A sátán természetesen már csak a Küzdő Egyházat próbálja bűnre csábítani, hogy népet gyüjthessen maga köré a kárhozatba! És hogyan védekezhetünk a Világ Fejedelmének nem evilági erejével szemben? ‒ Természetesen, nem evilági segítséggel!

A Lelki Naplóban az Úr így figyelmeztet: „A világegyház nagy veszélyben van, és ezen változtatni a ti földi erőtökkel nem tudtok! Már csak a Szentháromság segíthet a küzdő Egyházon, a Szűzanya, az összes angyalok és szentek, és az általatok kiszabadított lelkek együttes közbenjárása!” (IV/27)

A Szeretetláng kegyelmi ígéretének működése, vagyis a „hatásmechanizmusa” a tisztítótűzből kiszabadított lelkek segítsége! Mi (a Küzdő Egyház) segítünk rajtuk (a Szenvedő Egyházon) és amint ők üdvözülnek, a többi szenttel együtt segítenek rajtunk! Tehát – bár áldozatok árán –, de Istentől kapott természetfeletti eszközeinkkel (böjt, búcsúk, imádság és virrasztás) száműzhetjük egyéni és közösségi sorsunk alakításából a démoni erőket, hogy egy egészséges és boldogabb földi élet bontakozhasson ki, az üdvösség reményében.

„A Szent Szűz Szeretetlángja által a hitből fakadó bizalom gyökeret ver a lelkekben és újra megújul a Föld színe. Mert ilyen még nem volt, mióta az Ige testté lett. A szenvedésekkel elárasztott Föld megújhodása a Szent Szűzanya közbenjáró hatalmának ereje által történik”. (II/93-94)

Fontos leszögezni, hogy Krisztus ereje örök és töretlen, Egyháza betölti üdvös világtörténeti szerepét, tehát az evangéliumi mag mindig életképes! Ha mégis úgy tűnik, hogy környezetünkben nincs átütő ereje az Evangéliumnak, akkor ott a befogadó „talajjal”, vagy a „magvetővel” van probléma! És ez megint egyéni és közösségi felelősség kérdése! Mert ha a sötétség fejedelmének munkálkodásának tipikus terepeire továbbra sem hívjuk fel hatékonyan embertársaink figyelmét, ráadásul evangelizációs tevékenységünk is erőtlen, akkor természetszerűleg elhatalmasodik a bűn, ennek minden következményével, s fenn áll a tömeges elkárhozás veszélye! Ezek után érzékelhető igazán a fatimai üzenet lélekmentő ajándéka, melyet vonakodott a világ elfogadni! Ám, nem vádolhatjuk az Egyházat a világfelajánlás késedelméért, hiányzott ugyanis a „háttérima”! Isten Népe vajon időben megvalósította-e a Szeplőtelen Szívnek való egyéni és közösségi felajánlást, a napi rózsafüzér imádságot, az első-szombatok megtartását szentáldozással és 15 percnyi (mise utáni) elmélkedéssel? Az engesztelésről és áldozathozatalról a szegény bűnösök megtéréséért és a világ békéjéért ‒ már nem is beszélve! ‒ És? (Folyt.) Előző rész

Az Úr Testének és Vérének ünnepe

"Az Úr napja, a föltámadás ünneplése, a keresztények napja, a mi napunk. Az Úr napjának nevezzük, mert az Úr győztesként ezen a napon ment föl az Atyához. Ha a pogányok e napot a Nap napjának nevezik, mi is szívesen annak valljuk, mert ma támadt a világ Világossága, ma kelt föl az igazságosság Napja, melynek sugarai az üdvösséget hozzák." [Szent Jeromos: In die Dominica Paschae homilia: CCL 78, 550]

KAT. 1167 Az Úr napja kiemelkedően a liturgikus összejövetel napja, melyen a hívők összegyűlnek",hogy hallgatván Isten igéjét és részesedvén az Eucharisztiában, megemlékezzenek az Úr Jézus szenvedéséről, föltámadásáról és dicsőségéről, és hálát adjanak Istennek, aki őket élő reményre szülte újjá Jézus Krisztusnak a halálból való föltámadása által": [II. Vatikáni Zsinat: Sacrosanctum concilium, 106.]

"Amikor tehát elmélkedünk [ó, Krisztus] a dicsőséges csodákon, és a bámulatos jeleken, melyek a te szent és dicsőséges föltámadásod e szent napján történtek, mondjuk: áldott az úr napja, mert ekkor kezdődött a teremtés, (...) a világ üdvössége, (...) az emberi nem megújítása (...). E napon ragyog az ég és a föld, és fénnyel telik meg az egész világ. Áldott az úr napja, mert ekkor nyíltak meg a Paradicsom kapui, hogy ádám és az összes onnan kizárt félelem nélkül oda beléphessen." [Fanqîth: Breviarium iuxta ritum Ecclesiae Antiochenae Syrorum, 6. köt.]

KAT. 1193 A vasárnap, az "Úr napja" elsődlegesen az a nap, melyen az Eucharisztiát ünnepeljük, mert a föltámadás napja. Kiemelkedően a liturgikus összejövetel, a keresztény család, az öröm és a munkaszünet napja. "Az egész liturgikus esztendő alapja és magva." [II. Vatikáni Zsinat: Sacrosanctum concilium, 106.]

A kép forrása: http://lh6.ggpht.com/-Zq1wwS98NxA/T9HGNXnHflI/AAAAAAAAEdE/PDWyjNBCUtw/0046%252520DSC03797.JPG?imgmax=800

Video:   https://www.youtube.com/watch?v=fVKTxdAffgI

     „A Szeretetláng teológiai magyarázatát nyomatékozza a mariológia régi tanítása miszerint, Mária először a szívében fogant. A Szűzanya Szíve tehát a Szentlélek működése révén, minden kegyelem forrása. Ennél fogva a Lelki Naplóban található üzenetek feltételezik Mária Szeplőtelen Szívének tiszteletét, mert a Szeretetláng Mária Szívéből fakad.” (Vö. Kovács Z. Teológiai Szakvélememény 6.2; Szl. Lelki Napló 404-405)

Tertullianus (†220) karthágói laikus teológus a következőképp fogalmazott, mely ma is aktuális: „A mai idők állapota kötelez minket, hogy emlékezetetekbe idézzük: nem kell csodálkoznunk az eretnekségeken, sem azon, hogy léteznek (hiszen már előre megjövendölték, hogy felütik fejüket), sem azon, hogy megzavarják egyesek hitét (hiszen az eretnekségek épp arra szolgálnak, hogy hitünk próbát álljon ki). (...) Egyébként tényleg különös, hogy a rossznak ekkora ereje legyen, csakhogy az eretnekségeknek azokon van nagy hatalma, akik nem erősek a hitben. (…) Miként az eretnekségek is egyesek gyengeségéből merítik erejüket, de semmi erejük se lenne, ha erős hittel találkoznának”. (De praescriptione)

A Szeretetláng Napló szerint a világ helyzete korunkban: „Forr a gyűlölet krátere, gyilkos, kénes hamuja szürkévé, színtelenné akarja tenni a Mennyei Atya által Isten képére és hasonlatosságára teremtett lelkeket. De Én, a Hajnal Szép Sugara megvakítom a sátánt” (II/100)!

Vagyis mi Isten gyermekei nem eshetünk kétségbe, mert van nekünk Anyánk az Égben, mégpedig istenanyai és királynői méltóságban! A nevezett Naplóból: „A sátán megvakítására törekedjetek, törekednetek kell, melyet az egész emberiség összefogó erejével fogunk megvalósítani. Ne hátráltassátok, mert egyszer felelni kell a reátok bízott tengernyi lélekért. Azt akarom, hogy egyetlen egy se kárhozzon el. Mert a sátán oly mértékben lesz világtalanná, amilyen mértékben ti munkálkodtok ellene.” (III/130)

Tudom-tudom kedves Olvasó, hogy túl hangzatos az „egész emberiség összefogó ereje” kifejezés, hiszen hogyan is szólíthatnánk meg 8 milliárd embert? Nos még abszurdabb, hogy ennek milliószorosáról van szó! Az Istenanya ugyanis az „egész emberiség” alatt, a Küzdő-, a Szenvedő- és a Megdicsőült Egyházat érti, vagyis a földön élőket, a tisztulás helyén lévőket és az üdvözült lelkeket! Így kell tehát értenünk az „egész emberiség” felszólítást! (Folyt.) Előző rész

Forrás: Kürtösi Krisztián atya a Szent Mónika Közösségnek írt 2018. novemberi hírlevelének részlete.

     »Szent Pio atya szentáldozás utáni imádsága, segítség lehet számunkra abban, hogy elmélyüljünk a szentáldozás ajándékaiban:

Maradj velem Uram, mert szükséges, hogy velem légy, hogy el ne feledjelek. Tudom, hogy milyen könnyen elfordulok tőled.

Maradj velem Uram, mert gyenge vagyok, szükségem van a Te erődre, hogy el ne essek annyiszor.

Maradj velem Uram, mert Te vagy az én életem és nélküled csökken az én buzgóságom.

Maradj velem Uram, mert Te vagy az én világosságom és nélküled a sötétségben vagyok.

Maradj velem uram, hogy megmutasd nekem a Te akaratodat.

Maradj velem Uram, hogy halljam a Te hangodat és kövesselek.

Maradj velem Uram, mert nagyon akarlak szeretni és mindig veled lenni.

Maradj velem uram, ha azt akarod, hogy hűséges legyek hozzád.

Maradj velem Jézus, mert bármilyen szegény is a lelkem, azt kívánom a Te számodra a vigasz helye a szeretet fészke legyen.

Maradj velem Jézus, mert már késő van és a nap lenyugvóban, múlik az élet közeledik a halál, az élet az örökké valóság és szükséges, hogy megkettőzzem az erőmet, hogy útközben el ne hagyjon. Nyugtalanítanak a kísértések, a sötétség, a szomorúság, a keresztek, a szenvedések és mennyire szükségem van Rád a számkivetésnek ezen az éjszakáján.

Maradj velem Jézus, mert az élet és veszedelmek éjszakájában szükségem van Rád. Tedd, hogy úgy megismerjelek, mint a tanítványok, a kenyérszeléskor, vagyis az eucharisztikus egyesülés legyen a világosság, mely fenntart engem és egyetlen boldogsága legyen szívemnek.

Maradj velem Uram, mert amikor jön a halál, akkor is veled egyesülve akarok lenni, ha nem is valójában, a szentáldozás által, legalább a kegyelem, a szeretet által.

Maradj velem Jézus, nem kérem a Te isteni vigasztalásodat, mert nem vagyok rá méltó, de igenis kérem a Te szentséges jelenlétedet.

Maradj velem Uram, Téged kereslek a Te lelkedet, a Te szereteted, a Te irgalmadat, a Te szívedet, mert szeretlek Tégedet és nem kérek más jutalmat, mint a szeretet gyarapodását. Szeretni Téged egész szívemmel itt a földön, hogy tökéletesebben tovább szeresselek az örökkévalóságban. Amen«

     A Szeretetláng Naplóból: „Szeretetlángom fényétől megvakul a sátán. (II/90; III/236) ... a legmegátalkodottabb bűnös is megtér.” (II/119) A gyermekei üdvösségéért aggódó Istenanya a hideg szívek felmelegítésében látja és láttatja az emberiség megmentésének egyedüli lehetőségét, amiként kérte: „Vidd e lángot, ez Szívem Szeretetlángja. Gyújtsd meg nála a tiédet és add tovább! − És mint Erzsébet asszony írja: – a Szűzanya „annyira zokogott, hogy alig értettem, mit is mond.” (I/38) A kérdés, hogy az Istenanya mit kíván elérni (aminek esetleges kudarca miatt zokogott)? A Napló erre is választ ad: „Azt akarom, hogy egyetlen lélek se kárhozzon el! (IV/144) Ezért, én, a Hajnal Szép Sugara megvakítom a sátánt! (I/100)

Figyelemreméltó, hogy a Szeretetláng lélekújító és lélekmentő kegyelmi üzenete nem csupán egy helyi közösséghez, nem a katolikusokhoz, nem csak Magyarország népéhez, de az egyetemes emberiséghez intézi felhívását. „Úgy, ahogy nevem ismert az egész világon, úgy legyen ismert Szívem Szeretetlángja is, mely csodákat tesz a szívek mélyén.” (II/18)

Rendkívül figyelemreméltó ez az ígéret, mert aligha nélkülözhetjük a szívünk mélyén munkálkodó kegyelmet. Ezzel kapcsolatban, meg kell jegyeznünk: hogy a Szeretetláng kegyelmi adománya, egyetemes ajándék, a bűn elleni eszköz, sőt fegyver − jóllehet „kegyelmi hatása” − minden látványosságot nélkülöz! A szívek mélyén végbemenő változás során ugyanis nem számolhatunk látványos csodának minősülő feltűnő eseményekkel. Következésképp igen nehéz bármit is bizonyítani, mert ahhoz el kell indulnunk a Szent Szűz által ajánlott úton, hogy megtapasztalhassuk a szívünk mélyén végbemenő csodát. „Vessétek hát le a sötétség tetteit, és öltsétek fel a világosság fegyvereit.” (Lk 16,8) A Szent Szűz ezt így határozza meg: „Merítsetek erőt és bizalmat. Én eddig még soha nem látott csodákkal segítem munkátokat, mely észrevétlenül, szelíden, csendben fog terjedni Szent Fiam engesztelésére.” (I/85) Ez összecseng Don Gobbi könyvének soraival: „A Szeretet Lelkének tüze hamarosan véghezviszi a nagy megtisztulás művét.” (1982. 05. 30.) (Folyt.) Előző rész

Forrás: Kürtösi Krisztián atya a Szent Mónika Közösségnek írt 2018. novemberi hírlevelének részlete.

     »Miért emlékeztetjük magunkat a szentáldozásra? Sokszor megtapasztalom, hogy buzgó szentmisére járó hívek, akiknek nem lenne állapotbeli akadályuk a szentáldozáshoz való járuláshoz, nem részesülnek az Eucharisztiában. Egyszerűen mondva olyan, mint amikor egy közös ünneplésen csak külső, távoli megfigyelőként vesznek részt, így nem élik meg a teljes eucharisztikus találkozást. Pedig a szentmisének akkor van igazi értéke és jelentősége, amikor az Isten igéjét hallgatjuk és szívünkbe fogadjuk, továbbá részesülünk az eucharisztikus lakomából.

Azt sem feledhetjük el, hogy a szentáldozásnak nagyon fontos lelki gyümölcsei vannak. Elsősorban nagyon szoros, bensőséges kapcsolatba kerülünk az Úrral, ugyanakkor elválaszt bennünket a bűntől, megőriz bennünket a halálos bűnöktől, továbbá zarándoklásunk Kenyere lesz s erősíti bennünk a felebaráti szeretetet. Mindezeken túl az Eucharisztia egységet teremt testvéreinkkel. Nagyon szép kifejeződése ennek az egy oltár s az egy kehelyből való részesedés. Ezért láthatjuk, hogy az Eucharisztia nem egy a szentségek közül, hanem a Szentség, amelyet Krisztus nekünk az Egyházon keresztül akart és akar ma is minden nap ajándékozni.

Újítsuk meg a szentáldozás lelkületét magunkban és közösségeinkben! Imádságainknak, elmélkedéseinknek gyakran legyen tárgya a szentáldozás gondolata, hogy amikor a szentmisén részt veszünk, ne egy rutin, hanem egy bensőséges, szentségi találkozás legyen az Úrral. Engedjük meg, hogy az Úr szeretet újra és újra átjárjon bennünket!«

Az Úr Testének és Vérének ünnepe

     Az Úrnapja (latinul Festum Eucharistiae, Solemnitas Corpus Domini) katolikus főünnep az Eucharisztia tiszteletére, teljes nevén az Úr Szent Testének és Szent Vérének ünnepe. Magyarországon és több más országban a húsvéti időt lezáró pünkösdvasárnap utáni 10. nap (csütörtök), de ha nem munkaszüneti nap, akkor az ezt követő vasárnap ünnepli az Egyház. Jellemzően körmenet kapcsolódik hozzá. (Wikipedia)

     1264-ben IV. Orbán pápa tette kötelező – piros betűs – ünneppé, Lüttichi Szent Julianna látomása nyomán, aki a teliholdat látta, melyből egy darabka hiányzott. Szent Julianna úgy értelmezte a látomását, hogy a Hold az egyházi évet jelképezi, amelyből valami hiányzik, mégpedig az Oltáriszentség ünnepe.

     "Az Úrnapja, a föltámadás napja, a keresztények napja, a mi napunk. Úrnapjának nevezzük, mert az Úr győztesként ezen a napon ment föl az Atyához. Ha a pogányok e napot a Nap napjának nevezik, mi is szívesen annak valljuk, mert ma támadt a világ Világossága, ma kelt föl az Igazságosság Napja, melynek sugarai az üdvösséget hozzák." [Szent Jeromos: In die Dominica Paschae homilia: CCL 78, 550]

KATEKIZMUS: 1167 Az Úrnapja kiemelkedően a liturgikus összejövetel napja, melyen a hívők összegyűlnek, hogy hallgatván Isten igéjét és részesedvén az Eucharisztiában, megemlékezzenek az Úr Jézus szenvedéséről, föltámadásáról és dicsőségéről, és hálát adjanak Istennek, aki őket élő reményre szülte újjá Jézus Krisztusnak a halálból való föltámadása által. [II. Vatikáni Zsinat: Sacrosanctum concilium, 106.]

1193 A vasárnap, az "Úrnapja" elsődlegesen az a nap, melyen az Eucharisztiát ünnepeljük, mert a föltámadás napja. Kiemelkedően a liturgikus összejövetel, a keresztény család, az öröm és a munkaszünet napja. "Az egész liturgikus esztendő alapja és magva." [II. Vatikáni Zs: Sacrosanctum concilium, 106.]

"Áldott az úr napja, mert ekkor kezdődött a teremtés, (...) a világ üdvössége, (...) az emberi nem megújítása (...). E napon ragyog az ég és a föld és fénnyel telik meg az egész világ. Áldott az úr napja, mert ekkor nyíltak meg a Paradicsom kapui, hogy Ádám és az összes onnan kizárt félelem nélkül oda beléphessen." [Fanqîth: Breviarium iuxta ritum Ecclesiae Antiochenae Syrorum, 6. köt.]

1) Az Úr mennybemenetelének napja a Húsvét utáni 40. nap.

2) Pünkösd vasárnapja a Húsvétot követő 50. nap.

3) Az Úrnapja a Pünkösdöt követő 10. nap (csütörtök) de ha nem munkaszüneti nap, akkor vasárnap ünneplik.

Úrnapján azonban MINDENT ünneplünk Krisztusban! Az eucharisztikus Kenyeret és Bort, az Úr Feltámadását, a Mennybemenetelét és a Pünkösdöt. Az önfeledt ünneplés sajátos kifejeződése a körmenet, amikor a pap Krisztust az Oltáriszentségben a 4 égtáj felé felmutatja a világnak, mintegy a világ hódolatának és megáldásának kifejezéseként. (Ezért a templom körül 4 oltárt állítanak a négy égtáj felé!) 

A kép forrása: http://lh6.ggpht.com/-Zq1wwS98NxA/T9HGNXnHflI/AAAAAAAAEdE/PDWyjNBCUtw/0046%252520DSC03797.JPG?imgmax=800

     Don Stefano Gobbi Kék Könyvében (továbbiakban KK) 1979. június 14-én ezt olvashatjuk: A sötétség sűrűsödik, de a Szívemből kiáradó fény sugara is erősödik majd, hogy jelezze számotokra az utat.

Amiként a Csodásérem kegyelmi ígérete csak akkor érvényesül életünkben, ha az érmet hordjuk, a fatimai üzenet is csak akkor éri el célját, ha az emberiség megvalósítja a Szűzanya kéréseit!

Hasonlóképp van a Szeretetláng kegyelmi hatásával is, melynek befogadásával megerősíthetjük magunkat. Nem csak az isteni kegyelmek és indíttatások készséges fogadására, hanem megerősítésként a Szeretetláng majdani kiáradása megrázkódtatásának elviselésére, mely a Szűzanya és a sátán végső összecsapása lesz! ‒ Miként?

Amikor már minden elveszettnek tűnik, a Szent Szűzanya általi nagy csoda (II/93) menti meg az emberiséget! „Minden fohász és ima, melyet bárhol bárki intézett hozzá az egész világon, Szeretetlángjának kigyúlása napján mint eggyé olvadt segélykérés lesz, s így fog az emberiség leborulni istenanyai lábaihoz, és ad hálát az Ő határtalan anyai szeretetéért.” (II/108) Szóbeli feljegyzés szerint (az Úr): „És anyám mosolya ragyogja be a világot”! Ezért mondjuk a 7. zsoltárban: „Áraszd ránk Lelkedet Istenünk és újítsd meg a föld színét!”

Ezt remélhetjük valamennyien Szent Newman bíborossal: „A mi földünk, amely minden tavasszal újra zsendül, egy napon a dicsőségnek és fénynek új világában újjá sarjad. Az lesz az örök tavasz. Megjön, bármennyire késsék is.”

Nos az 'idők végének' közeledtével, – ahogy a Jelenések könyve írja: amikor nem lesz több haladék (10,6) ‒, a Mária-korszak betetőzése is közeleg, és egyre inkább kiviláglik számunkra a Mária Szeplőtelen Szívéből áradó isteni Fény lélekreható kegyelmi szerepe. „Röviden összefoglalva ez azt jelenti, hogy Fatima eszkatológiája, a pokol látomása, Oroszország megtérése, a bűn titka, attól a fénytől van átjárva, amely a Szűzanya Szívétől jön. Elsősorban tehát Mária Szeplőtelen Szívének végső győzelméről van szó.” – olvasható az előbbiekben említett fatimai folyóiratban. (Folyt.) Előző rész

https://youtu.be/Wz0CuRc-2DQ?si=JWAHpNs1JZN92p3m

     Azok akik azt mondják, hogy közvetlenül Jézushoz kell imádkoznunk, nem értik Mária üdvtörténeti szerepét. Vagyis, nem akadályként kell érteni Máriát ‒ Krisztus és köztünk ‒, hiszen Ő az a Szűz, aki méhében hordozta a Megváltót, miáltal nem csak fizikailag volt egy Isteni Fiával, de részese lett Krisztus titkainak is!

Minden ellenvetéssel szemben a Boldogságos Szűz Mária nem ’katolikus találmány’, hanem az Úr Anyja! Ő az aki 'igenjével' életet adott a Testté lett Igének, akinek Megváltó Keresztje alatt állt és aki Pünkösdkor az apostolokkal imádkozott! Tehát, amikor a különböző felekezetű keresztények összegyűlnek az Evangélium körül, akkor Máriával az Egység Anyjával ‒ Krisztus Testének Anyjával ‒ vannak együtt! A Mária iránti hála és tisztelet, soha nem kisebbíti Krisztust, hanem imáinkkal Vele „egy szívvel-lélekkel” (Apcsel 1,14) magasztaljuk az Üdvözítőt. A Mária-tisztelet tehát nem a keresztény hit jámbor kiegészítője, hanem a keresztény lelkiélet alapja.

Az Istenanya példáját követni annyit tesz, mint megtanulni a legszorosabb Krisztus-követést, indíttatást a rózsafüzér-imára, miközben ‒ ami és Aki által ‒ várjuk a Szentlelket.

Üdvözítőnk Anyja, Boldogságos Szűz Mária könyörögj érettünk,

és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre!

A Szeplőtelen Szív végső győzelméért

      Ha a Mária-korszak jelenéseit vizsgáljuk, valamennyi hiteles jelenés üzenetében felismerhető Isten kegyelmi stratégiája! Kiviláglik az elhatalmasodó bűnre adandó édesanyai elgondolás és ezek egymásra épülő s kibontakoztató pedagógiája. Így van ez a Csodásérem, Fatima és a Szeretetláng esetében is, mely mind felhívás, hogy új dimenziót nyithassunk a történelemben, a Szentségek ereje által erősödve, hogy a Boldogságos Istenanya Szívéből és segítő kezéből áradó útmutató Fény nyomán, minden gyermeke ‒ az egész emberiség ‒ megtalálja a Krisztushoz vezető utat! Vagyis a hitünket, és apostoli készségünket meg kell újítanunk az áldozatban-imádságban. Erre szólítanak fel az egyházilag elismert Mária-jelenések!

