany rózsafüzért”. Baj nem abban áll, hogy a „drága aranya” nem arany, hanem abban, hogy a szentolvasó kegyelmei nem lesznek fénylőbbek a rózsafüzér aranyos csillogásától!
     Sajnos, az említett üzleti csoportok (mint az egyház ellenségei) arra vetemednek, hogy „csodás fotókat” is produkálnak a technika és a véletlenszerűség minden eszközével. Tehát hamis dolgokkal akarják hitelesíteni a hamis jelenéseket! Ezek a sátáni ihletettségű manipulációk, ámulatba ejtik az erre nyitott csodavárókat, akik nem is veszik észre, hogy téveteg áhítatukkal, önként megkötöztették magukat!
     Érdekes jelenség, hogy a hamis jelenési helyekre zarándoklók, illetve a hamis üzenet-közlőket követők egy része, maga is „látnokká válik” és csillapíthatatlan indítást érez, "üzeneteinek" terjesztésére. Ezt a jelenséget számos zarándok élménybeszámoló igazolja, mintegy „kegyelemi gyümölcsökként”! Meg kell azonban jegyezni, hogy ezek előfordulnak az igazi jelenések többségében is, meghatározó jellemzőjük viszont, hogy mindig az adott magánkinyilatkoztatás folytatásában, kiegészítgetésében bont „gyümölcsöt” az efféle „látnokság”. Ilyenek a fatimai jelenés, a Világ Győzelmes Királynője, a Szeretetláng és Garabandál esetében is előfordultak, vagy akár máig is tart!
    A hamis látnokok, vagy eleve egyházellenesek vagy (jóhiszeműségükben is) óhatatlan szembekerülnek az egyházzal! Napjaink ál-üzeneteire kifejezetten jellemző az Egyház és a hierarchia untalan bírálata, estenként klérus és pápa ellenessége (nagyfigyelmeztetes.hu)! Ez a megnyilvánulás kifejezetten sátáni, sőt határozottan antikrisztusi jel!
    A sátán is ad hatalmat híveinek. Olykor, mivel ő a hazugság bajnoka, e hatalmak birtokosai nem fogják fel azonnal, honnan származik képességük, vagy esetleg nem akarják megérteni, mert túlontúl boldogok ezekkel az ingyenes adományokkal. Így előfordulhat, hogy valakinek jóstehetsége van, mások, ha kapnak egy fehér lapot és egy tollat a kezükbe, többoldalnyi üzenetet írnak mintegy diktálásra maguktól (...). Általánosan elterjedt, hogy bizonyos emberek „hangot” hallanak, amely olykor imádságokat sugall, máskor egészen más dolgokat. (…) Vajon mi a forrása ezeknek a sajátos adományoknak? Talán a Szentlélek karizmái volnának? Vagy talán ördögi eredetűek? (D.G. AMORTH, Egy ördögűző tapasztalatai /A sátán adományai/ ECCLESIA 2005)
    
      Összefoglalva, a zavarkeltő által generált hamis jelenések követői egyre fokozottabban veszítik el a tisztánlátásukat és a Szent keresztségben kapott képességeiket. Nem véletlen, hogy a Tanítóhivatal óva inti a lelkeket, nem csak a hamis üzenetektől, de minden bizonytalan eredetű revelációtól is!
      Nyilvánvaló, hogy az Egyháznak nagyon körültekintően kell ezekben a dolgokban állást foglalnia! Egy valódi magánkinyilatkoztatás látnoka és terjesztői környezete, nyomban leáll egy esetleges egyházi tiltás esetén! Ilyen helyzet állt fenn, amikor az Isteni Irgalmasság ügyét 1959. március 6-án a Szent Offícium indexre tette, vagyis megtiltotta a kultusz terjesztését. A templomokból kikerültek az Irgalmas Jézus képek. Egyedül a krakkói kolostor híres festménye (Adolf Hyla) maradt eredeti helyén. A Szent Offícium lépésének komoly okai voltak. A hivatalos vizsgálatot megelőzően ugyanis ellenőrizetlen és rossz fordításokban kezdték terjeszteni a Napló egyes részeit. Az intézmény a tilalommal elejét vette a zűrzavarnak, s amikor elérkezett a Gondviselés által kijelölt idő, elkezdődhetett a teljes körű és hivatalos vizsgálat. A tilalmat 1978. június 30-án oldotta fel a Hittani Kongregáció, majd az Egyház egyedülálló forrásként a Lelki Napló kritikai kiadását jelölte meg! (ld Fausztina Napló Kisboldogasszony Plébánia EGER 1998. 458. oldal) A lényeg, hogy az üzenet terjesztői, beleértve Fausztina nővér akkor még élő lelkivezetőjét (A. Sopocko) is, teljességgel engedelmeskedett az egyházi hatóság rendelkezésének! Vajon melyik üzenetközlő látnok tenné ezt meg manapság? Miként, sajnos közismertek a kifejezett ellenszegülések!
Vegye mindenki észre, hogy leplezetlen és ádáz harc folyik már minden egyes lélekért, a technika, a megtévesztés és a hamis üzenetek által is! Csak aki az Evangéliumhoz ragaszkodik, az nem eshet tévedésbe!
      Legyetek tehát jóval körültekintőbbek és óvatosak! „Mert hamis krisztusok és hamis próféták támadnak, nagy jeleket és csodákat művelnek, hogy ha lehet, még a választottakat is tévedésbe ejtsék. Íme, előre megmondtam nektek.” (Mt 24,24-25)

     Az „Egyházon kívül nincs üdvösség” dogmája azt jelenti, hogy a katolikus Egyház abszolút módon szükséges az üdvösségre, vagyis minden egyes ember üdvözülésénél közvetlen szerepet játszik.

Az Egyház tanítása így hangzik:

     „Az Egyház által mindig is hirdetett és mindig is szüntelenül hirdetendő az a tévedhetetlen kijelentés (…), hogy »az Egyházon kívül semmilyen üdvösség nincs«. Ezt a dogmát azonban abban az értelemben kell felfogni, ahogyan azt maga az Egyház érti. (…) Az Egyház ui. azt tanítja, hogy ebben a dologban Jézus Krisztus igen szigorú parancsáról van szó. Ő kifejezett szavakkal azt tette apostolai kötelességévé, hogy minden nemzetet tanítsanak meg parancsai megtartására. Krisztus parancsai között pedig nem a legkisebb helyet foglalja el az, amely megparancsolja, hogy a keresztség révén nőjünk bele Krisztus misztikus testébe, az Egyházba, és simuljunk hozzá Krisztushoz és helyetteséhez, aki által Ő ezen a földön látható módon kormányozza az Egyházát. Ezért senki, aki bár tudja, hogy az Egyházat isteni módon Krisztus alapította, az Egyháznak mégsem akarja alávetni magát illetve a római pápának, Krisztus földi helytartójának megtagadja az engedelmességet, nem fog üdvözülni. (…) Az Üdvözítő (…) azt is meghatározta, hogy az Egyház az üdvösség eszköze, amely nélkül senki a mennyei dicsőség országába be nem juthat. (…) Azonban Isten azt akarta, hogy az (…) üdvöt segítő eszközöknek, bizonyos körülmények között, akkor is meglehessen az üdvösséghez szükséges hatása, ha csak a kívánság vagy a vágy irányul az alkalmazásukra. (…) A maga módján ugyanezt kell tartani az Egyházról. (…). Ahhoz, hogy valaki elnyerje az üdvösséget, nem mindig kívántatik meg, hogy mint tag valóban az Egyház testéhez tartozzék, mindazonáltal legalábbis követelmény, hogy kívánsága és vágya szerint ragaszkodjék hozzá (pl. váratlanul meghalt kereszteletlen hittanuló). Ennek a kívánságnak azonban nem kell mindig kifejezettnek lennie (…), hanem amennyiben az ember leküzdhetetlen tudatlanságban (ignorantia invincibilis) szenved (pl. egy afrikai bennszülött törzs tagja) Isten a bennefoglalt kívánságot is elfogadja, (…) mert benne van a léleknek abban a jó előkészületi állapotában, amelyben az embernek az a szándéka, hogy akarata Isten akaratával egybehangzó legyen.” (DH 3886 - 3870 – A Szent Offícium levele a bostoni érseknek 1949. augusztus. 8).
     Még világosabban tanít erről XII. Pius pápa a Mystici Corporis kezdetű körlevelében. A Szentatya egyértelmű különbséget tesz azok között, akik ténylegesen, és akik csak kívánságaik szerint tartoznak az Egyházhoz:
     „Az Egyház tagjai közé valójában csak azokat kell számítanunk, akik az újjászületés fürdőjében részesültek, és az igaz hitet vallják, és sem szánalmas módon önként nem vonták ki magukat a test szervezetéből, sem törvényes tekintély nem zárta ki őket valami súlyos vétek miatt.” (DH 3802 – XII. P. Myst. Corp.)
     A körlevél végén a pápa megemlíti azokat is, akiket „öntudatlan vágyódásuk a Megváltó titokzatos Testével kapcsolatba hoz, és akiket legkevésbé sem zár ki az örök üdvösségből” (uo). Azonban a fenti gondolatsor egyáltalán nem jelenti azt, hogy mindegy, valaki az Egyházhoz tartozik-e vagy sem, mert az Egyház látható határain kívül üdvözülni, ha éppenséggel lehet is, korántsem könnyű, és csak ritka erkölcsi érzékkel és jellemességgel megáldott embereknek lehet osztályrésze.
     Egyébiránt XII. Pius pápa is említi, hogy a nem-keresztény istenkeresők olyan helyzetben vannak, „melyben saját örök üdvösségük felől nem lehetnek biztosak; mert noha a Megváltó titokzatos Teste utáni öntudatlan vágyódásuk és sóvárgásuk létezik, mégis igen sok, és igen nagy mennyei adománynak, segítségnek vannak híjával, melyeket csak a katolikus Egyházban tudnának elnyerni.” (DH 3804 – XII. Pius: M. C.)
     A pápának ezek a szavai egyrészt azokat utasítják el, akik teljességgel kizárják az üdvösségből az Egyházhoz nem tartozókat, másfelől azokat, akik hamisan azt állítják, hogy az ember minden vallásban egyformán üdvözülhet. Viszont „azt sem kell gondolni, hogy az Egyházba való belépés bármilyen szándéka elégséges ahhoz, hogy az ember üdvözüljön. Megkívántatik ugyanis, hogy a kívánságot, melynek révén valaki az Egyház irányába fordul, a tökéletes szeretet hassa át; és a nem kifejezett (burkolt) kívánságnak csak akkor lehet eredménye, ha az embernek természetfeletti hite van.” (DH 3872)
    „»Akik az Egyházon kívül vannak, azok az igazságon is kívül vannak«, mondja Szent Iréneusz. Ebből azonban nem következik, hogy akik jóhiszeműleg vannak az Egyházon kívül, ne tartozhassanak lélekben, öntudatlanul is szintén ebbe az Egyházba, s így ne üdvözülhessenek.” (Bangha: Világnézeti válaszok. VI. fej.)
     Lehetséges tehát az Egyház határain túl is üdvözülni, de direkte az Egyházzal szemben nem! A más vallású embert is a katolikus Egyház üdvözíti, mert esetleges jó szándéka hozzá kapcsolja. Egy más vallású embert ezért, ha üdvözül, nem a saját vallása üdvözíti, hanem sokkal inkább hamis vallása ellenére üdvözül, mert Isten figyelembe veszi emberileg nézve legyőzhetetlen tévedését (error invincibilis).
     Az istenhit nélküli (ateista) emberre azonban ez nem áll, mert a vallásosság erényének ilyen mérvű hiánya már nem írható a legyőzhetetlen tudatlanság rovására, hiszen mind az Egyház, mind a Biblia tanúsítja, hogy Isten léte a világ teremtett dolgaiból biztosan felismerhető.
     Krisztus minden embernek és minden kornak szánta tanítását és szentségeit, tehát az Egyházat is. Ettől egyetemes vagyis (görögül) katolikus! Jézus az üdvösség feltételeként említi a belé vetett hitet és az Egyházhoz való tartozást: „Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül, aki nem hisz, az elkárhozik.” (Mk 16,16)
     Aki (tudva és akarva) elhagyja az Egyházat, szembe kerül vele, mégha más hasonló tanítást követ is, de ellenzi a pápát és a hierarchát elveti (és haláláig meg nem tér), annak sorsa megpecsételődött: „Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők. Aki bennem marad, s én benne, az bő termést hoz. Hisz nélkülem semmit sem tehettek. Aki nem marad bennem, azt kivetik, mint a szőlővesszőt, ha elszárad. Összeszedik, tűzre vetik és elég.” (Jn 15,5) (Füzesi Zsolt: „Az Egyházon kívül nincs üdvösség” dogma helyes értelmezése c. értekezésének katolikus fórumon publikált felhasználásával!) Eredeti FORRÁS  

144. Semmi sem gátolhat abban, hogy szentek legyünk még a bűnelkövetés sem, ha azt bánva őszintén kívánjuk, hogy szentek legyünk. (Liguori Szt. Alfonz)
145. Egyetlen mély gondolat az örökkévalóságra, sokszor elegendő ahhoz, hogy szentté tegyen valakit. (uo)
146. A szándék tisztasága abban áll, hogy mindazt amit cselekszünk, Istennek tetszően tesszük. (uo)
147. Morus Szent Tamás kevéssel mártírhalála előtt így vigasztalta leányát: „Semmi sem történhet, amit Isten nem akar. Amit pedig Ő akar, bármilyen rossznak tűnjék is, valójában a legnagyobb jó számunkra.”
148. „A bűn meg, ha elkövetik, halált szül.” (Jak 1,15)
149. Nagy Szent Leo pápa (+461), a római néphez intézett prédikációjában így beszélt: „Ha hittel és bölcsességgel gondoljuk át az ember teremtésének kezdetét, megértjük, hogy az Isten azért teremtette az embert saját képére, hogy kövesse Teremtőjét. Az emberi természet méltósága úgy valósul meg, ha az emberben mintegy tükörben, az Isten jóságának formája ragyog fel. Ezt a formát újítja meg bennünk nap mint nap a Megváltó kegyelme. Így az első Ádámban elbukott ember, a második Ádámban (Krisztusban) állhat ismét talpra. Az Isten szeret minket, saját képére újra formál és erőt ad ahhoz, hogy úgy cselekedjünk, ahogy Ő cselekszik, így megtalálva bennünk jóságának képmását. Vagyis, Isten lángra gyújtja szívünk mécsesét, hogy a szeretet tüzétől lángoljon és így szeressük Istent, és mindazt amit Isten szeret.” (Sermo 12,1)
150. Megjelent Üdvözítő Istenünk kegyelme minden embernek, és arra oktat minket, hogy tagadjuk meg az istentelenséget és a világi vágyakat. ÉIjünk józanul, igazként és istenfélelemmel ezen a világon. (Tit 2,11-12)
151. A gonosznak a megváltás szab határt! Isten maga jött a világba, hogy megszabadítsa az embert a rossz-tól, Jézus Krisztus önként vállalt áldozata által!
152. Vagy szentnek, vagy bűnösnek kell lenni, középút nincs! (Raoul Plus SJ)
153. Nem a születés által válunk kereszténnyé, hanem a keresztségben való újjászületés által. A keresztség, egy életen át tartó állandó megtérés és megújulás kezdete, melyet az isteni kegyelem, a Bűnbocsánat Szentsége által biztosít.

A nagy figyelmeztetés, vagy amit akartok!

A FIGYELMEZTETÉS, MELYRE VALÓBAN ODAFIGYELHETÜNK!

      Az 1846-os La Salette-i prófécia egyházilag jóváhagyott üzenetében a Szűzanya mindenkit hív a sátán elleni harcra. "Sürgős felhívást intézek a Földhöz, felhívom az élő Isten igazi tanítványait..., az emberek egyetlen és igaz Megváltójának követőit..., gyermekeimet, ...követőimet, azokat, akik nekem adattak..., az utolsó idők apostolait... Itt az ideje, hogy előjöjjenek és megvilágítsák a földet... Harcoljatok, világosság gyermekei, ti, kicsiny nyáj..."     

     A jövendölésben vigasztaló kitétel is szerepel: "Isten gondoskodni fog szolgáiról és a jóakaratú emberekről, az Evangéliumot mindenütt hirdetni fogják, minden nép és nemzet eljut az igazság ismeretére.'' A sátán rettenetes pusztítása után azonban művével együtt elpusztul. "Szent Mihály főangyal lehelete megfojtja őt." Végül pedig: "...a víz és a tűz megtisztítja a Földet, és az emberi kevélység minden művét megsemmisíti, és minden meg fog újulni; az emberek Istennek szolgálnak, és őt dicsőítik."
      Ezeket a próféciákat csaknem százötven évvel ezelőtt kapta meg az emberiség az Egyház Anyjától. Elegendő csupán visszapillantani a másfél évszázad történetére s megláthatjuk, miként valósultak meg pontról pontra a jövendölések. Meg kell jegyeznünk, hogy a La Salette-i próféciák (a "titok") hitelessége körül még ma is viták folynak. A Szent Szűz ugyanis, csak 1858 után engedélyezte nyilvánosságra hozni a próféciákat, s a két látnok 1851-ben írta le ezeket. Ez a dokumentum került lezárt borítékban IX. Piusz pápa kezébe. A boríték sorsáról nem tudunk. A titkok viszont először 1879-ben jelentek meg Mons. Zola, Lecce püspökének kiadásában egyházmegyei jóváhagyással. A La Salette-i titok hitelessége mellett egyébként kiállt IX. Piusz és XIII. Leo pápa is. (Annál kevésbé a francia püspökök egy része, tekintve hogy a prófécia Párizs és Marseille városának a hitbeli hűtlensége miatti nagy pusztulását jövendöli meg!) Íme, egy kis megosztottság – vághatja rá a „nagyfigyes” Olvasó! De nem! Úgy az üzenetek első része, mint a második, egyházilag jóváhagyott, hamis tanítást nem tartalmaz, mindazáltal követése senkinek sem kötelező (a látnokokat kivéve)! Ellentétben a „Mary Divine Mercy-vel”, sem a Szűzanya, sem a látnokok, sem pedig az Egyház nem fenyegeti azokat, akik nem követik az üzenetek „Tanítását”! Mindenki szabadon megvalósíthatja vagy megtagadhatja – még a jóváhagyott – üzenetek bármelyikét is, hiszen épp ez a lényegi különbség az Evangéliummal szemben, melyet követnünk kötelező! Egyébként a La Salette-i üzenetek második része hozzáférhető bárki részére és nyugodtan elmélyülhet benne a „jövőt fürkésző” lélek!!
     Úgy tűnik, hogy a történelem sorra igazolja a La Salette jövendöléseket. Kirajzolódni látszik Isten akarata, az, hogy a Mária-korszak vége felé az egyes ember, választás elé lesz állítva: választania kell a megtérés vagy a testi-lelki pusztulás között. A jelek szerint belátható időn belül elérkezik egy nap, amikor mindazoknak, akik a bűnben megmaradnak, szerte a világon a fizikai megsemmisüléssel is számolniuk kell (de ellentétben a Divine Mercy üzenetével, ld. 2010. november 22. hétfő), az Irgalmas Istennél ugyanis nincs kizárva az utolsó pillanatbani megtérés lehetősége!  Nyomasztó a kérdés: hányan fognak megmenekülni, s hányan fognak áldozatul esni. A Szent Szűz kifejezett szándéka, hogy minden ember megtérjen s ily módon elkerülje az elhatalmasodó bűn végkifejletét, a pusztulást. Sajnos azonban úgy néz ki, hogy ezeket a a próféciákat és megérzéseket plagizálják a hamis látnokok, ám a baj nem ez, hanem az, hogy saját – (a korántsem biztos, hogy égi ihletésű) fogalmazványaikkal vegyítik – a közléseket! Mert az, hogy minden embernek személyesen, miként az egész emberiségnek is meg kell küzdenie a sötétség fejedelmével, nem kétséges és erre hívja fel figyelmünket maga az Evangélium is! Fontos tudnunk, hogy amiként Montforti Grignon Szent Lajos a Tökéletes Mária-tisztelet c. értekezésében világosan kifejti: (Jézus Krisztus) "első eljövetelében Szűz Máriát nagyon kevéssé ismerték, de második eljövetelében Őt kell ismerni. Ugyanis az üdvözítés csodálatos rendje azt kívánta, hogy az első eljövetelben rejtve maradjon, hogy így egyedül Fiát, Jézus Krisztust ismerjék, de a második eljövetelben Őt fogja Isten kinyilatkoztatni" (1). Tehát elsősorban az Istenanyát várhatjuk elsődleges "közlőként" és nem az Atyát és nem a Szentlelket, különösen nem a Szentháromságot! A Szeretetláng Lelki Napló esetében kezdetben ugyan az Úr szólítja és tanítja Erzsébet asszonyt, de ezzel mintegy előkészítette az Istenanya emberiségmentő programjára, mely Mária Szíve Szeretetlángja, De erről is azt állítja, hogy maga Jézus Krisztus (I/107, IV/12), a mi megmentésünkre! Hogy is mondja Grignon Szent Lajos? "Szűz Mária által jött Jézus Krisztus először e világra, Ő általa kell eljönnie másodszor is (uo) ...jóllehet más módon (50/d). Nos meglehet, hogy ez a "más módon" egyenesen a szíveken át formálja krisztusivá, a megváltott emberiséget! Ennek megelőző eseménye pedig a sátánnak a Napbaöltözött Asszony részérőli legyőzése (melynek eseménye persze nagy megrázkódtatással fog járni)!
      És így is van! A kíméletlen nagy harcra a Szent Szűz, fel akarja készíteni gyermekeit és megelőzően sereget igyekszik gyűjteni Szent Fia zászlaja alá, egészen új kegyelmi fegyverzettel felruházva őket (Szeretetláng), hogy minél kevesebb veszteséggel (vagy veszteség nélküli) győzelemre segítse övéit! “Egy új eszközt szeretnék kezetekbe adni (…) ez Szívem Szeretetlángja! (I/37-38) Ez lesz a csoda, mely tüzet fog, és a Sátánt megvakítja.” (I/39) "Harcoljatok, világosság gyermekei, ti kicsiny nyáj!" (La Salette)