1858-ban Lourdes-ban az Istenanya felhívta a figyelmet a IX. Piusz pápa által már 1854-ben kihirdetett dogmára, hogy Szeplőtelen.

1917-ben Fatimában felhívta figyelmünket, hogy Szeplőtelen Szíve menedék.

Végül az 1961-ben kezdődött és tanítását tekintve 1985-ben végleg lezárult 'Szeretetláng' magán-kinyilatkoztatásban teljesedett ki a sátán elleni világméretű harc „globális fegyvere”, Mária Szeplőtelen Szíve Szeretetlángja!

Míg Lourdes-ban bűnbánatra és imádságra kaptunk felszólítást, Fatimában ezen felül már engesztelést (áldozatot) is kért az Istenanya. A készséges lelkületet a három kis pásztorban az a lélek mélyére hatoló Fény hitelesítette, mely maga volt az Isten. Idézek a 'Boldog Marto Ferenc és Jácinta' c. fatimai folyóirat 2007. július-szeptemberi számából: »Korunk jó teológiája Mária Szeplőtelen Szívében látja − mint ahogy Jézus Szívében is −, az emberi lét középpontját, mely teljes egészében az Istennel való benső egyesüléshez vezet. Amikor a Szűzanya az utolsó szavakat mondta 'Isten kegyelme lesz majd a ti erőtök', első alkalommal tárta ki kezeit, és erős fénnyel árasztott el bennünket. Mindez szívünkbe és lelkünk mélyére hatolt, s magában a jó Istenben láttuk magunkat, aki maga volt ez a Fény.«

Szeretetláng Napló: Izzó szeretettel töltött el a Szent Szűz Szeretetlángja nyomán kigyúló fény. (II/75) Nos lehetséges-e, hogy a 'felvilágosodás' léleksötétítő korszaka után, az emberiség történelmében a Szűzanya közbenjárására − a Fényben való ,,megvilágosodás” ‒ új korszaka közeleg, amikor ,,majd fel tudjuk fogni...” (Ef 3,18) az idők jeleit (Mt 16,3), melyet mai elvakultságunkban még nem értünk meg? (Folyt.) Előző rész

Forrás: Kürtösi Krisztián atya a Szent Mónika Közösségnek írt 2018. novemberi hírlevelének részlete.

     A Szentmise az Atyaistennek bemutatott engesztelő Áldozat, az Eucharisztia ünneplése és isteni meghívás! (Mint minden meghívásnak – az Úr meghívásának még inkább –, csak tisztán és rendezetten vehetünk részt!)

     »Az Úr arra hív bennünket, hogy ne csak szemléljük Őt, hanem lelkünk tápláléka is legyen. Hiszen emlékszünk, minden egyes szentmisében maga az Úr hív meg bennünket: „Vegyétek, és egyétek, ez az én testem”. Ezt a meghívást az ember nem utasíthatja vissza, ha bűnbánatot tartott és szívében él a vágy, hogy az Úrral találkozzon: „teljesen egyesül a mi emberi állapotunkkal. A kenyérben és a borban, melynek színe alatt Krisztus nekünk ajándékozza magát, mint a húsvéti vacsorán, a teljes isteni élet érkezik hozzánk és közli magát velünk a Szentség alakjában.” (Sacramentum Caritatis 12. o. 8. p.)

Ezért annak, aki súlyos bűn állapotában van, szentáldozás előtt szentgyónáshoz kell járulnia. Isten irgalmas szeretete be kell, hogy töltse a szívét ahhoz, hogy az ő drága ajándékát, Fiának testét magához vehesse.

Amikor viszont a kegyelem állapotában vagyunk (bűnbánatot tartottunk, szentgyónást végeztünk), bátran oda kell lépni Isten oltárához, hogy az eucharisztikus Kenyeret magunkhoz vegyük. Persze mi is alázattal mondjuk a századosnak szavait szívünkben ismételve: „Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és meggyógyul az én lelkem!”«

(folyt.)

     Chartres-i Szent Arnold (1156) szerint Jézus és Mária együtt ajánlottak fel Istennek a teljes áldozatot. A Szent Szűz e beleegyezésével egyúttal magára vállalta a szenvedések ama részét is, hogy „a kereszten haldokló Fiával együtt szenvedve ‒ engedelmességével, hitével, reményével és lángoló szeretetével ‒ egyedülálló módon együttműködjön az Üdvözítő művével és másokat messze fölülmúló, nagylelkű társa legyen a lelkek természetfölötti életének helyreállításában!” (Vö. LG 61.) Ebből következően, meddő igyekezet a Szeplőtelen Istenanya megváltótársi szerepét tagadni, vagy eljelentékteleníteni!

A Szeplőtelenül Fogantatott Szüzet nem csak szentnek nevezzük, hanem – a teremtmények közül egyedülállóként – szentségesnek is, hiszen neki adatott az a kegyelem, hogy Isten Szentséges Anyja lehessen. Amíg mindannyian az Úr Krisztus teljességéből meríthetjük az állapotukhoz szükséges kegyelmeket, addig a Boldogságos Szűz ugyane Forrásból megkapott minden kegyelmet, amit teremtmény egyáltalán kaphat, ezért nevezzük Őt ezerévek óta malaszttal teljesnek!

XIII. Leo pápa, így ír Isten Anyjáról: „Amiként a magasságos Atyához senki sem járulhat, csakis a Fiú által, úgy bizonyos mértékben Krisztushoz sem járulhat senki, csakis Édesanyja által”. (Octobri Mense kezdetű enciklika, 1891.)

Az Egyház – amely a Szűzanyát mintaképnek tekinti – arra hivatott, hogy utánozza őt e Legszentebb Misztériumhoz való viszonyában. Ha engedelmeskedünk Jézus parancsának: „Ezt tegyétek az én emlékezetemre!” (Lk 22,19), akkor egyben elfogadjuk Mária felkérését is: „Tegyétek meg, amit mond” (Jn 2,5).

„Végül a Szeplőtelen Szüzet, aki mentes maradt az eredeti bűn minden szennyétől, földi életének végeztével az Úr testben és lélekben fölvitte a mennybe, és a mindenség királynőjévé magasztalta, hogy tökéletesebben hasonuljon Fiához, az uralkodók Urához (vö. Jel 19,16), a bűn és a halál legyőzőjéhez.” (Vö. LG 56; 59.)

     Fausztina: „Jézus tudomásomra hozta, hogy önként, teljes tudattal kell az áldozatot vállalnom, (mert) az áldozat egész ereje az én önkéntes döntésemben rejlik, de egyúttal azt is tudatta velem az Úr, hogy képes vagyok az áldozatra. Vállalhatom azt, de vissza is utasíthatom.” (Vö. N 190) ‒ Méghogy tudatos akarat? ‒ Az utóbbi száz év emberében rohamosan tompul a meggyőződéses hit, a bűn súlyát felismerő képesség és az egymásért érzett felelősségtudat! Különböző okok miatt, de még az egyházi berkekben is tapasztalható az Istenhez való hűség torzulása, mely megmutatkozik a „szentségi gesztusok” elmaradásában, különösen a kézbe-áldozásban!

Márpedig, ha az Oltáriszentségben való hit csökken, és az imádás gesztusai kevésbé fejeződnek ki az eucharisztikus rítusokban – különösen a szentáldozásban –, akkor az Egyház virágzása hervadásnak indul! (Athanasius Schneider püspök nyomán)

Nem csodálkozhatunk tehát azon, hogyha az emberekben társadalmi méretekben lanyhul a bensőséges hitélet, amely természetes indíttatást adhatott az Isten Országáért való erőfeszítésre az engesztelésre! Mondanom sem kell, hogy mélyreható változás csak az elhidegült szívek felforrósítása által remélhető! Széleskörben kellene ismertetni, hogy az Egyház Anyja erre a gyengeségre, erre az erőtlen keresztényi életre kínál megoldást a Szeretetláng ajándékával! „Ez lesz a csoda, mely tüzet fog, és a Sátánt megvakítja. Ez az összetartó szeretet tüze, melyet Szent Fiam Sebeinek érdemei által kértek.” (I/39) „Ne hátráltassátok, mert egyszer felelni kell a reátok bízott tengernyi lélekért. Azt akarom, hogy egyetlen egy se kárhozzon el. Mert a sátán oly mértékben lesz világtalanná, amilyen mértékben ti munkálkodtok ellene.” (III/130) Ugyan bizony száz évnek kell eltelnie – mint Fatima esetében –, hogy rájöjjünk, mit mulasztott el az emberiség azzal, hogy nem segítette elő kellő odaadással az Isteni Irgalmasság és Mária Szíve Szeretetlángja kegyelmi hatásának mielőbbi kiáradását?! (Folyt.) Előző rész

    Miért tiszteljük Üdvözítőnk édesanyját? Elsősorban természetesen azért, mert a Megtestesült Isten anyja, mert az ő „igenje”, az Idők Teljességének kezdte, amely megváltoztatta a világtörténelmet. Ennélfogva a Mária-tisztelet nem népi hagyományból, vagy emberi érzelemből fakad, hanem a Szeplőtelen Szűz üdvtörténeti nagyságrendű Isten-kapcsolatából! Az Atya ugyanis más módon is elküldhette volna Üdvözítő Fiát a világba, de Ő a Szeplőtelenül Fogantatott Názáreti Szüzet találta a legméltóbbnak az Ige Megtestesülésére a Szentlélek által. Ebből következően Krisztus iránti imádatunk, feltételezi Édesanyja bensőséges tiszteletét is, mivel Mária a Szövetség Élő Szekrénye lett, akiben Isten testet öltött, egy lett közülünk „és közöttünk élt” (Jn 1,14)

Montforti Grignon Szent Lajos írja: „Márián keresztül ajánlatos Jézushoz mennünk, mert Ő a titokzatos csatorna, melyen keresztül szelíden és bőségesen árad az Isteni irgalmasság” (vö. TMT 24.). Minden kegyelem, amit Mária kapott – szeplőtelen fogantatása, szűzi anyasága, örök szüzessége és dicsőséges mennyvétele – aláhúzza annak tényét, hogy Jézus Isten Fia!

A Názáreti Szűz egyedülálló módon váltattatott meg Fia érdemeiért, akit a Szentlélek alkotott és formált a bűn minden szennyétől mentes új teremtménnyé, ezt nevezzük Szeplőtelen Fogantatásnak. Ennek dogmája azt jelenti, hogy Isten őt, Szent Anna méhében való fogantatása pillanatától kezdve megőrizte az eredeti bűntől, hogy minden malaszttal teljesként, méltóvá lehessen Krisztus megtestesülésére.

XIII. Leó pápa 1895-ben Adiutricem populi kezdetű körlevelében megváltásunk eszközlőjének és a földkerekség helyreállítójának nevezi a Boldogságos Szüzet. Ugyanezt írja 1904-ben Ad diem illum enciklikájában Szent X. Piusz is, amikor Szűz Máriát az elveszett földkerekség visszaállítója címmel tiszteli meg. Egyes hittudósok véleménye szerint is Szűz Mária beleegyezésétől függött az Ige megtestesülése, következésképp az emberi nem megváltása. Mert amiként Isten az egyéni üdvözülést az ember szabad akaratától teszi függővé, úgy az egész emberi nem megváltását sem akarta az ember szabad hozzájárulása nélkül eszközölni! Következésképp, a Názáreti Szűz képviselte az egész emberi nemet.

(folyt.)

     A Szeretetláng Lelki Naplóból az Úr szavai: „Leánykám, téged választalak ki, hogy isteni Irgalmasságomnak közvetítője légy. Te magad is töltekezz isteni Irgalmam bőségével, és ha ajkad szóra nyitod, hirdesd Szívem Irgalmát, mely majd elég a bűnösök utáni vágyakozástól. A te egész életed is vágyakozás legyen, az áldozat, az imádság és megváltó munkámban való segíteni vágyás.” (I/60)

Az Irgalmasság Naplóból: ,,Égetnek az irgalom lángjai. Szeretném kiárasztani őket az emberekre (N 1074). Urunknak kimondhatatlan irgalmassága a könyörület és minden öröm forrása, mert ő a végtelen Szeretet Élő Lángja. (N 1748) Átéltem Isten szeretetlángját, és megértettem, hogy Isten szava élő (N 1104). Teremtményi szeretetemnek tüze egyesült az Ő örök szeretetével, mely felülmúl minden más kegyelmet! (N 1056) Legédesebb Jézus! Gyújtsd lángra szeretetemet Irántad! Formálj magadhoz hasonlóvá, isteníts meg, hogy cselekedeteim kedvesek legyenek előtted!” (N 1289)!

A Két Szív együtt munkálkodása (az Irgalmasság és a Szeretetláng üzenete), mintegy teljessé teszik (talán le is zárják) a Mária-korszakot, miként tartalmilag is összecsengenek. Bizony a Mária-korszak nagy üzenetei nélkül kevésbé értenénk az Isteni Irgalmasság üzenetét, de ugyanez fordítva is igaz! Mert nagy eséllyel az Isteni Irgalmasság üzenete fogja megvalósítani Mária azon vágyát, hogy minden ember szívében fellángoljon az Isten- és emberszeretet Tüze. Sőt! Titokzatos módon egyike, vagy másika teheti alkalmassá a bűntől fagyos lelkeket, egyik vagy másik kegyelem befogadására! A két üzenet tehát annyiban különbözik és annyiban egy, amennyiben a Két Szentséges Szív egy! Az együttmunkálkodást példázza a fatimai angyal kérése: „Imádkozzatok, imádkozzatok sokat! Jézus és Mária Legszentebb Szíve irgalmasságot akar veletek gyakorolni. Ajánljátok fel állandóan imáitokat és áldozataitokat a Mindenhatónak!” (Fatimáról beszél Lúcia n. 77.o.) Úgy az Isteni Irgalmasság, mint a Szeretetláng üzenete a sátán tehetetlenné tételében (megvakításában) és a lelkek üdvösségének biztosításában jelölhető meg, ám ehhez a mi tudatos közreműködésünket is kéri: Imádkozzatok sokat, nagyon sokat, és hozzatok áldozatot a bűnösökért, mert sok lélek a pokolba kerül, mivel nincs aki áldozatot hozzon és imádkozzon értük! – hangzott el Fatimában! (1917. aug. 19.) (Folyt.) Előző rész

Exkluzív interjút adott a 777-nek a  magyarországi látogatáson tartózkodó Maiduguri püspök.  A nigériai Oliver Dashe Doeme a Boko Haram poklából érkezett hazánkba, a terrorszervezet több ezer civilt ölt meg az elmúlt években, sokukat keresztény hitük miatt. A püspök 2017, április 17-én a Pázmány Péter Katolikus Egyetem jogi karának dísztermében tartott előadást.

Ön egy olyan egyházmegyéből érkezett, amelyet gyakorlatilag porrá rombolt a Boko Haram terrorszervezet. Hogyan tudná illusztrálni a pusztítást?
     A Boko Haram filozófiájának alapja az, hogy a nyugati civilizáció és oktatás bűnös, káros. Ebben az az ironikus, hogy ettől függetlenül a nyugati vívmányokra alapozva végzik a tevékenységüket; telefont, internetet, modern eszközöket használnak. Szerintük a kereszténység is a nyugati világ importcikke, ezért legelőször keresztény testvéreinket támadták: otthonaikat, boltjaikat, iskoláikat. Megölik azokat, akik ellenállnak az iszlámra való áttérésnek. Erejüket az adta, hogy Nigérián belül és az országon kívül is sokan támogatták őket különböző formákban – sajnos még a haderő és a biztonsági szolgálatok részéről is. Ezért nagyon nehéz volt felvenni velük a harcot. A legsúlyosabb támadások 2014-ben voltak: huszonöt papot, kétszáz katekétát, nyolcvanezer katolikust űztek el otthonaikból. Az európai híradásokat is bejárta, hogy gyermekeket raboltak: ez a szörnyűség a mi egyházmegyénkben történt.
Elsődleges célpontot képeznek a keresztény férfiak, akiket megölnek, majd feleségeiket kényszerítik az iszlám felvételére. Emiatt sokkal több férfit öltek meg, mint nőt. Több mint ötezer özvegyről kell gondoskodnunk most az egyházmegyében, velük együtt pedig körülbelül tizenötezer árvánk van. Kétszáz templomunkat pusztították el, ahogy a szemináriumunkat is megtámadták, majd porig rombolták. A katekétákat képző intézményeinket, illetve azt a két kórházat, amelyet szerzetesek működtettek, szintén. Mindezek ellenére az egyházmegyénk erős, mert a hívek hite kikezdhetetlen!

Mire támaszkodnak?
     Az erőnknek két forrása van: az Oltáriszentség és a Szűzanya tisztelete. Mária nagyon sokat segített nekünk, ezért sok olyan ájtatosságot tartunk, az ő közbenjárását kérve, ezt családi és egyházmegyei szinten is megtesszük. Az ima erejével sikerül visszaszorítanunk a terrorszervezetet, mára sokan visszatérhettek az otthonaikba. Most két feladat áll előttünk: az egyházmegye lelki és fizikai újjáépítése. 

Egy érdekes történetet hallottam önről. Valóban megjelent önnek Jézus?
     Igen, egy jelenésben volt részem, épp a legnehezebb időkben, 2014-ben. Akkoriban kevés volt a remény. Akkor is, mint most, minden este azzal zártam a napomat, hogy visszavonultam a kápolnába és a rózsafüzért imádkoztam. Amikor fölemeltem a tekintetemet, Jézust állt az oltár mellett, egy kardot tartott a kezében. Megkérdeztem; „mi ez, Uram?”. Ő közelebb jött hozzám és átnyújtotta a kardot, amit átvettem. A kard pedig átváltozott rózsafüzérré a kezemben. Jézus háromszor azt mondta: „a Boko Haramnak vége, a Boko Haramnak vége, a Boko Haramnak vége”.
Aztán eltűnt. Nem volt szükségem segítségre, hogy megértsem: az üzenet arról szól, hogy a rózsafüzért kell többet imádkoznunk. Körlevelet írtam az egyházmegye híveinek és azóta is nagyon sokat mondjuk ezt az imát. Érezhető a Szűzanya közbenjárása – helyettünk vívja a harcot a terrorszervezettel, és meggyőződésem, hogy győzedelmeskedni fog. ­
A püspök, korábban a CNA-nek elmondta, hogy „az ima, különösen a Rózsafüzér az, ami meg fog szabadítani bennünket a gonosztól, a terrorizmus karmaitól, és mint látható, ez a módszer igenis működik."                                    Forrás nyomán szerkesztett változat: https://777blog.hu/2017/07/17/jezus-azt-mondta-a-boko-haramnak-vege-exkluziv-interju-a-terror-poklabol-erkezo-puspokkel/

Egyszer olyan nagy tömeg gyűlt Jézus köré, hogy csaknem agyontaposták egymást. Így beszélt akkor tanítványaihoz: „Óvakodjatok a farizeusi képmutatástól! Nincs olyan rejtett dolog, amely napfényre ne kerülne; sem olyan titok, amely ki ne tudódnék.

Amit szűk körben bizalmasan mondtatok, nyilvánosan elbeszélik, és amit zárt ajtók mögött fülbe súgtatok, szájról szájra adják. Mint barátaimnak, azt mondom nektek: ne tartsatok azoktól, akik megölik a testet, de többre nincs hatalmuk.

Megmondom  nektek, kitől féljetek. Féljetek attól, akinek – azonfelül, hogy megöl – arra is hatalma van, hogy kárhozatra vessen. Újból mondom: ettől féljetek! Nemde öt veréb sem ér többet, mint két krajcár? Isten mégsem feledkezik meg egyetlenegyről sem. Sőt, számon tartja fejetek minden hajszálát is. Ne féljetek tehát! Sokkal többet értek ti, mint a verebek.” (Lk 12,1-7)

    Nem kampányt, hanem imádságos összefogást szeretnénk indítani. Nem pusztán számokat gyűjtünk, hanem hitből fakadó felajánlást teszünk. A 15 millió Üdvözlégy Mária minden egyes imája legyen valóságos jel: Isten kezébe helyezzük hazánkat, nemzetünket és egymást. Szűz Mária közbenjárását kérve különösen is megtapasztalhatjuk, hogy az imádság összeköt bennünket: határokon innen és túl, nemzedékeken át, örömben és megpróbáltatásban egyaránt.

Ezért örömmel és bizalommal osztom meg azt a közös imakezdeményezést, amely június 1-jétől december 31-ig tart, a Jézus Szíve-hónap kezdetétől az év utolsó napjáig. A kezdeményezés célja, hogy ebben az időszakban közösen 15 millió Üdvözlégy Máriát ajánljunk fel Magyarországért, a magyar nemzetért és a világon élő minden magyarért. E szám jelképes és egyben mélyen kifejező: azt szeretnénk vele megvalósítani és kifejezni, hogy a világ bármely pontján élő minden magyar testvérünkért elhangzik egy imádság. Imádkozunk hazánkért, családjainkért, fiataljainkért, időseinkért, betegeinkért, a hitben keresőkért, a hitüktől eltávolodottakért, valamint mindazokért, akik felelősséget hordoznak közösségeinkért és nemzetünk jövőjéért.

A Boldogságos Szűz Mária, Magyarok Nagyasszonya közbenjárását kérjük, hogy segítsen bennünket Krisztushoz közelebb kerülni, hitünkben megerősödni, egymás iránt nagyobb szeretettel és felelősséggel élni

A kezdeményezés gyakorlati megvalósítását a Zarándok.ma ima applikációja segíti. Az elmondott Üdvözlégy Máriákat az alkalmazásban lehet rögzíteni, ahol a közös számláló követi az összegyűlt imádságokat. A Zarándok.ma applikációja letölthető a Google Play-ből és az App Store-ból is. Kérem az atyákat, a közösségvezetőket és intézményvezetőket, hogy ha egyetértenek ezzel a kezdeményezéssel, akkor lehetőségeik szerint ismertessék meg a hívekkel ezt az egyszerű módot, és bátorítsák őket a bekapcsolódásra. Levelem végén rövid hirdetési szöveget is mellékelek.

Bízom benne, hogy sokan meghallják ezt a hívást, és bekapcsolódnak a közös imádságba akár egy rózsafüzérel, de minimum egy Üdvözléggyel. Kérjük együtt a Szűzanya közbenjárását, hogy magyar népünk megújuljon hitben, reményben és szeretetben, s hogy közösségeinkben növekedjék a béke, az egység és a Krisztushoz való hűség.

A kezdeményezést Isten áldásába ajánlva, szeretettel kérem mindnyájatokat: Fábry Kornél
esztergom-budapesti segédpüspök

Imádkozzunk együtt Magyarországért!
Imádkozzunk minden magyarért!

    Nem kampányt, hanem imádságos összefogást szeretnénk indítani. Nem pusztán számokat gyűjtünk, hanem hitből fakadó felajánlást teszünk. A 15 millió Üdvözlégy Mária minden egyes imája legyen valóságos jel: Isten kezébe helyezzük hazánkat, nemzetünket és egymást. Szűz Mária közbenjárását kérve különösen is megtapasztalhatjuk, hogy az imádság összeköt bennünket: határokon innen és túl, nemzedékeken át, örömben és megpróbáltatásban egyaránt.

Ezért örömmel és bizalommal osztom meg azt a közös imakezdeményezést, amely június 1-jétől december 31-ig tart, a Jézus Szíve-hónap kezdetétől az év utolsó napjáig. A kezdeményezés célja, hogy ebben az időszakban közösen 15 millió Üdvözlégy Máriát ajánljunk fel Magyarországért, a magyar nemzetért és a világon élő minden magyarért. E szám jelképes és egyben mélyen kifejező: azt szeretnénk vele megvalósítani és kifejezni, hogy a világ bármely pontján élő minden magyar testvérünkért elhangzik egy imádság. Imádkozunk hazánkért, családjainkért, fiataljainkért, időseinkért, betegeinkért, a hitben keresőkért, a hitüktől eltávolodottakért, valamint mindazokért, akik felelősséget hordoznak közösségeinkért és nemzetünk jövőjéért.