      A Szűzanya, a papság és a családok lelki újjászületésén fáradozik, ”A Szeretetlángnak égnie kell minden keresztény megmentésére, hogy megmentse a családokat..., hogy segítse a papok megszentelődését.” (– írta + Bernardino Echeverria Ruiz guayaquili érsek (későbbi bíboros) a Szeretetláng Lelkinapló 1988-as kiadásához). Jézus a Szeretetláng Naplóban: „Az Ő közbenjáró nagy hatalma az, amellyel kieszközölte Tőlem a családok részére ezt a nagy kegyelmi áradatot, melyet most készül a földre árasztani. Ahogy Ő is mondja, ilyen még nem volt, mióta az Ige Testté lett. A baj gyökerére teszi anyai jóságának gyógyító erejét, melyet nem nyilvános csodának szánt, mint a nagy, csodálatra indító és világhírű kegyhelyeket. Ő azt akarja, hogy minden család egy kegyhely legyen, egy csodás hely, ahol veletek összefogva teszi csodáját a lelkek mélyén. Szívről-szívre járva adja Szívének Szeretetlángját, mely a családokban uralkodni akaró sátánt a ti áldozatos imáitok által megvakítja.” (III/140)  

Az alábbi képeken IX. Piusz és XIII. Leo pápák láthatók!

129. Kegyelem nélkül az ember semmit sem tehet üdvössége érdekében. De Isten, aki az embert természetfölötti létre hívta, senkitől sem vonja meg a szükséges és elégséges kegyelmet. (Katolikus hittétel)
130. Az akarat a hatásos kegyelem hatása alatt is szabad marad. (Katolikus hittétel)
131. A húsvéti misztériumnak két összetevője van: Krisztus a halálával megszabadít bennünket az (eredendő) bűntől, föltámadásával pedig megnyitja utunkat az új életre. (ÚK 654)
132. Krisztus minden emberért megízlelte a halált, aki   valóban emberré lett, meghalt és eltemették. (vö ÚK 629)
133. A megtéréssel, szenvedélyeink viharai és énünk önző gyötrelmei elcsitulnak, és elérkezhetünk addig a pillanatig, hogy „Jézus keblén nyugodjunk”, állítják a misztikusok. A „lélek békéje” azt jelenti, hogy valódi énünk Krisztus szeretetében ver szilárd gyökeret. Új erő és öröm tölt el bennünket, és lelki szemünk előtt feltárul a parancsok értelme, felismerjük a kísértések szerepét az életünkben. (vö ÜF 57)
134. Isten hív, hogy jót cselekedjél. Jó, ha még ma teljesíted, mert holnap talán már késő lesz, vagy Isten már nem is hív többé! (Liguori Szent Alfonz)
135. Istentől mindenki megkapja a megtéréséhez szükséges és elégséges kegyelmet, még a megrögzött bűnösök is! (vö Schütz dogmatika)
136. A kegyelem – mely ingyenes ajándék – nem jár az embernek, de Isten szeretete által adható.
137. Ahhoz, hogy az ember jót cselekedjen, nem feltétlen szükséges az isteni kegyelem.(Schütz dogmatika)
138. „Isten különös kegyelmi segítsége nélkül a megigazult ember nem lenne képes kitartani megigazultságában!” (Katolikus hittétel)
139. Nincs olyan perce életünknek, melyben szünetelne Isten munkálkodása bennünk, valamely vágy, kötelesség, vagy az élet bármely megnyilvánulásaként. (De Causade SJ)
140. A halálban csupán az marad meg számunkra, amit Istenért éltünk! (Liguori Szent Alfonz)
141. Minden véget ér a földön; az öröm is, a bánat is. Az örökkévalóság azonban soha nem ér véget! (uo)
142. A földi élet úgy egyedileg, mint társadalmilag különböző lehet. Isten az emberi adottságokat nem egyformán osztja szét, hogy az emberek függjenek egymástól és gondoskodniuk kelljen egymásról.
143. Bármi baj ér, el ne csüggedj, s a reményt fel ne add! Mert ez az egyetlen, mely sírig kíséri az embert. (Cátó)

121. Krisztus keresztjének és föltámadásának húsvéti misztériuma a központjában áll annak az örömhírnek, melyet az apostoloknak, és utánuk az Egyháznak hirdetnie kell a világban. Isten üdvözítő terve Fiának, Jézus Krisztusnak megváltó halálában „egyszer s mindenkorra” (Zsid 9,26) beteljesedett. (ÚK 571)
122. Isten szándéka nem az, hogy „épp csak üdvözüljünk”, hanem az, hogy a legnagyobb boldogság szintjére! (Olykor ezért nem fogynak megpróbáltatásaink!)
123. A „test” szó az embert jelöli gyöngeségének és halandóságának állapotában. A test föltámadása azt jelenti, hogy a halál után nem csupán a lélek élete halhatatlan, hanem „halandó testünk” (Róm 8,11) is újra magára fogja ölteni az életet. (ÚK 990)
124. Szent Péter az isteni tervbe vetett apostoli hitet így írja le: „Tudjátok, hogy nem veszendő ezüstön vagy aranyon szabadultatok ki az atyáitoktól rátok hagyományozott értéktelen életmódból, hanem Krisztusnak, a hibátlan és egészen tiszta Báránynak a drága vére árán. Ő előre már a világ teremtése előtt kiválasztatott, de csak az utolsó időkben jelent meg miattatok” (1Pt 1,18-20). Az emberek áteredő bűnt követő bűneinek büntetése a halál. Amikor tulajdon Fiát szolga alakjában tudniillik az elesett és a bűn miatt halálra szánt emberség formájában küldte el, Isten „Őt, aki bűnt nem ismert, bűnné tette értünk, hogy mi Isten igazságossága legyünk Őbenne” (2 Kor 5,21). (ÚK 602)
125. A hitvallás a „Jézus alászállt a poklokra” kifejezéssel vallja, hogy Jézus valóban meghalt és halála által számunkra legyőzte a halált és az ördögöt, „aki birtokolta a halál birodalmát” (Zsid 2,14). „Krisztus föltámadt halottaiból, legyőzte halállal a halált és a sírban lévőknek életet ajándékozott.” (ÚK 636)
126. Értsük meg! Az ősbűnnel a végtelen Isten lett megbántva. Nyilvánvaló, hogy a jóvátételnek is végtelen értékű kellett lennie! Ezt az ember soha nem tudta volna teljesíteni. Ehhez maga az Isten kellett!
127. Az ember önmagától nem képes üdvözülni, mert Isten úgy akarta, hogy mindazt, amije van és lehet, csakis a kegyelem segítségével nyerheti el. A kegyelem segítségét pedig általános gondviselése szerint, az imádság révén adhatja. (Liguori Szent Alfonz)
128. Krisztus „Isten kegyelméből mindnyájunkért” megízlelte „a halált” (Zsid 2,9). Isten üdvözítő tervével úgy rendelkezett, hogy Fia ne csupán meghaljon „bűneinkért” (1Kor 15,3), hanem „megízlelje a halált” is, azaz ismerje meg a halál állapotát, lelke és teste szétválásának állapotát a kereszten kilehelt utolsó lehelete és a föltámadása pillanata közti időben. A megholt Krisztusnak ez az állapota a sír- és a pokolra szállás misztériuma. (ÚK 624)

109. Bár a szenvedés és a testi halál a bűn következménye, mégsem szabad minden szenvedést büntetésként felfogni. Sőt, Isten gyakran csak azért engedi meg a megpróbáltatásokat, betegségeket, hogy abból – üdvösségünk szempontjából –, még nagyobb jót hozzon elő számunkra!
110. Miért nem boldog az emberiség nagyobbik része? „Mert attól félnek, hogyha lemondást gyakorolnának, szerencsétlenek lennének!” – Ezért boldogtalanok!
111. A földi szenvedés, Isten szeretetének egyik legnagyobb segítsége: hiszen ha felajánljuk, sokszoros érdemeket nyerhetünk magunk vagy a lelkek javára!
112. Aki el akarja dobni magától élete keresztjét, még súlyosabbá teheti azt! (Liguori Szent Alfonz)
113. A betegség idejét a lelkek próbatételének nevezhetjük; mert akkor mutatkozik ki az erény. (uo)
114. A betegség, a szegénység és a megaláztatás érdemszerző s előnyünkre válik ha Jézus iránti engesztelésből megadással fogadjuk. Viszont az egészség, a gazdagság és a dicsőség sokaknak kárára lehet, mert csak mélyebbre süllyeszti őket a romlásba. (uo)
115. A poklot kiérdemelt megtért bűnösnek, bármi szenvedés semmiség a földön. (uo)
116. Sokan addig szeretik Jézust, míg kellemetlenségük nem származik miatta! (Kempis)
117. „Jézus Krisztus egész gazdagsága minden ember számára hozzáférhető, és minden embernek javára válik.” Krisztus a maga életét nem önmagáért, hanem értünk élte: értünk, emberekért a mi bűneinkért, a mi üdvösségünkért egészen haláláig és végül föltámadott a mi „megigazulásunkért” (Róm 4,25). Most is „közbenjárónk az Atyánál” (1Jn 2,1). Mindazzal, amit egyszer s mindenkorra értünk átélt és elszenvedett, mindörökké jelen van „Isten színe előtt”. (ÚK 519)
118. Panaszkodhatunk-e bajaink miatt, ha feltekintünk Krisztus Keresztjére? (Assisi Szent Klára)
119. Jézusért szenvedni, édes gyötrelem! Jézusért meghalni, mily nagy kegyelem! (uo)
120. Jézus élete folyamán, a haláltusájában és szenvedésében mindannyiunkat együtt és egyenként ismert és szeretett, s mindegyikünkért odaadta önmagát: Isten Fia szeretett engem s föláldozta magát értem (Gal 2,20). Ő mindannyiunkat emberi szívvel szeretett. Ezért Jézus szentséges Szíve, melyet bűneink megsebeztek és üdvösségünkért szúrtak át, kiváltságos jele és szimbóluma /.../ annak a szeretetnek, mellyel az isteni Megváltó az örök Atyát és minden embert szüntelenül szeret. (ÚK 478)

Lucia nővér a coimbrai Szeplőtelen Szívű Édesanya előtt. 

100. Az Istennek felajánlott áldozathozatal első és legkézenfekvőbb megnyilvánulási formája az, hogy elfogadjuk azokat a lemondásokat, küzdelmeket és szenvedéseket, melyeket feladataink hűséges teljesítése jelent számunkra. A fatimai Angyal világosan beszélt: „Főként azokat a szenvedéseket fogadjátok el és viseljétek megadással, amelyeket Isten küld rátok.”
Lúcia később ezt fűzi hozzá: „Ez az engesztelés és áldozat amit a jó Isten kíván, melyet mindenkinek vállalnia ahhoz, hogy Isten törvényét betartva, igaz életet éljen. Ezt az utat Isten világosan meg akarja ismertetni a lelkekkel, mert sokan azt hiszik, hogy az engesztelés kemény önsanyargatást jelent, s ehhez nem érzik magukat sem elég erősnek, sem elég nagylelkűnek. Elbátortalanodnak és berendezkednek egy langyos és bűnös életmódra”. Az Úr később ezt a tanítást adta számunkra Lúciának: „Az áldozathozatal mindenkitől megköveteli, hogy teljesítse saját feladatait és tudatosan betartsa törvényeimet. Ma ezt a fajta bűnbánatot kérem és várom el!”
101. A bűnös mindazt a szenvedést, melyet a bűnei miatti tisztulásáért kell majd viselnie a túlvilágon, akár csak töredékében is, még a földön Istenért (Istennek felajánlottan) szenvedné, nem csak érdemszerzően és boldogabban élhetne már a földön, de jelentősen megrövidíthetné a tisztítótűzbéli vezeklését is!
102. Nagyobb boldogság adni, mint kapni! (ApCsel 20,35)
103. Az istenszeretettől eltöltött lélek nem szenved, ha megtagadja magát. Az olyan szívben, mely Istenen kívül semmit sem szeret, a legnagyobb csapások sem oltják ki a szeretet lángját, sőt inkább élesztik azt. (uo)
104. Ne azt reméld, hogy Isten megkímél a szenvedéstől, hanem azt, hogy erőt ad hozzá! (Kempis)
105. Az idővel minden gyümölcs beérik. (Don Bosco)
106. Jézus Krisztus, nem vonzó megjelenésével, nem üdvösséges tanító igéivel, még csak nem is rendkívüli csodáival váltotta meg a világot, hanem az Atyának felajánlott kínszenvedésével! Ezzel a szenvedést a megváltás dicső rangjára emelte, értelmet adva minden felajánlott emberi szenvedésnek! Tudnunk kell azt is, hogy ha nem csak önmagunk-, hanem más lelkek üdvéért ajánljuk fel áldozatainkat, ezzel részt vállalhatunk Jézus megváltó munkájában.
107. A szenvedés értelmét ne abban keressük, hogy az valami elkerülhetetlen szükségszerűség, hanem abban, hogy saját személyes hivatásunkhoz szükséges! (Thomas Merton)
108. Amikor a vezeklésről és engesztelésről beszélünk, ne arra gondoljunk, hogy miféle kínokkal sanyargatnánk testünket. Mert nem a lemondás nagysága, hanem a bűnbánat őszintesége az, mely értéket ad engesztelésünknek. A bűnbánat és hála érleli meg bennünk azt a tiszta szeretetet, amellyel elégtételt adhatunk Istennek addigi eltékozolt életünkért, bűneinkért, vagy mások bűneiért.

     Hiszek egy Istenben, Atyában és Fiúban és Szentlélekben. Hiszem mindazt, amit a Római Katolikus Anyaszentegyház tanít, s ebben az egyedül üdvözítő hitben akarok élni és meghalni. Amiként a Szent Keresztségben ellene mondtam, úgy most is ellene mondok az ördögnek, a bűnnek és minden rosszra vivő alkalomnak és kísértésnek. Újra fogadom Neked édes Istenem, hogy mindazokat a parancsokat, amelyeket Magad, vagy Anyaszentegyházad által adtál, híven megtartom! Ígérem, hogy Téged minden teremtmény fölött szeretni foglak, felebarátomat pedig úgy, mint Krisztusban testvéremet, s mint önmagamat. Ments meg engem édes Istenem a gonosztól és minden tévedéstől, erősíts meg a jóban mindvégig, hogy a szent malasztnak azt a hófehér köntösét, amelyet a Keresztség Szentségében nyertem Tőled, tisztán és szeplőtelenül mutathassam be majdan ítélőszéked előtt, és eljuthassak az örök életre, Krisztus, a mi Urunk Irgalmas Szeretete által. Amen.

 Meg ne tévedjetek, se szép, se jó ígérgetéstől, sem pedig a károgó jövendölésektől! Mert eddig még egyetlen hazug vezető sem hirdette úgy magát: "Válasszatok engem, s én éjjel és este is azon leszek, hogy tönkre tegyem egész országotokat"! VIGYÁZZATOK TEHÁT, HOGY FÉLRE NE VEZESSENEK BENNETEKET!

79. Az ateisták minduntalan azt kívánják bizonyítani, hogy az ember valójában állat. – Történelmünk során tapasztalt túlkapásaik valóban ezt látszanak igazolni!
80. Jellemünk az úr, értelmünk parancsol; a test csak szolga. Úgy is kell bánni vele, értelmesen és méltányosan, pártatlanul és szigorúan. (Márai: Füveskönyv 6.f.)
81. Az ember életének egyik legfontosabb feladata, hogy megtalálja a hivatását!
82. Nem a vagyon teszi a méltóságot, hanem az erkölcs.
83. Az ember nem élhet szeretet nélkül, s az élet számára felfoghatatlan, értelmetlen mindaddig, amíg a szeretet fel nem tárul számára, amíg meg nem tapasz-talja a szeretetet, és nem teszi magáévá és belsőségesen részt nem vesz benne.
84. Boldogtalanságunk mértéke mindig arányos, Isten-től való távolságtartásunkkal. Legboldogtalanabbak a kárhozottak! (H 54)
85. Az élvezet, messze nem azonos a boldogsággal. A valódi boldogság ugyanis lélekben fogan és a csöndben születik!
86. Aki szereti Istent mindenben örömet talál; aki nem szereti, nem talál sehol sem! (Liguori Szent Alfonz)
87. A spontán röpimák sokkal könnyebben helyeznek Isten jelenlétébe, mint a hosszú direkt imádságok. (uo)
88. Ha az ember nem tesz jót, ez abból következik, hogy a rosszat tesz. (Szienai Szent Katalin)
89. Boldogok a tiszta szívűek, ők meglátják Istent! (Mt 5,8)
90. A Tízparancsolatnak, mindig a boldogság fölött kell állnia! Aki a sorrendet fölcseréli, nem csak másokat tehet boldogtalanná, de sajátját sem érheti el tartósan!
91. Nem lesz igazi boldogságod, ha a magad kívánsága hajt előre, és nem várod meg azt az időt, amikor az Isten hív téged! (Egy Markthali Premontrei szerzetes)
92. Lelketlenül az élvezetek halmozása se öröm, míg a lélekben átélt egyetlen pillanat is határtalan boldogság lehet! (H 276)
93. A jövő boldogságáért, érdemes vállalni az átmeneti boldogtalanságot is! (H 282)
94. Míg az emberek szemében, a több fáradtságba került cselekedet az értékesebb; Isten szemében vi-szont az, melyet jó szándék vezérelt. (Liguori Szent Alfonz)
95. Életünk célja nem az, hogy kellemesen éljünk a földön, hanem az, hogy megmentsük a lelkünket. (uo)
96. Az Úr nem nagy tetteket vár tőlünk, hanem azt, hogy amit teszünk, helyes szándékkal tegyük! (uo)
97. Kevesen ismerik fel, hogy boldogtalanságuk valójában; görcsös boldogságkeresésükben gyökerezik.
98. Az isteni törvények nélkül bármit tehetsz, bármi lehetsz, de megelégedett és boldog az soha! (H 260)
99. Mind a szenvedés, mind a boldogság, létünk határain túli reményt sejtet meg bennünk! (H 227)

 A mától kezdett 29 poszt tárgyanyaga: miszerint a 'nagyfigyelmeztetes.hu' üzeneteinek tartalma, összeegyeztethető-e az Egyház tanításával és az üdvözülni vágyó ember józan emberi eszével?   

 A nagy figyelmeztetés, vagy amit akartok!    

       Szörföltem a neten és lám az egyik népszerű oldalon csuda dolgokat olvashattam Selymes atya előadásaként! "Többen kérdezik tőlem – írja –, hogy mi az igazi oka a hosszadalmaskodásnak, mellyel az Egyház, pontosabban a helyi egyházmegyék vizsgálóbizottsága viseltetik olyan jelenésekkel kapcsolatban, melyeknek hitelessége a napnál világosabb. (...) csupán egy rövid közmondással szeretnék válaszolni: „Jó munkának idő kell, a rossznak pedig még több.” (...) Egyáltalán nem nehéz kivizsgálni és felismerni, hogy egy jelenés vagy prófécia Istentől van vagy a gonosztól vagy pedig a szóban forgó látnok agyszüleménye. Isten, amikor ilyen módon szól hozzánk, mondjuk, úgy hogy az ég rendkívüli kegyelmi csatornáját használja, (...) ezen üzenetek Isten eredetét minden egyes alkalommal csodákkal és jelekkel erősíti meg. Tehát ismétlem – érvel Selymes atya –, nem nehéz felismerni az Istentől jövő rendkívüli eseményeket és üzeneteket. Egyrészt azért nem, mert Isten úgy alakítja a jelenések forgatókönyvét, hogy az mindenki számára könnyen felismerhető legyen, még az egyházi vizsgálóbizottság számára is, másrészt pedig tudjuk nagyon jól és tanítjuk is, hogy Krisztus az Ő Egyházát felruházta a szellemek megkülönböztetésének karizmájával."
     Már ezen sorok is elgondolkozásra késztettek, hiszen némi gúnyolódást éreztem bennük az egyházmegyei vizsgálóbizottságok iránt, akik um. szándékosan halogatják az üzenetek kivizsgálását, holott – az író szerint – a csodákkal és jelekkel megerősített Istentől jövő üzenetek eredtét "nem nehéz felismerni".

     Nos, ami a csodákat és jeleket illeti, nem lenne szabad figyelmen kívül hagyni, hogy: "a sátán is a világosság angyalának tetteti magát'' (2Kor 11,14), tehát a jó mögé bújva is tud tevékenykedni, sőt hamis csodákra képes (vö. 2Tessz 2,9). Szent Péter apostol pedig így figyelmeztet: "Józanok legyetek és vigyázzatok! Ellenségtek, a sátán, ordító oroszlán módjára ott kószál mindenütt, és keresi, kit nyeljen el. Erősen álljatok neki ellen a hitben...'' (1Pét 5,8-9). Ami az egyházi lassúságot illeti, nos, egyik bizonyosság Gamáliel bölcsessége, vagyis önmagában az IDŐ (ld. Apcsel 5, 38-39). Másutt ezt írja Selymes atya: "Természetesen azt nem tagadja senki, hogy szükségünk van óvatosságra, de nem egy beteges óvatosságra, ami az Úr Jézus szavai szerint nagyban gátolja a megtéréseket". Lásd itt!  Ugyanakkor, minden lehetséges óvatosságot kizárón, Divine Mercy üzeneteiben ezek olvashatók: "Ha elutasítjátok az Én igaz látnokaimat és prófétáimat, akkor hátat fordítotok Nekem. (2010. december 28. csütörtök; 11.00) Aki ezeket /üzeneteket/ elutasítja, egyenesen Istent utasítja el (2012. február 21.), sőt újra keresztre feszíti Jézust (vö. 2012. október 24)". Egyenesen trónbitorlónak nevezi a megválasztott pápát – és mint írja – (XVI. Benedek) „Trónját ugyan ellopták, de hatalmát nem. (2013. március 13. szerda, 17.20)” Na most akkor mi van az óvatossággal és az Evangéliummal? Mi több, ez a nemlétező „látnok” előre megjövendöli, hogy követőit bírálni és üldözni fogják a "megtévesztett, óvatos papok", amit Jézus újbóli keresztre feszítésének nevez. Idézet: (majdan) "többeket megfenyegetnek, és sok papot üldözni fognak, így kénytelenek lesznek bujkálni. (...) Mindössze annyit tehettek, hogy bíztok Bennem, és továbbra is Engem szolgáltok. Nem szabad elfogadnotok semmilyen tant, melyet számotokra ismertetnek, és melyről azonnal tudni fogjátok, hogy nincs összhangban Tanításaimmal. – Jézusotok – (2013. március 8. péntek, 14.05)" Fontos tudnunk, hogy számunkra egyetlen TAN létezik, az Üdvözítő Jézus Krisztus tanítása, mely a Szent Evangéliumban van leírva és a Katolikus Apostoli Anyaszentegyház tolmácsolja Isten népének! Üdvösséget veszélyeztető a nagyfigy.hu tanítása, mert az, hogy valamely tant követhetünk-e, mi több szolgálhatunk-e, ennek kivizsgálása és hirdetése egyedül a hivatalos Anyaszentegyház kompetenciája!!!
     De létezik egy merőben más papi hozzáállás is, aki így figyelmeztet: "A magánkinyilatkoztatások elfogadásában a legsúlyosabb nehézséget a hamis események jelentik. Ez is a megtévesztő szellem munkája. Marie Julie Jahenny, a 19. századi misztikus így figyelmeztet erre: 'Számtalan hamis jelenés fog kiáramlani a pokolból, akárcsak egy légyraj, és ez a sátán utolsó kísérlete arra, hogy elfojtsa és lerombolja a hitet az igazi jelenésekben a maga hamis jelenései által.' Éppen ezért kell minden esetet vizsgálatnak alávetni, tanulmányozni és állást foglalni". (Antalóczi Lajos, Jelenések üzenetek és a jövő - Kisboldogasszony Plébánia EGER 2000. 50) Nos, ha már az Evangélium hiteles szavára utalunk – melyeket nem tarthatunk merev betűknek és lelketlen szabályoknak –, akkor jelen korunk "üzenet dömpingjében" is lényeges szempont, amit Selymes atyamás beszédében kiemel Szent Páltól, miszerint "mindent vizsgáljatok meg" (1Tessz 5,21) de Selymes atya
érdekes mód nem folytatja az 5,22-vel: "Mindenfajta rossztól óvakodjatok"! – Merthogy ilyen veszély is fennállhat, és ennek lehetőségét figyelmen kívül hagyni, nagy felelőtlenség!
A fenti "megvizsgálást és óvatosságot" cáfolni látszik (mintegy feleslegesnek tartja) a http://nagyfigyelmeztetes.hu/ bevezetője, miszerint: "Ezen az oldalon a Mennyei Atya, az Úr Jézus és a Szűzanya elsődlegesen az európai prófétán, Maria Divine Mercy-n, valamint Mária Juliannán keresztül adott üzeneteit tesszük közzé, amelyek az elkövetkező időkről szólnak, minden emberhez, az Ő szeretett gyermekeikhez..." De alább látható, hogy bizony, ezek az üzenetek némelyike akár előző nap, óra-percre kapta a kiválasztott, vagyis igen frissek! Kérdem én, hogy mikor és ki vizsgálta meg ezek igaz voltát (ilyen gyorsan)? Nem beszélve arról az abszurdumról, hogy az egyházmegyei vizsgálóbizottság, miként vizsgálhat meg valamit úgy, ha még a látnok személye is rejtett? Mert e nagy-szerénységű látnok, nem kevesebb, mint az "Isteni Irgalmasság Máriájának" nevezi magát! Mert egy kivizsgáláshoz, bizony egyik lényeges kritérium a kiváltságolt személyének ismerete, a vizsgálata is!
     Kérdésem, hogy akkor Selymes atyánál, hol érvényesül a „mindent vizsgáljunk meg" és az „óvakodjatok mindenfajta rossztól" evangéliumi intelme? Hiszen Szent Pál kifejezetten óv bennünket az ilyenfajta látnokoktól: "Mert az ilyenek álapostolok, álnok munkások, akik Krisztus apostolainak tettetik magukat. S ez nem is csoda, hiszen maga a sátán is a világosság angyalának tetteti magát. Nem nagy dolog tehát, ha az ő szolgái is az igazság szolgáinak tettetik magukat." (2Kor 11 13-15)  Szent Ignác, így okít minket lelkigyakorlatában: "A rossz angyalnak, aki a világosság angyalának alakját ölti fel, az a szokása, hogy a jámbor lélek ajtaján megy be és a magáén jön ki. Először ugyanis jó és szent dolgokat sugall, ahogy az ennek az igaz léleknek megfelel. Azután igyekszik lassanként a saját célját elérni, oly módon, hogy a lelket a maga rejtett cselszövéseibe és romlott szándékaiba vonja." (LGy 332)
A témával kapcsolatban, olvassuk el a Magyar kurírban leközölt egyházi állásfoglalásokat:
http://magyarkurir.hu/hirek/nagy-figyelmeztetes-hamarost-itt-vilagvege

http://szeretetlang.blog.hu/2014/06/08/sulyos_figyelmeztetes_a_nagyfigyelmeztetes_kovetoinek

http://szeretetlang.blog.hu/2014/06/07/illetekes_egyhazi_hatosag_a_nagyfigyelmeztetes_profeciairol

62. Áhítattal imádkozni annyit tesz, mint alázatosan és bizalommal imádkozni. (Liguori Szent Alfonz)
63. Soha nem borult akkora sötétség az emberiségre, mint épp a felvilágosodás által! (H 214)
64. Az istenszertő lélek kevéssé törődik azzal, hogy mit tartanak felőle az emberek; csak az a gondja, hogy Istennek tessék. (Liguori Szent Alfonz)
65. Ha imáinkra Isten valamit meg nem ad, biztosak lehetünk, hogy nem válna a javunkra! (uo)
66. Betegségben az a legszebb ima, ha megnyugszunk Isten akaratában. (uo)
67. A szemlélődés és benső ima, képes lángra lobbantani szívünket az istenszeretetre. (uo)
68. Csak azok igazán bölcsek, akik tudják, hogyan nyerhetik el Isten kegyelmét és a mennyországot. (uo)
69. Az örök boldogság kegyelme nem egyetlen kegyelem, hanem a kegyelmek láncolata, melynek utolsó szeme a végső kitartás kegyelméhez, az „imádság láncolatával” kapcsolható össze. (Meg ne szakítsuk!)
70. A Megváltás Egyetemes Művében való részvétel, Jézus Szívének megváltó szeretete által minden keresztényt mélyen kell, hogy érintsen. Mindenki hathatósan kiveheti részét az apostolkodásból. Ott kell segítenie, ahol van, annyit, amennyi ideje van és azokkal a képességekkel, amelyeket az Úrtól kapott.
71. Mivel küldetésed van a világban kell élned, de nehogy a világnak élj! (H 429)
72. Ha fel nem ismered életed célját, halálodnak sem lesz semmi értelme! (H 465)
73. Aki arra hivatott, hogy Krisztust hirdesse, annak elsősorban „Jézus Krisztusnak mindent felülmúló ismeretét” kell keresnie. (ÚK 428)
74. Mit használ nekünk, ha az emberek becsülnek ugyan, de Isten megvet? (Liguori Szent Alfonz)
75. Aki egészen Istené akar lenni, ne kívánja az emberek megbecsülését. (uo)
76. Az ember akkor válik igazán felnőtté, amikor rádöbben, hogy mégsem tud mindent. (Alphonse Karr)
77. Egy kegyelem elutasítása „elriaszthatja” a többit!
78. Azzal, hogy Isten a maga képmására teremtette az embert, fogékonnyá tette a boldogságra, melyet teljes valóságában csak az Ő országában találhat meg. Az emberi szívbe van írva az örökös visszavágyódás Teremtőjéhez, mely sajnos a bűn következményeként elhomályosulhat, miként a földi boldogság is időnként tovatűnhet, ám a lehetősége meg nem szűnik! Minden ember életében „titkos nosztalgiaként” munkálkodik a vágy, hogy rátaláljon a szeretet, az igazság és a boldogság Forrására. Ebből következően a 'testben és lélekben való' ember, e vágytól indíttatott és következetes gondolkodása nyomán természete szerint eredendően vallásos lény, aki lelke által képes közösségbe kerülni Istennel. Ez a bensőséges hitkötelék meghatározhatja az ember ön- és nemzettudatát, emberi méltóságát, egész földi és természetfeletti életét.

 KILENCEDIK NAP

    „Ma az elhidegült lelkeket vezesd hozzám, s merítsd őket irgalmam mélyébe. Ezek sebzik meg legfájdalmasabban a Szívemet. Az Olajfák hegyén az ilyen elhidegült lelkektől idegenkedett leginkább a lelkem. A hideg lelkek miatt mondtam: ’Atyám ha lehet, vedd el tőlem a kelyhet, ha ez a te akaratod!’ – E lelkek utolsó esélye, irgalmamhoz való menekülésük lehet!”

   Legirgalmasabb Jézus, ki magad vagy a tiszta irgalom! Irgalmas Szíved hajlékába vezetem a kihűlt lelkeket. Ó bárcsak felengednének tiszta szereteted tüzétől e megkövült lelkűek, akik hasonlóak a holt lelkekhez, s méltán keltenek undort Benned! Ó jóságos Jézus! Irgalmad végtelen hatalma vonzza őket forró szeretetedhez, hiszen Te mindent megtehetsz.

   Miatyánk… Üdvözlégy… Dicsőség…

   Örök Atya! Tekints irgalmasan az elhidegült lelkekre, akik be vannak zárva Jézus legirgalmasabb Szívébe! Irgalom Atyja, könyörögve kérlek Fiad keserves kínszenvedéseire és háromórás haláltusájára a kereszten, engedd, hogy ők is dicsérjék irgalmad mélységét. Ámen.

Holnap lesz Irgalmasság Vasárnapja!

JÉZUSOM BÍZOM BENNED!

52. Akkor kérsz bizalommal Istentől, ha meghajolva elfogadod: „legyen meg a Te akaratod”! (H 487)
53. Aki abbahagyja a benső imát, nemsokára megszűnik Istent szeretni. (Liguori Szent Alfonz)
54. A lemondás nélküli élet: az üdvösségről való lemondás!
55. Imádság nélkül nincs üdvösség! (Ligouri Szt. Alfonz)
56. Az Isten kormányozza a világot, az imádság azonban magát az Istent! (Aranyszájú Szent János)
57. Angyalok, vagyis az embernél tökéletesebb szellemi valók léteznek, anyagi testük nincs, de a látszatért magukra ölthetik!   Az angyalok személyes, halhatatlan és tisztán szellemi teremtmények, akiknek (az emberét messze felülmúló, de Isten által behatárolt) tisztánlátásuk, magas értelmük és önálló határozott akaratuk van. Tökéletességük fölülmúlja valamennyi látható teremtményét. A jó angyalok mindig készek arra, hogy Istentől kapott feladatuk szerint az emberek segítségére legyenek, védelmezőn és szolgálva mellettünk álljanak. (Katolikus hittétel)
58. Az Istennel szembeszegült (bukott) főangyalt; sátánnak, a társait ördögöknek vagy démonoknak nevezzük. Bár Istennek nem „riválisai”, ám amíg tehetik, pokolian ellenségesek a teremtéssel, különösen az emberrel szemben! „A világban található rossz, a társadalmi rendellenességek, (...) nemcsak az eredeti bűn következményei, hanem a sátán pusztító ténykedésének a hatása is, aki azon ármánykodik, hogy az ember erkölcsi egyensúlyát megbontsa.” (II. János Pál 1987.05.24)
59. Az emberi életet kezdetétől a halálig körülveszik jó angyalok akik esetenként közbenjárnak Istennél. „Senki sem tagadhatja, hogy minden egyes hívő mellett áll egy őrangyal, mint valami pedagógus és életirányító pásztor.” (vö ÚK 336)
60. Barátként kezeld őrangyalodat, folyamodj hozzá imádban segítségét kérve, hiszen mindig veled van,  csak vedd észre törődését!" (Szent Bernát)
61. Midőn imádkozol, te szólsz Istenhez. Ha a Szentírást olvasod, Isten szól tehozzád! (Szent Ágoston)

39. Sohasem ismerhetjük meg magunkat igazán addig, amíg nem igyekszünk megismerni Istent! (Av. Szt. Teréz)
40. Amikor a világot ma mind jobban veszélyezteti az elburjánzó erőszak és kizsákmányolás, az egyház tagjainak tisztán kell látnia, hogy az emberiségnek minden egyébnél égetőbb szüksége van megváltás örömhírére. Van-e bátorságunk kiállni az emberek elé, és elmondani nekik, milyen sötét mélységekbe sodródnak, ha elvetik Isten szeretetét? (vö ÜF 107)
41. A tabukkal és dogmákkal sújtott világban is úgy kell élni, mintha mindenki tisztességes lenne. Bármit sulykoljon is a divatos világ, az igazság nem rasszista, nem kapzsi, de erkölcsös és politikailag korrekt.
42. A keresztényi viselkedésmód a liturgiából és a szentségek vételéből táplálkozik. (vö ÚK 2047)
43. Az emberek nem szenvedhetik a tolakodást; Isten ellenben egyenesen elvárja, hogy szüntelenül ostromoljuk Őt kegyelmekért. (Liguori Szent Alfonz)
44. A keresztény Credo, (hitünk megvallása Istenben  az Atyában, a Fiúban és a Szentlélekben) a tetőpontjára ér, amikor meghirdeti az idők végén a halottak föltámadását és az örök életet. (vö ÚK 988)
45. Csak kétféle ember él: az igaz, aki azt hiszi, hogy bűnös – és a bűnös, aki azt hiszi, hogy igaz! (Pascal)
46. Hinni azt jelenti, hogy „ament” mondunk Isten szavaira, ígéreteire, parancsolataira; teljesen rábízzuk magunkat arra, aki a végtelen szeretet és a tökéletes hűség 'amenja'. (ÚK 1064)
47. A szeretet teszi, hogy a hit nem csupán a szellemben, hanem az akaratban is él. (Liguori Szent Alfonz)
48. Vedd el a világtól a láthatatlan valóságokat, s a maradék már egyetlen fabatkát sem ér! (R. Plus SJ)
49. Isten létét bebizonyítani nehéz, de tagadni lehetetlen! (Alexis Carrel)
50. Aki lelke mélyén felismeri Krisztus üzenetét az úgy érzi magát mint a madár, mely először fedezi fel, hogy szárnya van és repülhet. Ez a felismerés megszünteti a félelmet, s megnyílik előtte a szabadság végtelenje. (Lev Tolsztoj)
51. A hívő ember nem dicsekedhet azzal, hogy megtalálta az élet értelmét. A hit által történő felismerés ugyanis ingyenes ajándék és nem annak bizonysága, hogy a hívő ember másokét felülmúló erkölcsi képesség birtokában lenne. (H 75)

    Örök Atya! Tekints irgalmasan azokra a lelkekre, akik legnagyobb tulajdonságodat – végtelen irgalmasságodat – különösen tisztelik és dicsőítik. Az irgalmas Jézus Szívébe zárta őket. E lelkek olyanok mint egy élő Evangélium. Kezük telve az irgalmasság tetteivel. Örömmel telt lelkük az irgalmasság dalát éneklik Hozzád. Kérlek Istenem, tanúsíts irántuk irgalmat, bizalmuk és reményük mértéke szerint, hadd teljesüljön bennük Jézus ígérete: „A lelkeket, akik kimondhatatlan irgalmasságomat tisztelni fogják, megvédem életükben és főleg haláluk óráján, mint saját dicsőségemet.”  