A Boldogságos Szűz Mária, Magyarok Nagyasszonya közbenjárását kérjük, hogy segítsen bennünket Krisztushoz közelebb kerülni, hitünkben megerősödni, egymás iránt nagyobb szeretettel és felelősséggel élni

A kezdeményezés gyakorlati megvalósítását a Zarándok.ma ima applikációja segíti. Az elmondott Üdvözlégy Máriákat az alkalmazásban lehet rögzíteni, ahol a közös számláló követi az összegyűlt imádságokat. A Zarándok.ma applikációja letölthető a Google Play-ből és az App Store-ból is. Kérem az atyákat, a közösségvezetőket és intézményvezetőket, hogy ha egyetértenek ezzel a kezdeményezéssel, akkor lehetőségeik szerint ismertessék meg a hívekkel ezt az egyszerű módot, és bátorítsák őket a bekapcsolódásra. Levelem végén rövid hirdetési szöveget is mellékelek.

Bízom benne, hogy sokan meghallják ezt a hívást, és bekapcsolódnak a közös imádságba akár egy rózsafüzérel, de minimum egy Üdvözléggyel. Kérjük együtt a Szűzanya közbenjárását, hogy magyar népünk megújuljon hitben, reményben és szeretetben, s hogy közösségeinkben növekedjék a béke, az egység és a Krisztushoz való hűség.

A kezdeményezést Isten áldásába ajánlva, szeretettel kérem mindnyájatokat: Fábry Kornél
esztergom-budapesti segédpüspök

Imádkozzunk együtt Magyarországért!
Imádkozzunk minden magyarért!

      Ezen „személyes kegyhely” szándékát megerősíti egy szóbeli feljegyzés is, miszerint: „minden ember szíve-lelke egy-egy kegyhely legyen, ahová mind gyakrabban helyezzék el az áldozat és imádság virágait!” Az már nem is szorul magyarázatra, hogy a szentmisén való részvétel a leggyönyörűbb „virág” szívünk benső kegyhelyén! „A szentmiseáldozaton való részvétel a legnagyobb mértékben fokozza a sátán tehetetlenné tételét” (II/33; I/73). Gyűjtsük tehát a Legszentebb Áldozat virágait! 

Az Isteni Irgalmasság és a Szeretetláng

Az utóbbi századokban nyilvánvalóvá vált a Két Szív ‒ Jézus és Szent Anyja társi együttműködése ‒, mert a céljuk egy: az emberiség megmentése! Ez az Isteni terv jelent meg a Csodásérmen a Két Szív ábrázolásával, de elhangzott Fatimában is. Szent Jácinta kórházba menetele előtt így búcsúzott Lúciától: „Mondd meg mindenkinek, hogy Isten a kegyelmeket Mária Szeplőtelen Szívén keresztül adja nekünk. Az embereknek Őáltala kell kérniük ezeket. Jézus Szíve azt akarja, hogy Vele együtt Égi Anyánk Szívét is tiszteljük. A békét Égi Anyánktól kell kérni, mert Isten Őrá bízta ezt. Bárcsak minden szívnek átadhatnám azt a lángot, mely a szívemben ég, mellyel Jézus és Mária Szívét annyira szeretem!” (Fatimáról beszél Lúcia nővér - Fatima, 2006, 128. o.)

Amiként a Jézus Szíve tisztelet teljessé vált az Isteni Irgalmasság kegyelmi üzenetében, úgy a Fatimai Szeplőtelen Szív ígérete is kiteljesedik a Szeretetláng üzenetében! Mindkettőnél először a Szívet ábrázolták és csak később a szívből áradó kegyelem sugarait! Tehát téves a Szeretetláng Szívvel való, képi ábrázolása!

Az Isteni Kegyelem munkálkodásának hosszútávú tervét példázzák az Úr alábbi kijelentései Alacoque Szent Margitnak a Jézus Szíve tisztelet apostolának, 1673. dec. 27-én: ,,Isteni Szívem oly szenvedélyes szeretettel van eltelve az emberek iránt, hogy Szeretetének Lángját nem képes magában tartani. A te közvetítéseddel áradjon az emberekre...”

300 évvel később, ezt mondja a Szent Szűz a magyar Erzsébet asszonynak: „A kegyelemmel teljes Lánggal, melyet Szívemből adtam nektek, szívről-szívre járva gyújtsátok meg mindenkiét az egész országban. Ez lesz a csoda, mely tüzet fog, s amelynek fénye a sátánt megvakítja.” (I/39) (Antalóczi: Jelenések, üzenetek és a jövő – Eger 2000.) (Folyt.) Előző rész

     A Szentháromság ünnepe (Festum ss. Trinitatis), a Katolikus Egyházban a Háromszemélyű Egy Isten tiszteletére rendelt külön ünnep, mely a pünkösd után való első vasárnapon tartatik meg. Főleg székelyföldön "kicsipünkösd" néven is ismert. Lüttichben kezdték először ünnepelni a X. sz. elején. Hazánkban már Könyves Kálmán király elrendelte épp a mai időpontban a Szentháromság ünnepének megülését. XXII. János pápa (+1334) az egész nyugati egyházban kötelezően elrendelte. Népszerűségének köszönhetően több protestáns egyház is átvette. A keleti egyház ez ünnepet külön nem ismeri, pünkösdkor tartja meg.  Szentháromságos Egy Isten, ragyogtasd be életutunk, hogy mindig szilárdan kitartsunk a hitben és a szeretetben, mások tanúságára is!

     Vianney Szent Jánost, 1905. január 8-án boldoggá avatta Szent X. Pius pápa, aki azonnal a „ francia papok védőszentjévé” tette. 1925. május 31-én XI. Pius pápa szentté nyilvánította. Négy évvel később a „világ papjainak védőszentjévé” kiáltotta ki.

Az 2009-2010-es papi év végén a Szentszék kibővítve a kört, minden papi hivatás és oltárszolga védőszentjévé akarta nyilvánítani, de a tervet végül elvetették. (?)

     Az ünnepet XII. Pius pápa 1954. november 1-én, a mennybevétel dogmája kihirdetésének negyedik évfordulóján rendelte el, május 31-re. Nazianszi Szent Gergely mondotta, hogy Mária az egész mindenség Királyának édesanyja, ezért nyíltan Úrnônek, Királynônek nevezték ôt a legrégibb idôktôl fogva. Már Órigenésznél, a nagy tudósnál is megtaláljuk ezt a címet, melyet azután Szent Jeromos, Aranyszájú Szent János, Krétai Szent András és sokan mások adnak meg Máriának. 

A naptárreform e napra tette át a július 2-i Szûz Mária látogatása ünnepét a világegyházban, de hazánkban július 2. maradt Sarlós Boldogasszony ünnepe.

     Korunkat, melyet ha még nem is nevezhetünk „új időknek”, de Mária-korszaknak igen, ott tartunk, hogy a hűlni indult emberi szívek felforrósítása érdekében maga az Úr kérte Erzsébet asszonytól (a Szeretetláng kiválasztottjától), hogy imádkozzák az emberek az Általa diktált imát:

A lábunk együtt járjon.

A kezünk együtt gyűjtsön. Szívünk együtt dobbanjon.

A bensőnk együtt érezzen. Az elménk gondolata egy legyen.

Fülünk együtt figyeljen a csöndességre.

A szemünk egymásba nézzen és tekintetünk összeforrjon.

Az ajkunk együtt könyörögjön az Örök Atyához irgalomért. (I/63)

Nos, akinél ez megvalósul, arra érvényes Szent Pál kijelentése:

Élek ugyan, de nem én, hanem Krisztus él bennem. (Gal 2,20) Az ilyen ember krisztusivá formálódik, teljesen azonosul Vele, s ez gondolatvilágára, szándékaira és cselekedeteire is egyaránt kihat. Ehhez a „szív együtt dobbanáshoz” kínálja Szíve Szeretetlángját Jézus Anyja, és ha a „kegyelmi hatása” kiárad a világra, ez lesz a fatimai ígéret beteljesülése, a szeretet végső győzelme!

A Szűzanya a jelenései nyomán létrejött zarándokhelyekre nem önmagáért hívja gyermekeit, hanem Szent Fiáért, ezért kér kápolnát, templomot! A figyelmes Olvasóban bizonyára felmerül a kérdés, hogy az egyházilag elismert Szeretetláng üzenetében a Szent Szűz nem kért külön kegyhelyet! Ám ne feledjük, hogy egyfelől a Szeretetláng esetében nem voltak jelenések, másfelől a Szűzanya lehet, hogy sokkal messzebbre mutató szándékkal az emberi szívekben jelölt ki kegyhelyeket!

A Lelki Naplóban Jézus szavaiként ez olvasható a Szeretetláng kegyelmi kiáradásáról: „A Szűzanya közbenjáró nagy hatalma az, amellyel kieszközölte Tőlem a családok részére ezt a nagy kegyelmi áradatot, melyet most készül a földre árasztani. Ahogy Ő is mondja, ilyen még nem volt mióta az Ige Testté lett. A baj gyökerére teszi anyai jóságának gyógyító erejét, melyet nem nyilvános csodának szánt, mint a nagy, csodálatra indító és világhírű kegyhelyeket. Azt akarja, hogy minden család egy kegyhely legyen, egy csodás hely, ahol veletek összefogva teszi csodáját a lelkek mélyén, mely a családokban uralkodni akaró sátánt, a ti áldozatos imáitok által megvakítja” (III/140). (Folyt.) Előző rész

     De hogyan várható ez akkor, amikor az egyháziak és a hívek egy része nem érti Mária Szeretetlángjának a sátánt megfékező hatását ‒ a kegyelmi hatását ‒, és ezáltal az Istennanya lélekmentő terveinek megvalósítását hátráltatják! Óhatatlan a kérdés, hogy a fatimai kéréseket és céljukat vajon megértették-e? A hiteles Mária-jelenések és üzenetek célja, hogy gyermekeinek örök boldogsága teljessé váljék, és ezt az egész világ összefogó erejével kívánja megvalósítani.

VI. Pál pápa szerint Mária a legnagyobb igehirdető. Márpedig az Egyház Anyja az engesztelésben jelöli meg az újra evangelizálás eszközét és nyilvánvaló, hogy az elhatalmasodó bűnnel szemben nem egy megújulási mozgalom, nem valaki a hírességek közül, hanem az ő Szeplőtelen Szíve fog győzedelmeskedni! Mária szándéka tehát gyermekeinek világméretű ,,toborzása” Krisztus zászlaja alá. Mindenkit megszólít, mindenkit hív. (A párizsi, a La Salette-i, a fatimai és a Szeretetláng üzenetekből ez egyértelműen kitűnik.) Máriá-nak nincsenek kitüntetett „címzettjei”, mert mindenki és aki hall róla, vegye személyes meghívásnak édesanyai szavait. 

Sajnos sokak nehezen ismerik fel a Két Szív egységes üdvtervét

Nagy Szent Gertrúd egyik látomásában védőszentjével Szent János evangélistával társalgott. E látomásban az Apostol elvitte Gertrúdot az Úrhoz, és fejét ráhajthatta Jézus Szívére, hallgatva az isteni szeretet szívverését. Szent János bevallotta neki, hogy ő is érezte az Utolsó Vacsorán ezt a Szeretetet, és ettől gyulladt fel a lelke, mely tűznél tüzesebb lett. Gertrúd megkérdezte tőle: „És miért hallgattad ezt el, miért nem írtál legalább valamit erről a mi előrehaladásunkra?” Szent János így felelt: „Az én hivatásom az volt, hogy az Isten örök Igéjéről írjak az újszülött Egyháznak annyit, hogy a világ végezetéig elég legyen az elmélyedő emberi értelem számára ‒ bár megérteni azt soha senki sem fogja! Az isteni Szív dobbanásainak édességét feltárni az új idők számára tartatott fenn. Éspedig azért, hogy amikor ezekről hall az elvénült világ, melyben az isteni szeretet már fogyni indul , e szívveréstől megfiatalodjék és új életre keljen”. (Vö. Gertrúd: Lelkigyakorlatai)

(folyt.) Előző rész

     Ezen az napon, minden magyar hősre imával gondolunk, akik életüket áldozták a nemzetünkért, hiszen nekik köszönhető, hogy „él nemzet e hazán”. Végigtekintve az ezeréves magyar történelmen, az ország lakossága rengeteget szenvedett, muszlimtól, habsburgtól, a szabadkmves antanttól és a kommunistáktól. Milliók hoztak emberfeletti áldozatot azért, hogy ma békében, biztonságban, szabadon, keresztényként és magyarként élhessünk! Ezért jelölte ki a Nemzeti Kormány május utolsó vasárnapját a hősök emlékére, nemcsak azért, mert őseink, elődeink, dédapáink voltak, hanem mert a legdrágábbat, az életüket adták a házáért. https://www.youtube.com/watch?v=8Fmy34L4B1k

Imádkozzunk Értük és kérjük, hogy segítsék az égből

Édes Magyar Hazánkat!

Miatyánk... Üdvözlégy... Dicsőség!

     Értsük meg tehát, hogy a Boldogságos Szűz nem a népi vallásosság alanya, hanem Isten Szentséges Anyja! Ő az aki 'igenjével' életet adott a testté lett Igének, akinek Keresztje alatt állt, aki Pünkösdkor az apostolokkal imádkozott és aki Isten megbízásából segítőnk! Ebből következik, hogy a Mária-tisztelet nem a keresztény hit jámbor kiegészítője, hanem a keresztény lelkiélet alapja és ösztönzője. Az Istenanya példáját követni annyit tesz, mint megtanulni a legszorosabb Krisztus-követést, indíttatást a szentségi életre, a rózsafüzér-imára, ami által és Aki által várjuk a Szentléleket.

Tehát Jézus Anyjának szerepe, az Istennel való kiengesztelődés állandó előmozdítása! Ehhez pedig kegyelmi eszközöket is kínál, úgymint a Skapulárét, a Rózsafüzért, a Csodásérmet, a fatimai engesztelést és Szíve Szeretetlángját! És bár ezek az évszázadok alatt különfélék, a kor aktuális veszélyei – végsősoron a bűn ‒ következményeinek elkerülésére, ám egyik sem veszített kegyelmi hatékényságából! Kettőt tartok a legfontosabbnak! Előszöris a Fatimai kéréseket ‒ a felajánlás, engesztelés, első szombatok és a napi rózsafüzér ‒, és az ennek megvalósításához szükséges indíttatást és kegyelmi hatást, Mária Szíve Szeretetlángját!

Ennek fogalmi példáját adják fatimai Jácinta Lúciához intézett szavai: „Mondd meg mindenkinek, hogy Isten a kegyelmeket Mária Szeplőtelen Szívén keresztül adja nekünk és az embereknek általa kell kérniök ezeket. Mert Jézus Szíve azt akarja, hogy Vele együtt Édesanyja Szívét is tiszteljék. A békét égi Anyánktól kell kérni, mert Isten rá bízta ezt. Bárcsak minden szívnek átadhatnám azt a lángot, amely a szívemben ég, amellyel Jézus és Mária Szívét annyira szeretem!” (Vö. Fatimáról beszél Lúcia nővér, IV. kiadás 2006. p. 127-128.)

És ha valakinek még mindig nem lenne világos, hogy miért Szűz Mária az, aki segíthet rajtunk a világ sorsában és a lelki életben, arra Montforti Grignon Szent Lajos adja meg a választ a Tökéletes Mária-tisztelet c. művében: „A Szentlélekkel együtt Mária hozta létre a legnagyobbat, ami valaha volt és valaha is lesz: az Istenembert. Következésképpen ő fogja létrehozni azokat a csodákat, amelyek az utolsó időkben láthatók lesznek.” (TMT 35.)

És figyelmeztetésként felsorolom, hogy sajnos a civilizáció vége, ha azt hisszük:

1) Hogy megőrizhető a keresztény kultúra. az Eucharisztia és a Mária-tisztelet nélkül,

2) a vallásosság ima és hitvallás nélkül,

3) a Mária-tiszteletet rózsafüzér nélkül,

4) szeretet, áldozat nélkül,

5) a családi élet közös ima nélkül,

6) a szexulatiás tisztaság nélkül és

7) a gazdasági fejlődés erkölcsösség nélkül.

Dicsértessék a Jézus Krisztus!

Az idő foglyai vagyunk, de sok mindent tehetünk, tehettünk volna!

     A múlt században észbekaphattunk volna látván az ideologizált törekvések valóságát, az emberek „nagyüzemi” megsemmisítését a haláltáborokban, abortuszklinikákon és a hit pusztítása által! Márpedig ebben a nemzetközi-szocializmus és a nemzeti-szocializmus karöltve dolgozott! Persze mindkettőnek a Katolikus Egyház volt (van) a leginkább útjában! Csak a 20. században több keresztényt gyilkoltak le a hitéért, mint a megelőző 19 évszázad alatt összesen! Sajnos, hasonló nagyságrendű a nemkeresztény emberáldozatok száma is, akik szintén a felvilágosodás oltárán lettek feláldozva, egy „szebb új világrend” érdekében! És bizony a múltat végképp eltörölni igyekvők, a jövőről csak ígérgetni tudnak, a jelenbe pedig be akarják betonozni totális hatalmukat! A sátáni cél pedig a halál kultúrájának megvalósítása (abortusz és eutanázia) és ennek folyományaként a tömeges kárhozat!

És miről beszélt a Fatimai Szűzanya? „Sok lélek a pokolba kerül, mert nincs aki áldozatot hozzon és imádkozzon értük!” (1917. aug. 19)

Nincs aki imádkozzon és áldozatot hozzon?? ‒ kérdezzük magunktól.

‒ Nos, egyre kevesebb! Mert nem hallgatjuk meg a Szűzanya szüntelen imára és engesztelésre hívó kérését! Ahogyan a Szent Szűz 1917. július 13-án mondta: „Tejesíteni fogják, de akkor már késő lesz!”

Karol Wojtyla bíboros ‒ a későbbi II. János Pál pápa ‒ 1976-ban így nyilatkozott: „Az emberiség eddigi legnagyobb összecsapása várható. Az Egyház és az antiegyház, az Evangélium és az antievangélium összecsapásával állunk szemben!” E prófétai szavak után azt várhatta a világ, hogy Mária-tisztelő pápaként, végre érdemben fog foglalkozni a Fatimai Szent Szűz kéréseivel! De sajnos, csak az 1981. május 13-i ellene elkövetett merénylet ébresztette rá a Fatima üdvtörténeti igazságára! A Szentírás után talán a fatimai üzenet leplezi le a legatározottabban a bűn szerzőjét ‒ a nagy mesterkedőt ‒, magát a bűnt és annak következményeit! A klérusnak erre fel kellene készítenie Isten Népét, hogy bármilyen eseményben gyorsan fel tudják ismerni a „háttérmanipulációt”, hogy ezáltal egyre kevesebb teret nyerjen a sátán! De sajnos a hívek nagy többsége e kérdésben, teljesen járatlan! Ám ennek és a világ más gondjainak, úgy a környezeti-, mint a klimaválság tekintetében egyedüli megoldás az emberiség lelkületi megtérése, Isten felé fordulása! Mert nem a globális felmelegedés veszélyezteti a világot, hanem az Istentől való globális elhidegülés! És erre egyedüli hatékony készséget a Szeretetláng kegyelmi hatása kínál! (Folyt.) Előző rész

     Ezen lelki elmélyülések széleskörű megélése nélkül bizony könnyen megesik, hogy az emberek sokasága elveszíti képességét az Isten Országáért hozott erőfeszítésre. Az egyébként jó szándékú, Istennel és Egyházzal még kapcsolatot tartó emberek sok esetben átveszik a környező világ mentalitását. Erejük megfogyatkozik és hiszékennyé, sőt könnyen megkötözöttekké válnak. Az Egyház Anyja erre a gyengeségre, erre az erőtlen hitéletre nyújt segítséget fatimai kéréseivel!

Raymond Burke bíboros az 1925-ös Pontevedra-i jelenés centenáriumára írt levelében, így fogalmazott: „A Szűzanya ragaszkodása az Első Szombatok áhítatához csodálatos kifejeződése kifogyhatatlan anyai szeretetének.”

Érdekesség, hogy Szent Carlo Acutis édesanyja egy interjúban elmesélte, hogy „fia néhány nappal Lúcia nővér 2005-ös halála után álmában beszélt Lúcia nővérrel, aki azt mondta neki, hogy az öt első szombatok gyakorlata megváltoztathatja a világ sorsát”!

Nos, hallgatnunk kell az Istenanya kérésre, és válaszolnunk kell rá, mert több mint 100 év telt el azóta, hogy az Öt Első Szombatok kérését és ígéretét megkapta a világ! És sajnos a dolgok azóta, nem hogy javultak volna, de jelentősen romlottak. Márpedig, ha a múlt század elején is súlyosak voltak a Szeplőtelen Szívet ért bántalmak, akkor, mily szörnyű lehet a Szeplőtelen Szív fájdalma korunkban, látva az istentelenséget és az emberek mai viselkedését!

Mert odág jutottunk, hogy sokak Krisztust féltik a Szent Szűz segítőtársi szerepétől, miáltal az Egyházat féltik az Egyház Anyjától! Attól az anyától, akit Megváltónk adott számunkra a Kereszten, hogy harcunkban nekünk is segítőtársunk legyen! Amiként a Zsinat tanítása is a Szent Szűz hármas anyai szerepéről beszél. Test szerint édesanyja Jézus Krisztusnak, ,,ezért ismerjük el és tiszteljük őt, mint Istennek és Megváltónknak igazi anyját.” Ugyanakkor ,,a Katolikus Egyház a Szentlélek ihletésére szerető szívű anyjaképp tiszteli őt...” Ebből következően Mária édesanyja az Anyaszentegyháznak (LG 53), a kegyelem rendjében pedig édesanyja minden embernek (LG 61).

     Rombolják a társadalmi együttérzést, a vallási kötődést, nevetségessé teszik a szemérmességet, megzavarják a nemi identitást, és mindezt a családok bomlasztásával, az Egyház súlyos korlátozásával és a nemzettudat teljes kioltásával kívánják betetőzni! És ehhez újabb eszköz a muszlim tömegek programozott betelepítése Európába! A totalitárius uralom elengedhetetlen eszköze a szisztematikus hazugság, mely Vlagyimir Iljics Lenin tanításán alapul, „hogyha a hazugságot sokat ismételgetik, igazsággá válik”!

De hogyan is fogalmazott a Fatimai Szűzanya 1917. július 13-án, melyet 1929. június 13-án megismételt Lúciának: „Hogy (a tévtanok elterjesztését és szörnyű világháborút) megakadályozzam, jönni fogok és kérni fogom Oroszország felajánlását Szeplőtelen Szívemnek és az elsőszombati engesztelő szentáldozást. Ha a felajánlást nem teljesítik, akkor Oroszország elterjeszti tévtanait az egész világon, háborúkat és üldözéseket provokál: a jókat megölik, a Szentatya sokat fog szenvedni és több nemzet megsemmisül.”

Nem lehet kérdés, hogy az Szűzanya mit akart és akar máig is? ‒ Nyilvánvalóan megakadályozni a krisztusi hit kiirtását és a lelkek kárhozatba döntését! ‒ (A fatimai üzenetet lásd a 71-72. oldalon!) Ne feledjük, hogy ennek elkerülésére úgy az Egyház, mint az egyén és társadalom felé egyszerű és megvalósítható kéréseket tolmácsolt! És megvalósítottuk a Szűzanya fatimai kéréseit? ‒ NEM! Pedig a próféciák sorra megvalósultak!

Bangha Béla SJ hittudós írja: „A harcos istentagadás és egyházellenesség ma pergőtűzként támadja a keresztény és katolikus világnézetet. Jaj nekünk, ha a csekély hittanoktatásra vagy a templomi igehirdetésre hagyatkozva azt hisszük, népünk eléggé felvértezetten nézhet szembe egy jövendő egyházüldözéssel!” (Vö. Világnézeti válaszok) (Folyt.) Előző rész

     Lassan olyan időket éleünk, amikor Isten Anyját már nem tagadják, hanem üdvtörténeti szerepét próbálják a bensőséges hitélet szempontjából elsekélyesíteni. Pl. úgy, hogy nem beszélnek Róla, vagy titulusait elhagyják! Az antimodernista Szent X. Piusz pápa ezekre az időkre mondhatta prófétikusan, hogy „sem katolikus, sem protestáns”!

Ennek tapasztalati jelei, minden katolikust engesztelésre és imára kell hogy késztessen ‒ különösen, ha átgondolja ‒, hogy miként élhette túl az Egyház a történelem lélekgyilkos viharait. A vészterhes időkben csak úgy tudta a szenvedő Egyház küldetését megőrizni, hogy legalább a „földalatti egyház” kötötte hajóját a Bosco Szent János prófétikus álma szerinti két oszlophoz .

Vagyis az igehirdetés is csak akkor hatékony, ha az Eucharisztia imádata és a Mária-tisztelet bensőségessége készteti! Mert Péter Hajója (az Egyház) nem az emberi tudás-, nem a számítógépes navigáció, vagy az „új evangelizáció” által képes ellenállni az örvénylő vad viharoknak, hanem csak akkor, ha az Oltáriszentség és a Szelőtelen Fogantatás két oszlopához stabilizálja magát.

Különösen aktuális ez ma, amikor egy harmadik világháború veszélye, a növekvő hitehagyás, az istenellenesség és a természeti törvények legsúlyosabb megsértése vált globális igyekezetté! Márpedig, több mint száz éve szedi áldozatait ez az erkölcsi liberalizmus, amely sátáni módon a lelkek tömeges vesztén munkálkodik! Az emberiség létét és a békét, nem a környezetszenyezés, vagy a globális felmelegedés veszélyezteti, hanem az istenfogalom eltorzulása, az imádási gesztusok elhagyása és az általános imaélet elsekélyesedése!

Sajnos igen téves azt gondolni, hogy Krisztus-követése gyümölcsöző lehet a bensőséges Mária-tisztelet nélkül. Hiszen, amiként a szentségi élet nem tartós az Istenanya segítsége nélkül, és a Mária-tisztelet nem hiteles a napi rózsafüzérezés nélkül, úgy a világ békéje sem valósítható meg a Szentséges Szívnek és a Szeplőtelen Szívnek való felajánlottság nélkül! Ennek pedig egyetlen módja a fatimai kérések, különösen az Öt Első Szombat megvalósítása, ahogyan az írva van!!

Forrás: A papokhoz, Szűzanyánk szeretett fiaihoz. Üzenetek '96-'97 évekből.
Megjelent a Máriás Papi mozgalom kiadása ‒ Csató és Tsa Kft 1998. ‒ 88-89. oldal nyomán. (Részletek), 1997. május 18.

...Hamarosan bekövetkezik az Egyház és az egész emberiség számára a második pünkösd csodája.
A Szentlélek tökéletes tanúbizonyságot fog tenni (...), mely a világot meggyőzi a bűnről.
‒ Igazsága fényénél az egész emberiség meg fogja érteni, micsoda mélységbe hagyta magát taszítani a Sátán által, aki az emberiségben és az emberiség által akarta megismételni Isten és az Ő törvénye visszautasításának kevély cselekedetét.
Így jutott el az emberiség odáig, hogy Isten nélküli civilizációt építsen ki, melynek a törvénnyel ellenkező erkölcsöket adott, a gonoszságnak és a bűnnek minden formáját elismerte, hagyta, hogy félrevezesse a materializmus, a gyűlölet, az erőszak és a tisztátalanság.
Az emberiség tökéletesen megtisztul a Szentlélek isteni tüzétől, hogy új kertté változzon, ahol a Szentháromság megkapja legnagyobb dicsőségét.*
A Szentlélek tanúbizonysága alapjaiban fogja megújítani az egész Egyházat.
‒ Igazsága fényénél az Egyház meglátja magát emberi gyarlóságában és meggyógyul hitének válságából, megszabadul a tévedések kelepcéiből, amelyek a hitehagyás és a hűtlenség mély sebeit ütötték rajta.
A Szentlélek isteni tüzétől megújulva az egész Egyház Ura dicsőségét fogja visszatükrözni égi Édesanyja példájára. Újból hűséges és tiszta, egészen szép, szeplő és ránc nélküli jegyes lesz.
A Szentlélek tanúbizonysága juttat el benneteket a teljes Igazság megértésére.
‒ Igazsága fényénél mindenki előtt megjelenik Jézus Evangéliumának üdvözítő ereje, ami mindenütt szétárasztja isteni ragyogását.
És így Jézust majd meghallgatják szavaiban, az általa kijelölt Úton járnak, követik életében, megdicsőítik személyében.
Elérkezett az az óra amikor mindenkinek meg kell dicsőítenie Fiamat, Jézust!
A második pünkösd csodája által az emberiség elismeri Jézus Krisztust Megváltójának és egyedüli Üdvözítőjének.
A Szentlélek akkor megnyitja a szíveket és a lelkeket, hogy befogadják Krisztust, aki isteni dicsőségének ragyogásában fog visszatérni hozzátok.
Így valósul meg végül Szeplőtelen Szívem nagy diadala.

*Ide vonatkozó idézetek a Szeretetláng Lelki Naplóból:
»Tüzet tűzzel oltunk: a gyűlölet tüzét a szeretet tüzével. (...) a sátán gyűlöletének tüze már oly magasra csap, hogy azt hiszi, győzelme sikerrel jár. (De) az Én Szeretetlángom megvakítja a sátánt! (III/203) Ez a csoda a Szentlélek ismételt eljövetele lesz, melyet sokan várnak, és a világosság fényessége át fogja hatni a földet. (III/224) Ez szinte olyan lesz, mint az első Pünkösd, mely elárasztja Szent Lelkével, Szent Lelkének erejével a Földet. Ez a nagy csoda, melyre felfigyel az egész emberiség, ez mind a Szent Szűzanya Szeretetlángja kegyelmi hatásának kiáradása. (II/93)« (A szerk.)

     Nos, a felvilágosodás kor eszméi nyíltan hirdetik, hogy céljuk az ember, ember általi megváltása. És ezen eszmeiségen alapul a marxizmus, mely azt verte a fejekbe, hogy Istennek meg kell halnia, hogy az ember éljen. Csakhogy az emberi élet értékének hangsúlyozása csupán csalétek, hiszen ez az eszmeiség küldött halálba százmilliónyi embert! Sorolhatnám tételesen, de túl borzalmas! A lényeg, hogy ez a démoni fertőzöttség maradt örökségként a 21. századra, melyet az 1917-es oroszországi bolsevizmus terjesztett el világméretekben!

VI. Pál pápa az 1972. november 15-i általános kihallgatáson tartott katekézisében, melyben a gonosz lélek létezését tagadóknak igyekezett válaszolni, így definiálta a sátánt: „élőeleven, szellemi, romlott és megrontó lény, az első számú ellenség, maga a kísértő; sötét, nyugtalanító lény, amely valóban létezik, s aki álnok ravaszságával ma is tevékenykedik. Az elhagyja a bibliai és egyházi tanítást, aki nem tartja valóságos létezőnek”. (1975. június 26.)

Ennek megakadályozására jelent meg az Égi Anya Fatimában (még az októberi lenini puccs előtt)! A felvilágosodás nevében az európai filozófia elfordult Istentől és úgy építette fel gondolatmenetét, mintha Isten nem létezne, ezáltal a jó és rossz közötti különbségtétel alapvető viszonyítási pontjától szakadt el. Ha az ember nem számol Istennel, nem marad saját magán kívül álló erkölcsi mérőpontja, így maga dönti el, mi a jó és a rossz! Az Isten nélküli döntés abban is határozhat, hogy az emberek egy bizonyos csoportját meg lehet semmisíteni, miként ezt a kommunizmus és a nácizmus meg is tette! Sőt, ma is folytatódik a megfogant, de még meg nem született emberi lények kiirtása, ráadásul erről választott parlamentek döntenek, épp az emberi jog és haladás nevében!

A katolikus hit leépítésének nevezetes évszámi: 1517. (protestant.), 1717. (szabadkőm.), 1789. (Francia forr.), 1917. (bolsevizmus) és 2015. (migráció)!

Ezekhez köthetően alakulhattak ki azok a totalitarius politikai rendszerek, melyek sorra megvalósították az addig elképzelhetetlen gaztetteket, melyet tűzzel-vassal-kötéllel, vagy a fogyasztás imádatának propagálásával próbálnak elérni. (Folyt.) Előző rész

A budapesti Nyugati Pályaudvar bejáratánál ül egy öreg bácsi, Lenin kalappal a fején, kopott kabátban, ölében egy nagyon öreg táskával. Minden nap délután 4-től, felállítja a kis összecsukható székét és ül, ül rendíthetetlenül. Az autók csak zúgnak, villamosok dübörögnek, az emberek pedig csak özönlenek. A nagy rohanásban majdhogynem néha átesnek, belerúgnak szegénybe, hiszen a legtöbben észre sem veszik. Pedig igen érdekes története van a bácsinak. Ölében a táskából egy könyvet árul melynek a címe: Málenkij robot, s írója nem más, mint Karcsi bácsi.

A mai embernek ez a szó ma már semmit sem mond. A mai fiatalok talán egy orosz rock bandára asszociálnának a szó alapján, de Ő igenis tudja mit jelentett ez a szó 60 évvel ezelőtt. 1945-ben a főváros ostroma után munkába menet, 18 éves suhancként az utcáról szedték össze az igazoltató szovjet katonák, hogy „egy kis munkára”, málenkij robotra vigyék. Hozzátartozói semmit sem tudtak róla, egyszerűen csak eltűnt, több ezer társával együtt a káoszos főváros utcáin. Nem volt katona, nem bántott senkit, nem szolgált senkit, csupán rosszkor volt, rossz helyen és ezt fiatalságának éveivel, és egészségével fizette meg.

Évekig volt Ukrajnában, egy hadifogoly-kényszermunka táborban, emberi ésszel felfoghatatlan körülmények között, miközben idehaza senki sem tudott róla semmit! 86 éves korára, hogy megmutassa unokáinak mi a különbség a mai és az Ő fiatalkora közti időknek, megírta a történetét. És most ül, ül és várja, hogy valaki, 10000-ből egy ember, aki megáll, megismerje a történetét.

Én tegnap az a 10000-ből egy ember voltam, aki megvette a könyvét és még aznap ki is olvasta. Elképesztő történet! Érdekes hogy bár a holokausztról szóló könyvekkel roskadoznak a polcok, addig az ilyen témájú könyveket szinte úgy kell vadászni itthon! A mai napig egy bizonyos homály, tabu lengi körül a '44 utáni deportálásokat. Pedig ők is ugyan úgy, ártatlanul szenvedtek, de ők se kárpótlást, sem bocsánatkérést senkitől nem kaptak. Karcsi bácsi inkább az utóbbit hiányolja.

Kedves olvasó, történelem iránt érdeklődő, ha arra jársz és tudsz nélkülözni 2000Ft-ot, vedd észre Karcsi bácsit, s vegyél egy könyvet az írójától. Szívesen mesél és dedikálja is akárkinek aki szeretné. Egyedüli társa a már ismert Irénke néni, aki sütit árul, így ha jókor mész még süti is jár a könyv mellé! Segíts Karcsi bácsinak, hiszen az történelem egy élő matuzsáleme ül a Nyugati bejáratánál. És csak ül, ül, és ül…

Szatmári Ádám                      (forrás)

     Álljon itt Ratzinger bíboros két megnyilatkozása: „Akinek világos képe van korunk sötét oldalairól, láthatja azokat az erőket, amelyek azon munkálkodnak, hogy szétverjék az emberi kapcsolatokat. Van valami ördögi abban az aljas közönyben, amivel a pénz nevében tönkreteszik az embert, kihasználva gyöngeségét és megkísérthetőségét. Pokoli az a nyugati kultúra, mely bebeszéli az embernek, hogy az élet egyetlen célja a gyönyör és az egoista önzés!”

Kísértetiesen hasonló aktualitásokat olvashatunk ki Szent Newman bíboros (†1890) Breviáriumából: „Napjainkban nem törekednek-e csaknem mindenhol a világban a vallás nélkülözhetővé tételére? Hirdetik, hogy a vallásosság nem nemzeti-, hanem magánügy. Nem kísérlik-e meg kizárólagossá tenni a vallás nélküli nevelést? Nem kísérlik-e meg, hogy a hasznosságot és nem az igazságot tegyék az állami törvények s rendelkezések iránymutatójává? Nem kísérlik-e meg mást belemagyarázva kiforgatni a Szentírást? /Sajnos/ a gonosz összeesküvésével állunk szemben, mely a világ minden részén szervezkedik, intézkedik, hogy Krisztus Egyházát gúzsba kösse és előkészítse az utat az általános elszakadásra! Ez a nagy aposztázia vajon megszüli-e az Antikrisztust, vagy halasztódik még? Mindenesetre ez a taktika összes jeleivel és eszközeivel a sátántól ered! Távol álljon tőlünk, hogy megtévesszenek szép ígéretei, melyben mérgek vannak rejtve. Ne gondoljátok, hogy ügyetlen a mesterkedésben! Csalétkeit nagyon is nyíltan kínálja: Ígér polgári szabadságot, egyenlőséget, jó üzletet és jólétet, ígéri az adók csökkentését és reformokat. Ezáltal fedi el műve sátáni célját, melybe be akar minket is vonni. Ezért gúnyolódik az elmúlt időkön és a hagyományos intézményeken. Nekünk azonban szükséges megértenünk, hogy az első keresztények helyzetében vagyunk; ugyanazon friggyel, papi renddel, szentségekkel és kötelességgel! Tudatosítanunk kell, hogy egy bűnben fetrengő világban élünk, hogy helyzetünket felmérve lehessünk tanúságtevők Krisztus mellett. Az szükséges, hogy éber legyen a szívünk, éberek legyünk a reményre /mentsük a lelkeket/ és várjuk az Ő második eljövetelét. (vö. Newman Breviáriuma, Szent István Társulat /Bp. 1961/ 358-363. o.) (Folyt.) Előző rész

Forrás: A papokhoz, Szűzanyánk szeretett fiaihoz. Üzenetek '96-'97 évekből.
Megjelent a Máriás Papi mozgalom kiadása ‒ Csató és Tsa Kft 1998. ‒ 38-40. oldal. (Részletek), 1996. május 26.

A második pünkösd
     "Megemlékeztetek arról a csodás eseményről, hogy a Szentlélek lángnyelvek alakjában szállt le a jeruzsálemi cönákulumban (az Utolsó Vacsora termében) az apostolokra, akik imádságra gyűltek össze velem, a ti égi Édesanyátokkal.
     Ti is készüljetek fel, akik Szeplőtelen Szívem cönákulumában imára gyűltetek, a második pünkösd csodálatos adományának fogadására!
‒ A második pünkösd eljön*, hogy ezt a pogánnyá vált emberiséget, mely a gonosz lélek erős befolyása alatt áll, teljes életközösségre vigye Urával, aki megteremtette, megváltotta és megmentette. Csodálatos és lelki tűznyelvek fogják megtisztítani minden ember szívét és lelkét. Isten világosságában fogják látni magukat és át fogja őket járni az Ő isteni igazságának éles tőre.
‒ A második pünkösd eljön, hogy az egész Egyházat ragyogásának csúcsára emelje.
Az értelem Lelke elvezeti az Evangéliumhoz való teljes hűségre; a tanács Lelke segíti és erősíti minden szenvedésében; az erősség Lelke Jézus iránti mindennapos és hősies tanúságtételre viszi.
A Szentlélek ezenfelül megadja az Egyháznak a teljes egység és a nagy szentség értékes ajándékát.
Jézus el fogja hozni számára dicsőséges uralmát.
‒ A második pünkösd leszáll a szívekbe, hogy átalakítsa, érzékennyé és nyitottá tegye őket a szeretetre, hogy alázatossá és irgalmassá tegye és megszabadítsa őket az önzéstől és mindenfajta gonoszságtól.
Az Úr Lelke akkor minden kőszívet átalakít húsból való szívvé.
‒ A második pünkösd fel fogja égetni isteni szeretete tüzével a bűnöket, melyek elhomályosítják lelketek szépségét.
Így a lelkek teljes életközösségre lépnek Istennel, az Ő jelenlétének kiváltságos kertje lesznek, és abban a fénylő kertben kivirágzik minden erény, melyeket különös gonddal ápolok én, a ti égi Kertészetek.
Így a Szentlélek majd kiárasztja a Földre isteni szentségének ajándékát.
‒ A második pünkösd leszáll minden nemzetre, melyeket annyira megosztottak az önzés és az egyéni érdekek, az ellentétek, melyek gyakran állítják szembe egymással az embereket. És így mindenütt elterjedtek a háborúk és a testvérharcok, melyek igen sok vért ontottak ki utcáikon.
A nemzetek akkor mind egy nagy család tagja lesznek, amelyet az Úr köztetek való jelenléte tart össze és áld meg.
     Ma meghívlak benneteket, hogy lépjetek be Szeplőtelen Szívem cönákulumába, hogy (...) így, együtt esedezünk a Szentlélek ajándékáért és együtt várjuk, hogy eljöjjön a második pünkösd, ami megújítja a világot és megváltoztatja a Föld színét."

*Idézet a Szeretetláng lelki Naplóból:
     »Ez szinte olyan lesz, mint az első Pünkösd, mely elárasztja Szent Lelkével, Szent Lelkének erejével a Földet. Ez a nagy csoda, melyre felfigyel az egész emberiség, ez mind a Szent Szűzanya Szeretetlángja kegyelmi hatásának kiáradása. (...) Az emberiség lelkében a hitetlenség által elhomályosuló Föld nagy megrázkódtatáson megy keresztül. Utána hinni fognak, és ez a megrázkódtatás a hit erejének értelme által új világot teremt. A Szent Szűz Szeretetlángja által a hitből fakadó bizalom gyökeret ver a lelkekben, és újra megújul a Föld színe. Mert ilyen még nem volt, mióta az Ige testté lett. A szenvedésekkel elárasztott Föld megújhodása a Szent Szűzanya közbenjáró hatalmának ereje által történik.« (Szeretetláng Napló II/93-94)

Boldog Romzsa Tódor mártír kárpátaljai püspök 7

Romzsa püspök vértanúságának utóélete 2
     Romzsa püspök és megszámlálhatatlan vértanú társai (papok és civilek), nem hiába ontották vérüket!
Az Egyház bár a föld alá kényszerült, de ott eredményesen izzították a parazsat. Illegális szeminárium működött, ha kellett egyetlen személlyel, papot és püspököt szenteltek.
     1988: az első nyilvános Liturgia az üldözések elteltével az ungvári Kálvária hegyen, a szabad ég alatt.
     1989. december 13-én jelent meg a szovjet kormány rendelete, mely hatályon kívül helyezte a görög katolikus egyház működését betiltó 1949-es rendeletet. Bendász Dánielt idézve: „megfogyva bár, de törve nem” fokozatosan kilépett az egyházmegye az illegalitásból hatalmas erkölcsi értékekkel gazdagodva. Rehabilitációja a mai napig sem történt meg, ami azt jelenti − Bendász Dániel adatai szerint −, hogy 227 templom még mindig az ortodox hívek birtokában van.
     1998. június 3-án Puskás László atya (Romzsa életrajzírója) találta meg az ereklyéket az 1990-től már újfent görög katolikus székesegyház szétrombolt kriptájában. A feltárást és a hiteles azonosítást a Budapesti Természettudományi Múzeum Embertani Intézete végezte.
     1995: Tódor püspök boldoggá avatási eljárásának kezdeményezése az egyházmegyében. A dokumentációt     1997. október 7-én adták át az illetékes Kongregációnak Rómában.
     2001. március 24-én Lakiteleken avatták fel Romzsa Tódor szobrát. Boldoggá avatását posztulátorként P. Szőke János szalézi szerzetes intézte, míg a promotor iustitiae-ként, vallomásgyűjtőként és életrajzíróként Puskás László munkácsi egyházmegyés pap munkálkodott.
     2001. június 27-én II. János Pál pápa Lembergben (Lvov) mintegy harminc, többségükben görög katolikus szerzetest, apácát, főpapot avatott boldoggá; közöttük Joszif Bilcsevszkij lembergi római katolikus érseket (1860-1923), Romzsa Tódor munkácsi görög katolikus püspököt (1911–1947) és Mikola Csarneckij püspököt. (XVI. Benedek pápa 2005 október 23-án Rómában szentté avatta Józef Bilczetvski érseket!)
     Boldog Romzsa püspök ereklyéi 2003. június 26-28-án ünnepélyesen lettek átszállítva Ungvárra és a székesegyház Szent Kereszt mellékoltárában lettek elhelyezve.
     Boldog Romzsa Tódor vértanú püspök emléknapja, október 31. (Befejezve)

Barsi Balázs: A teremtő Lélek c. 1998-ban elhangzott beszédsorozata nyomán

Pünkösd vasárnap
     Ha valaki az Istennel való kapcsolatot keresi, sehol másutt nem találja meg, csak az Egyházban. Csak itt nyerhet bocsánatot bűneire, itt testesülhet bele Krisztusba, részesülhet az ő isteni életéből. Isten pünkösdkor ajánlotta fel az egész világ számára azt a kegyelmet, ami mindannyiunk lelkében mintegy belépő az üdvösségre, melyet nekünk kell földi életünkkel érvényesíteni, vagy érvénytelíteni!
     A Szentlélek éppen azzal dicsőítette meg Jézust, hogy megadta neki, hogy istenfiúi halállal haljon meg, amely önátadás. Vagyis merjen az Atyába belehalni, illetve beleszületni, hiszen ő az Élet, amely elnyeli a halált. Aki Istenbe veti bele magát, bármibe is kerül, az Életet választja.
És félelmetes, hogy Jézus nem szereti jobban az Atyát, mint minket, mert ugyanazzal a szeretettel szereti őt, mint bennünket: a Szentlélekkel. A szeretet nem érzelem és ragaszkodás, hanem a harmadik isteni személy kiárasztása. Milyen kár, hogy ezek után a Pünkösd csak harmadrangú ünnep az életünkben! Pedig az Atyaisten szemszögéből éppen hogy Pünkösd a legnagyobb ünnep, hiszen ekkor születtünk az ő gyermekeivé. Jézus Krisztus ugyanis amikor amikor a tanítványaira lehelt e szavakkal: „Vegyétek a Szentlelket!”, ez az ő földi működésének beteljesülése, és a mi mennyei életünk kezdete. Mert ekkor nyilatkoztatta ki szentháromságos isteni életét, és ebbe az életbe emelt be minket is, hogy a világban élve a Szentlélek küldetésében ragyogtassuk fel Pünkösd titkát. A Szentlélekkel magába testesít minket, ha akarjuk. Előre megvan a helyünk, hiszen azért ment előre, hogy helyet készítsen nekünk. Akkor foglaljuk el azt a helyet az ő dicsőségében, amikor elfogadjuk az istenfiúság Lelkét, a Krisztust feltámasztó Lelket, a Titokzatos Testet alakító Lelket. A Szentlélek teremtő Lélek: ugyanazt műveli bennünk, amikor hitet támaszt Krisztusban, mint amikor őt feltámasztotta a halálból. Amikor megkaptuk a Szentlelket, új teremtménnyé lettünk, az isteni természet részeseivé. Az Atya a Fiúban szeret minket, kiárasztva ránk a Szentlelket, mi pedig szintén a Fiúban szeretjük viszont őt, miközben mi is árasztjuk
feléje a Szentlelket. Olyan mélységben vagyunk egyek, hogy egyetlen isteni élet van bennünk: Isten szeretete. Isten belső életét kell egymással is élnünk. Ez nem elérhetetlen eszmény csupán, erre képességet is kaptunk.
     Pünkösd az, amikor az Isten élete működni kezd bennünk.  