28. A kereszténység szerves része a győzelembe vetett hit – az a biztos tudat –, hogy végül győz a Szeretet. Nem éri meg holmi mellékes dologért küzdeni olyasmiért, ami nem szolgálja, ami nem segíti győzelemre a szeretetet. (ÜF 118)
29. Aki nem az igazsághoz szabja tetteit, az nem Istentől való. Ugyanígy az sem, aki nem szereti testvérét, mert ezt az üzenetet halljuk kezdettől fogva: szeressük egymást. (1Jn 3,11)
30. A hitben való kitartás küzdelemmel és áldozattal jár! Az Úr azonban megígérte, hogy aki megvallja Őt az emberek előtt, Ő is megvallja Mennyei Atyja előtt!
31. Semmi sem állíthatja meg azt, aminek eljött az ideje.
32. Mindig azon légy, hogy szívedet elvond a látható dolgoktól, s a láthatatlan értékek felé fordítsd! (H 577)
33. A hit által megvilágosított lélek egészen másképp ítéli meg a dolgokat, mint azok, akik csak az érzékeiken keresztül értékelnek mindent. Ez utóbbiaknak sejtelmük sincs a magukban hordozott felmérhetetlen kincsről!
34. Az ember képes Isten felismerésére, mint a dolgok okára, alapjára és céljára. De először a hitben kell kapcsolatot teremtenie Istennel, és csak azután keresheti az értelem bizonyítékait!
35. A keresztény hit nem mitológia, nem filozófia, hanem Isten kinyilatkoztatása!
36. Hinni annyi, mint Istenben bízni, Rá hagyatkozni, Rá építeni, Őt tenni életünk irányadójává s céljává! (H 529)
37. A pillanatban, melyben felismerjük önmagunk sötétségét, lsten fényessége világlik fel lelkünkben. (R. Plus SJ)
38. Csak akkor egyesülhetünk Istennel, ha szabadon választjuk és szeretjük. Őt pedig nem szerethetjük, ha ellene, a felebarát vagy önmagunk ellen súlyosan vétkezünk: Aki nem szeret, az halálban marad. Aki gyűlöli testvérét, gyilkos: azt pedig tudjátok, hogy a gyilkosnak nincs örök élete (1Jn 3,15). Urunk figyelmeztet bennünket arra, hogy el leszünk választva tőle, ha nem segítünk a szegények és kicsinyek súlyos szükségében, akik az Ő testvérei. Ha halálos bűnben halunk meg anélkül, hogy azt megbántuk vagy Isten irgalmas szeretetét befogadtuk volna, akkor – saját szabad választásunk révén – tőle örökre elválasztottak maradunk. Ezt az Isten és a szentek közösségéből való végleges önkizárás állapotát nevezzük „pokolnak”. (ÚK 1033)

HATODIK NAP

   „Ma a csendes, alázatos lelkeket és a kisgyermekeket hozd hozzám s merítsd őket irgalmam tengerébe. Ezek a lelkek hasonlítanak leginkább Szívemhez. Keserves kínhalálomban ők erősítettek meg. Úgy láttam őket, mint földi angyalokat akik oltáraimat fogják őrizni. A kegyelmek özönét árasztom rájuk. Kegyelmeimet csak az alázatos lelkek tudják felfogni, s az ilyen lelkekbe helyezem bizalmamat!”

   Legirgalmasabb Jézus! Te magad mondtad: „Tanuljatok tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű.” Fogadd irgalmas Szíved hajlékába a szelíd és alázatos lelkeket, s a kisgyermekek lelkét. Ezekben a lelkekben gyönyörködnek az ég lakói, s a mennyei Atya különös kedvét leli bennük. Mint illatos bokréta, úgy virítanak Trónja előtt. A te Irgalmas Szívedben állandó lakhelyük van ezeknek a lelkeknek, kik szünet nélkül éneklik Isten szeretetének és irgalmának himnuszát.

   Miatyánk… Üdvözlégy… Dicsőség…

    Örök Atya! Tekints le irgalmas szemmel a csendes, alázatos lelkekre és a kicsiny gyermekekre! Valamennyien Jézus Irgalmas Szívének lakói. Ők hasonlítanak legjobban Szent Fiadra. Lelkük illata felszáll a földről egészen mennyei trónodig. 

19. Az ember természete és hivatása alapján vallásos lény. Mivel pedig az ember Istentől jön és Istenhez megy, csak akkor él teljesen emberi életet, ha Istennel való kapcsolata szabadságon alapul. (ÚK 44)
20. Ha sajnáljuk a megtérésünk előtt elvesztegetett napokat, éveket, ha átérezzük, mennyit ártottunk ezzel Isten Országa ügyének és mennyire megbántottuk az Urat, bánkódásunk  felnyithatja  szemünket  és elindulhatunk a hálatelt szeretet útján. A hálaadó, dicsőítő és kérő ima megerősít a jóra való elhatározásainkban, és felkészíti szívünket a túlcsorduló kegyelem befogadására, amelyet Isten mindenkinek felkínál. (vö ÜF 36)
21. Sokak számára valószerűtlennek, távolinak tűnik Isten. Úgy vélik, Isten hallgat és rejtőzik. Ennek okait sokszor az emberek gőgjében kell keresni, akik emiatt saját maguk és felebarátaik számára is elviselhetetlenné válnak. (vö ÜF 115)
22. Bűn az: amely eltávolít Istentől, csökkenti a lelkiismeret érzékenységét, rest a jóra, gyengíti az értelmet a test vágyai felett, elhomályosítja az Isten- és felebaráti szeretetet, meghamisítja a nemzettudatot.
23. Az életeszmények nélküli élet csak puszta lét.
24. Az Istentől elszakadó ember, a megtévesztések csapdájába esik, fokozatosan a sátán befolyása alá kerülhet, veszít emberségéből, megrontja a környezetét és maga is a gonoszság aktív eszközévé válik.
25. Ha a világban kell is élned, ez ne jelentse, hogy a napi divatok sodrása szerint. A felszín hullámzásait a mélyebb víz áramlásai is magyarázhatják. Nézz tehát a dolgok mögé ügyelve arra, hogy életedben mindig az isteni parancsolatok maradjanak iránymutatóak! (H 385)
26. Bár az Üdvösség Honába vagyunk hivatalosak, átmenetileg azonban a Bukás Birodalmában kell élnünk! Az embert a történelmi-, politikai körülmények, melyekben él, többnyire akadályozzák Isten létének értelmi felismerésében és hitének gyakorlásában.
27. Ha jó ügyet védesz, mitől is félhetsz? Mi is történhetik veled? Letepernek, megrágalmaznak /.../ vádakkal fordulnak ellened, hamisan ítélnek? Mindez nem változtat azon, hogy az ügy, melyet védtél, jó volt./.../ Ilyenkor ne törődj senkivel és semmivel, csak az ügy igazával, melyet meg kell védened. Végül is tehetetlenek az igazsággal szemben. Letiporhatnak, de meg nem győzhetnek, vádolhatnak, de meg nem hazudtolhatnak, elvehetik életed, de nem vehetik el igazságodat. Csak akkor nem vagy magányos az életben, ha jó ügyet védesz. Nincs fizetség és jutalom /.../ de nincs alku sem. Ezért ne félj kimondani azt, amiről egész lelkeddel tudod, hogy igaz. (Márai S: Füveskönyv)

ÖTÖDIK NAP

10. Miért születtem? Istenért! Mert öröktől fogva akart, „kiválasztott és rendelt, hogy gyümölcsöt teremjek és gyümölcsöm megmaradjon” mindörökre. (vö Jn 15,16)
11. Mi végett élek? Azért, hogy Istent megismerjem, szeressem, megdicsőítsem és érdemeket szerezzek az örök életre. Hivatásom és kötelességem Krisztust követve harcolni a gonoszság ellen, imával és életpéldával tanúságot tenni az Evangéliumról, hogy az üdvösségre segítsem a rám bízottakat.
12. Létünk magyarázatát keresendő, miért tekintenénk más vallások felé, hiszen Isten, egyedül és kizárólag Jézus Krisztust igazolta!
13. Isten az embernek részt ad a teremtésből, önállóságot adva a családoknak és a társadalomnak. A szülőknek az új emberi lénnyel kapcsolatban teljes tudatában kell lenniük –, hogy Isten ezt az embert „önmagáért akarja”. (vö LCS 15-16. o)
14. A hit nem csak a felismerésből vagy a lélek készségéből ered, hanem elsősorban az Isten kegyelméből.
15. Jóllehet a hit tanítása világos afelől akiben hisz, a hitét gyakorló ember olykor mégis nagyon kemény próbának van kitéve kételyeivel. A világ amiben élünk úgy tűnik, gyakran igen távol van attól, ami felől a hit biztosít bennünket, hiszen a rossz, a szenvedés, az igazságtalanságok és a halál megtapasztalása ellentmondani látszanak az Örömhírnek. Mindezek sajnos meg tudják ingatni a hitet, és sok minden kísértéssé válhat az ember számára. (vö ÚK 164)
16. Márai szerint; az ember, mérhetetlen gőgjében és hiúságában, hajlandó elhinni, hogy a világ törvényei ellen is élhet, megmásíthatja azokat és büntetlenül lázadhat ellenök. Mintha a vízcsepp ezt mondaná: „én más vagyok, mint a tenger.” /.../ De az ember semmi más, mint egyszerű alkatrésze a világnak, éppen olyan romlandó anyag, mint a tej vagy  a medve húsa, mint minden /.../ s aztán, a következő pillanatban, a szemét- vagy a pöcegödörbe kerül. Az ember, testi mivoltában  /.../ pusztulásra ítélt anyagok összessége. A kő, a fém is tovább él, /.../ (de) a lelkünk erősebb és maradandóbb /.../ Ez az erő az emberi lélek. Minden más, amit a világban jelentünk és mutatunk, nevetséges és szánalmas. (Füveskönyv 9.f.)
17. Azáltal, hogy a Harmadik Isteni Személy emberként megtestesült, megszentelte az emberi nemet testi mivoltában is, mely a Szentlélek temploma!
18. Nagy vagy Uram és minden dicséretre méltó /.../. Magadnak teremtettél minket, és nyugtalan a mi szívünk, míg meg nem nyugszik Tebenned. (Szent Ágoston)

Egy nyuszi, két nyuszi, négy fázós nyuszi, hideg kölni helyett, itt egy forró puszi! 
Nem lesz mindig tél és hó, de te maradj szép és jó!

A Szentatya Feltámadási beszéde 2013. 03. 31-én

    Milyen nagy öröm, hogy átadhatom nektek ezt az üzenetet: Krisztus feltámadt!
Szeretném, hogy eljusson minden házba, minden családba, különösen oda, ahol több a szenvedés, a kórházakba, a börtönökbe.
    Mindenekelőtt azt szeretném, hogy [ezen üzenet] eljusson minden szívbe, mivel Isten ott akarja elvetni ennek az Örömhírnek a magvát: Jézus feltámadt, van remény a számodra, többé már nem állsz a bűn, a rossz uralma alatt! Győzött a szeretet, győzött az irgalom!
Mindig győz Isten irgalmassága!
    Mi is, miként az asszonyok Jézus tanítványai közül, akik elmentek a sírhoz, és üresen találták azt, megkérdezhetjük önmagunktól, mi az értelme ennek az eseménynek (vö. Lk 24,4). Mit jelent az, hogy Jézus feltámadt? Azt jelenti, hogy Isten szeretete erősebb a rossznál, sőt magánál a halálnál is; azt jelenti, hogy Isten szeretete átalakíthatja életünket, virágba boríthatja azokat a sivatagos tájakat, amelyek a szívünkben vannak. És ezt teheti Isten szeretete.
    Ugyanaz a szeretet, amelynek okán Isten Fia emberré lett és elment a legvégsőkig az alázatban és az önátadásban, egészen az alvilágig, az Istentől való elszakítottság mélységéig, ugyanaz az irgalmas szeretet árasztotta el fénnyel Krisztus holttestét, és átalakította azt, átvezette azt az örök életbe. Jézus nem tért vissza a korábbi életéhez, a földi élethez, hanem belépett Isten dicsőséges életébe, és a mi emberi valónkkal lépett be oda, megnyitotta előttünk a reménnyel telt jövőt.
    Íme, ez a Húsvét: a kivonulás, az ember átmenete a bűn, a rossz rabszolgaságából a szeretet, a jó szabadságára. Mivelhogy Isten az élet, és csakis élet, s az ő dicsősége mi vagyunk, az élő ember (vö. Iréneusz, Adversus haereses 4,20,5-7).
    Kedves fivéreim és nővéreim, Krisztus egyszer s mindenkorra és mindenkiért meghalt és feltámadt, ám a feltámadás erejének, ennek a rossz rabszolgaságából a jó szabadságára való átmenetnek minden korban, létezésünk konkrét helyein, mindennapi életünkben aktualizálódnia kell. Napjainkban is mennyi pusztaságon kell átkelnie az emberi lénynek! Legfőként azon a sivatagon, amely saját magában van, amikor nincs meg benne az Isten és a felebarát iránti szeretet, amikor hiányzik belőle annak tudatossága, hogy mindannak az őrzőjévé kell lennie, amit a Teremtő nekünk adott és nekünk ad.
Azonban Isten irgalma virágba boríthatja a legszárazabb talajt is, újra életet adhat a kiszáradt csontoknak (vö. Ez 37,1-14). (Magyar Kurir)

„Egy könyv a teremtett világ, aki okosan olvassa,
annak elmondja Isten önmagát.” (Angelus Silesius)

1. Isten a természet, a történelem, a kinyilatkoztatás és az egyéni élet kezdete és vége, minden lét forrása, tartalma, s minden törekvés végső célja. Maga a Szeretet, aki „egyszülött fiát adta” az ember üdvösségéért.
2. Isten az idők kezdetekor mindenhatóságánál fogva egyaránt a semmiből teremtette a teremtmények mindkét rendjét, a szellemi és az anyagi világot, vagyis angyalokat és a mi világunkat. (I. Vatikáni Zsinat 1870)
3. Egyedül az ember van abban az abszurd, kettős helyzetben, hogy az ősbűn következményeként halhatatlan lelkével, haláláig a mulandó anyagba zártan kell élnie! (Isten az embert eredendően is testnek és léleknek teremtette, de romolhatatlan testét a bűn által vesztette el és csak a föltámadásban nyerheti vissza, amikor is Krisztus feltámadott teste képességeihez lesz hasonlóvá!)
4. Isten az embert a maga képmására teremtette, mégpedig férfinek és nőnek (Ter 1,27). Az ember a természet adottságai fölé értelme révén emelkedik, melyre öntudata és szabad akarata teszi alkalmassá. Ezen öröklött tulajdonságaival képes felismerni élete célját, hogy Istent megismerje, szeresse, dicsőségét tudatosan hirdesse, részt vállaljon a megváltásban, s cselekedetei által megvalósíthassa az isteni életet önmagában és környezetében. Ezen született alkalmasságot mondjuk a teremtés istenképiségének, mely eltörölhetetlen bélyegként, még a legromlottabb emberen is fellelhető. Az istenképiség az ember alapvető méltósága, mely folyvást tökéletesíthető a megszentelő kegyelem által. Ezáltal munkálkodhat az ember saját üdvösségén, mely csak Krisztus végtelen érdemei által nyerhető el.
5. A Zsinat tanítja, hogy az „ember az egyetlen teremtmény a földön, melyet Isten önmagáért akart”, kezdettől fogva akarta és akarja minden emberi fogantatásban és születésben. Mert Isten az embert – minden embert – „önmagáért” teremti, mégpedig az örök boldogságra szánva. Ez mindenkire vonatkozik, azokra is, akik betegen vagy fogyatékosan születnek!
6. „Az Anyaszentegyház vallja és tanítja, hogy Istent – mint minden lét alapját és célját –, az emberi ész természetes világosságával, a teremtett dolgokból meg lehet ismerni” (ÚK 36). Ezen fölismerés hatására az Istennel – mint okkal és végső céllal –, létrehozott élő szeretetkapcsolat; a vallás lényege! Ennélfogva az istenhit, az emberi élet tengelye.
7. Minden egyes ember személyes alkatába bele van írva Isten akarata, aki az embert bizonyos értelemben öncélúvá (önmegvalósítóvá) tette.
8. Az életalakítás tényezői: az értelmi megismerés és az akarati cselekvés. Mindkettő lehet helyes vagy helytelen. A helyes megismerés eleget tesz az igazságnak, helyes a cselekvés pedig eleget tesz az erkölcsnek.
9. A földi test a lélektől nem értékelhető külön-külön, mely lényegében a test a lélek kifejeződése. (ÜF 134)

    HARMADIK NAP

„Ma minden jámbor és hűséges lelket vezess hozzám, merítsd őket irgalmam tengerébe. Ezek a lelkek vigasztaltak keresztutamon, ők voltak részemre a keserűség tengerében a vigasz csepp!”

    Legirgalmasabb Jézus, aki bőven juttatod irgalmasságod kimeríthetetlen kincstárából mindenkinek kegyelmeidet, végy fel mindnyájunkat legirgalmasabb Szíved hajlékába s tarts ott minket az egész örökkévalóságon át. Felfoghatatlan szeretetedre kérünk, mellyel Szent Szíved a Mennyei Atya iránt lángol.

   Miatyánk… Üdvözlégy… Dicsőség…

    Örök Atya, tekints irgalmas szemmel a hűséges lelkekre, mint fiad örökségére. Keserves kínszenvedése érdemeiért áldd meg s vedd őket örök oltalmadba, hogy irántad való szeretetük soha ki ne hűljön. Add, hogy a Szent Hit kincsét soha el ne veszítsék, s majdan az örökkévalóságon át az angyalok és szentek karával együtt szüntelenül dicsérjék irgalmadat. Ámen.

Lehet Isten ellen harcolni, de...

Az Istent lehet üldözőbe venni, de nem lehet utolérni.

Lehet ellene harcolni, de nem lehet legyőzni.

Lehet Őt gyűlölni, de nem lehet végleg megölni.

Lehet Fölségét gyalázni, de nem lehet szépségét csorbítani.

Lehet hatalmát semmibe venni, de emiatt nem fog elgyengülni.

Lehet létezését tagadni, de emiatt nem fog megsemmisülni.

Lehet sírba helyezni, de kár sírja elé követ hengeríteni,

mert az Isten feltámadását nem lehet megakadályozni.

(Húsvéti fényes örömünk. 60. oldal. Agapé 2001.)

„Az Úrnak élünk amíg élünk, és az Úrnak
halunk meg, amikor meghalunk.” (Róm 14,8)

A SZERKESZTŐ BEVEZETŐJE

     Fogantatunk, születünk, élünk, meghalunk és megítéltetünk! Így kezdődik, folytatódik és fejeződik be földi zarándoklatunk; végleg meghatározva örök sorsunkat! Ennek tudatában kellene életünket élni és építeni, mintegy a nagy megmérettetésre való állandó készülődésben. Ezzel szemben sajnos számtalan életre szóló döntést hozunk – vagy nem hozunk meg –, kellő ismeret és megfontolás hiányában, melyek pedig végleg meghatározhatják a földi-, sőt örök sorsunkat is.
     Sokan halnak meg úgy, hogy életükben nem ismerték meg önmagukat és hivatásukat, nem eszméltek rá hogy mi végett élnek – ám csoda-e –, ha Istent se akarták megismerni! Márpedig világrajövetelünkkel velünk születik az ezernyi megválaszolandó kérdés: Ki vagyok én és ki Isten? Miért születtem, mi végett élek, mi a boldogság és merre van? Mi a szenvedés értelme, miért kell meghalni és mi lesz velem a halál után...?
     Kisírkánk célja a megismerés és a 'számvetés' segítése! 1-től 406-ig az élet és halál alapvető kérdéseire próbálunk választ adni; a Szentírás, a bölcselet és a teológia forrásaiból. A t. Olvasó „spontán nyitással” is lelhet iránymutató gondolatokat, ám ajánlott végigböngészve rákeresni az élet és halál nagy kérdéseire!