     Az említett sátáni taktika az, hogy nem valami nyilvánvaló rosszat ajánl az embernek, hanem szabadságot, egyenlőséget és a mindenhez való jogot! Amikor a sátán bármi módon teret kap, egyre jobban birtokba veszi az egyéni és a kollektív akaratot, melyet általában észre sem vesznek, s nem csak kiszolgálják, de szenvednek is tőle. Ez leglátványosabban egyes eszmék és izmusok lelkesítő, de megtévesztő hazugságaiban mutatkozik meg. Lényege, hogy elfordít az Istentől és távol tart tőle, a végeredmény pedig a bűn lavinaszerű elhatalmasodása (vö. Róm 5,20). Tehát óvatosnak kell lennünk egyes a politikai elköteleződésekkel, mert némely pártirányzat velejárója, a démoni megszállottság!

Sajnos beszélhetünk új evangelizációról, meg a szeretet civilizációjáról, ha mindez süket fülekre talál! Nagyon úgy néz ki, hogy az Egyház a hagyományos lelkipásztori módszerekkel nem képes megállítani a veszélyes hanyatlást, mert az emberek elvakultak, a lelkek eltompultak és elveszítették a bűnre való érzéküket! (Ld. még a 43.o.)

Mária, anyaként figyelmeztet bennünket a bűn elhatalmasodásának veszélyére, mert ha a bűn elhatalmasodik, akkor annak következménye is elhatalmasodik, és társadalmi méreteket ölthet. Ez pedig a lelki és az evilági élet szempontjából végzetes lehet. Erre figyelmeztet Jakab apostol: ,,a bűn meg, ha elhatalmasodik, halált von maga után” (1,15). A bűn ‒ ha nem szállnak vele szembe ‒, átlépheti az országhatárokat, s földrészeken, vagy akár az egész világon elhatalmasodhat, a következményei pedig pusztulással fenyegethetik akár az egész emberiséget. Az viszont kifejezetten súlyosbítja a helyzetet, ha az emberek az elhatalmasodott bűn elhatalmasodott következményeit természetes okokra vezetik vissza, s ezeket csupán természetes összefüggésükben értelmezik, és így végülis nem veszik fel vele szemben a harcot! És lám, az ördögi harc és a megtévesztő hamisítás már Jézust követően elkezdődött, ám a médialehetőségek mára milliószor nagyobbak, így hatalmas tömegeket tudnak elérni! (Folyt.) Előző rész

Romzsa Tódor vértanú püspök élete és halála 6

Egy tanúságtétel

     Romzsa Tódor munkácsi görög katolikus mártír püspök neve az elmúlt években került vissza a kárpátaljai köztudatba. Boldoggá avatása alkalmából ismét a figyelem középpontjába került életútja, az ellene elkövetett kegyetlen merénylet, felidéződtek vértanúhalálának körülményei. Kevesen tudják azonban, hogy az 1947. őszi szomorú történések egyik szemtanúja, Manajlo Mária Theofila bazilita rendi apáca, akit az akkori hatalom legszigorúbb büntetőlágere sem tudott végleg „elhallgattatni”, még ma is él Ungváron… Theofila nővér bizalmatlanul fogadja az akkori időkre vonatkozó kérdéseket, mint mondja, életének azon időszaka feledésre és nem felemlítésre való. Szemében félelemmel, elcsukló hangon kérdezte, az érdeklődőt pontosan ki és főleg kinek a megbízásából... Félelme természetesen érthető, ugyanakkor nagyon megrázó is. Óhatatlanul felmerül a kérdés: minek lehetett kitéve ez a törékeny, szent életű apáca a diktatúra önkényének hosszú évei alatt?
     Theofila nővér (képe lent!) végül mégis mesélt hitet-, lelket próbáló életéről, sorsáról:
– 1945-ben tettem örök fogadalmat, ekkor már a munkácsi görög katolikus iskola tanítója voltam, illetve a városi kórházban ápolónővér. Nemsokára azonban likvidálták a rendházat, és le kellett vennünk a szent ruhát, majd fel is oszlattak bennünket. Én továbbra is a kórházban dolgoztam. Ide szállították be 1947 őszén Romzsa Tódor püspök atyát.
– Mint gazdasági főnővér az igazgató úrnál szóvá tettem, hogy miért éppen azt a szanyitárkát rendelte mellé, kivel szemben már korábban is voltak fenntartásaim. Ő ugyanis megpróbált beszervezni engem, folyton körülöttünk forgolódott és mindenfélét összebeszélt. Rossz érzésem végül be is igazolódott, mivel később ő lett a püspök atya gyilkosa.
– Romzsa Tódort délelőtt tíz órakor vettük fel az osztályra, és hamarosan átesett egy nagyon nehéz és hosszú műtéten. Éjjel tért magához, és bár állkapcsa három helyen volt eltörve, rögtön a rózsafüzérét kérte, még el is könnyezte magát. Másnap megkerestettem, lemostam, de újra fűztem és így átadtam neki. Úgy örült, mint egy kisgyermek, csókolgatta a keresztet és szüntelenül imádkozott. Látszott rajta, hogy nem félti az életét, nem aggódik maga felől, elfogadja a Jóisten akaratát.
– Az állapota lassan javult. Voltak látogatói és mindnyájan abban reménykedtünk, hogy felépül. A meggyilkolása éjszakáján magam is a kórház épületében voltam, de a gyilkosság körülményeiről csak a kijevi lágerben szereztem tudomást. Akkor annyit láttunk, hogy megmérgezték és haldoklik... Három hónap múlva letartóztattak. A legszigorúbb büntetőtáborba kerültem, ahol hét év hét hónapig tartottak fogva, mert rossz helyen, rosszat mondtam...
– Mivel édesapám sem írta alá az ortodox egyházfő fennhatóságát elismerő okiratot, őt is – mint annyiakat –, elhurcolták. Már hazatért, amikor felőlem még mindig nem volt híre a családomnak. Szegények elsirattak, azt hitték, már nem élek... Forrás 

     Pünkösdöt az Egyház születéseként, a húsvét utáni ötvenedik napon ünnepeljük. Ebből következően pünkösdvasárnap legkorábban május 10-re, legkésőbb pedig június 13-ra eshet.
A név görög megfelelője, a pentékoszté szintén 50-et jelent, a magyar elnevezés is erre a szóra vezethető vissza.
Az ókori keresztény írók a 2. században tesznek először említést a pünkösdről, mint ünnepről. Viszont a pünkösdöt már az egyház kezdetétől, az apostolok ideje óta ünneplik.

A bérmálás szentségének kiszolgáltatása a hagyomány szerint pünkösdtől veszi kezdetét a Római Katolikus Egyházban.

Az ünnep nevéről májust a pünkösd havának is szokás nevezni.

   Pünkösd az, amikor az Isten élete működni kezd bennünk. 

Pünkösd megünneplése szorosan kötődik a Csíksomlyó-i zarándoklat esményéhez is! 

"Csíksomlyón az első búcsújárást a legenda szerint 1567-ben tartották, amikor János Zsigmond fegyverrel akarta a katolikus székelyeket az unitárius vallás felvételére kényszeríteni. Csík, Gyergyó és Kászon népe a pünkösd előtti szombaton Csíksomlyón gyülekezett, Szűz Mária segítségét kérte, majd legyőzte János Zsigmond seregét a Hargita Tolvajos-hágójában. A diadal után újfent Csíksomlyón adtak hálát, egyben fogadalmat tettek, hogy pünkösd szombatján minden évben elzarándokolnak oda." (MN.)

Azért jobban odafigyelhetnénk, mert a lelkek üdvössége múlhat rajta!

     Általánosan megfigyelhető, hogy így vagy úgy, az Evangéliumot és a katolicizmust minden módon igyekszenek kikezdeni, megfélemlíteni – nem kevesebb céllal –, minthogy Jézus személyét egyszerű szupersztárként, a megváltás tényét ámításként, Szentségi Jelenlétét „kárhozatos bálványimádásnak” degradálják. Ál-evangéliumok ál-történeteinek ál-kutatási eredményeit jelentetik meg, rombolásként (Da Vinci kód, Júdás evangéliuma, protestáns Káték, az Igazság- és Énok könyve, „Nagy Figyelmeztetések”, miként a Harry Potter féle démoni gyermekmesék stb.) Ez mind a Gonosz műve ‒, de ügyes!

Bár a világban élni áldozatos, a világnak élni eséllyel kárhozatos! Az új modernista felfogás szerint, sem személyes sátán, sem pokol nem létezik! Mindez annak ellenére, hogy az Újszövetségi Szentírás közel 150-szer említi a bűn szerzőjének nevét különböző formában. Jézus Krisztus igehirdetéséből és a teljes kinyilatkoztatásból mindez világosan látható, miszerint a gonosz lélek, az ember létét és történelmét alapjaiban fenyegető tényező. A sátán megnyilvánulása az egyén, a közösség és a társadalom életében bár igen változatos, mégis felismerhető. Nagyon fontos ráébredni, hogy a bűn szerzője a megtévesztő szellem (vö. 1Tim 4,1) „tévútra akarja vezeti az egész világot” (Jel 12, 9b), a bűn következményei révén igyekszik tönkretenni az ember testi-lelki valóságát, s az emberi kéz munkáját.

A gonosz általános módszerei közé tartozik a kísértés, az ördögi zaklatás, a megkötözöttség és a megszállottság. A korunkat eluraló bagatelizáló transzcendens szemlélet, a test kívánságának túlzott kiszolgálása, a helyenként állami szintű ateista propaganda és a klérus visszafogott felvilágosítása, lényegesen kiszélesítette a lelkek bizonytalanságát. megnehezítve az evangelizáció és a lélekmentés eredményességét! A gonosz lélek először a szívben, majd a családban vagy más közösségben igyekszik békétlenséget kelteni. Amikor bárhol felveti fejét a széthúzás, a békétlenség révén sérül az egység. Ekkor tudni kell, hogy a háttérben sátáni erő, a bűn szerzője kezdi a működését. A helyzet súlyosbodik, ha az ember lelkében tanyát ver a gőg, mely a sátán kezében igen hatékony eszköz. Ezzel szemben az alázat az első és legfontosabb fegyver. ,,Isten a kevélyeknek ellenáll, az alázatosaknak kegyelmet ad” (1Pét 5,5b). (Folyt.) Előző rész

Boldog Romzsa Tódor mártír kárpátaljai püspök 5

Romzsa püspök vértanúságának utóélete 1
     Romzsa Tódor halála a 1947. november 1-re virradó éjszakán állt be.
A hatóság megpróbálta eltussolni a dolgot, ezért az éjszaka közepén akarták a püspök holttestét a templomi temetkezési helyére szállítani. A hír azonban elterjedt és a hívek félelem nélkül, tömegesen gyülekeztek Romzsa Tódor püspök székesegyházi temetésén.
     Az esetet Szudoplatov tábornok e szavakkal jelentette a XXIII. Pártkongresszus résztvevőinek: „Hruscsov, az ukrajnai Központi Bizottságának elsőtitkára az Ukrán Állambiztonsági Minisztérium által kidolgozott terv szerint Munkács városában meg lett semmisítve Romzsa, a görögkatolikus egyház feje, aki aktívan ellenállt a görögkatolikusok egyesülésének az ortodoxiához.” A merénylet célja nyilvánvalóan a hívők megfélemlítése és a karizmatikus vezetőit vesztő egyház szétszélesztése volt. Az utóbbi mégsem következett be.
     Az 1947. november 4-i temetés gyásznap volt Kárpátalja magyar és ruszin lakosai számára.
     1949-ben, amikor a szovjet hatóság átadta a templomot a Pravoszláv Egyháznak, elterjedt, hogy a vértanú püspök holttestét elszállították. Az 50-es években a kriptát ténylegesen ki is rabolták és megint híre kelt, hogy Tódor püspök maradványait megsemmisítették.
     Romzsa püspök kálváriája tovább folytatódott papjaiban, sőt híveiben is. 1949. február 17-én tiltották be a munkácsi püspökség nyilvános működését. Ekkor a paróchiák száma 265 volt; a papoké 350, akiknek túlnyomó többsége nős, családos ember. Az egyházmegye papi szemináriumát, női és férfi tanítóképzőjét, árvaházát, kollégiumát és levéltárát is felszámolták. Az ungvári püspöki palotát is elvették.
     Az 1949 februárjától újra kezdődött az ítéletek sorozata. A zárt, rövid tárgyalásokon ún. Népbíróság ítélkezett. Ha a vádlott beismerte, hogy görög-katolikus pap, akkor 10 vagy 25 kényszermunkára, valamint polgári jogfosztásra, vagyonelkobzásra ítélték, ha nem ismerte be, akkor könnyen halálra is ítélhették! Az 1952 júniusáig intenzíven folyó üldöztetésben 94 lelkészt ítéltek el (7 főt 10 évre; 81 papot 25 évre; 5-en bujkáltak; egy papot, Orosz Pétert (titokban, 1944-ben püspökké szenteltet) pedig agyonlőtt egy milicista).
     Viszont a „sátáni gépezet” több mint negyven évig működött! Negyven évig a legkegyetlenebb módszerekkel irtották a pápához hű keresztényeket, és ezalatt csak Romzsa püspök egyházmegyéjének  135 papját ítélték el, legtöbbjüket 25 évre. A KGB nyomására 132 személy megtagadta az egységet Rómával, és vállalta az orosz ortodox jurisdikciót. Közülük 42 pap később visszatért a Róma-hű Görög-katolikus egyházba. 46 pap nem került börtönbe, 1955-56-tól hozzájuk csatlakozott a lágereket túlélő 104 személy, akik papi munkájukat illegálisan végezték. (folyt.köv.)

SZENT RITA KÖNYÖRÖGJ ÉRETTÜNK!

Casciai Szent Rita 1381-ben született az itáliai Cascia melletti Roccaporenában. Ifjúkorától szerzetesnő szeretett volna lenni, de korának állandó polgárháborús viszonyai miatt, kénytelen volt feleségül menni az egyik "bandavezérhez". Egy ikerpár fiuk született. Az erőszakos, italozó és a gyilkolástól sem visszariadó férjét türelemmel, szeretettel és állandó imával sikerült megtérítenie, amit persze a bandatársai nem néztek jó szemmel és megölték!
Rita két fiát a "vérbosszú" bűnétől a végzetes pestisjárvány mentette meg.
Ezt követően a casciai Ágoston-rendi nővérekhez igyekezett belépni, amely csak rendkívüli csodával sikerült! Megjelent neki Szent Ágoston, Keresztelő Szent János és Tolentínói Szent Miklós és a rendház zárt kapuin át bevitték a kolostorba, ahol 1447. május 22-én halt meg. Megkapta Krisztus töviskoronájának egy stigmáját a homlokán, melynek fájdalmait és a környezetére ható kellemetlenségeit türelemmel viselte. Szent Rita, Szent Ágoston lelkiségét követve a Keresztrefeszített Krisztus tanítványa lett. Átélve a szenvedések mélységeit, megtanulta megérteni az emberi szív gyötrelmeit. Így lett a szegények, a bajbajutottak és kétségbeesettek közbenjárója! Széleskörű népszerűségének magyarázata a mindennapi életszentsége, melyet úgy feleségként, anyaként, mint özvegyként, végül pedig ágoston-rendi apácaként is példásan megtudott élni.
      Casciai Szent Rita, egyike a "lehetetlen dolgokban segítő" szenteknek. Bizalommal fordulhatunk hozzá megoldhatatlannak látszó élethelyzetünkben!

1900. május 22-én avatta szentté XIII. Leo pápa. Szent II. János Pál pápa, így jellemezte: Szent Rita megtestesítette a női géniuszt!
Attribútumai a tövistüske (homlokseb), a méhek és a piros rózsa, mely tiszteletének jelképe!

     „Akadtak a nép körében hamis próféták, ahogy a ti körötökben is föllépnek majd, akik romlásba döntő tévtanokat terjesztenek (2Pét 2,1). Vigyázzatok, nehogy félrevezessenek titeket a köztetek lakó próféták és jövendőmondók, se álmaikra ne figyeljetek, amelyeket álmodnak, mert hazugságot jövendölnek nektek az én nevemben, noha nem küldtem őket (Jer 29,8-9). Óvakodjatok tehát a hamis prófétáktól, akik bárányok képében jönnek hozzátok, belül pedig ragadozó farkasok (Mt 7,15). A Lélek azonban kifejezetten mondja, hogy az utolsó időkben egyesek elszakadnak a hittől, a megtévesztés szellemeire és az ördögök tanítására hallgatnak, azokra, akik képmutatóskodva, de lelkiismeretükben megbélyegezve hazugságokat hirdetnek (1Tim 4,1-2). Sokan fogják követni eltévelyedéseiket, s miattuk becsmérelni fogják az igazság útját (...), de az ítélet már régóta készül ellenük és a rájuk váró pusztulás el nem alszik (2Pét 2,2-3).”

Legyünk tehát óvatosak az újabb és újabb "üzenetekkel" is, mert ha szép és imára intő is, nem tudhatjuk, hogy milyen elhangoló végcéllal! A démoni befolyás lehet kisebb vagy nagyobb, átmeneti, vagy tartós, de így, vagy úgy mindenképp "ragadós"! Kerülnünk kell az olyan társaságokat, amelyek új vallási tanokat hirdetnek, ateista, abortuszpártoló elveket vallanak, esetleg ezoterikus, okkult gyakorlatot folytatnak. Az egyes politikai elköteleződések és pártirányzatok is lehetnek fertőző gócai a démoni elkötelezettségnek, a megkötözöttségnek, sőt a megszállottság lehetőségének! A ilyenekkel a legkisebb gesztus, pl. a köszönés is lehet "kapcsolatfelvétel"! Hasonlóképp kerülendők a Havy Metal koncertek, mert az ilyenek nagy eséllyel démoni befolyás alatt állhatnak! Ne fáradjunk bele a körültekintő, óvatos életszemléletbe!

Amiként áldozat nélkül nincs üdvösség, igaz prófétaság sincs áldozat nélkül! Így volt ez a lourdesi Bernadette, a három fatimai pásztor és Erzsébet asszony esetében is! „Áldozat! Imádság! Ez a ti eszközötök. A cél a megváltó munka sikeres érvényre jutása. (II/107) Az tévedés, hogy Én megelégszem a meddő jámborsággal, mely ez olyan, mint a gyümölcsöt nem termő fa.” (III/197)

A jelenések ‒ így a fatimai üzenet is ‒ sürgető buzdítás, hogy a keresztényi élet közepébe helyezzük vissza a Szeretet Istenének imádását, elsőségét, felgyújtva másokban is az Isten- és emberszeretet tüzét és a lélekmentés vágyát. Ebben súlyos nehézség az értékrend átrendeződése a pénz és az élvezetek javára. Ez persze már régi probléma és veszélyükre Jézus is figyelmeztet (Mt 19,22-23).

A mai embernek nem csak a széleskörű ismeretszerzés lehetősége adott, hanem széleskörű eltévelyedés lehetősége is, amely sajnos végzetes is lehet, különösen a csak „gyermekhittani” ismeretekkel bíró léleknek! Méginkább veszélyes ez az „újdonságra vágyóknak”! Gondoljunk bele, hogy egyes bizonytalan „naprakész” üzeneteket, milyen széles kör fogadja lelkesen, és ennek tudható be az esetenkénti aránytévesztés is a hívekben. Ezt persze kihasználhatja a megtévesztő szellem, a szekták és a New Age mozgalom modernkedő kínálatával, amely nyomokban az egyháziknál is kimutatható! Erről nyilatkozta Szent X. Piusz pápa, hogy „A modernizmus az összes eretnekség végső összefoglalása.” (Pasciendi Dominici gregis 1907) (Folyt.) Előző rész

Boldog Romzsa Tódor mártír kárpátaljai püspök 4

Hitvalló élet a vértanúságig 2
     1947. október 26-án, Krisztus Király ünnepén a püspök, papok és kispapok kíséretében elment a lókai (Lavka) filiális templom szentelésére. Amikor megérkezett az ott lakók értesítették, hogy napok óta észlelik, hogy a falu szélén teherautóból idegen katonák figyelik őket. Később egy Willys dzsip is csatlakozott hozzájuk. A templomszentelés után – mivel későre járt – a falubeliek tanácsára a püspök és kísérete ott maradt éjszakára.     Másnap reggel lovaskocsival indultak útnak, egy teherautó és egy dzsip messzebbről követte őket. Amikor Beregszőllős és Iványi között egy lejtőhöz értek, a teherautó hirtelen felgyorsult, és a sofőr kiugrott a vezetőfülkéből. A száguldó teherautó teljes sebességgel beléjük hajtott. A püspök az első két kerék közé szorult és eszméletét vesztette. A merénylők kiszálltak a dzsipből és vasdorongokkal estek neki az amúgy is súlyosan sérült embereknek. Néhányan segítségért kiabáltak, mire a gyilkosok rájuk rontottak, és őket is ütlegelni kezdték. Sikerült is volna agyonverni mindannyiukat, ha nem bukkan föl az úton éppen egy postakocsi. Ez megzavarta a merényletet és egy kis Willys terepjáróval elhagyták a helyszínt.
     Tódor püspök még élt, amikor a postakocsival a többi sérülttel a munkácsi kórházba szállították, ahol a fősebész, a híres Alekszandr Fegyinyec sikeresen megműtötte (a sebesült állkapcsa eltörött, 8 foga maradt). A KGB-vel együttműködő főorvos (B.) viszont felvett egy Odarka nevű galíciai ukrán dialektusban beszélő takarítónő (ügynököt), akit „szanyitárkaként”, nővérként mutattak be a kórházban.
     A nővérek nyugtalanok voltak, mivel feltűnt nekik, hogy az új nővér, folyton a püspök szobáját figyeli, emiatt szünet nélküli felügyeletet tartottak a püspök körül, még éjszaka is.
     Az áldozat lassan erősödni kezdett. Amikor a lavki-i parókus, Vaszkó Péter atya meglátta, az elsírta magát. A püspök ezekkel a szavakkal vigasztalta: „Ne sírj Péter, tűrni és vért ontani az Istenért, a hitért, a szent katolikus Egyházért nagy-nagy kegyelem és megtiszteltetés.”
     November 1-én, mindenszentek éjszakáján a főorvos utasítására a nővéreknek pár percre el kellett hagyniuk a püspök szobáját. Eközben Odarka KGB ügynök bejutott hozzá és halálos dózisú kurare injekciót adott be neki. Amikor a nővérek visszatértek a kórterembe, először nem vettek észre semmit, ám pár perc múlva meghallották a püspök gyenge hangját: „Ó, Jézusom!” Ezek voltak utolsó szavai. Tíz perc sem telt el és rózsafüzérrel a kezében, visszaadta lelkét Teremtőjének.  
    A főorvos és bizottsága azt állították, hogy a halál oka agyvérzés volt. A boncolás során azonban kiderült a gyilkosság, de ezt elhallgatták. (Az éjszakai főorvosi ellenőrzés alatt a KGB-s Odarka egy kuráre-injekcióval megmérgezte a püspököt.) (folyt.köv.)

     A világ súlyos helyzetének oka, hogy generációk nőttek fel a megtévesztő sátáni divatok és gondolatok légkörében úgy, hogy alig ismerték meg a Kinyilatkoztatást. Ennek következményeként a minimális keresztényi és nemzeti identitásukat is elveszítették! Ha kellő ismeretek hiányában mégis istenkeresők lesznek, döntésükben nem tudják, hogy Isten a vallásalapítók közt EGYEDÜL csak a Názáreti Jézust igazolta megváltó szevedése és feltámadása által (ApCsel 2,22-24). Az meg végképp ismeretlen számukra, hogy „az Apostoli Egyház, az Istenről szóló hiteles tanítás egyetlen megbízott továbbadója és értelmezője” (Katek. 85-87). És csak Jézus Krisztus által lehet eljutni az Istenhez (vö. Jn 14,6) mert ,,nincs üdvösség senki másban” (ApCsel 4,12).

Ő az egyetlen ,,közvetítő Isten és ember között” (1Tim 2,5), Ő az, aki megmutatja az üdvösség egyetlen útját, mert Ő ,,az út, az igazság és az élet” (Jn 14,6). Márpedig, amit feltétlen követnünk kell az az üdvösséghez szükséges egyetlen kinyilatkoztatás az Evangélium, és az Anyaszentegyház hivatalos tanítása! Jézus ugyanis tanítói megbízatást és hatalmat adott az apostoloknak: ,,Aki titeket hallgat, engem hallgat” (Lk 10,16). Hasonlóképp Egyházára bízta az Úr a hit szent örökségét, a hitletéteményt (depositum fidei), így az Egyház az Istenről szóló hiteles tanítás egyetlen birtokosa! Megtévesztő tehát azt állítani, hogy „minden vallás a sajátját tartja igaznak”! Ugyan bizony, melyik vallásalapító áldozta fel magát az emberiség üdvéért, támadt fel a halálból, és melyik ajánlott minket Édesanyja gondoskodására?

Kérdés: mitől hamis valamely újabb üzenet, hiszen bármelyik elismert magán-kinyilatkoztatás is volt valamikor új!? „Hamis” alatt a bizonytlanság veszélye értendő! Értsd ezalatt, hogy álnév alatt valaki „kap” egy üzenetet 16 órakor, és 16 óra 20-kor már fenn van az interneten! Mindezt anélkül, hogy az illetőben a legkisebb kétség, vagy méltatlanságtudat felmerült volna! Se átelmélkedés, se szakemberrel való megbeszélés! Mert az, hogy valakiben szép monológok fogalmazódnak meg, az magánajándék is lehet és csak neki szól, meghirdetni pedig súlyos felelőtlenség, sőt bűn! Aztán ha követőkre talált, már röstelli abbahagyni a közléseket. És ez az a pont, amikor „készségesen” bekapcsolódhat sugalmazóként a megtévesztő szellem! (Folyt.) Előző rész

Boldog Romzsa Tódor mártír kárpátaljai püspök 3

Hitvalló élet a vértanúságig 1
     Romzsa Tódor görög katolikus püspök 1911. április 14-én született a kátpátaljai Nagybocskón kilencedik gyermekként egy görög katolikus családba. Apja vasúti pályaőr volt, nagyapja, dédapja és több felmenője görög katolikus pap volt. A négyosztályos elemi iskola után a Huszti Állami Reálgimnáziumban tanult, ahol 1930-ban kitűnő eredménnyel végzett. Ezt követően Gebé Péter munkácsi görög katolikus püspök segítségével Rómába mehetett teológiát tanulni.
     1936. december 25-én szentelték pappá, és a következő évben, tanulmányai befejeztével 1937-ben visszatért Kárpátaljára.
     1939-ig máramarosi vidéki falvakban szolgál, majd miután Kárpátalja ismét magyar fennhatóság alá kerül, az ungvári szeminárium spirituálisa és filozófiatanára lett.
     1943-ban XII. Piusz pápa pápai káplánná nevezte ki.
     1944. szeptember 21-én püspökké szentelték. Másnap Dudás Miklós, az akkori hajdúdorogi görög főpásztor, kinevezte a Munkácsi Egyházmegye általános helynökének. A társszentelők: (boldog) Scheffler János szatmári és Madarász István kassai római katolikus püspökök voltak. Romzsa Tódor püspöki jelmondata ez volt: „Szeretlek téged, Uram, én erősségem, az Úr az én erősségem és oltalmam.” (Zsolt 17,2)
     A szovjet hadsereg 1944-es bevonulása után gyakorlatilag már ő állt az egyházmegye élén, amikor a Vörös Hadsereg elfoglalta Kárpátalját. Az új hatalom nem ismerte el a görög-katolikus egyház létjogosultságát és arra törekedett, hogy beolvassza az ortodox egyházba a moszkvai pátriárka fennhatósága alá.
     Már 1944 végén az ortodoxok kezdték elvenni a Rómához ragaszkodóktól a templomokat. 1947 júliusáig már 73-ra emelkedett a katolikusoktól elvett templomok száma.
     1945-től 1949-ig 35 görög katolikus pap lett a vallásüldözés áldozata (424-ből /1945-ös adat/). Eleinte bíróság ítélet nélkül büntettek, majd később „modernizálódott” az „igazságügy” menete: kirakatperek zajlottak. Közülük 2 lelkészt agyonlőttek; 10-et 1, 4. 5, 6 vagy 8 év kényszermunkára (Szibériába, Murmanszkba), 12 papot 10 évre, 11 főt 20-25 évre, valamint polgári jogfosztásra, vagyonelkobzásra ítéltek. 11-en nem tértek haza, a rabságban meghaltak.
     Romzsa Tódor püspök azonban hűségesen kitartott. Tudta, hogy ellenállása miatt meg őt is ölhetik, de Krisztusért és az Egyházért készen volt mindent elveszíteni, még az életét is. Ezt a szándékát korábbi barátjával (Alfons Reichlinnel) is közölte: „Pappá szentelése idején vallotta be nekem, hogy Oroszországba jelentkezett azért, hogy többet tehessen Krisztusért, hogy kész volna vérét és életét is érte áldozni!”
     1947. március 24.: a munkácsi Csernekhegyi monostort kobozták el, illetőleg adták át az Orosz Ortodox Egyháznak. A görög-katolikus templomok tömeges hatósági elkobzása kapcsán, 20 egyházmegyés papot szállítottak kényszermunkatáborba, illetve kettőt rövid úton kivégeztek.
     1947 nyarának végén, Sztálin jóváhagyja Hruscsovnak, az ukrán kommunista párt első titkárának javaslatát Romzsa püspök titkos likvidálására.
     1947. október 20. körül Szudoplatov NKVD-KGB tábornok különítményével Kárpátaljára érkezik a gyilkosság koordinálása céljából, amelynek megszervezését Szergej Szavcsenkó kijevi ukrán belügyminiszter vállalta. (Szudoplatov korábban személyesen robbantotta fel Rotterdamban Konovalec ukrán emigráns politikust, és többek között ő szervezte Trockij mexikói meggyilkolását is.) (Alább Szodoplatov magas nyugdíjjal, derűsen mesél sikeres akcióikról. Egyes nácikat (nyilasokat) ezeknél lényegesen kevesebbért perbe fogtak és kivégeztek!) (folyt.köv.)

     XI. Piusz pápa így ír: „Akik a katolikus hitet és az Egyház szabadságát támadják, az isteni és emberi jogok ellen az őrjöngés erejével lázadnak s az emberi társadalmat a romlásba és pusztulásba taszítani törekszenek (...) A szentséges Szűz, aki az albiak sötét eretnekségét a keresztény világból győztesen elűzte, buzgó könyörgéseinkre szüntesse meg az újabb tévelyeket is, különösen a kommunizmust, amely több tanával és gaztettével a régi eretnekségre emlékeztet.” (XI. PIUS Ingravescentibus Malis) Megmelítendő még XII. Kelemen „In Eminenti” kezdetű bullája és XIII. Leó pápa „Humanus Genus” enciklikája a szbdkművességről!

Sajnálatos tény, hogy a széleskörű ismeretterjesztés hiányában Isten Népe nem jutott a megfelelő ismeretek birtokába. A megkülönböztetés hiánya viszont azt eredményezte (eredményezi), hogy az emberek jó szándékkal támogatnak káros eszméket és lelkesen követnek hamis üzeneteket. Miként Keresztes Szent János tanítja ,,az ördögnek sokféle furfangja között, melyekkel igyekszik befonni a lelki embereket, a legközönségesebb, hogy nem rosszat, hanem valami jót, vagy legalább jónak látszót ajánl nekik.” ‒ És itt a probléma!

Az elvilágosodáshoz sajnos a klasszikus teológia felépítői is hozzájárultak azzal, hogy nem csak a Mária-tiszteletet sorolták a ,,népi vallásosság” kategórájába, de úm. ,,értelmezik” Jézus evangéliumi csodáit is, a ,,Paradicsom” (Lk 23,43) kifejezést és létét pedig átértelmezik! Ezzel metafizikai értelemben az istenfogalmat is elhomályosították a lelkekben! Tehát a hívek olyan Istenre gondolhatnak, aki nem sokban különbözik a pogányok sorsfogalmától, tehát nem hall és nem szól bele az emberi történelem folyásába. Ez pedig nagyban akadályozza az Istennel való kapcsolatot, az imát és a szentségi életet, akadályt képezve a bűnfelismerés és az engesztelés kibontakozása elé. E vallási elsekélyesedés után csoda-e, ha a Krisztus által megváltott embert a közömbösség vagy egyenesen a tagadás jellemzi? A Szeretetláng Naplóban így int az Úr: ,,Tudják meg a közömbösök, hogy áldozat nélkül nincs lelki előmenetel. Az tévedés, hogy Én megelégszem a meddő jámborsággal, amely olyan, mint a gyümölcsöt nem termő fa.” (Vö. III/197) (Folyt.) Előző rész

Boldog Romzsa Tódor mártír kárpátaljai püspök 2

Bevezető 2
 
    A szovjet rezsim egyházellenességének második hulláma akkor következett be, amikor az ortodox egyház visszaszorítása kicsit már alábbhagyott és a Görög-katolikus Egyházat tette meg az üldöztetés célpontjává. Miért? Mint a korabeli dokumentumokbók kitűnik, a görögkatolikus klérus tagjait a kommunisták úgy könyvelték el, hogy Róma, a Vatikán ügynökei, javarészt kémek, egyáltalán, az „átkos” kapitalizmus ideológiai támaszai. Felszámolásukat pedig azzal próbálták megvalósítani, hogy áttérítik, mintegy "visszatérítik"  őket az ortodox egyházba.
     XII. Pius pápa 1945. december 23-án nyilvánosan is szolidaritást vállalt az üldözött ukrajnai Görögkatolikus Egyház tagjaival. Orientales Omnes Ecclesias (Az összes keleti egyházak) kezdetű enciklikájában, melyet a szovjet hatóságok oroszellenes iratnak minősítette, egyértelműen és nyíltan elítélte a keleti rítusú ukrán katolikus püspökök bebörtönzését. A szentatya így vallott az ukrán egyház vezetőiről és fiairól: „kitartanak hitükben, és ugyanolyan hősiesen szállnak szembe a kereszténység üldözőivel, mint hajdan őseik”.
     Elkezdődött a kárpátaljai egyházunk likvidálására tett kísérlet is. A vad stratégia azzal indult, hogy a moszkvai patriarcha Munkács-Eperjes néven új ortodox egyházmegyét hozott létre, melynek élére egy szerb ortodox püspököt, Nesztort nevezte ki, és őt kiáltotta ki Kárpátalja „legitim” főpásztorának.
     És itt kezdődött Romzsa püspök tanúságtevő szerepe: határozottan elutasította az együttműködést a hatalommal, kitartásra és egysége szólítva az egyházi rend tagjait és híveit. Mint egyik beszédében mondta: Nem szabad „semmitől sem félni, hanem az első keresztények példáját követve szükség esetén életünket is feláldozni legnagyobb javunkért, a hitért!”
     Mivel a titkosrendőrség állandó megfigyelés alatt tartotta, civilként, inkognitóban, vonaton, autóbuszon, szekéren utazik vidékre. Sokan fejezik ki aggódásukat az üldöztetés miatt, a püspök azonban ilyenkor így válaszol: Hát nem akarják, hogy vértanú legyek? Papjai ugyanígy – az őskeresztény közösségekhez hasonlóan – házaknál, sőt sokszor hegyi kalyibákban végzik a liturgiát, családlátogatással kötik egybe a jegyesoktatást, esketést, keresztelést, titokban gyóntatják, áldoztatják a betegeket. Még elsőáldozások, titkos hittanórák is zajlanak.
     Püspökünk, jó prófétának bizonyult. Egyre inkább körvonalazódik gyászos sorsa. Mivel az új hatalomnak Kárpátalját nem sikerült átállítania, Romzsát pedig még koholt vádakkal sem sikerült börtönbe záratniuk, márpedig a kommunisták egyetlen megoldást tudnak elképzelni: Tódor püspök fizikai megsemmisítését! Szudoplatov tábornok emlékirataiból, melyet 1996-ban publikált, kirajzolódik Tódor püspök megöletésének terve és gyakorlati kivitelezése. Maga Hruscsov, akkori ukrán pártfőtitkár kezdeményezi Sztálinnál a püspök likvidálását. 

     Az idők jeleiből úgy tűnik, az Üdvözítő nem hagy magunkra ebben a veszélyhelyzetben sem. Elküldi Anyját, hogy a bűn e pusztításával szemben rendkívüli módon és rendkívüli eszközökkel ‒ Szíve Szeretetlángjának kegyelmi hatásával is segítségünkre legyen és győzelmes harcra, nagy megtisztulásra készítse elő a világot ‒ amiként Fatimában ígérte, „Szeplőtelen Szíve végül diadalmaskodni fog”! Bizony ennek megvalósulása rajtunk múlik, és nagyban függ a bensőséges Mária-tisztelet széleskörű megélésétől! Erről írt Montforti Grignon Szent Lajos is: „Mikor jön el a boldog idő Mária aranykorszaka? (...) Nos, ez az idő csak akkor fog felvirradni, ha azt a Mária-tiszteletet, melyet én tanítok, megismerik és gyakorolják!” (TMT 217.)

És valóban! Bár az Egyház Anyjának bolygónkat átfogó munkája napról-napra erősödik, de egyre vadabbul megmutatkoznak az akadályok is, melyek leleplezésében döntő szerepe van Mária Országának!

Furcsának tűnik, de az ateista Nietzschét kell idéznem ‒ más célzatú ‒, de lényegileg igaz következtetésében: ,,Idő kell a fénysugárnak és a villámnak, a csillagok fényének s a tetteknek is, hogy lássák és hallják őket.” Tehát, kétségkívül idő kell a jó győzelméhez, és esetenként a Mária-jelenések lélekmentő céljának felismeréséhez is!

Az azonban túlzás, hogy száz év kellett a fatimai üzenet ijesztő mélységének és jelentőségének megismeréséhez.

Márpedig az Istenanya La Salette-i és fatimai figyelmeztetéseinek figyelmenkívül hagyása, a Szent Szűz kéréseinek teljesítetlensége teret adott az évszázadok óta erjedő gonoszság „beérésének”! Pedig írva van „Ne adjatok teret a sátánnak” (Ef 4,27)! Ennek folytán az évszázadok során gonosz lélek és csatlósai, különféle ideológiákkal próbálta ‒ próbálja ‒, léprecsalni a társadalmakat! Sorra említhetjük a megelőző századok új eszméinek és fogalmainak a „gyümölcseit”, a hit pusztításának és az emberi élet elértéktelenedésének állomásait. Így a felvilágosodás, a racionalizmus, a liberalizmus a modernizmus, a szekularizáció, az ateizmus, az abortusz és eutanázia stb. Az eszmék aztán az élet minden területén kifejtették hatásukat. A magánéletben, a közösségben, a képernyőn, a rockszínpadon, a politikában éppen úgy, mint az egyetemi katedrán, sőt az egyháziakat sem kerülték el. Szent X. Piusz pápa például a „Pascendi Dominici Gregis” kezdetű enciklikájában egy súlyos tévtanról ír, melyet ő „modernizmusnak”, az egyháztörténelem legveszélyesebb eretnekségének „comulatio omnium haeresium-nak”, minden eretnekség gyűjtőmedencéjének nevezett el! Sajnos ez ma is él és virágzik, a terjesztői a felvizezett katolicizmus hívei. (Folyt,) Előző rész

A hiteles jelenések és a Mária-tisztelet mellett való papi kiállás hit kérdés-e, vagy óvatoskodó szakmai presztizs?

     Érdekes megfigyelni, hogy a magán-kinyilatkoztatások témájában kevesen vállalják a határozott kiállást. Vannak, akik Jézus Anyjától féltik Jézus dicsőségét, és az Egyház Anyjától féltik az Egyház jövőjét. Mások az „ökumenizmust” vélik veszélyeztetni a Mária-tisztelet miatt, sőt sokak a magán-kinyilatkoztatások kérdését lekicsinylik és szükségtelenségnek tekintik. Aztán, ha a papság közül valaki, bensőséges Mária-tisztelőként evangelizál, a 'kollégák' bizony kimosolyogják! Pedig az Úr szavai a Szeretetláng Naplóból: „Kérd meg fiaimat, hogy küldjék a lelkeket Édesanyánkhoz, és egyetlen beszédet el ne mondjanak Édesanyám különös tiszteletének említése nélkül. Mária Országa vagyunk, ezt ragyogtassák szüntelenül a lelkek felé. Tartsuk ébren a Magyarok Nagyasszonya különös óhaját.” (Vö. I/41) Tehát az evangelizációban mellőzni, szándékosan nélkülözni az Istenanyát, igen merész és önfékező cselekedet!

A helyzet az, hogy harcban állunk, és ebből a harcból mindenkinek részt kell vállalnia, mégpedig áldozattal, imádsággal! Különösen fontos a másokért hozott áldozat, mert az emberek tömegesen elveszítették képességüket az Isten Országáért hozott erőfeszítésre, pedig erőfeszítés nélkül senki nem üdvözülhet (Lk 16,16)! Az ember rövid életének tétje, hogy bizalommal megvívja a „jó harcot” (1Tim 1,18), s így elérje önmaga és embertársainak örök boldogságát. Az ember ugyanis tetteivel befolyásolhatja az üdvözültek és az elkárhozottak számát! 

Áldozat, imádság, ez a ti eszközötök!

Fontos megjegyzendő, hogy egy „ima és áldozatmentes” élet után senki sem sétálhat be Isten Országába! Mert bár megváltásunk Krisztus áldozatával megtörtént ugyan, de a Szent Keresztségben ajándékba kapott „belépőt” sokan, oly könnyelműen elvesztik! És ez nem csupán óvatlan élethelyzetek következménye, hanem az évszázadok óta tudatosan előkészített lélekrombolás eredménye! Erre az Evangélium is figyelmeztet: „Mindenfajta rossztól óvakodjatok!” (1Tessz 5, 22), ám tudnunk kell azt, hogy ezek olyan előkészített csapdák, melyek mind a Tízparancsolat megszegésére készteti az embereket. Céljuk nem kevesebb, minthogy itt a földön létrehozzanak egy globalizált sátáni világot, megteremtve a Szodomát is megszégyenítő erkölcstelenséget, és ezzel a tömeges kárhozat lehetőségét! (Folyt.) 

Vallásszabadság?

Forrás:
"Operatív fotók a Keletiből III/III Krónika 2013.08.27."

     A kommunista titkosszolgálatok fennmaradt dossziéiban számos évtizedeken át tartó üggyel találkozhatunk. Ilyen a külvárosi fiatalokkal foglalkozó papok, a Regnum Marianum mozgalom (másként a regnumosok) megfigyelése.
     E közösség ellenőrzését, hivatalos szerveződésük felszámolása után, még az ÁVH kezdte meg. 1952-től már külön iratgyűjtőbe (objektum-dossziéba) rendezték a jelentéseket, közte a későbbi televíziós-újságíró (ekkor áv. főhadnagy) Ipper Pál által irányított ügynökök besúgásait. A titkosszolgálati akciók még évtizedekkel később sem zárultak le teljesen, amint azt a huszonhét évvel ezelőtt megfogalmazott napi állambiztonsági összefoglaló is bizonyítja.
     Az „illegalitásban” is tovább tevékenykedő mozgalom tagjait a politikai rendőrség ellenséges, veszélyes célszemélyként ellenőrizte. Az ifjúsági munkával foglalkozó papok elleni fellépésekkel a hatalom erőteljes üzeneteket küldött az egyházak számára. Az állambiztonság által kezdeményezett manipuláló, bomlasztó intézkedések eredményességét még tankönyvszerűen is feldolgozták és hasznosították a Rendőrtiszti Főiskola képzései során.
     A szolgálatok tevékenységének intenzitása természetesen a politikai megrendelés függvényében változott. Regnumos papok és vezetők ellen három nagyszabású pert (1961, 1965, 1971) is lefolytattak a Kádár-korszakban. Eközben a fedőneveken futó állambiztonsági nyomozások („Bigottak”, „Ellenállók”, „Békétlenek”) anyagai vaskos köteteket töltöttek meg.
     A levéltárba került dossziék az ügynöki jelentések, intézkedési tervek, javaslatok, kihallgatási jegyzőkönyvek és vádiratok mellett a titkos megfigyelések során készült fotókat is megőriztek. Az egyik ilyen sorozat egy 1969. augusztusi táborozás résztvevőit örökítette meg.
     Az Adamik Mihály százados vezette megfigyelési akció során a Keleti Pályaudvartól Oroszlányig követték a Vértesbe táborozni induló fiatalokat.
Operatív (megfigyelési) fotók az "Ellenállók" fedőnevű állambiztonsági dossziéból és az akciót irányító Adamik Mihály százados

NOIJ – összefoglaló jelentés, 1986. 08. 27. (167):
5. A Regnum Marianum feloszlatott papi közösség augusztus végére tervezi legfelsőbb irányító testületének , az „intéző bizottságnak”, valamint a regnumos „rétegek” vezetőinek újraválasztását. Eddigi információk szerint Emődi László, Varga Péter, Doskar Balázs, Blankenstein Miklós és Darvas László személyét vették számításba jelöltként.

Dr Antalóczi L. pápai prelátus megfogalmazásában:

     A Szeretetláng kegyelmi adomány. Mégpedig erő, amely átjárja a szívet és az akaratot. Erő, amely helyreállítja bennünk az értékrendet; erő, amely átformál, szeretni tanít, készségessé tesz bennünket Jézussal együtt és Jézussal teljesen azonosulva hatékonyan és kitartóan részt vállalni a lélekmentő munkában. A szeretetláng segít megérteni a Szent Szűz szándékát. Segít tárgyilagosan felismerni valós helyzetünket. Másként fogalmazva: a Szeretetláng az a kegyelmi adomány (eszköz), mely erőt ad a Boldogasszony kérésének, az engesztelésnek következetes megvalósításához, és az apostolkodáshoz. Ennek pedig kizárólagos célja, hogy egyetlen lélek se kárhozzék el. A Szeretetláng a bennünk és általunk szabadon működő Jézus Krisztus. (vö. Antalóczi: Jelenések, üzenetek és a jövő, Eger 2000. 175 o.)

A Szent Szűz, nem véletlenül mondta esdeklő hangon Erzsébetnek Szeretetlángjáról: „Ez a legnagyobb csodám. Szavaim tiszták, csak ki ne forgassátok, félre ne magyarázzátok. Mert nagy felelősséggel tartoztok ezért. Álljatok munkába, ne tétlenkedjetek! Én csodával határos módon segítek nektek, melyet érezni fogtok minduntalan. Szeretetlángom a sátánt oly mértékben teszi vakká, amilyen mértékben elterjesztitek Szeretetlángom fényét szerte e világon. Ahogy nevem ismert az egész világon, úgy legyen ismert Szívem Szeretetlángja is, mely csodákat tesz a szívek mélyén. (II/18) Ne hátráltassátok, mert egyszer felelni kell a reátok bízott tengernyi lélekért. Azt akarom, hogy egyetlen egy se kárhozzon el. Szeretetlángom kegyelmi kiáradását indítsátok már el. A felelősség nagy, de munkátok eredménye nem lesz meddő. Az összefogó munkából egyetlen lélek se maradjon ki. Szeretetlángom szelíd fénye gyújtani, gyulladni fog az egész földkerekségen, és a sátán megalázottan és tehetetlenül hatalmát veszti. Csak ezt a vajúdást ne akarjátok meghosszabbítani.” (III/130)

Az kifejezetten szembetűnő, hogy a Szeretetláng lelkisége a Szűz ígérete szerinti módon, valóban futótűzként (I/40) terjedt el az egész világon, magas szintű jóváhagyások mellett. A Szeretetláng Lelki Napló tanítása és lelkisége hazánkban is megkapta az egyházi jóváhagyást a 494-1/2009 sz. dekrétumban! Az Istenanya, Magyarok Nagyasszonya emberiségmentő kérését papjainknak aktívan elő kellene segítenie, nehogy ránk is érvényes legyen a Fatimai Szűzanya keserű kijelentése: „Tejesíteni fogják, de akkor már késő lesz!”