FŐBB FORRÁSOK rövidítései

Katolikus Szentírás, Szent Jeromos Bibliatársulat
Katolikus dogmatika, Dr. Előd István -Szent István Társulat 1979   
Levél a Kereszt Barátainak, Montforti Grignon Szent Lajos (kézirat)
Gondolatkincsek, Válogatás Liguori Szent Alfonz műveiből - Szalézi Művek, 1945
Imádság, elmélkedés, Alkantarai Szent Péter - Szalézi Művek 1936
Római Kompendium, Libreria Editrice Vaticana, 2005
JÜ – Antalóczi L., Jelenések üzenetek és a jövő - Kisboldogasszony Plébánia Eger 2000
GS, DS, EM – Szentszéki dokumentumok
H – Útravaló húzó ballagóknak, második, jelentősen bővített   (a szerző kézirata)
HK – Herder Katekizmus, Herder kiadó Róma-Freiburg-Bécs 1958
LCS – II. János Pál pápa: Levél a családokhoz
N – Fausztina Kowalska: Napló Kisboldogasszony Plébánia Eger 1999
ÚK – Új katekizmus, Szent István Társulat
ÜF –  Bernhard Häring, Jézus Szíve, az üdvösség forrása - „Agape” 1998
GPO – Dr Gloria Polo Ortiz, Akit villámcsapás ért - (Bogota, Kolumbia) Bp, Marana Tha 2000

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=gsEaAExhZUU#!

„Aki a legnagyobb közöttünk, annak szolgálnia kell a többieket. A lábmosás egy jelkép, egy jel. Azt jelenti: szolgálok nektek. S mi is egymásnak. Persze nem kell mindennap megmosnunk egymás lábát. Akkor mit jelent ez? Azt, hogy segítenünk kell egymásnak” – magyarázta a szertartás jelentését a Szentatya a részben muzulmán, illetve ateista fiataloknak.

http://www.magyarkurir.hu/hirek/video-papa-megmosta-es-megcsokolta-fogvatartottak-labat

MÁSODIK NAP

   „Ma vezesd hozzám a papi és szerzetesi lelkeket, s merítsd őket mérhetetlen irgalmam tengerébe. Ők adtak nekem erőt keserves kínszenvedésem elviselésére. Rajtuk keresztül árad irgalmam az emberiségre.”

    Legirgalmasabb Jézus, akitől minden jó származik, gyarapítsd bennünk kegyelmedet, hogy az irgalmasság méltó cselekedeteit vihessük végbe; s mindazok akik látnak bennünket, dicsérjék az irgalmasság mennyei Atyját.

    Miatyánk… Üdvözlégy… Dicsőség…

   Örök Atya, tekints irgalmas szemmel szőlőskerted választott seregére, papjaid, szerzetes fiaid és leányaid lelkére! Áldásod ereje gazdagítsa őket! Fiad Szívének érzéseiért, amely Szívedbe zárta őket, add meg nekik világosságod erejét, hogy az üdvösség biztos útjain vezessenek másokat, hogy mindörökké együtt zenghessék majd kikutathatatlan irgalmad dicséretét. Ámen.

A pápa engedélyezte Sándor István vértanúságáról szóló dekrétum kihirdetését

A magyarországi jelenlétük századik évfordulóját ünneplő Don Bosco Szaléziak első boldogjukat tisztelhetik a sztálinista egyházüldözés áldozatául esett Sándor Istvánban, hiszen ő az első magyar szalézi szerzetes, akit az egyház a boldogok sorába emel.

Sándor István (1914-1953)

Sándor István Szolnokon született 1914-ben, édesapja MÁV segédmunkás volt. 1931-ben a fémipari szakiskola elvégzése után vasesztergályosként helyezkedett el.

1936-ban belépett a szalézi rendbe, mint laikus testvér. 1940-49-ig nyomdászként dolgozott a rákospalotai szalézi nyomdában. Közben 1941-45 között kisebb megszakításokkal híradós katonaként a hadseregben szolgált. 1946-tól munkásfiatalokat vezetett a rákospalotai KIOE-ben (Katolikus Ifjúmunkások Országos Egyesülete).

Sándor István lakhelye, s működésének fő színhelye a Clarisseum (nevét az alapító gróf Károlyi Sándorné szül. Korniss Kláráról kapta). Az Ybl Miklós által tervezett épület az Újpestet Rákospalotával összekötő közúti felüljáró mellett áll. Itt volt 1950 tavaszáig a szalézi rendház és a legszegényebb családok iskolás gyermekeit befogadó fiúnevelő intézet, amelyhez annak idején egy nagy park, egy cserkészotthonnak szolgáló ház, egy nyomda és több más épület tartozott. A nyomda és az oratórium mellett 1949-ben Sándor István ellátta a sekrestyési feladatokat is. Szoros kapcsolatot tartott fenn a kék ávósokhoz katonai szolgálatra behívott munkásfiatalokkal. Ajtaja minden fiatalnak a késő éjszakai órákig nyitva állt. Csoportjával levél útján a katonaidő alatt is élénk kapcsolatot tartott.

1950 tavaszán betiltották a rendek működését, de Sándor István továbbra is találkozott a fiatalokkal, kirándulásokat, összejöveteleket szervezett és hittant tanított.

1951 február végén a hatóság tudomására jutott Sándor István illegális tevékenységének egy része. Hamis papírokkal külföldre menekülhetett volna, de ő maradt. Hogy letartóztatását elkerülje, Kiss István álnéven a Persil gyár dolgozója lett, s bejelentés nélkül lakott rendtársa, Dániel Tibor szerzetes lakásában.

1952 júliusában letartóztatták Sándor István szalézi testvért és társait, és az utolsó koncepciós perek egyikében ítélték el koholt vádak alapján. Az eljárás a Pártőrség pere néven híresült el. A Budapesti Hadbíróság 1952. október 28-án tárgyalta az ügyet. Sándor Istvánt kötél általi halálra ítélték.A halálos ítéletet 1953. június 8-án 21 óra 10 perckor hajtották végre.

Legnagyobb valószínűséggel a Rákoskeresztúri Köztemető 301-es parcellájában hantolták el. (Szalézi Médiaközpont/Magyar Kurír)

És mennyi életerős, ártatlan magyar fiatalt gyilkoltak halomra, Jézus ellenségei...

Ne hagyjátok magatokat megtéveszteni a sátán mesterkedései által!

Én az Evangéliumokban szólok hozzátok és a Szentségekben erősítelek benneteket, s ti mégis hamis jézusokat követtek?! Én váltottalak meg titeket kiontott Véremmel, nem más! Nézzetek Reám! Ha tanácsra szorultok, forduljatok Egyházamhoz, mely ma is az Én szenvedő Misztikus Testem! Miféle prófétákra hallgattok ti? Hát nem tudjátok, hogy az utolsó Keresztelő János volt? "Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem jut az Atyához, csak Általam." (Jn,14,6) Tiértetek haltam kínhalált, a ti üdvösségtekért! Az ÉN NAGY FIGYELMEZTETÉSEM: "Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg önmagát, vegye föl a keresztjét és kövessen engem". (Mt 16,24) Életetek tétje az örök boldogság vagy a kárhozat. Meg ne tévedjetek tehát! Nem én mondtam-e, "hogy az utolsó időkben egyesek elszakadnak a hittől, a megtévesztés szellemeire és az ördögök tanítására hallgatnak, azokra, akik képmutatóskodva, de lelkiismeretükben megbélyegezve hazugságokat hirdetnek". (1Tim 4,1-2) Mert hamis krisztusok és hamis próféták támadnak, nagy jeleket és csodákat művelnek, hogyha lehet, még a választottakat is tévedésbe ejtsék.  Íme, előre megmondtam nektek (Mt 24,24-25) (A szerkesztő elmélkedő gondolatai a kép láttán)

Érted tettem, a te üdvösségedért!

      Kedves Testvéreim! Ha Jézus korában teremnénk és az Üdvözítő személyesen szólna figyelmeztetőn hozzánk (amiként teszi máig az Evangéliumban), vajon nem-é azt válaszolnánk, hogy mi bizony résen leszünk és nem dőlünk be az ördög cselvetéseinek, akárhogy, akármilyen szép szavakkal fondorlatoskodik is? Sajnos, olyan válasz lenne ez részünkről, mint Péteré, aki váltig fogadkozott ugyan, mégis háromszor feledkezett meg hencegéséről − miként mi magunk is −, hányan de hányan bedőlünk az ördög hamis próféciáinak! (?)

      De olvassuk el az Úr Jézus, személyesen hozzánk intézett HITELES oltalmazó szavait:

– "Miután elmegyek, ragadozó farkasok jönnek közétek, és nem fogják kímélni a nyájat. Sőt köztetek is támadnak férfiak, akik fonák dolgokat beszélnek, hogy magukkal ragadják a tanítványokat.¹ Ne higgyetek minden léleknek, hanem vizsgáljátok meg a lelkeket, vajon Istentől vannak-e, mert sok hamis próféta ment szerteszét a világba,² /akik/ szenteskedő beszéddel és hízelgő szavakkal megtévesztik az ártatlanok szívét.³ Mert ördögök lelkei ezek, akik jeleket művelnek,⁴ hamis tanítók, akik romlásba döntő tévtanokat terjesztenek.⁵ Vigyázzatok tehát, nehogy félrevezessenek benneteket! Mert sokan jönnek az én nevemben, és azt mondják: 'Én vagyok', és: 'Elérkezett az idő'; de ti ne menjetek utánuk.⁶ Az utolsó időkben /ugyanis/ egyesek elszakadnak a hittől, a megtévesztés szellemeire és az ördögök tanítására hallgatnak, azokra, akik képmutatóskodva, de lelkiismeretükben megbélyegezve hazugságokat hirdetnek.⁷ Lesz ugyanis idő, amikor az emberek nem viselik el az egészséges tanítást, hanem saját kívánságaik szerint seregszámra szereznek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük; elfordítják fülüket az igazságtól, és átadják magukat a meséknek.⁸ /Sajnos/, sokan fogják követni eltévelyedéseiket, s miattuk becsmérelni fogják az igazság útját. Nyereségvágyból fakadó szavaikkal igyekeznek megvásárolni titeket; de az ítélet már régóta készül ellenük, és a rájuk váró pusztulás el nem alszik.⁹ Józanok legyetek és vigyázzatok, mert ellenségetek, az ördög, mint ordító oroszlán körüljár, keresve, kit nyeljen el. Erős hittel álljatok neki ellen.¹⁰ Ti tehát, szeretteim, miután mindezt előre tudjátok, vigyázzatok, hogy az istentelenek tévelygése magával ne ragadjon titeket és el ne veszítsétek saját szilárdságotokat.¹¹

      A gonosz lelkek csak úgy építhetik ki fölöttünk végzetes hatalmukat, ha így vagy úgy de közösséget vállalunk velük, pl. hajlunk valami bűnre, kétes társaságba keveredünk vagy hamis üzeneteket követünk! Ez utóbbival kapcsolatosan, ne tévesszen meg senkit, ha valamely ál-prófécia az Eucharisztia iránti tiszteletre vagy imára szólít fel, mert korunkban a sátán, érzi már végső vesztét és a legmesszebbmenőkig hajlandó elmenni, csakhogy népet gyűjthessen magának a kárhozatba! Március hónap közepétől, amikor feketén-fehéren kinyilvánult a nagyfigyelmeztetés.hu egyértelmű Egyház-, főpapság- és radikális pápaellenessége, egyre többen jelzik, hogy meggondolták magukat és hátat fordítottak e sátáni üzeneteknek! Ezen olvasóim elmesélték, hogy egyszeriben nagyfokú szorongás és lelki nyomás vett rajtuk erőt, amellett, hogy valami felszabadultsági örömöt is éreztek. Véleményem szerint mindez, világos szimptómája a démoni megkötözöttségtől való szabadulásnak! A nagyfigy.hu (Mary Divine Mercy) márciusi megnyilvánulásai, üzenetei (ahogy ő mondja Tanítása) merőben ellentétesek az Egyház tanításával, Jézus evangéliumi figyelmeztetéseivel. A nevezett próféciák elfogadói a halálos bűnt vállalják magukra azzal, ha lelkesen követik a nagyfigyelmeztetés.hu fenyegetőn fellépő, végtelenített üzenetsorát (Tanításait)! A Katolikus Egyház illetékesei is óva intenek mindenkit a magát szerényen csak Mary Divine Mercy-nek (az isteni irgalmasság Máriájának) vagy Maria Juliannának nevező látnokok üzeneteitől, amellett, hogy az előbbi álnév alatti személynek valós létezése sem bizonyított! (szerk.)

  1 (Apcsel 20,29-30)

  2 (1Jn 4,1)

  3 (Róm 16,18)

  4 (Jel 16,14)

  5 (2Pét 2,1)

  6 (Lk 21,8)

  7 (1Tim 4,1-2)

  8 (2Tim 4,3-4)

  9 (2Pét 2,2-3)

10 (1Pét 5,8-9)

11 (2Pét 3,17)

Menendez Josefa: Keresztút     forrás

 

A diákok azt a feladatot kapták, hogy tapossanak rá Jézus nevére

„A feladat abban kívánta segíteni a hallgatókat, hogy többféle perspektívából szemléljék a dolgokat, a tantárgy célkitűzéseinek megfelelően” – nyilatkozta az ügyről az egyetem kommunikációs és multimédiás tanulmányokért felelős igazgatója.

A feladat a tantárgy tanári kézikönyvében (Intercultural Communication: A Contextual Approach, 5th Edition) egy teljes óra anyaga. Az instrukció így foglalja össze a tanár teendőit: „Írassa fel a diákokkal egy lapra a JÉZUS nevet nagy betűkkel. Kérje meg őket, hogy álljanak fel, és a lapot helyezzék a lábuk elé a földre, a névvel fölfelé. Kérje meg a diákokat, hogy gondolkozzanak egy percig. Rövid csend után utasítsa őket, hogy lépjenek rá a lapra. Legtöbben habozni fognak. Kérdezze meg, miért nem lépnek rá. Beszélgessenek el a kulturális jelképek fontosságáról.”

Az eset a nyílt keresztényellenesség példája – szögezi le a Christian Post március 22-i cikkében idézett szakértő. „Sokféleség, tolerancia – üres jelszavak, amelyektől a liberálisok és a haladók jól érzik magukat, miközben ők maguk sokszor nem hajlandóak tolerálni, sőt olykor kimondottan támadják a hagyományos keresztény és konzervatív értékeket.”

Az eset néhány nap alatt óriási sajtóvisszhangot váltott ki. A hírekre reagálva március 25-én az egyetem üzenetet tett közzé a honlapján, melyben őszinte sajnálkozását fejezi ki és hivatalosan bocsánatot kér minden sértettől az elfogadhatatlan eset miatt. Hozzáteszi: az egyetem minden vallást tiszteletben tart, és egyetlen diákot sem fog semmilyen módon büntetni a történtek kapcsán. (Magyar Kurír)

     Nagyszombattól, újabb "szentenciás" füzetet teszek közzé kedves Olvasóimnak, melynek nyomdai kiadására szűkös anyagi lehetőségem szab gátat! De így, szerény blogomban lehetővé teszem olvasását, mely jó esetben számtalan üdvös gondolatot ébreszthet, miként jónéhányra választ is adhat. Adja Isten, hogy lelkük javára szolgáljon!   Tehát szombattól!

»KISIRKA«

Nyisd bárhol, olvasd bárhol!
És senki ne szabadkozzék, hogy nem hallott róla!

Útravaló
az ÉLETRŐL,
a HALÁLRÓL és az
ÖRÖKKÉVALÓSÁGRÓL
(tét az örök élet!)

Szerkesztette:
Begyik Tibor OCDS

     Ferenc pápa a március 19-én bemutatott szentmisén, amelyen péteri szolgálatát megkezdte, kérte: őrizzük meg Jézust Máriával, őrizzük meg az egész teremtett világot, őrizzünk meg mindenkit, különösen a legszegényebbet, őrizzük meg saját magunkat. Mindnyájan arra kaptunk meghívást, hogy felragyogtassuk a remény csillagát: őrizzük meg szeretettel mindazt, amit Isten ajándékozott nekünk!
Végül Ferenc pápa ezekkel a szavakkal fejezte be homíliáját: „Kérem Szűz Mária, Szent József, Szent Péter és Pál apostolok, Szent Ferenc közbenjárását, hogy a Szentlélek kísérjen el szolgálatom során, nektek pedig azt mondom: imádkozzatok értem!
Ámen.” (részlet a Magyar Kurir cikkéből)

Boldogreményű Josefa Menéndez nővérnek, 1923. március 8.-án,  a Nagyhét szerdáját követő pénteken,  Jézus diktálta a következőkben közölt   Keresztúti ájtatosságot.

      Korunk kórsága a New Age! Legfőbb elve és célja az „egység a sokféleségben”. Ezalatt nem csak a jó és a rossz megítélésének összemosását, de a tudomány és okkultizmus-, valamint a vallások egységesítését is értik, sőt egy totális világkormány megteremtését! Hirdetik a reinkarnációt – azt –, hogy az ember halhatatlan Isten, aki a saját képére teremtetett. Az isteni képességek kibontásához viszont nélkülözhetetlen a „kozmikus tudat” megélése – az „erővel” való egyesülés –, mely teljességgel csak a luciferi „iniciáció” (beavatás) révén érhető el, ez legvégső globális tervük és mint hirdetik „ez lesz a világ gyógyulása”! Ám, az Isten nélküli ország, a pokol! (szerk)
Kép: wwworientar.blogspot.com

 
Üdvözlégy Mária, malaszttal teljes!

Az Úr van Teveled!

Áldott vagy te az asszonyok között

és áldott a te méhednek gyümölcse Jézus!

Asszonyunk, Szűz Mária!

Istennek Szent Anyja!

Imádkozzál érettünk bűnösökért

– és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását,

az egész emberiségre –,

most és halálunk óráján. Amen.

A püspök szerint, örül a sátán

Féltik Ferenc pápát

MTI|2013. 03. 21., 21:26|

  I. János Pál pápa sorsától félti Ferenc pápát a legfőbb római ördögűző, Gabriele Amorth atya, aki a szabadkőművesektől félti az új egyházfőt. I. János Pál - eredeti nevén Albino Luciani 1978-ban került a katolikus egyház élére, péteri szolgálata azonban csak egy hónapig tartott, hirtelen halála sokak szemében ma is rejtély. "A szabadkőművesek keze mindenhová elér, sajnos még a Vatikánba is" - fogalmazott Amorth az Il Giornale című újságnak nyilatkozva. A lap szerint a legfőbb ördögűző kezét a szívére téve beszélt arról, hogy Ferenc pápa - csakúgy mint ő - a szegényeket felkaroló egyházat sürget. "Nem szeretném, ha úgy végezné, mint Luciani" - mondta. Szerinte a szabadkőműveseket csak a pénz és a hatalom érdekli. "Kölcsönösen segítik egymást" - hangoztatta.

A 88 éves atya - aki állítólag 70 ezer sikeres ördögűzést hajtott végre - egyébiránt Mario Monti olasz kormányfőt és Giorgio Napolitano köztársasági elnököt is szabadkőművesnek könyveli el. Mint mondta, az összes politikus a szabadkőművesek hatalmának van alávetve, a világot hét-nyolc ember uralja, ők tartják kezükben a pénzt.

I. János Pál mindössze 33 napig volt pápa. 1978. szeptember 28-ról 29-re virradó éjszaka halt meg, a Vatikán nem engedte, hogy a szentatya holttestét felboncolják. Halálával kapcsolatban számos összeesküvés-elmélet látott napvilágot. Ezek egyike szerint az egyházfőt megmérgezték, mert fel akarta tárni a vatikáni bank korrupt mesterkedéseit. Forrás

Az utolsó időkben egyesek elszakadnak a hittől, a megtévesztés szellemeire és az ördögök tanítására hallgatnak (1Tim 4,1)

     Írországi egyháziak információi szerint, a nagyfigy.hu hátterét "reveláló" Mary Divine Mercy, nem valós személy, csupán egy fedőnév, mely mögött egy maroknyi sátáni csoport működik! Már az is eleve gyanúkeltő, hogy az Isteni Irgalmasságnak (divine mercy) nevezteti magát, neveztetik magukat!
     Nagyon fontos tudnunk, hogy rendkívül és iszonytatóan ügyes megtévesztésről van szó, melynek egyértelmű motivációja, az egyházon belüli zavarkeltés dühös szándéka! Az ármánykodás közvetett célja, hogy hiszékeny követőit szembeállítsa az evangélium hű (egyházhű) klérussal! Mindannyiunk számára nagy figyelmeztetés, hogy nem fogadja el Ferenc pápát, pl. azzal, hogy továbbra is a lemondott pápa iránti hűségre inti követőit, sőt a megválasztott szentatyát kvázi trónbitorlónak nevezi! (Az emeritus pápa) "trónját ugyan ellopták, de hatalmát nem. (2013. március 13. szerda, 17.20)"! 
      A helyzet az, hogy a nagyfigy.hu destruktív nyomulásával, jelenleg nem kívülről jövő "keresztényüldözést" valósít meg, hanem a hívek (az Egyház) egységét az "oszd meg" elvén próbálja belülről gyengíteni! Az "üzenetek" körmönfont megfogalmazója, "hazugságot szól, magától beszél mert hazug, és a hazugság atyja" (Jn 8,44). Mindezt, egyházi és teológiai szófordulatokkal próbálják kárhozatos ügyességgel előadni – olyannyira –, hogy lelkiismereti kérdést igyekszenek kelteni még az óvatoskodókban is, ilyen gondolatot ébresztve: "Mi van, ha mégis igaz és megbántjuk Jézust, ha nem követjük figyelmeztető tanítását"?

Pedig a kétkedés nagyon is indokolt, de arra vonatkozóan is érvényes kéne lennie, hogy nemde a sátán megtévesztő üzeneteiről van szó?! Épp erre jellemző, hogy a 'nagyfigy-group' kifejezetten fenyegeti azokat, akik nem követik tanítását:  "Ha elutasítjátok az Én igaz látnokaimat és prófétáimat, akkor hátat fordítotok Nekem. (2010. december 28. csütörtök; 11.00) Aki ezeket /üzeneteket/ elutasítja, egyenesen Istent utasítja el (2012. február 21.), sőt újra keresztre feszíti Jézust (vö. 2012. október 24.) Ha valaki támadja az igaz prófétát, akkor tűz fog lezúdulni rá a Mennyből büntetésként az Atya Keze által (2012. február 24), illetve súlyos átkok is vonatkoznak rá (2012. június 24. és augusztus 8) Ha továbbra is szándékos hadjáratot folytattok a Szentlélek Hangjának, a Szentháromság Hangjának megakadályozására, és hogy gonosz léleknek nyilvánítsátok azt, akkor nem kaptok, és nem is kaphattok megbocsátást, mert ez egy halálos bűn (...), nem lesz visszaút, ha vétkesnek találtattok egy örök bűnben (...) az örök kárhozatot fogjátok elszenvedni. (2012. augusztus 8. szerda; 23.20)". Azért ez nem semmi (mondhatjuk pestiesen), most akkor mi van az óvatossággal és az Evangéliummal, melynek eleve fölébe helyezi magát a kicsoda is?? Mi több, ez a valaki előre megjövendöli, hogy követőit bírálni és üldözni fogják a "megtévesztett papok", amit Jézus újbóli keresztre feszítésének nevez. Idézet: (majdan) "többeket megfenyegetnek, és sok papot üldözni fognak, így kénytelenek lesznek bujkálni. (...) Mindössze annyit tehettek, hogy bíztok Bennem, és továbbra is Engem szolgáltok. Nem szabad elfogadnotok semmilyen tant, melyet számotokra ismertetnek, és melyről azonnal tudni fogjátok, hogy nincs összhangban Tanításaimmal. – Jézusotok – (2013. március 8. péntek, 14.05)" Riasztó azt olvasni, hogy "továbbra is Engem szolgáljatok"! Kit? A sátánt(?) mert a szolgálatot az Üdvözítő Jézus, saját Egyháza által várja el! Nem kevésbé félelmetes az a felszólítás is, miszerint: "Nem szabad elfogadnotok semmilyen tant"! Miféle tanításról van szó? Talán amelyet Krisztus felelős Egyháza hirdet, mely nyilván nincs összhangban a 'nagyfigy.hu' tanításával? – Jaj Istenem! Szabadíts meg a gonosztól!!!
     Az ördögien manipulált "szó-csür-csavarok" nem elégszenek meg a saját – ilyen-olyan – közléseikkel, figyelmeztetéseikkel, de belepiszkítanak a már közismert, vagy elismert üzenetekbe is, így pl a Stefano Gobbi "kék könyvének" tartalmát is "kiegészítik", miként a garabandáli próféciákat is magukba olvasztják! Ez a "kiegészítősdi" és "folytatósdi" tipikusan démoni indíttatás!
     Sajnos, most mutatkozik ki az Evangélium ismeretének alapos hiánya – mely pont az ilyen esetekre –, hívja fel valamennyiünk figyelmét! »Óvakodjatok a hamis prófétáktól, akik bárányok képében jönnek hozzátok, belül pedig ragadozó farkasok.(Mt 7,15); Lesz ugyanis idő, amikor az emberek nem viselik el az egészséges tanítást,
hanem saját kívánságaik szerint seregszámra szereznek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük; elfordítják fülüket az igazságtól, és átadják magukat a meséknek.(2Tim 4,3-4); Van ugyanis sok engedetlenkedő, üres fecsegést folytató, csaló ember is, főképp a körülmetéltek köréből. Ezeket le kell inteni, mert (...) olyasmiket tanítanak, amiket nem kellene.(Tit 1,10-11); Sokan fognak jönni az én nevemben és azt mondják: 'Én vagyok a Krisztus', és sokakat félre fognak vezetni.(Mk 13,5); Akkor, ha valaki azt mondja nektek: 'Íme, itt a Krisztus, íme, amott', ne higgyétek. Mert hamis krisztusok és hamis próféták támadnak, jeleket és csodákat művelnek, hogy ha lehet, még a választottakat is tévedésbe ejtsék.(Mk 13,21-22); Lehetetlen, hogy botrányok elő ne forduljanak, de jaj annak, aki okozza azokat!(Lk 17,1); Ne tántorodjatok el egyhamar józan felfogásotoktól, és ne riasszon meg titeket semmiféle lélek, sem beszéd, sem állítólag tőlünk küldött levél, mintha az Úr napja már közel volna. Semmiképp se ámítson el titeket senki, mert előbb az elpártolásnak kell bekövetkeznie, és meg kell jelennie a bűn emberének, a kárhozat fiának, aki ellenszegül, (...) és úgy mutogatja magát, mintha Isten volna.(2Tessz 2,1-4); Az érkezését pedig – a sátán hatalmából – mindenféle hamis erőmegnyilvánulás, jel és csoda kíséri.(2Tessz 2,9); Az utolsó időkben egyesek elszakadnak a hittől, a megtévesztés szellemeire és az ördögök tanítására hallgatnak, azokra, akik képmutatóskodva, de lelkiismeretükben megbélyegezve hazugságokat hirdetnek.(1Tim 4,1-2); Őrizd meg a rád bízott kincset, kerüld a profán, újdonsághajhászó fecsegést, az álságos 'ismeret' ellenvetéseit, amelyet némelyek elfogadtak és a hittől elszakadtak.(1Tim 6,20-21) Ti tehát vigyázzatok; íme, mindent előre megmondtam nektek.(Mk 13,23)«
     De, ha már az Evangélium helyett a magánkinyilatkoztatásokból kívánunk útmutatást találni, a francia stigmatizált La Fraudais-i Marie Julia Jahenny (1850-1941) próféciája a legaktuálisabb: "Számtalan hamis jelenés fog kiáramlani a pokolból, akárcsak egy légyraj, és ez a sátán utolsó kísérlete arra, hogy elfojtsa és lerombolja a hitet az igazi jelenésekben a maga hamis jelenései által." Hogy mi az igaz jelenés? Pl. Fatima, melyet máig sem valósított meg teljesen a világ, épp azért, mert elterelik a figyelmet az újabb és újabb (sokszor hamis) üzenetek!

      Sajnos, ennek lehetünk elszenvedő tanúi, úgyhogy kérve-kérem t. Olvasóimat, senki, semmiben és semennyire fel ne üljön a megtévesztő szellem hamis üzelmeinek! Aki eddig követte, az álljon le és térjen meg! Aki eddig csak um. 'figyelemmel kísérte', az a továbbiakban legyen óvatosabb! Aki pedig tanácstalanná vált, az hagyatkozzon az Evangéliumra! (Abból baj nem lehet!)     (szerk)

Az Egyház álláspontja

Ferenc pápa kiborítja a testőreit

MTI|2013. 03. 20., 16:41|

"Az idegösszeomlás szélén a biztonsági szolgálat, önkívüli állapotban a tömeg" - írta a minap az Il Fatto Quotidiano című olasz napilap Ferenc pápa meglepő közvetlenségére reagálva. A mindenkori pápa biztonságáért felelő híres svájci gárdistáknak és a vatikáni csendőrségnek meg kell barátkoznia azzal a gondolattal, hogy az első latin-amerikai egyházfő a jelek szerint spontán akar maradni, és nem szándékozik védett burokban élni, megfosztva az egyszerű emberekkel való kapcsolattól.

Federico Lombardi vatikáni szóvivő a témával kapcsolatban kifejtette: egy pápára nem lehet ráerőltetni a biztonsági szolgálat intézkedéseit. A biztonságiaknak tiszteletben kell tartaniuk az egyházfő személyes stílusát - magyarázta Lombardi. "A biztonsági szolgálat illetékesei tudják, hogy a pápa az, aki dönt, és nekik ehhez kell alkalmazkodniuk" - tette hozzá. A katolikus egyház vezetőjének biztonságát mintegy 100 svájci gárdista, az úgynevezett pápai hadsereg szavatolja. Az ő munkájukat körülbelül 100 vatikáni csendőr és hozzávetőleg 140 olasz rendőr segíti. Feladatuk végzése közben fontos, hogy a pápa biztonságára és a hívekkel való kapcsolatkeresési szándékára egyaránt tekintettel legyenek, és megtalálják a kettő közötti helyes egyensúlyt.

A modern idők pápái különösen sebezhetők a nagy tömegeket vonzó, többnyire a Szent Péter-bazilikában vagy az előtte lévő azonos nevű téren megtartott nyilvános eseményeken, mint ahogy azt több korábbi incidens is mutatja. A legsúlyosabb közülük a szintén közvetlenségéről ismert II. János Pál pápa ellen 1981-ben elkövetett merénylet volt, amikor a tömegben elvegyült, török állampolgárságú Mehmet Ali Agca rálőtt az egyházfőre, és súlyosan megsebesítette.

"Mindenki emlékszik azokra az alkalmakra, amikor II. János Pál megszegte a biztonsági szabályokat, hogy közvetlenül találkozhasson az emberekkel, még kockázatosnak tűnő vagy kiszámíthatatlan helyzetekben is" - idézte fel a vatikáni szóvivő. "Ilyen volt az ő stílusa. Ezt akarta, és módjában is állt ezt megtenni. A biztonságiak pedig igyekeztek a lehető legjobban helytállni" - tette hozzá. Persze az 1981-es merényletből a pápai biztonsági szolgálat próbálta levonni a tanulságokat: a híres pápamobilt golyóálló ablakokkal látták el, és azóta az általános pápai kihallgatásokon részt venni kívánó híveknek fémdetektorokon kell áthaladniuk.

2007-ben egy német férfi próbált felszökni XVI. Benedek járművére, miközben az a Szent Péter téren körözött, 2009 karácsonyán pedig a Szent Péter-bazilikában a mise alatt egy nő a földre döntötte az egyházfőt. A történtek nyomán ma már az ilyen események alkalmával bővítik a biztonsági emberek létszámát, illetve kiterjesztik a pápa körüli biztonsági zónát, ahová a hívők már nem léphetnek be.

Kedden Ferenc pápa beiktatási ceremóniáján - amelyen több mint 130 ország és nemzetközi szervezet küldöttsége vett részt - a biztonságot nem a Vatikán "egységei", hanem mintegy 3 ezer olasz rendfenntartó szavatolta. Mesterlövészek a tetőkön, helikopterek a levegőben, átrepülési tilalom Róma felett - vagyis a hatóságok semmit nem bíztak a véletlenre. Ez viszont azzal a következménnyel járt, hogy intézkedéseik a nap nagy részére gyakorlatilag megbénították az itáliai fővárost. Forrás

 Carballo atyának, a ferences rend generálisának, az USG (Férfi Általános Szerzetes Elöljárók Uniója) elnökének levele Ferenc pápához

 Szentatya! A szerzetes és megszentelt élet háladalt énekel az Úrnak, miután hírét vettük az egyetemes egyház atyjává és pásztorává választásod hírét. A megválasztásod előtti napokban a világ összes szerzetese és megszentelt személye esdekelve kérte az Urat, hogy szíve szerinti pásztort adjon. Ma a Szent Péter téren százával voltak ott szerzetesek és megszentelt személyek, mindenféle korosztályból, nemzetből és kultúrából a Habemus Papam örömhírére várakozva. És amikor meghallottuk nevedet, meghallgattuk szavaidat és láttuk első megjelenésed gesztusait: örömmel és reménnyel telt meg a szívünk.

Számíthatsz a szerzetes és a megszentelt életre. Ismered jól, hiszen közülünk való vagy. Szereted ezt az életet, hiszen a tied is. Ismered gyengeségeinket és lehetőségeinket. Segíts bennünket tanításoddal, Szentatya, hogy teljesen meg tudjuk élni hivatásunkat és küldetésünket az egyházban és a világban, hűségben Krisztushoz, az evangéliumhoz, karizmáinkhoz és a mai emberekhez. Taníts meg bennünket, Szentatya, azzal az egyszerűséggel és radikalitással megélni az evangéliumot, amellyel Szent Ferenc megélte, hogy így Isten Szegénykéjéhez hasonlóan mi is újjáépíthessük az egyházat.

Minden szerzetes és megszentelt személy nevében a Férfi Általános Szerzetes Elöljárók Uniója elnökeként köszöntelek és – ha megengeded – gyermeki szeretettel és tisztelettel ölellek. Hosszú út áll előtted, mely nem lesz mindig könnyű. Mi szeretettel és engedelmesen követünk.

Minden szerzetes és megszentelt személy nevében biztosíthatlak alázatos és tiszteletteljes imánkról, és kérem, Szentatya, apostoli áldásodat.

Gyermeki tisztelettel Jézus Krisztusban:

Fr. José Rodríguez Carballo ofm
miniszter generális

Róma, 2013. március 13.

 Fordította: Tőzsér Endre SP
Forrás: www.ofm.org

Forrás: http://www.szerzetes.hu/h%C3%ADr/%E2%80%9Ek%C3%B6z%C3%BCl%C3%BCnk-val%C3%B3-vagy%E2%80%9D

Létezik a sátán, én láttam 2

A létezik a sátán, én láttam

Ferenc pápa fogadta a média munkatársait

„Ne feledkezz el a szegényekről” - Assisi Szent Ferenc nyomán olyan egyházat szeretnék, amely kiáll a szegények, a béke és a teremtett világ védelmében, ezért választottam a Ferenc nevet. Az igazság, a szépség és a jóság keresése az összekötő kapocs a médiában dolgozók és az egyház között, ennek a hármas egységnek a hirdetése valamennyiünk feladata. Többek között ezeket a gondolatokat bízta Ferenc pápa 81 ország több, mint hatezer újságírójára, akiket március 16-án, szombaton délelőtt a vatikáni VI. Pál teremben fogadott. Az új pápa bensőséges hangú, rögtönzött szavakkal megosztotta névválasztása hátterét a média képviselőivel, akik között az első sorokban a Vatikáni Rádió magyar műsorának szerkesztői is helyet foglaltak.

Elsőként Claudio Maria Celli érsek, a Pápai Tömegtájékoztatási Tanács elnöke köszöntötte a Szentatyát, bemutatva neki a Vatikáni Televíziós Központ, az Osservatore Romano napilap, a Vatikáni Rádió, a Szentszék Sajtóterme, valamint a nemzetközi sajtó újságíróit, operatőreit, fényképészeit. Kiemelte a média pozitív szerepét az elmúlt napok történelmi eseményeinek sodrában, amelybe a világ minden részéről bekapcsolódhattak az emberek az újságírók munkájának köszönhetően. Nagy megtiszteltetés, hogy az új pápa megválasztását követően szinte azonnal fogadta a sajtó munkatársait. Ezt tükrözte az a lelkesedés is, amellyel a VI. Pál terembe belépő Szentatyát fogadta a többezres tömeg.

Ferenc pápa olasz nyelven mondott beszédét többször rögtönzött szavakkal egészítette ki, amelyeket taps kísért. Amikor pedig a hivatalos beszéd végére érve ránézett az újságírókra és azt mondta: Van, aki nem tudja, hogy Róma püspöke miért választotta a Ferenc nevet; Xavéri, Szalézi, vagy Assisi Szent Ferencre gondolt-e közben. Most elmesélem a történetet – mindenki lélegzetvisszafojtva hallgatta a pápát, aki egyszerű, közvetlen stílusban mintegy bizalmasan megosztotta névválasztása eredetét.

Elmesélte, hogy a konklávén régi jó barátja, Sañ Paolo nyugalmazott érseke, Claudio Hummes bíboros mellett ült. Amikor a szavazás kezdett „vészesen” a javára fordulni, barátja vigasztalta őt. Amikor pedig elérte a kétharmados többséget, és felcsattant a taps – amiért megválasztották az új pápát -, Hummes bíboros átölelte őt és azt mondta: „Ne feledkezz el a szegényekről!” Szegények… ez a szó behatolt az elméjébe és rögtön Assisi Szent Ferencet juttatta eszébe. Aztán ahogy tovább folyt a szavazás és mindenki letette voksát, Bergoglio bíboros a háborúkra gondolt, majd ismét Szent Ferencre, aki a béke embere volt. Így született meg a név a szívében: Assisi Szent Ferenc. A szegénység, a béke embere, a teremtett világ őrzője – és ma ugye nem vagyunk túl jó viszonyban a teremtett világgal. „Ó, hogy szeretnék egy szegény egyházat, amely a szegényekért él!” – kiáltott fel Ferenc pápa.

Később aztán többen viccelődtek vele, mondván: „Inkább a Hadrián nevet kellett volna fölvennie, mert VI. Hadrián a reformok embere volt, és ma reformokra van szükség…” Mások pedig azt mondták: „Nem, nem, a Kelemen lett volna a megfelelő név. Hogy miért? XVI. Kelemenként „bosszút állt” volna XV. Kelemenen, aki feloszlatta a Jézus Társaságát”. Taps és nevetés kísérte Ferenc pápa tréfás szavait, aki ezután szeretetéről biztosította a sajtó képviselőit, köszönetet mondott fáradságos munkájukért.

Mint mondta, nem könnyű feladat bemutatni az egyházi eseményeket a világ számára, bár azok sem összetettebbek a politikai vagy gazdasági történéseknél. Ugyanakkor sajátosságuk az, hogy nem felelnek meg a világi logikának és ezért nem könnyű értelmezni és bemutatni azokat a széles és vegyes közönség számára. Az egyház emberi intézmény is annak minden velejárójával együtt, de alapvetően nem politikai, hanem spirituális természetű, nem más, mint Isten népe, Isten szent népe, amely zarándokúton halad Jézus Krisztus felé. Csak ebben a távlatban érthető meg teljességében a katolikus egyház működése. A középpontban Jézus Krisztus áll, nem pedig Péter utóda, a főszereplő pedig végső elemzésben a Szentlélek. Ő sugallta XVI. Benedek döntését az egyház javára, ő irányította a bíborosokat imáikban és döntésükben. Erről nem szabad elfeledkeznünk, amikor ezeknek a napoknak a történéseiről beszélünk.