(folyt.) 

Szobrot kapott a gyónási titok megőrzésének hőse

A hét ferences vértanú egyike, Kiss Szaléz (1904–1946) ferences mártír mellszobrát 2014. május 10-én leplezték le Gyöngyösön.

Az Európa Kulturális Egyesület adományából készült műalkotás a ferences kolostor műemlék könyvtárához vezető lépcsőházban, a kolostor ajtaja mellett kap helyet. A szobor megáldását, illetve a Szaléz atyáról való megemlékezést Kálmán Peregrin, a hét ferences vértanú boldoggá avatási ügyének rendi felelőse vezeti. Az eseményre Európa tíz országából érkeznek vendégek – tájékoztatott Kárpáti Kázmér plébános.

A második világháború alatt és után a magyar ferenceseket hősies, emberbaráti helytállásuk miatt országszerte nagy tisztelet vette körül. A kommunisták ezért koncepciós perekkel igyekeztek lejáratni a fiatalok körében különösen népszerű szerzeteseket. Így történt ez Gyöngyösön is, ahol Kiss Szaléz 1945-ben megszervezte a Keresztény Demokratikus Ifjúsági Munkaközösséget, amely a város fiatalságát fogta egybe. E szervezetben a kommunisták konkurenciát láttak.

Szaléz atyát 1946. április 28-án letartóztatták. Azzal vádolták, hogy részt vett szovjet katonák meggyilkolásában, és fegyveres összeesküvést szervezett. A bírósági jegyzőkönyv szerint Szaléz atya megígérte, hogy feloldozza a diákokat, ha elkövetik a gyilkosságot, illetve beszámol arról is a dokumentum, hogy vallomásában felfedte, mit gyóntak neki vádlott társai. A per jogi vizsgálata azonban bebizonyította, hogy a szerzetes vallomását meghamisították. Szaléz atya később kiszabadult rabtársaitól tudjuk, hogy a ferences papot hiába kínozták és verték, a gyónási titkot nem árulta el. Kiss Szalézt a szovjet hadbíróság 1946. december 10-i ítélete alapján Sopronkőhidán kivégezték. Halála óta rendtársai a gyónási titok vértanújaként tisztelik. (Magyar Kurír)

     A kommunisták is ismerték a népi mondást, hogy "egy fecske nem csinálhat nyarat", így tehát Kiss Szaléz atya mellé halálba küldtek még egy sor fiatalt! (Így a vád már mindjárt valóságosabbnak tűnhetett, a "művelt nyugat" előtt!) 

ANTAL JÓZSEF: joghallgató, 1922-ben született Gyöngyösön. Szovjet Katonai Bíróság ítélte halálra, s valamikor 1946. októberében végezték ki Sopronkőhidán. Vád: fegyveres összeesküvés a megszálló Szovjet Hadsereg tagjai ellen. Antal a Kisgazdapárt Központi Országos Szervezési titkára volt. A per Kiss Szaléz név alatt futott.

BOROSI LÁSZLÓ: gimnáziumi tanuló, Gyöngyösi lakos, született 1929-ben. 1946. április 18-án tartóztatták le fegyveres összeesküvés vádjával. Szovjet Katonai Bíróság ítélte el a Conti utcában, utána Sopronkőhidára szállították, s azóta nyoma veszett. Valószínűleg őt is kivégezték Páter Kiss Szalézzal és társaival.

GYÖNGYÖSI ATTILA: gimnazista, gyöngyösi lakos. A Kiss Szaléz ügyben tartóztatták le. Szovjet Katonai Bíróság ítélte el a Conti utcában, 1946 májusában kényszermunkára, és valamelyik karéliai szovjet munkatáborban halt meg 1952 tavaszán.

KIZMÁN OTTÓ: gimnazista, született 1929-ben. A Kiss Szaléz féle ügyben tartóztatták le 1946. április 18-án, Gyöngyösön. Szovjet Katonai Bíróság ítélte el 1946 októberében, és 1946. október 20-án Sopronkőhidán kivégezték.

KISS ENDRE: gimnáziumi tanuló, Gyöngyös. Szintén a Kiss Szaléz ügyben tartóztatták le és ítélték el. Sorsa ismeretlen, lehet, hogy őt is kivégezték, lehet, hogy a kihallgatások alatt agyonverték.

KOVÁCH LÁSZLÓ: gimnazista, Gyöngyösről. A Kiss Szaléz ügyben fogták le 1946. április 18-án. Vád: fegyveres összeesküvés, szovjet tisztek elleni merénylet. Szovjet Katonai Bíróság ítélte el, sorsa ismeretlen. Lehetséges, hogy Sopronkőhidán kivégezték, vagy valamelyik szovjet munkatáborban halt meg.

ONDRIK JÓZSEF: banktisztviselőt, gyöngyösi lakost a Kiss Szaléz ügyben tartóztatták le 1946. április 18-án, az utolsó hír a Conti utcai fegyházból származik, ott még látták, utána eltűnt, soha senki nem látta, s nem tudnak róla. Lehetséges, hogy agyonverték, vagy őt is kivégezték a Kiss Szaléz ügy többi vádlottjával 1946. október 20-án Sopronkőhidán.

SZABÓ GYULA gyöngyösi lakos, 1946. április 8-án tartóztatták le a Kiss Szaléz ügyben. A Conti utcai Katonai Bíróság ítélete után eltűnt, és soha többé nem látták. Lehet, hogy kivégezték vagy valamelyik szovjet munkatáborban halt meg.   (stb!)

Forrás: Fehérváry István: Börtönvilág Magyarországon 1945 -1956

     Milyen igaza is volt a Fatimai Szűzanyának: "A Szentatya a világ valamennyi püspökével együtt ajánlja fel Oroszországot Szeplőtelen Szívemnek. Isten megígéri, hogy ezáltal megmenti".

A Szent Szűz szomorúan panaszolta Lúciának 1929. június 13-án, hogy kérését nem, illetve késedelmesen fogják teljesíteni: "Nem akartak kérésemre hallgatni!... meg fogják bánni s majd teljesítik is, de már késő lesz. Oroszország akkorra már elterjeszti tévtanait a világon, háborúkat és egyházüldözést idéz elő, üldözni fogják a jókat, több nemzet megsemmisül és a Szentatya sokat fog szenvedni!"

Szó szerint így történt! (a kérés már 1917. július 13-án elhangzott, és 1929. június 13-án hangsúlyosan meg lett ismételve!)

A vallásszabadság korlátozása és az egyházak üldözése Magyarországon a szovjet típusú diktatúra idején Horváth Attila cikke, mely megjelent a POLGÁRI SZEMLE 2014. március 10. évfolyam 1–2. számában (A szerkesztő KIVONATA!) Forrás 

     Az Egyházügyi Hivatal, a rendészeti szervek, a politikai rendőrség és valamennyi államigazgatási szerv feladatait a „klerikális reakció elleni harc” terén (1989. július 28-ig) a Magyar Szocialista Munkáspárt Központi Bizottság Politikai Bizottságának – már korábban is idézett – 1958. június 10-i és július 22-i határozata rögzítette. A határozat előkészítésekor Kádár János kijelentette: „…mi a klerikalizmus ellen tűzzel-vassal, golyószóróval és börtönnel is harcolunk… […] A klerikalizmus elleni harc egységes rendszert képez, amire megvannak a megfelelő eszközeink, egészen a Belügyminisztériumig.” Majd egy hónappal később hozzátette:
     „Az eszmei és politikai harcban a fő tüzet a katolikus egyházzal szembe kell fordítani.” Az 1958. július 22-i határozat egyik legfontosabb megállapítása: „A harcot a marxizmus–leninizmus fegyvereivel vívjuk mindaddig, amíg a vallásos világnézet az emberek tudatából el nem tűnik.” „A proletárdiktatúra… egyik feladata az egész nép szocialista átnevelése.”
     A szocialista országokban, így Magyarországon is az egyházüldözés legdrasztikusabb eszközei a politikai rendőrség zaklatásai és a tömegesen alkalmazott koncepciós perek voltak. Havasy Gyula szerint halálra ítélték és kivégezték Kiss László Szaléz gyöngyösi ferences szerzetest (1946. október 15.), Papp Ervin teológust (1951 május), Vezér Ferenc pálos szerzetest (1951 augusztus), Zana László szalézi szerzetest (1953 május), Sándor István szalézi szerzetest (1953 május). Több mint 30-an haltak meg ("csak úgy") a börtönben. Ennek többszöröse azoknak a száma, akiket végülis halálos betegen engedtek szabadon. Leghosszabb börtönbüntetések: Lénárd Ödön és Tabódy István, közel 19 év.

(De lássunk alább két kimutatást azokról a civilekről, akik úm. "kivégzés folytán haltak meg", és azokról is akiket csak "mint hullákat temetés céljából" szállítottak a temetőbe, mindezt egy jó év leforgása alatt 1951-52 között!)

De miről van szó Mária Szíve Szeretetlángja esetében?

     A Szent Szűz eleget téve Szent Fia Keresztről tett megbízásának (Jn 19,26), édesanyaként aggódik az emberiség sorsáért és üdvösségéért! Ezért egy többlet-kegyelmet esdett ki a Mennyei Atyától, szívének szeretettől izzó Lángját, mely „szívről-szívre járva felperzseli bűnt és megvakítja a sátánt” (vö. I/39). „Tüzet tűzzel fogunk oltani, a gyűlölet tüzét a szeretet tüzével” (III/203)! Ő és Jézus mondja erről a Naplóban, hogy „Ilyen még nem volt, mióta az Ige testté lett” (III/129)! Namost, ha ez igaz, akkor nem elhanyagolható ígéretről, vagy segítségről van szó!

Montforti Grignon Szent Lajos a Tökéletes Mária-tisztelet c. művében így ír: „Szűz Mária által jött Jézus Krisztus először e világra, Őáltala kell eljönnie másodszor is (TMT 1), jóllehet más módon”. (uo. 50/d) Nos, ez a „más módon” elgondolkoztató, hiszen a Szűzanya Erzsébet asszony azon kérdésére, hogy mi a Szeretetláng, így felelt: „Szívem Szeretetlángja, maga Jézus Krisztus”! (I/107; IV/12). Természetesen nem Krisztus második eljöveteléről beszélünk, hanem arról, hogy Krisztus átható kegyelmi Jelenléte az eddig ismert kiváltságokon túl, új és „más módon” hathatja át a szíveket. Amiként Grignon írja: „A Fiúisten nap mint nap ki akarja magát alakítani tagjaiban és bennük, mintegy testet akar ölteni édesanyja által.” (TMT 31)

De miként értendő ez az ajándék? Nos a Szeretetláng nem a Mária-tisztelet egy újabb formája, még csak nem is egy szoros értelemben vett újabb kegyelem, hanem a kegyelem HATÁSA! Ez az a „hatás”, amely képes megérintheti ‒ ÁTHATNI ‒ a fagyos-, vagy elutasító lelkeket is! Ennek a kegyelmi hatásnak az egész emberiségre való mielőbbi kiáradásáért imádkozunk, mely elhozza a Szeplőtelen Szív végső diadalát és az Egyház dicsőséges győzelmét!

A Szeretetláng tehát Isten kegyelmi adománya, mely a gonosz lélek hatalmát megtöri, s így elősegíti a hívő lelki növekedését és megerősíti az üdvösség felé vezető úton (különösen halála óráján), a halál után pedig megtisztulása folyamatát gyorsítja. Az, hogy a Szűzanya Szívében a Szentlélek által az Isten- és emberszeretet tüze ég, mely felénk tör, nem új tanítás, s nem is a Lelki Naplóban jelenik meg először. Ami valóban új a Naplóban, az a szeretetkiáradás módjának és intenzitásának leírása, valamint az ehhez fűződő kérő imádság (vö. IV/36). (Dr KOVÁCS Z. Teológiai Szakvélemény 6.2; Szl. Lelki Napló 406-407) (Folyt.)

ORSZÁGOM NEM PUSZTUL, HANEM TISZTUL!

Tudatában vagyunk-e, hogy Isten Szentséges Anyja, Magyarország örökös Királynője?

     Az emberek alig hallanak valamit Fatimáról, az "újabb jelenések" és a Medjugorje-jelenség teljesen háttérbe szorította az ott történteket, pedig a Szűzanya fatimai kérései máig sem teljesültek, holott megszabhatják a világ sorsát! De sokunk feledni látszik őseink példás Mária-tiszteletét is, mely nemcsak valamiféle szép ájtatosság, hanem számunkra az egyedüli nemzetmegtartó erő és nemzettudat! Sajnos hasonlóképp kikerült a magyarság napi szóhasználatából a "Regnum Marianum" fogalma, mely korántsem csak "latin elnevezésű ifjúsági mozgalom", hanem írd és mondd Mária Országának "polgári" öntudata!
     Amiként a Szent Szűz Fatimában világosan kinyilvánította, hogy az utolsó időkben csak az ő Szeplőtelen Szíve segíthet, úgy népünk bukása és felemelkedése is mindenkor a máriás nemzettudaton múlik.
Szűz Mária ugyanis egyedül nekünk, magyaroknak a királynője. Nem csupán "patrónája", pártfogója országunknak, hanem a Királynője, vagyis a birtokosa is! Ez annak az állami szintű felajánlásnak köszönhető, melyben Szent István királyunk 1038-ban az ország nagyjaival Szűz Máriának ajánlotta a Szent Koronát, országával, földjeivel és népeivel (és ehhez a Trianonban elszakított országrészek és népei is bele- tartoznak)! Mert a trianoni diktátum ezt a Királynői Birtokot rajzolta át földi asztalon – jóllehet –, ez semmit sem változtatott az Égi Atlaszon!
     Jellemző, hogy az 1945-ös kommunista hatalomátvételt követően (ördögi terveik ellenére) nem sok templomot romboltak le, de a budapesti Regnum Marianum templomot, mindenekelőtt! (Képen a felrobbantott 'Regnum' 1951 szeptemberében) Az ezt követő időkben még említeni sem lehetett Máriát Magyarország Királynőjeként, ehelyett a Patrona Hungariae nevet adtak minden szentkoronás Szűzanya szobornak, ábrázolásnak!
     Illő és üdvös tehát újra tudatosítani magunkban, hogy a Mennynek Királyné Asszonya, a Világ Győzelmes Királynője bizony, egyedülálló módon, a Szent Korona Kárpát-medencei Országának nagyhatalmú Királynője és ennek jogi letéteményese a Magyar Szent Korona!

Örökös Királynőnk, nemzetünk reménye!
Szent Fiadat kérve könyörögj érettünk,
veszni indult István öröksége,
Nagyasszonyunk, mentsd meg nemzetünk!
Téged kérünk Magyarok Nagyasszonya,
mint anyánkat!
Ne hagyd elveszni meggyötört hazánkat.
Fordítsd felénk könnyes tekinteted,
mutasd meg számunkra Szeplőtelen Szíved!
Hevítse át szívünket Szeretetlángod,
hogy megtérjen nemzeted, kövessen Országod! Ámen.

Forrás: A papokhoz, Szűzanyánk szeretett fiaihoz. Üzenetek '96-'97 évekből.
Megjelent a Máriás Papi mozgalom kiadása ‒ Csató és Tsa Kft 1998. ‒ 20-21. oldal (Részletek) 1996. február 22.

     Jézus Péternek adta a megbízást, hogy legyen az Egyház alapja és védelmezze igazságát. Jézus imádkozott Péterért, hogy sértetlen maradjon hite az emberiség történelme folyamán. (...)
‒ A pokol kapui nem vesznek erőt rajta annak ellenére sem, hogy a Sátán elszabadult, megosztottságot és szakadást, mély hasadásokat kelt, amelyek részekre bontják Fiam, Jézus titokzatos Testét, az Egyház egységét. A különböző keresztény vallások, amelyek a századok folyamán elváltak a katolikus Egyháztól, az Ellenfél győzelmét jelentik az Egyház egysége felett, amit pedig Krisztus akar és az Atya lelkesen kíván.
Ma igyekeznek jóvátenni ezeket a tévedéseket előrehaladva a kiengesztelődés és az ökumenizmus útján, de a keresztény felekezetek visszatérése a katolikus Egyházba csak Szeplőtelen Szívemnek a világban aratott győzelmével együtt következik be. (...) ...terjednek a tévedések, amelyek sokakat eltávolítanak az igaz hittől, és jelentkeznek a szekták, amelyek az Egyház sok fiát megnyerik maguknak. A szekták soha nem látott elterjedése (...) a pokoli hatalmak győzelmét jelenti és úgy tűnik, hogy fölényben vannak. Én azonban minden fiamat a katolikus Egyházhoz való legnagyobb hűségre szólítom; eltöltöm őket az Egyház iránti szeretettel, az egységéért való buzgósággal, a szentségéért való szenvedéllyel, és evangelizációjáért való erővel. És így azokon keresztül, akik Szeplőtelen Szívemnek szentelték magukat, meghiúsítom a Sátán minden erőfeszítését, hogy ne tudja oly sok gyermekemet elvinni az egyetlen Egyházból, melyet Fiam, Jézus alapított. Anyai és rendkívüli közbelépésem miatt most sem fognak erőt venni rajta a pokol kapui.
     Krisztus hatalma akkor fog megnyilvánulni, amikor majd kiterjeszti az Egyházra dicsőséges uralmát. Akkor a pokol minden hatalma meg lesz fékezve, hogy többé ne árthasson a világnak. Akkor Isten Szentegyháza képes lesz a Föld minden nemzetére kiárasztani igazsága és szentsége egész ragyogását."
     Szeplőtelen Szívem biztos menedékébe viszem a fiatalokat, hogy megvédjem és oltalmazzam őket minden veszedelemtől, hogy a szeretet és a szentség, az önmegtagadás és a tisztaság, a bűnbánat és az imádság útján neveljem és vezessem őket. Így alakítom ki fiataljaim seregét, akik arra hivatottak, hogy belépjenek az új időkbe, amelyet az égi Édesanya készít az Egyház és az egész emberiség számára.
‒ Rád bíztam a feladatot, hogy Szeplőtelen Szívem fénylő kertjébe vidd a keresztény családokat, hogy segítsek nekik egységben és hűségben, imádságban és szeretetben élni, hogy készen álljanak az élet ajándékára, amit mindenkor fogadni, oltalmazni és féltékenyen őrizni kell.
‒ Rád bíztam a feladatot, hogy Szeplőtelen Szívem biztos menedékébe vidd a papokat, akik megkülönböztetett anyai szeretetem fiai, hogy vigasztaljam és bátorítsam őket, hogy segítsek nekik Jézus buzgó szolgáivá válni, mert Őt kell életükkel bemutatniuk és Evangéliumában hűségesen hirdetniük.

A vallásszabadság korlátozása és az egyházak üldözése Magyarországon a szovjet típusú diktatúra idején Horváth Attila cikke, mely megjelent a POLGÁRI SZEMLE 2014. március 10. évfolyam 1–2. számában (A szerkesztő KIVONATA!) Forrás Képek az internetről!

     A Magyar Dolgozók Pártja Központi Vezetőségének Titkársága 1950. június 14-én titkos utasítást adott ki: „A papi békemozgalmat fel kell használni a katolikus alsópapság és a felső vezetők szembeállítására.” Továbbá – így szól a tervezet – ki kell alakítani egy papi réteget, amely hajlandó vállalni azt a látszatot, mintha az állam egyenrangú partnerként kezelné az egyházat. Közülük kell a püspökök mellé helyezni vezető posztokra azokat, akik végrehajtják még az egyházellenes intézkedéseket is.
     Ennek kapcsán mindegyik püspöki székházba betelepültek az Állami Egyházügyi Hivatal nagy hatalmú megbízottjai, akik teljes mértékben ellenőrzésük és irányításuk alá vonták a püspök és a püspöki hivatal teljes tevékenységét. A püspökök gyakorlatilag elvesztették az önállóságukat, döntési, irányítási jogkörüket. Az ún. bajuszos püspökök cenzúrázták pásztorleveleiket, körleveleiket és egyéb kiadványaikat, levelezésüket. Kezelték a püspökök pecsétjét, és jelentést küldtek az Állami Egyházügyi Hivatalnak a püspökök nyilatkozatairól, tevékenységéről. A tanácsi főelőadóknak minden egyház-politikai kérdés eldöntése előtt ki kellett kérni az Állami Egyházügyi Hivatal illetékes megbízottjának véleményét.

(Kép: A kistarcsai gyűjtőláger.)

     A portugál püspökök 1936 májusában látva a spanyol marxista baloldal bontakozó polgárháborús mozgolódását, mely kitörését követően 1939-ig a kemény keresztényüldözés során 7000 (!) papot és mintegy 1,2 millió embert gyilkoltak meg! Tehát a portugál püspöki kar nem a józan emberi logikára alapozott, nem is „liturgikus reformok-ra” törekedett, hanem hitelt adva a Szent Szűz kérésnek, megismételték az országfelajánlást, és Portugáliára nem terjedt át a véres bolsevizmus, és egyedülálló módon kimaradt a II. Világháborúból! (Hadd ne soroljam Magyarország háborús, és az azt követő 45 év erkölcsi, lelki, gazdasági és emberveszteségét!) 

Álljatok munkába, ne tétlenkedjetek!

Felmerül a kérdés, hogy mi szerint támogatható egy-egy magán-kinyilatkoztatás? Nos, a kiváltságolt személy életének és erkölcsi magatartásának megvizsgálása után, legalább négy másik szempont szerint:

1) Nem ellenkezik-e az egyetlen Kinyiltkoztatással, az Egyház tanításával és hagyományaival.

2) Az adott események, üzenetek (Lelki Naplók) alapos kivizsgálása.

3) Elősegíti-e a hívek (Isten Népének) életszentségbeni épülését.

4) A józan emberi ész.

Az emberiséget érintő a két nagy magyar magán-kinyilatkoztatás, az Engesztelő Kápolna (Natália nővér) és a Szeretetláng (Erzsébet asszony) ügyének kivizsgálásában, sajnos az égi kérés komoly időbeli halogatást szenvedett. Szinte sajnos, csak az ötödik szempont szerint naert értékelést, azt is kicsinyesen: „minek oda templom, ahol nincs egyházközség” és „miért van szükség egy újabb máriás ima-mozgalomra”? Mindazáltal e két magán-kinyilatkoztatás sikeresen kiállta a „gamalieli idők” emberöltőnyi próbáját!

Szeretetláng Lelki Naplót olvasó számára, már az elején feltűnhet, hogy Erzsébet asszony olyan égi kéréseket írt le böjtről, virrasztásról, áldozatról és imádságról, melyeket aligha öntetszelgésből tett! Sőt anélkül, hogy meghirdette volna ezeket, élete évtizedes gyakorlatává váltotta mindazt, amit leírt és ő maga teljesítette csendben, kizárólag a gyóntatója tudtával és engedélyével! Erzsébet asszony négy elemivel a szenvedéseknek és megaláztatásoknak olyan mélységeivel küzdött meg, melyek ritkák még a misztika történetében is! Emberségét − mi több állapotbeli életszentségét − tökéletesen igazolja a hatgyermekes családanyaként és három csecsemő unokát felnevelő nagymamaként való tisztes helytállása! Ezek igazolhatják a kiválasztottat és az általa képviselt ügy hitelességét is! Sajnos Erzsébet asszony életének és naplójának nem ismerete magyarázhatja, sokak Szeretetláng iránti ellenszenvét, vagy közömbösségét, melyet tovább erősíthet, a már említett utólagos üzenetek zavartkeltő hatása! Ezek bizony a sátáni munka célzott eredményének tekinthetők! (Folyt.) Előző rész

A vallásszabadság korlátozása és az egyházak üldözése Magyarországon a szovjet típusú diktatúra idején Horváth Attila cikke, mely megjelent a POLGÁRI SZEMLE 2014. március 10. évfolyam 1–2. számában (A szerkesztő KIVONATA!) Forrás Képek az internetről!