A tömegtájékoztatásban dolgozóktól tudást, érzékenységet, tapasztalatot kíván munkájuk, valamint különös figyelmet az igazság, a jóság és a szépség iránt. Ez a figyelem hozza őket közel az egyházhoz, amelynek épp az a feladata, hogy az igazságot, a jóságot és a szépséget hirdesse – mondta még Ferenc pápa áldását adva a nemzetközi sajtó képviselőire a VI. Pál teremben tartott audiencián. (Vatikáni Rádió/Magyar Kurír)

Erzsébet asszony lelki küzdelmei

     Erzsébet asszonyhoz őrangyala többször is szól az üzenetekben (vö. I/47.52.61; II/25.70; III/121.124.198.202.226), melyekben viszonylag kiegyensúlyozott képet kapunk az őrangyal szerepéről. Ezeket a szakaszokat még néhány angyalokra vonatkozó rész is kiegészíti (vö. I/36; II/76; IV/27).
     Az ördög kísértéseit nagyon hűen adják vissza az üzenetek. Erzsébet asszony nemcsak a sátán nyomasztó jelenlétét, gúnyos megjegyzéseit és kísértéseit érzékeli, hanem a megalázott („megvakított”) sátán magatehetetlen vergődését is (vö. III/161).
     Meg kell említenem, hogy az ördög képe Erzsébet asszony Naplójában kiegyensúlyozott, nem túlzó, a látnok nem ruházza fel a gonosz figuráját fölösleges antropomorf jellemzőkkel, s a lelkek fölötti hatalmát sem túlozza el jelentős mértékben (legfeljebb egy-egy helyen a megfogalmazás miatt aránytalanul előtérbe kerül az ördög hatalma az ember gyengeségeivel szemben, de az Üdvözítő abszolút hatalmának bemutatása sosem csorbul a sátán limitált hatalmával szemben). Kísértésekről, lelki támadásokról, az aggályok kísértésszerű felnagyításáról bőségesen olvashatunk Erzsébet asszonyt illetően a Lelki Naplóban, de a szakirodalom által a gonosz befolyására utaló jelekkel, mint például megszállottság, tartózkodási helyet és használat tárgyakat érintő zaklatások (pl. tárgyak mozgása), belső megkötözöttség, pszichoszenzoriális támadások (hallucináció, delírium), nem találkozunk.
     A  II/62-63 kissé zavaros rész. Erzsébet asszony súlyos lelki sötétséggel küzd (úgy érzi magát, mint akit "kettéválasztottak"), s ezt két angyalnak tulajdonítja, melyek - eleinte úgy tűnik számára, hogy -, két oldalról «sugallják a jót» (II/62), de később maga a látnok is kezdi belátni, hogy egyike ezen indításoknak a gonosz lélek burkolt kísértése.

Lábjegyzet: Erre mutatnak magának Erzsébet asszonynak a lap szélére írt bejegyzései: «borzalmas, megtévesztő kísértések voltak ezek» (II/62), illetve: «szörnyű kísértések voltak ezek, és lelkem békéjét állandóan meg akarták zavarni» (II/73). Vagy másutt «zavaros hangokról» beszél, melyek lelki sötétséget borítanak rá (II/70). (/6.4.7. Angelológiai és demonológiai dimenzió/ LN 416-417)

A bűn és szerzője 4

P. Adolfo Nicolás SJ: Ferenc pápa megválasztása reménnyel teli időszakot nyit meg

Mi jezsuiták mindnyájan imával kísérjük testvérünket és köszönetet mondunk nagylelkűségéért, amellyel elfogadta azt a felelősséget, hogy az egyházat vezesse ebben a kulcsfontosságú időszakban. A „Ferenc” név, amellyel ezután nevezik, a szegényekhez való közelség evangéliumi lelkületét idézi fel, azt, hogy azonosítja önmagát az egyszerű emberekkel, továbbá elkötelezi magát az egyház megújulásában. Attól a pillanattól kezdve, hogy megjelent Isten népe előtt, látható módon tanúságot tett egyszerűségéről, alázatáról, lelkipásztori tapasztalatáról és mély lelkiségéről.

„Társaságunk sajátos jellege tehát az, hogy egyidejűleg szerzetesi, apostoli és papi közösség legyen, amely a szeretetnek és szolgálatnak igen különös kötelékével fonódik a római pápához” – idézett P. Nicolás nyilatkozatában a Társaság küldetéséről szóló Kiegészítő szabályok 2. paragrafusából. „Ezért osztozunk az egész egyház örömében, miközben meg kívánjuk újítani készségünket, hogy küldetést kapjunk az Úr szőlőjébe, különleges engedelmességi fogadalmunk lelkiségének megfelelően, amely olyan sajátosan kapcsol bennünket a Szentatyához. (Vatikáni Rádió/Magyar Kurír)

A bűn és szerzője 3

2013 március 17-én, több mint 150 ezer hívő  már a kora reggeli óráktól folyamatosan érkezett a Szent Péter térre és környékére, hogy részt vegyen Ferenc pápa első nyilvános vasárnap déli Úrangyala imádságán, és meghallgassa tanítását. A Szentatya csak olaszul szólt a hívekhez.

       Ferenc pápa felidézett egy személyes emléket: „Nem sokkal azután, hogy kineveztek püspökké, 1992-ben Buenos Airesbe érkezett a Fatimai Szűzanya, és ünnepélyes szentmisét mutattunk be a betegek számára. Én gyóntattam azon a szentmisén. A szertartás vége felé felálltam, mert ki kellett szolgáltatnom a bérmálás szentségét.
Egy nagyon egyszerű, idős asszony odajött hozzám, már 80 év felett volt. Ránéztem és így szóltam: „Nagymama – mert nálunk így hívják az idős asszonyokat – meg akar gyónni?” És ő igennel válaszolt. „De hátha Ön nem vétkezett” – mondtam. „Mindnyájan vétkeztünk” – felelte az idős asszony. „De talán az Úr nem bocsátja meg bűneinket” – tettem hozzá. Nagy biztonsággal így válaszolt: „Az Úr mindent megbocsát”. Honnan tudja? – kérdeztem tőle – folytatta a Szentatya. Az idős asszony válasza így hangzott: „Ha az Úr nem bocsátana meg mindent, a világ nem létezne”.
Kedvem támadt megkérdezni tőle: „Mondja, hölgyem, Ön a (Pápai) Gergely Egyetemen tanult? Mert ez az a bölcsesség, amit a Szentlélek ad: a belső bölcsesség az isteni irgalmasságról. Ne feledjük el: Isten soha nem fárad bele, hogy megbocsásson, soha!
Hát akkor hol van a probléma? – kérdezte az idős asszony. „Az a probléma, hogy mi fáradunk el, hogy bocsánatot kérjünk. Soha ne fáradjunk el! Isten a szerető Atya, aki mindig megbocsát, akinek irgalmas a szíve mindnyájunk irányában. Mi is tanuljunk meg irgalmasak lenni mindenkivel. Fohászkodjunk a Szűzanya közbenjárásáért, aki karjai között tartotta az emberré lett isteni Irgalmasságot.

       Az Úrangyala elimádkozása után a pápa rövid köszöntést intézett minden zarándokhoz:
„Köszönöm fogadtatásotokat és imáitokat. Kérem, hogy imádkozzatok értem. Ismét átölelem a római híveket és mindenkit, akik Olaszország és a világ különböző részeiből jöttök, valamint mindazokat, akik a kommunikációs eszközök révén csatlakoztak hozzánk.Olaszország védőszentje, Assisi Szent Ferenc nevét választottam és ez megerősíti spirituális kapcsolatomat azzal a földdel, ahonnan, mint tudjátok, családom származik. Jézus azonban arra hívott meg bennünket, hogy egy új család tagjai legyünk, egyházáé, Isten családjáé, és haladjunk együtt az evangélium útján.
Az Úr áldjon meg benneteket, a Szűzanya őrködjön felettetek és ne feledjétek: az Úr soha nem fárad el abban, hogy megbocsásson! Mi vagyunk azok, akik elfáradunk, hogy bocsánatot kérjünk. Jó vasárnapot és jó ebédet kívánok! – ezek voltak a Szentatya utolsó szavai, amelyeket vasárnap délben, az Úrangyala elimádkozásakor a Szent Péter téren és környékén összegyűlt hatalmas tömeghez intézett. (Vatikáni Rádió/Magyar Kurír, részlet)

A bűn és szerzője 2

Az argentínai magyarok Ferenc pápáról

Meggyőződésem, hogy Ferenc pápa megválasztása a Szentlélek közvetlen akaratából történt! Ezt igazolja a fotó!

A nagyfigy.hu az új pápa ellen lázít!

      Amiként t. Olvasóimat figyelmezettem, a magát szerényen Divine Mercy-nek nevező látnok sugalmazója, világosan kinyilvánította végcélját, mely a Katolikus Anyaszentegyház megosztása és a pápa elleni hűtlenség nyilt meghírdetése! Az alábbi idézeteket a nagyfigy.hu-ról vettem, mintegy bemutatva azt az ördögien aljas megnyilatkozást melyre az Evangélium annyiszor figyelmeztet: "Vigyázzatok, nehogy félrevezessenek benneteket! Mert sokan jönnek az én nevemben, és azt mondják: 'Én vagyok', és 'Elérkezett az idő'; de ti ne menjetek utánuk" (Lk 21,8), hogy senki rabul ne ejtsen titeket bölcselettel és hiú megtévesztéssel, amely emberi hagyományhoz, a világ elemeihez, nem pedig Krisztushoz (az Evangéliumhoz) igazodik. (Kol 2,8) Sokan fogják követni eltévelyedéseiket, s miattuk becsmérelni fogják az igazság útját. (2Pét 2,2) Mert "amikor hazugságot szól, magától beszél, mert hazug, és a hazugság atyja". (Jn 8,44)

2013. március 8. a pápaválasztás előtt 5 nappal:

      A ravasz szélhámos, aki lesben állva, türelmesen vár a színfalak mögött, hamarosan kinyilvánítja – szegény, gyanútlan, felszentelt Szolgáim feletti – uralmát. (...) Ő körültekintő ravaszsággal érte el tisztségét, és hamarosan fellengzős viselkedése látható lesz pompázatos udvartartása körében. Gőgje, önteltsége és önimádata kezdetben
gondosan el lesz rejtve a világ elől. A külvilág számára, egy megkönnyebbült sóhaj lesz hallható, amint a trombiták felharsannak, meghirdetvén – Egyházam vezetőjeként – az ő ciklusát.
     Testem maga az Egyházam, de nem Nekem, Jézus Krisztusnak fogad majd ő hűséget, mert őbenne nincs semmi szeretet Irántam. Ő a fenevadhoz hűséges, és mennyire fog majd nevetni és gúnyolódni azon felszentelt Szolgáimon, akik támogatni fogják őt.
      Ő, aki Templomomban merészel ülni, és akit a gonosz küldött, nem szólhatja az igazságot, mert ő nem Tőlem való. Ő azzal a céllal küldetett, hogy lebontsa, és apró darabokra szakítsa Egyházamat, még mielőtt gonosz szájából kiköpné azt. (...) Most, hogy az Ellenem, Jézus Krisztus elleni végső sértés testet ölt, Péter Széke révén, meg fogjátok végre érteni az Igazságot. (...) A hamis próféta – ő, aki Egyházam vezetőjeként tetszeleg – kész arra, hogy viselje azt az öltözéket, mely nem neki készült.
Meggyalázza majd Szent Eucharisztiámat, és ketté fogja osztani Egyházamat, majd megint ketté. Erőfeszítéseket fog tenni azért, hogy elűzze azokat a követőket, akik az Általam kijelölt, szeretett Szent Helytartómhoz, XVI. Benedek pápához hűségesek.
     Ő gyökerestül ki fogja irtani mindazokat, akik hűségesek Tanításaimhoz, és odaveti őket a farkasok elé.
Intézkedései nem lesznek azonnal nyilvánvalóak, de hamarosan láthatóak lesznek a jelek, amint ő keresni kezdi a világ befolyásos vezetőinek, és a felsőbb körökben lévőknek a támogatását.
     Ő fogja vezetni az új egy-világ vallást, és ő fog uralkodni a pogány vallások felett. Felhagyván a megbélyegzéssel, elfogadja majd az ateizmust, mely szerinte az úgynevezett emberjogi törekvés velejárója. Ezen új befogadó-Egyház mindent, ami Isten Szemében bűn, elfogadhatónak fog tekinteni.
      Bárkit, aki meri támadni őt, felkeresik majd, és megbüntetik. Ki fogják közösíteni és meg fogják fosztani tisztségüktől azokat a papokat, püspököket és bíborosokat, akik szembeszállnak vele. Többeket megfenyegetnek, és sok papot üldözni fognak, így kénytelenek lesznek bujkálni. (...)
Mindössze annyit tehettek, hogy bíztok Bennem, és továbbra is Engem szolgáltok. Nem szabad elfogadnotok semmilyen tant, melyet számotokra ismertetnek, és melyről azonnal tudni fogjátok, hogy nincs összhangban Tanításaimmal. (...) Ez a rombolás Egyházam szerkezetének összeomlásához vezethet. (...) – Jézusotok – (2013. március 8. péntek, 14.05)

2013. március 12. a pápaválasztás előtti nap:

      Legdrágább leányom, a Menny sír bánatában, ezen a szörnyű, oly régen megjövendölt napon. Most fog szembesülni az egész emberiség a fenevad által valaha is elkövetett legnagyobb megtévesztéssel. (...) A hamis próféta megkoronázását ünnepelni fogják a Szabadkőműves csoportok, a világ minden szegletében, akik valamennyi Gyermekem üldöztetésének végső szakaszát tervezik. (2013. március 12. kedd, 14.38)

2013. március 13. a Szentatya megválasztása napján:

Szeretett leányom, másodszor is halálra ítéltek Engem. A Rómában hozott sértő döntés, melynek ma tanúi voltatok, kettéhasított Engem. (...) Szeretett XVI. Benedek pápámat üldözték, és ő elmenekült, amint megjövendöltetett. Nem Én jelöltem ki ezt a személyt, aki azt állítja, hogy az Én Nevemben jön. Ő, Benedek pápa fogja vezetni Követőimet az Igazság felé. Én nem hagytam el őt, és Szívemhez közel fogom tartani őt, megadván neki azt a vigaszt, melyre szüksége van ebben a rettenetes időben. Trónját ugyan ellopták, de hatalmát nem. (2013. március 13. szerda, 17.20)

Ártatlanokat is megszállhat az ördög?

XIII. Leó pápa és a Szent Mihály ima

Pápai ördögűzés

Ferenc a pápa

      Megpróbálom összefoglalni Egyházunk 266. pápájának, Ferencnek az életét. Az olasz származású argentin Jorge Maria Bergoglio SJ pápa, 1936. december 17-én Buenos Airesben született egy öt gyermekes vasutas családban. Nevük, szabad fordításban a sokat mondó "büszke jéghegyet" jelent. Kémiát tanult, de a papi hivatást választotta. A szeminárium elvégzése után, 1958-ban belépett a jezsuita rendbe, ahol tanulmányai után novícius mester, teológia professzor, egyetemi rektor lett, miközben környezetének ismert "lelki vezetőjévé" vált. A filozófiai doktorátus megszerzése után irodalmat, pszichológiát és filozófiát tanított, 1969-ben szentelték pappá. Bergoglio 1973-tól hat évig a rend tartományfőnöke, 1980-tól annak a szemináriumnak a rektora volt, amelyben végzett. Doktori értekezését Németországban készítette el, tehát Európát problémáját nagyon jól ismeri. 1998-ban lett Buenos Aires érseke, 2001-ben II. János Pál pápa kreálta bíborossá. Három vatikáni kongregációnak is tagja, 2005 óta az Argentin Püspöki Konferencia elnöke. Érdekesség és a sokoldalúságát mutatja, hogy ő volt a helyi keleti rítusú egyház püspöke is.
     A Ferenc névválasztással kapcsolatban feltételezhető, hogy nem annyira Assisi szentjére gondolt, mint inkább a jezsuita Xavéri Szent Ferencre, aki a misszió védőszentje és az inkulturáció kimagasló alakja. Ez annál inkább indokolt, mert Európa "missziós területté" vált, és adja Isten, hogy a ateista liberalizmus "Titanic-ja" az ő "büszke jéghegyén" kapjon léket!
Bergoglio teológiai gondolkodásában inkább mértékletes, kész a párbeszédre. Küzd a társadalmi igazságtalanságok ellen, következetesen kiáll a szegények mellett. Határozottan elveti az egyneműek házasságát, a homoszexualitást, az abortuszt és az eutanáziát. Példamutató szerénységgel viszonyul a világhoz: hazájában lemondott a sofőrös kocsiról, tömegközlekedéssel járt, nem költözött be a főpapi rezidenciába, s állítólag még ételeit is maga készíti. Szereti az operát, a görög műveltség barátja, Shakespeare és Dosztojevszkij a kedvenc írója. Jól úszik, erős fizikumú, holott gyerekkora óta tüdőproblémái voltak.
     A kevés szavú ember megszólalásainak súlya volt a 40 milliós Argentínában, ahol a lakosság 90 százaléka katolikus. Az liberális argentin kormánnyal nem volt túl jó a viszonya, különösen a keresztény értékek melletti következetes kiállása és a szociális problémák iránti érzékenysége okán sem. Karácsony és Húsvét idején Bergoglio rendszeresen felkeresett gyermekkórházakat, fogházakat, megmossa a betegek és foglyok lábát, mindazáltal a közszereplés nem az ő műfaja. Krisztus földi Helytartójává választása, egyféle "istenbizonyság", hiszen a reformista erők aligha tették volna az Egyház fejévé! Ahogy mondva vagyon: 'A bíborosok szavaznak és a Szentlélek választ!' (Összeállításomhoz felhasználtam a Magyar Kurir és az MTI által a jezsuita rend magyarországi tartományfőnökkel, Forrai Tamás Gergellyel készített interjúját is!)
Források:
http://kurir.katolikus.hu/de/node/45279
http://www.mon.hu/papavalasztas-jezsuita-tartomanyfonok-nagy-meglepetes-jorge-mario-bergoglio-megvalasztasa/2216697

Fotók, az internetről

EGY EXORCISTA MESÉLI 7

I. FERENC a neve. (Jorge Mario Bergoglio), argentín és 76 éves. Áldott legyen az Isten!

EGY EXORCISTA MESÉLI 6

EGY EXORCISTA MESÉLI 5

Sajnos egyre többet találkozom, illetve szegeződik nekem a kérdés, miszerint a Szeretetláng követői "ellenségesek" az új jelenések (üzenetek) iránt, pedig - amint mondják - "a Szeretetláng üzenete is vitákat váltott ki kezdetben, és egykoron az is volt új"! Ha így van, vajon miért?
Tíz pontba szedtem a válaszomat:

A Szeretetláng a bennünk és általunk szabadon működő Jézus Krisztus

10) Blogomban untalan megválaszoltam már, miszerint a Szeretetláng üzenete nem csupán EGY a magánkinyilatkoztatások közül! Valahogy úgy, amiként Jézus Krisztus sem egy volt a próféták közt! Hogyan merem ezt állítani? Nos, nem a személyes elkötelezettségem révén teszem, hanem inkább a kiválasztott (Erzsébet asszony), az Ügy és a Lelki Napló benső ismerete okán!
     Az Istenanya Szívéből kiáradó Szeretetláng − a kegyelem rendjében ugyanis −, üdvtörténeti nagyságrendű megnyilvánulás, és jelentőségét tekintve messze túlmutat egy „lelkiség” általános értelmezésén. Maga az Úr és szent Anyja is úgy mutatja be, hogy „Ilyen még nem volt, mióta az Ige testté lett!” (I/84; II/18.93; III/129; III/140)
    Montforti Grignon Szent Lajos, a Tökéletes Mária-tisztelet c. (a továbbiakban TMT) értekezésében így ír: „Szűz Mária által jött Jézus Krisztus először e világra, Őáltala kell eljönnie másodszor is (TMT 1), (...) jóllehet más módon”. (uo 50/d) Nos, ez a „más módon”, elgondolkoztató, hiszen a Szent Szűz arra a kérdésre, hogy mi a Szeretetláng, így felelt: Szívem Szeretetlángja, maga Jézus Krisztus! (I/107, IV/12). „A Fiú-Isten nap mint nap ki akarja magát alakítani tagjaiban és bennük, mintegy testet akar ölteni édesanyja által. (TMT 31) Szűz Mária a Szentlélekkel létrehozta a legnagyobbat, ami volt és ami lesz, vagyis az Istenembert, következőleg Ő fogja létrehozni azokat a nagy dolgokat is, melyek az utolsó időkben történni fognak.” (TMT 35)
    Dr Antalóczi Lajos prelátus megfogalmazásában:
    „A Szeretetláng kegyelmi adomány. Mégpedig erő, amely átjárja a szívet és az akaratot. Erő, amely helyreállítja bennünk az értékrendet; erő, amely átformál, szeretni tanít, készségessé tesz bennünket Jézussal együtt és Jézussal teljesen azonosulva hatékonyan és kitartóan részt vállalni a lélekmentő munkában. A szeretetláng segít megérteni a Szent Szűz szándékát. Segít tárgyilagosan felismerni valós helyzetünket. Másként fogalmazva: a Szeretetláng az a kegyelmi adomány (eszköz), mely erőt ad a Boldogasszony kérésének, az engesztelésnek következetes megvalósításához, és az apostolkodáshoz. Ennek pedig kizárólagos célja, hogy egyetlen lélek se kárhozzék el. A Szeretetláng a bennünk és általunk szabadon működő Jézus Krisztus”. (vö JÜ 175)
    Miként Grignon írja: "Szűz Mária a hajnalpír s általa kell, hogy kinyilváníttassék Jézus Krisztus. (vö TMT 50/c) Az Úr első eljövetelében Máriát kevéssé ismerték, de a második eljövetelben Őt kell megismerni. Ugyanis az üdvözítés csodálatos rendje azt kívánta, hogy az első eljövetelben rejtve maradjon, hogy így egyedül Fiát, Jézus Krisztust ismerjék, de a második eljövetelben Őt fogja Isten kinyilatkoztatni. (vö TMT 1) Az Úr szavai a Lelki Naplóban: „Én vagyok az, aki feléjük közeledem" (III/218), mintegy igazolja a Grignon fentebbi szavait! Majd így folytatja Jézus: "Az Ő (Szűzanya) közbenjáró nagy hatalma az, amellyel kieszközölte Tőlem a családok részére ezt a nagy kegyelmi áradatot, melyet most készül a földre árasztani. Ahogy Ő is mondja, ilyen még nem volt, mióta az Ige Testté lett. A baj gyökerére teszi anyai jóságának gyógyító erejét, melyet nem nyilvános csodának szánt, mint a nagy, csodálatra indító és világhírű kegyhelyeket. Ő azt akarja, hogy minden család egy kegyhely legyen, egy csodás hely, ahol veletek összefogva teszi csodáját a lelkek mélyén. Szívről-szívre járva kezetekbe adja Szívének Szeretetlángját, mely a családokban uralkodni akaró sátánt a ti áldozatos imáitok által megvakítja". (III/140)
    Ebből következően, a Szeretetláng nem egyszerűen Mária-tisztelet, nem egy újabb ájtatossági forma, hanem a kegyelem-áradás rendkívüli módozata, az engesztelés hatékony eszköze, lehetősége (lásd: I/84; II/18.93; III/129; III/140)! A Szeretetláng kiáradásáért tenni, nem egy újabb ájtatosság gyakorlása, hanem részvétel a Szűzanya sátán elleni végső harcában „a cél pedig a megváltó munka sikeres érvényre jutása”. (II/106) Mindez az egyéni imán és áldozaton túl, az Egyház által kiszolgáltatott Szentségekkel való aktívabb és bensőségesebb életet is feltételezi! Az annyira könnyelműen jövendölgetett garabandáli Nagy Figyelmeztetés, bizonyára helyre rakja bennünk az értékrendet, és a Szent Szűz Szeretetlángja nem csak bevilágítja, hanem meg is világítja a tévedésekre hajlamos lelkeket! Úgy legyen!

EGY EXORCISTA MESÉLI 4

Sajnos egyre többet találkozom, illetve szegeződik nekem a kérdés, miszerint a Szeretetláng követői "ellenségesek" az új jelenések (üzenetek) iránt, pedig - amint mondják - "a Szeretetláng üzenete is vitákat váltott ki kezdetben, és egykoron az is volt új"! Ha így van, vajon miért?
Tíz pontba szedtem a válaszomat:

Ki jár biztos úton?

8) Már számtalanszor elmondtam és ezt tartom magamra nézve is, hogy helytelen, ha hitéletünket egy-egy magánkinyilatkoztatás határozza meg, még ha ez a Fatima vagy a Szeretetláng is! "Ha valaki Istentől kérdezősködne, vagy valami látomásra vagy kinyilatkoztatásra vágyódna, nemcsak oktalan viselkedésével hibázna, hanem megsértené Őt, mert nem függesztené tekintetét kizárólag Krisztusra, hanem valami más újdonság vágyát ápolná életében”. (KEK 65; Keresztes Szent János: A Kármel-hegy útja, II. 22) Annak biztonságérzete, hogy az Evangéliumban "Isten az, aki szól, biztosítékot jelent számomra, hogy magával az igazsággal érintkezünk. Ez olyan bizonyosságot nyújt, amely túlesik minden igazoláson, amit emberi megismerés nyújthat. Ez az a bizonyosság, amelyre életünket építhetjük, és amelyre rábízzuk magunkat, amikor meghalunk. (...) Az idők jeleinek megértése a hit fényében azt jelenti, hogy minden korban fölismerjük Krisztus jelenlétét. Az Egyház által jóváhagyott magánkinyilatkoztatásokban – így Fatimában is – ez a lényeg: ezek segítenek megértenünk az idők jeleit és hitben helyesen válaszolnunk azokra". (J. Ratzinger. Forrás)
Egyébiránt nehéz megkülönböztetni egy hiteles üzenet követőjét az egyszerű hívő embertől, teszem azt pl. ha valaki "szeretetlángos"! Mert mind az üzenet-követő, mind a hívő laikus, semmiben sem tér el az Evangélium tanításától, következésképp mindkettő hitaktivitása az elvárható evangéliumi lelkesedést mutatja, vagyis egyik sem "megszállott" és nem "mániákus", amiként ez egy hamis üzenetet követőn nagyon is tükröződik! Az igaz jelenéseknek épp az a célja, hogy felhívják a figyelmet és erősítsék az evangéliumi életet és hűséget! Hangsúlyozom, hogy nem így, meg úgy szenvelegve, hanem konkrétan és pontosan, ahogy azt a krisztusi Egyház tanítja, úgy ahogyan a Szentek is tanúságot tettek róla! Biztos úton tehát az a lélek jár és hitében az gyarapszik, aki azokat hallgatja "akik a püspöki utódlással együtt megkapták az igazság biztos karizmáját is" (Dei Verbum 8).
9) Senkit nem ítélek el és a más üzeneteket követőkkel szemben nem vagyok "ellenséges"! Megszólalásaimmal csupán a keresztségi fogadalmamnak teszek eleget, amikor "kérve kérlek benneteket Isten színe előtt, és Krisztus Jézus előtt, aki ítélni fog élőket és holtakat, az ő eljövetele és országa által, hogy előálljak és hirdessem az igazságot, akár alkalmas, akár alkalmatlan! Intsek, kérjek, buzdítsak minden türelemmel és tudománnyal. Mert lesz ugyanis idő, amikor az emberek nem viselik el az egészséges tanítást, hanem saját kívánságaik szerint seregszámra szereznek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük; elfordítják fülüket az igazságtól, és átadják magukat a meséknek" (vö. 2Tim 4,4) A felebaráti szeretet és a rám bízott felelősség az, mely válaszra késztetett – mindazáltal –, "veletek kapcsolatban meg vagyok győződve arról, hogy ti is telve vagytok jósággal, bővében vagytok az ismeretnek és képesek vagytok figyelmeztetni egymást. Itt-ott merészebben írtam nektek, testvérek, hogy emlékeztesselek titeket bizonyos dolgokra. Annak a kegyelemnek erejében tettem ezt, amit Isten adott nekem..." (Róm 15,14-15) Mert Urunk azt mondja: "őrizd meg a rád bízott kincset, kerüld a profán, újdonsághajhászó fecsegést, az álságos 'ismeret' ellenvetéseit, amelyet némelyek elfogadtak és a hittől elszakadtak. – Kegyelem veletek! Ámen!" (1Tim 6,20-21) 

EGY EXORCISTA MESÉLI 3

Sajnos egyre többet találkozom, illetve szegeződik nekem a kérdés, miszerint a Szeretetláng követői "ellenségesek" az új jelenések (üzenetek) iránt, pedig - amint mondják - "a Szeretetláng üzenete is vitákat váltott ki kezdetben, és egykoron az is volt új"! Ha így van, vajon miért?
Tíz pontba szedtem a válaszomat:

A hamis és hiteles üzenetek

5) Az általam hamisnak tartott üzenetek, fenyegető célzásaikkal akként keltenek lelkiismeret furdalást olvasóikban, hogy "mi lesz, ha mégis igaz az üzenet és én nem teljesítettem Jézus kérését"? Nos, az igazi JÉZUS, aligha az üzenetek (figyelmeztetések) követését várja el bárkitől is, mint inkább az Evangéliumának szigorú megvalósítását! Még egyszer hangsúlyozom, hogy az Egyház tanítása szerint semmilyen magánkinyilatkoztatás követése nem kötelező (a látnok személyét kivéve), a jóváhagyottak sem! Ebből senkinek lelkiismereti kérdést nem szabad csinálnia, aki nem hiszi el annak ez nem bűn, mert a magánkinyilatkoztatás nem része és nem alapja a hitletéteménynek (depositum fidei), melynek egyedüli hirdetője a Katolikus Egyház! Aki annak tényét tagadja, pl. hogy Szűz Mária Lourdes-ban megjelent, az nem vét a katolikus hit ellen, de az aki Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatását tagadja, az már súlyosan vét a hit ellen!
"A századok folyamán történtek úgynevezett 'magánkinyilatkoztatások', melyek közül néhányat az egyházi tekintély elismert, de ezek nem tartoznak a hitletéteményhez. Nem arra szolgálnak ugyanis, hogy Krisztus végleges kinyilatkoztatását 'kiegészítsék' vagy 'tökéletesítsék' (...). Az egyházi Tanítóhivatal irányítása alatt a hívők hitérzéke különbséget tud tenni és meg tudja állapítani, mi az, ami egy ilyen kinyilatkoztatásban Krisztusnak vagy az ő szentjeinek igaz fölszólítása az Egyház felé." (Kat. Egyház Katekizmusa 67) Aki tehát az Evangéliumot követi és megtartja az Egyház tanítását, az aligha sérti Jézust vagy Édesanyját Máriát azzal, ha nem követi pl. a Szeretetláng üzenetét és hiteltelennek tartja Erzsébet asszony Lelki Naplójában megfogalmazódó kéréseket! De ez vonatkozik Vassulára és a Divine Mercy's Mary-re is!!!
6) Korunkban, melyben világméretekben annyira megsokasodtak a látomások, üzenetek, hogy hitelességük kivizsgálása már alig lehetséges. A hívőnek – sokkal inkább, mint a történelemben bármikor – igen óvatosnak kell lennie és lehetőségei szerint kötelessége tájékozódni, ám tilos meggondolatlanul igaznak elfogadni valamit, csak azért, mert az megfelel a “vágyainak”. Egy olyan korban, amelyben a nyilvánvaló hamisat és csalást, balgán jólértesültségnek és a különleges tudás jelének tekintenek, igen tartózkodóan kell fogadni és a megnyilvánulásokat rendkívül kritikusan kell kezelni. A valódi mennyei revelációkat mindig világos, egyértelmű, következetes, precíz kifejezésmód, nyelvezet és a fennkölt tartalom méltósága jellemzi. Az állandó ismételgetés, ismert pszichológiai eszköz az ember fejébe verni valamit. Így a primitív és többértelmű vagy szleng szóhasználat, a velős tartalom nélküli hosszú írások, beszédek, a homályos utalások, mind a hamis üzenetek, látomások vagy sugallatok tipikus ismertetőjegyei. Nem is beszélve a meg-megújulóan megszabott konkrét dátumokról melyek – a forrásukhoz méltón –, rendszerint igaztalannak bizonyulnak (Pl. 2012; vagy Garabandál 2013. április 11., stb). A valódi égi jelenéseknek soha nem sajátjai olyan kifejezések vagy szólamok, melyeket az istentelenek használnak. Ma ezek közé különösen a New-Age mozgalom és a szbdkművesek szókincse tartozik, akkor is, ha ezek korábban keresztény értelemben is voltak használatban.
7) Az "hiteltérdemlő üzeneteknek" mindig vannak megnevezett látnokai, aki a rájuk bízott üzenetért képesek a vértanúságot is vállalni! FONTOS! Az igaz üzenetek rövidek, adott idejűek és mindig konkrét kegyelmi lehetőségeket, eszközöket kínálnak! Nem határoznak meg pontos dátumokat, nem fenyegetőznek, azokkal sem akik "óvakodók" a hitelességüket illetően! Nézetem szerint a hitelesebbek közé sorolhatók (csak a legnagyobbakat említve) a Guadalupe (Mexikó), a Csodásérem, La salette, Lourdes, Fatima, Világ Győzelmes királynője (Natália), az Isteni Irgalmasság Üzenete (Sz. Fausztina), Garabandál és a Szeretetláng is! Természetesen léteznek még kisebb közlések, jelenések is, melyek egy-egy helyi közösséghez szólnak, vagy nagyságrendileg elhanyagolhatóak, jóllehet némelyek tiszták és követhetők! Egyébiránt, magánkinyilatkoztatás nélkül is lehet az életszentségre jutni. (Esetenként sokkal biztosabban!)

EGY EXORCISTA MESÉLI 2

Sajnos egyre többet találkozom, illetve szegezödik nekem a kérdés, miszerint a Szeretetláng követői "ellenségesek" az új jelenések (üzenetek) iránt, pedig - amint mondják - "a Szeretetláng üzenete is vitákat váltott ki kezdetben, és egykoron az is volt új"! Ha így van, vajon miért?

Tíz pontba szedtem a válaszomat:

1) Ha a tisztelt méltatlankodó komolyan veszi a Szűzanya Szíve Szeretetlángját (és most ezt tételezzük fel!), akkor tudnia kéne, hogy "a Szeretetláng a bennünk és általunk szabadon működő Jézus Krisztus". (Antalóczi, Jelenések, üzenetek... 2000; 175. A továbbiakban JÜ) Ezt nyomatékozandó maga a Lelki Napló írja: "Szívem Szeretetlángja maga Jézus Krisztus"! (I/107) Tekintve, hogy ez a "Mária-jelenés" vagy magánkinyilatkoztatás, semmi látványos csodát nem ígér, nincs gyógyulás, napcsoda, forrás vagy könnyezés stb. Csupán gyümölcsökről beszélhetünk, amiről a belső csoda megtapasztalói tanúskodnak. A csodák a lelkek mélyén mennek végbe. (vö. Antalóczi, JÜ 174) A Szeretetláng lelki "gyümölcsének" eredményeképp a Láng befogadói némi megkülönböztetési adománnyal bírnak a Szentlélek által, vagyis óvatosabb és körültekintőbbek az éterben keringő üzenetek iránt! Részemről legalábbis "ezt teremte"! "E hitérzékkel ugyanis, melyet az igazság Lelke ébreszt és tart fenn, Isten népe a szent Tanítóhivatal vezetésével (...) a szenteknek egyszer átadott hithez fogyatkozás nélkül ragaszkodik, igaz ítélettel elmélyül benne, és az életben egyre inkább megvalósítja.'' (A katolikus Egyház Katekizmusa 93)
2) A fiatalabb méltatlankodók, nyilvánvalóan nem ismerik azt a kort, melyben a Szeretetláng üzenete, mint a "Hajnal Szép Sugara" bevilágított az emberiség egyik legsötétebb korszakába, a kommunizmus lélekpusztító világába. Bizony akkor is számtalan üzenet terjengett gépelt formában erre-arra (mert ilyen lehetősége, sem az evangelizációnak, sem a megtévesztő Szellemnek akkor nem volt, mint az internet)!
A 60-as évekről beszélünk! Ott volt pl. Garabandál, ott volt a Tischler-féle fatimai üzenet, ott volt Hasznos (Klára asszony még élt, beszéltem vele), ott volt Natália nővér (hétszer is találkoztam vele), ott volt a rendszer börtöneiből kiszivárgó számtalan rémtett és csoda (pl. Mindszenty bíborosnak az Amerikai Követségen történt evangelizációs sikereiről), aztán ott volt a sok-sok okkult és spiritiszta rémhír stb. Természetesen több is volt, melyet elnyelt már a feledés, de ilyen nagyságrendű egyházbomlasztó üzenet-dömping akkor nem volt még, mint manapság, hogy az ember csak kapkodhatja a fejét és a saját és mások üdvösségét borzongatón látja veszélyeztetve!
3) Az pedig, hogy Szeretetláng üzenete miként volt megkülönböztethető – vagy különb – a fentebb említettektől akkor, amikor egyes egyháziak lényegében minden üzenet ellen voltak? Nos megkülönböztetés egyszerű volt, az Evangéliumnak engedelmeskedő jószándékú lélek egyszerűen "ráérzett" és kész! Az pedig, hogy támadásoknak volt kitéve a Szeretetláng ügye? Nos ez, az akkori rendszer természetéből eleve fakadt! Az "internacionalista" marxista-ateizmusnak ugyanis nem tetszett a Szeretetláng hitújító "internacionalizmusa", mely az egész emberiséget kívánja szívében megszólítani! Nyilvánvaló, hogy nyomásgyakorlással voltak a főpapságra és zsarolással befolyásoltak egyes papi személyeket negatív megnyilatkozásokra. A verésekkel, letartóztatásokkal, börtönnel fenyegetett (és megélt) klérus egyes tagjai, mindig időben megkapták az ukázt III/2-es összekötőik révén! Mária Szíve Szeretetlángjának természetesen voltak önkéntes ellenzői is, de kényszerítettekkel együttvéve sem tették ki a Magyar Klérus 1%-át! Nem véletlen, hogy a Szeretetláng Ügye az un. "szabad világban" kezdett igazán terjedni (internet nélkül is)! Csak nyomatékul hangsúlyozom, hogy végül hazánkban is elterjedt, minden publikációs lehetőség nélkül!
4) De mit találok riasztónak pl. a nagyfigyelmeztetés.hu percre pontos napi közléseiben, vagy Vassula Ryden 18 kötetes művében? Egyfelől figyelmeztető, a végeláthatatlansága (íráskényszer)! Másfelől látványosan fenyegetők azok iránt, akik nem fogadják el vagy um. ellene mernek szólni próféciáiknak. Harmadsorban, olykor párhuzamosan valamiféle "igazabb egyházat" is sejtetnek "külön papsággal", holott a Katolikus Apostoli Anyaszentegyház az egyetlen, melyen a pokol kapui sem vesznek erőt (Mt 16,18), mégha meg is próbálják rengetni, karöltve Vassula Ryden és Mary Divine Mercy, amiként a sátánnak volt bátorsága magát a Messiás Krisztust is megkísérteni a pusztában (Lk 1,1-13)! Nem szabad elfelednünk, hogy a mindannyiunk számára ismert fatimai látnok Lúcia (akinek 75 év alatt igazán volt mit írnia!) mégis püspökök sorának felkérésre írta meg csak feljegyzéseit (!) -, és ebből is csupán 3 kötetnyit lehetett összeállítani a magyarázatokkal!

EGY EXORCISTA MESÉLI