     Az 1950. szeptember 7-én kelt, 1950. évi 34. sz. tvr. megvonta a szerzetesrendek „működési engedélyét”. Bekövetkezett az, amitől a magyar püspöki kar már a nyilas hatalomátvételkor is tartott. A kitiltás és elszállítás mindenütt az éjszakai órákban, meglepetésszerűen történt. Csak rövid időt hagytak a felkészülésre, csomagolásra. Egyeseknek még a felöltözésre sem volt idejük. Sok helyen durván és kegyetlenül jártak el, az emberi méltóságot, a női szemérmet is megsértve. A női és férfi szerzeteseket, köztük aggastyánokat, betegeket, nyomorékokat, kijelölt házakban, gettószerűen szállásolták el, élelmezésükről, egészségügyi ellátásukról nem gondoskodtak.
     2300 férfi szerzetest és 8800 apácát „szétszórtak” az országban, világi foglalkozás és megélhetés után kellett nézniük.
     A politikai rendőrség továbbra is figyelte és zaklatta őket. Még 2-3 tagú közösségekben sem élhettek együtt. Civil életükben a rendőri felügyelet miatt nem végezhettek egyházi feladatot. Különösen arra ügyeltek, hogy ne taníthassák az ifjúságot. Több száz szerzetest és apácát elhurcoltak, internáltak, börtönbe zártak. A kórházakban, szociális otthonokban dolgozó szerzetes nővérek sem maradhattak a helyükön, helyükre világi alkalmazottakat helyeztek. Ezzel súlyos zavarok támadtak az egészségügyi ellátásban.
     Rákosi Mátyás a Magyar Dolgozók Pártja Központi Vezetőségének 1949. május 31-i ülésén így fogalmazott: „Gondolkodnunk kell arról, hogy az ellenség megoszoljon, a káplán a püspök ellen legyen…” Ennek egyik eszközeként 1950. augusztus 1-jén Kádár János irányításával, szovjet mintára létrehozták a papi békemozgalmat. Több papot is az Államvédelmi Hatóság próbált kényszeríteni a szervezetben való részvételre.   Többek között letartóztatták Nyisztor Zoltán plébánost, és megkínozták az ÁVH Andrássy út 60. alatti székházában, majd a szovjet titkosszolgálat magyarországi központjában. Így próbálták arra kényszeríteni, hogy vállaljon vezető szerepet. Nyisztor, hogy időt nyerjen, igent mondott, majd sikerült Nyugatra szöknie. Végül az ugyancsak megkínzott Beresztóczy Miklós és az egyházi elöljáróival szembefordult Horváth Richárd vállalta el a mozgalom vezetését.

(Képünk: kényszermunkatábor a "népidemokráciában" Recsken.)

     Egy magyar példa. A Szent Szűz és az Úr, Natália Nővéren keresztül az 1930-as évek közepétől folyamatosan kérték a magyar engesztelés megszervezését és egy 320 nm-es Engesztelő Kápolna építését a Normafa-i Szent Anna réten. A szerzetesnővér magán-kinyilatkoztatásait annak idején egyházilag kivizsgálták, s ügyét támogatták gyóntatói, ámde a kért engesztelő templom megvalósítását Serédi Jusztinián Magyarország bíboros-hercegprímása szükségtelennek találta. Pedig a kérés teljesítése nem volt arányban az égi ígérettel, miszerint a kápolna megépítése és a Magyar Engesztelés megszervezése esetén hazánk kimaradna a háborúból! Az Úr ígérte: „Magyarország eneszteléséért megkönyörülök az egész világon! Ez annyiban fog sikerülni, amennyiben Szeplőtelen Anyámnak, mint a Világ Győzelmes Királynőjének megadják a nyilvános tiszteletet és elismerést (országában)”. (1940)

Hozzáteszem, hogy az égi kérés ‒ az adott világhelyzetben – még sima indíttatásként is üdvös megvalósítást érdemelt volna Mária Országától, pl. a hűség jeleként ESDVE és megdicsőítve Királynőnket! Míg béke volt, Serédy Jusztinián nem adott engedélyt! Ám, amint a háború egyre jobban perzselte hazánkat, a prímás 1944. szeptemberében végül engedélyt adott a Magyarok Nagyasszonya, Világ Királynéja Engesztelő Templom felépítéséhez! Sajnos az évtizednyi késlekedés, nem csak az ország sorsára, de a her-cegprímás életére is végzetes lett! 1945. márciusában már nem tudták beszerezni számára az inzulint és emiatt, az esztergomi prímási palota óvóhelyén elhunyt 60 éves korában!

Az Égi Édesanya valamennyi jelenésében a világ (a lelkek) jobb sorsa érdekében megvalósítható dolgokat kér csupán, s ennek fejében olyan ígéretekkel ajándékoz meg, amelyek minden képzeletet felülmúlnak.

Hogy láthatóan eredményes-e a kérések komoly megvalósítása? Nos, a fatimai üzenet teljesítése – legalábbis Portugáliának – meghozta az isteni irgalmat és kimaradhatott a nagy világégés öldöklő borzalmaiból! 1931. május13-án ugyanis, 20 érsek és püspök, élükön a bíborosukkal, papok százaival és százernyi hívővel elzarándokoltak Fatimába és az egész nemzetet felajánlották Szűz Mária Szeplőtelen Szívének. (Folyt.) Előző rész

_________________________________

* Vö. Alonso, J. M. ‒ A. P. Riberio: Fatima üzenete és az önfelajánlás. 2. jav. kiad. Eger, 1994. 40-41. o.

(Folyt.) Előző rész

Áldozócsütörtök, Urunk mennybemenetelének ünnepe
     A magyar nyelvben: Áldozócsütörtök, áldozónap (latinul Ascensio Domini, 'Urunk mennybemenetele'), mely húsvét után a 40. nap. Az ős-egyház a IV. századig a Szentlélek eljövetelével együtt pünkösdkor ünne-pelte. Az V. század óta, Urunk mennybemenetelének napját csütörtökön ünnepelték. 1918-ig a húsvéti szentáldozás utolsó napja volt; ebből ered az egyedülálló magyar név: áldozócsütörtök. Áldozócsütörtök liturgikus ünnepét több országban, így Magyarországon is a következő vasárnapon tartják.
     Az apostolok és az Újszövetség tanúsága szerint a mennybemenetellel a feltámadt Jézus evilági megjelenései megszűntek és mintegy utolsó találkozásként elbúcsúzott tőlük, küldetést bízott rájuk, megígérve, hogy elküldi a Szentlelket. Bár látható jelenlétét megvonta övéitől, de Szentlelkével jelen van a hívők közösségében az Egyházban, mely az ő Titokzatos Teste. A világ végéig folytatja megváltó és megszentelő művét az igehirdetés és a szentségek kiszolgáltatása révén.
     A mennybemenetelt a Lukács evangélium a végén röviden (24,50-53), az Apostolok Cselekedetei részletesen (1,4-11), Márk egy mondattal (16,19) mondja el.
     Krisztus mennybemenetele nem azt jelenti, hogy "innen oda ment", hanem annak a kifejeződése, hogy megértesse a tanítványokkal, ettől kezdve máshogy van jelen a tanítványok életében, máshogy lesz együtt Egyházával: „íme, én veletek vagyok minden nap a világ végéig!” (Mt 28,20).
Van megváltástani jelentése is, hiszen Jézus csak a mennyből áraszthatta ki a Szentlelket, s az Egyház csak így indulhatott el történelmi útjára. Igazolta előttünk is, hogy a földi élet a mennyei dicsőségbe vezet. A mennybemenetel tehát a Szentlélek elküldésének és Jézus második eljövetelének alapja.
Miközben merően nézték, amint az égbe száll, egyszerre csak két fehér ruhás férfi termett mellettük: „Galileai férfiak, szólították meg őket, mit álltok itt égre emelt szemekkel? Ez a Jézus, aki közületek fölment a mennybe, úgy jön el ismét, ahogy szemetek láttára mennybe szállt.”
     A mi Urunk Jézus nem úgy emelkedett az égbe, mint ahogyan egy űrjármű felszáll, hiszen Isten nem ott fenn „lakik”, a felhők feletti „égben”. Emiatt is hamis a Gagarinnak tulajdonított ateista mondás: „Nincs Isten, az űrben nem találkoztam vele.” Az "ég" vagyis Isten Országa nem fenn van, hanem ott, ahol Isten jelen van láthatatlanul, de érzékelhetően a szeretetben. Közelebb van hozzám, mint én önmagamhoz („interior intimo meo”, ahogy Szent Ágoston mondja).
     Az apostolok azzal váltak igazán a föltámadás tanúivá, hogy a mennybemenetelnek is tanúi voltak. Amint a kereszthalálban csak néhány követője, a megjelenésekben csak a kiválasztott tanúk látták meg Krisztust (ApCsel 10,41), második eljövetelekor azonban mindenki meggyőződik róla.
A következő 10 nap a Jézus által megígért Szentlélek várása, Aki a bennünk lévő holt tudást, hitet elevenné és éltetővé teszi. Jézus mennybemenetele megerősíti az ember reményét, hogy testi létezésünk nem vész el, hanem "megüdvözülünk", hiszen Jézus testestül-lelkestül megy föl a mennybe, teste fölvétetik a Szentháromság boldogító közösségébe, ami a mi reményünk és célunk is.
És ne feledjük, Jézus úgy jön el ismét, ahogyan a mennybe szállt! (Vö. Lk 24,46-53)

Felhasznált irodalom: Forrás 1; Forrás 2; Forrás 3

A vallásszabadság korlátozása és az egyházak üldözése Magyarországon a szovjet típusú diktatúra idején Horváth Attila cikke, mely megjelent a POLGÁRI SZEMLE 2014. március – 10. évfolyam 1–2. számában (A szerkesztő KIVONATA!) Forrás Képek az internetről!

     Az államvédelmi osztály egy fiatalembert azzal vádolt meg, hogy a Teréz körúton meggyilkolt egy szovjet katonát, erre hivatkozva mondták, hogy a merénylő a KALOT tagja volt. Ennek ürügyén Rajk László belügyminiszter megkezdte a különböző egyházi egyesületek betiltását. Négy részletben: 1946. július 20-án és 23-án, 1949. november 17-én és december 3-án közölte a Magyar Közlöny a feloszlatott egyesületek és szervezetek nevét. (Vagyonukat a kommunista szervezetek között osztották szét.) Ezzel kb. kétmillió fiatalt és felnőttet fosztottak meg a közösségétől. Az egyesületek likvidálása után megszüntették a különböző keresztényszocialista szakszervezeteket is.
     Az egyházi iskolák államosítását a Kommunista Párt vezetői zaklatásokkal, koncepciós perekkel és hatalmas méretű propaganda hadjárattal készítették elő. Az államvédelmi osztály 1946–1947-ben egymás után tartott házkutatásokat és razziákat a különböző egyházi iskolákban. Ilyenkor ott, a nyomozók által elrejtett fegyvert és tiltott anyagokat „találtak” az „összeesküvőknél”. A letartóztatott diákokból terhelő vallomást vertek ki. A sajtó agresszív hangon vádaskodott és erélyes rendszabályokat követelt a „reakció fészkei” ellen. Többtucatnyi koncepciós pert kezdeményeztek, amelyek közül a legnagyobb szabású az ún. Pócspetri-ügy volt. Ilyen és ehhez hasonló "csinált perek" folytán végezték ki a jóravaló emberek tömegét!

     (A fentebb idézett oldal lábjegyzete:) Alacoque Szent Margit 1689-ben, vagyis halála előtt egy évvel, többször is megkísérelte, hogy eljuttassa a napkirályhoz, XIV. Lajoshoz Jézus Szent Szívének üzenetét, amely a következő négy kérést tartalmazta: a királyi zászlókat díszíttesse fel Jézus Szentséges Szívének képével; építtessen egy templomot tiszteletére, hogy ott az udvar hódolatát fogadhassa; a király ajánlja fel saját magát a Szentséges Szívnek és használja fel tekintélyét arra, hogy a Szentszéknél kieszközölje a misét Jézus Szíve tiszteletére. Szent Margitnak minden igyekezete sikertelen volt és úgy látszik, hogy az üzenet (jellemző módon) el sem jutott a királyhoz. Persze évekkel később az udvar tudomására jutott, és a királyi család teljesíteni kezdte a kéréseket. XVI. Lajos 1792-ben előkészítette ugyan a felajánlást Jézus Szívének, de már csak a templombörtönben tudta megvalósítani, megígérve, hogy kiszabadulása után teljesíti a többi kérést is. Ez azonban már túl későn volt az isteni Gondviselés számára: XVI. Lajost 1793. január 21-én kivégezték. ‒ idézet vége!

A Fatimában kért világfelajánlás kérdése nem hagyta nyugodni az Egyház vezetőit és ismételten megkísérelték. Ám valami szerencsétlen okból, vagy diplomáciai óvatosságból, soha nem a Fatimai Szűz kérésének megfelelően! XII. Piusz pápa 1942-ben és 1952-ben megtette ugyan, de nem a világ összes püspökével és Oroszország külön megemlítése nélkül! Hasonló hiányossággal ajánlotta fel a világot VI. Pál pápa 1964. november 21-én és 1967. május 13-án, amiként II. János Pál pápa 1982. május 13-án. Mindannyiszor megkérdezve Lúcia nővért, hogy a Szűzanya elfogadta-e? És a válasz sajnos nemleges volt! Végül II. János Pál pápa 1984-ben (!) levelet írt a világ püspökeihez, kérve a csatlakozásukat. A fatimai kápolnából elhozatta a Szűzanya kegyszobrát, és 1984. március 25-én egységben a püspökökkel, megtette a felajánlást Oroszország megemlítésével (bár ezt, szintén diplomáciai okokból halkan, nem a mikrofonba tette, de kimondta)!

Ezt a felajánlást a Szűzanya elfogadta!* Ámde, egyetlen biztató körülményt tartsunk szem előtt! A Szent Szűz ígérete a felajánlás jelentős késedelmessége ellenére is érvényben maradt! Ámde tudnunk kell, hogy a Fatimai Szűz kérése, nem csak a világfelajánlásból állt, ami a pápára volt bízva ‒ és fél évszázad múltán nagy nehezen teljesült ‒, hanem az 5 első-szombatok, a napi rózsafüzér-ima és az engesztelés teljesítése is, ami az emberiségre (ránk) hárul, de sajnos máig sem teljesült! ‒ Talán nehéz, vagy „diplomáciai” akadályai vannak? ‒ Ó dehogy! Pedig a jövőnk és sokak üdvössége múlik rajta! Persze nagy késéssel ezek is teljesülni fognak és végül Szeplőtelen Szíve fog diadalmaskodik!

(folyt.) Előző rész

 Az alábbiak forrása: A papokhoz, Szűzanyánk szeretett fiaihoz. Üzenetek '96-'97 évekből.
Megjelent a Máriás Papi mozgalom kiadása ‒ Csató és Tsa Kft 1998. ‒ 34-36. oldal. (Részletek), 1996. május 13.

A biztos út
     "...Fatimában, a Cova da Iriában történt 1917. május 13-án, eljöttem az égből, hogy kijelöljem számotokra azt az utat, amit meg kell tennetek a században, hogy elnyerjétek a békét, hogy kijelöljem a megtérés útját és az Úrhoz való visszatérés útját az imádság és a bűnbánat által.
     Eljöttem az égből, hogy nektek adjam Szeplőtelen Szívemet mint menedéket, amelyben elrejtőzhettek, és megmutassam a biztos utat, mely a megmenekülés és a béke Istenéhez vezet.
‒ A biztos utat ezekben az időkben, amikor sok más út is mutatkozik, könnyebbek, melyeken sokan járnak, amelyek azonban nem biztonságosak és nem vezetnek az üdvösség Istenével és az isteni Irgalmasság Atyjával való találkozásra.
‒ A biztos utat, mely a Fiam, Jézus Evangéliumában lévő teljes igazság befogadására vezet benneteket.
     Ezen az úton, amelyen én jártam, az igazság ragyogása vonz titeket és mélyrehatóan átalakít a kegyelem, mely meghozza életetekben a szentség isteni illatát.
Így váltok a megélt Evangélium világító példaképeivé és Krisztus bátor tanúivá, aki magához vonz benneteket, hogy kövessétek Őt isteni Szavának mindennapi megvalósításában.
‒ A biztos út, amely rávezet, hogy lemondjatok a bűn és a gonoszság minden formájáról és kézzelfoghatóan megtapasztaljátok a szeretet és a tisztaság kegyelmét.
     A materializmusba és a hedonizmusba, az élvezetek és a tisztátalanság elkeseredett hajszolásába merült pogány világban, amelyben éltek, ti a szentség és a tisztaság, az érzékek megtagadásának és a bűnbánatnak fényét árasztjátok és így mindenkinek felkínáljátok a segítséget, amelyet Szeplőtelen Szívem ad nektek, hogy Istennel, a ti Megváltótokkal és Üdvözítőtökkel való életközösségre jussatok.
‒ A biztos út, mely szeretetközösségre vezet, testvérré tesz azzal a kötelékkel, amely egyesít titeket mint ugyanannak az egy Atyának fiait, akiket ugyanaz a Fiú váltott meg és ugyanaz a Szentlélek szentelt meg és ugyanannak az egyetlen Anyának fiaivá tett benneteket.
     Szeplőtelen Szívem különösen ezekben az időkben válik biztos úttá, amely közösségre, kölcsönös megértésre, az önzés és mindenfajta megosztottság visszautasítására vezet benneteket, hogy így végül megvalósulhasson az új parancsolat, amit Fiam, Jézus adott nektek: 'Úgy szeressétek egymást, ahogyan én szerettelek titeket!' (Jn 13,34)
     Ma (...), újból szeretném felkínálni nektek Szeplőtelen Szívemet mint menedéketeket és Istenhez vezető biztos utatokat.
‒ Ez a biztos út, mely titeket a megmenekülés és a béke Istenéhez, az igazság és szentség Istenéhez, a közösség és az egység Istenéhez vezet.
‒ Ezen a biztos úton járjatok velem mindannyian bizalomban és biztos reményben, boldog várakozásban Isten legnagyobb diadalára, mely Szeplőtelen Szívemnek a világban aratott diadalával együtt következik be."

     Fontos belátni, hogy a hiteles magán-kinyilatkoztatások nem új kinyilatkoztatást hirdetnek, nem korrigálják és nem egészítik ki a Szentírást, nem képeznek hitkötelezettséget, nem tartoznak a ,,depositum fideihez” a hitletéteményhez. Nem a Mária-tiszteletet népszerűsítik, hanem szembesítenek a valósággal: lelkiállapotunkkal, a veszélyekkel és az elhatalmasodó bűn végkimenetelével. Nem új hitet, nem új erkölcsöt hirdetnek, de kivizsgálásuk mégis kötelező: „Vizsgáljatok felül mindent, a jót tartsátok meg” (1Tessz 5,21). 

Komolyan veendők-e a hiteles égi figyelmeztetések?

Sajnos – mint már említettem –, nem egyszer utólagosan látjuk be, hogy valamely magán-kinyilatkoztatás kérései nagyon is időszerűek voltak a maguk idejében ‒ mi több ‒, máig is azok! Például a Szent Szűz Fatimában figyelmeztetett a 20. század és a jövő aktuális veszélyeire. Ezek elkerülésére néhány kérésének megvalósítását kérte, figyelmeztetve a teljesítetlenség, vagy a halogatás következményekre. Idézek a Fatimáról beszél Lúcia nővér c. könyvből*: (Tuy. 1929. 06. 13.) „Ezután így szólt a Szűzanya: ‒ Elérkezett a pillanat, amelyben Isten fölszólítja a Szentatyát, hogy a világ valamennyi püspökével együtt ajánlja fel Oroszországot Szeplőtelen Szívemnek. Megígérve, hogy ezáltal megmenti. Oly sok lélek kárhozik el Isten igazságossága folytán azon bűnök miatt, amelyeket ellenem elkövetnek. Jövök, hogy engesztelést kérjek: áldozd fel magad erre a szándékra és imádkozz! Beszámoltam erről gyóntatómnak.”

Később egy benső közlés útján, a Szűzanya panaszkodva mondta: ‒ Nem akartak kérésemre hallgatni! Amint Franciaország királya, meg fogják ezt bánni és majd teljesítik a kérést, de akkor már későn lesz. Oroszország akkorra már elterjeszti tévtanait a világon, háborúkat és egyházüldözést idéz elő, a Szentatya sokat fog szenvedni. ‒ Szó szerint így történt!

A Szeplőtelen Szívnek való világfelajánlásnak 1937-ig meg kellett volna történnie. Lúcia, gyóntatóján keresztül még 1940-ben is kérte XII. Piusz pápát levélben: ,,A mi Urunk továbbra is ragaszkodik ahhoz, hogy Szentséged a világot Mária Szeplőtelen Szívének ajánlja Oroszország külön megemlítésével, és ezenkívül úgy rendeli, hogy a világ valamennyi püspöke Szentségeddel együtt teljesítse ezt a felajánlást!”

A dolgok lassú intézése vagy egyéb okok miatt a kérés teljesítése elkésett. XII. Piusz pápa csak 1942. október 31-én végezte el a felajánlást. De ekkor már valóban késő volt. Az eredmény pedig a háború eszkalálódása, az ezt követő negyvenéves bolsevizmus, és a tévtanok elterjesztése az egész világon, ennek minden következményével!

‒ És??

__________________________

* P-2496-908 Fátima – Portugalia 4. kiadás 2006. 192. oldal

(Folyt.) Előző rész

A vallásszabadság korlátozása és az egyházak üldözése Magyarországon a szovjet típusú diktatúra idején. Horváth Attila cikke, mely megjelent a POLGÁRI SZEMLE 2014. március 10. évfolyam 1–2. számában

(A szerkesztő KIVONATA!) Forrás Képek az internetről! 

„A kommunizmus méretében és erőszakosságában felülmúlt minden eddig tapasztalt üldözést, melyet valaha az Egyház ellen irányítottak.”  XI. Pius: Divini Redemptoris 

     Amikor a szovjet hatóságok 1922-ben az éhínségre hivatkozva rekvirálni kezdték az orosz egyház kincseit, Lenin az alábbi, szigorúan titkos levelet írta a politikai rendőrség vezetésének, az Igazságügyi Népbiztosságnak és a forradalmi törvényszékeknek:

     „A reakciós papság minél több képviselőjét sikerül ezért [az elkobzás elleni tiltakozásuk ürügyén] agyonlőni, annál jobb. Most kell ennek a publikumnak olyan leckét adni, hogy aztán néhány évtizedig még csak gondolni se merjenek semmiféle ellenállásra. 1922. március 19. V. Uljanov (Lenin), a Népbiztosok Tanácsának elnöke.” (Lenin napi jelentést kért arról, hány papot gyilkoltak meg az akció folyamán. Csak ebben az évben 2691 papot, 1362 szerzetest és 3447 apácát öltek meg.)

(Forrás: Alexander Jakovlev, a politikai elnyomás áldozatait rehabilitáló bizottság elnöke 1955-ben hozta nyilvánosságra, hogy az ortodox papságnak megközelítőleg kétszázezer tagját ítélték halálra 1917 és 1980 között. Lásd Andrea Riccardi: Keresztények a vértanúság századában. Új Ember Kiadó, Budapest, 2002, 33–34. o)

     A hamis látnokokra vonatkoztatható Jeremiás próféta intelme: „Hazugságot prófétálnak nevemben..., nem küldtem őket, nem adtam nekik parancsot, nem is szóltam hozzájuk. Hazug látomást, üres hiábavalóságot és maguk kitalálta csalárdságot jövendölnek nektek. (Jer 14,14) Igen, kitör az Úr haragjának vihara; pusztító szélvihar zúdul a gonoszok fejére: Az Úr haragja nem fordul vissza. Nem küldtem ezeket a prófétákat, mégis futnak. Nem is szóltam hozzájuk, mégis prófétálnak. Ha részük lett volna tanácsomban, tudtára adnák népemnek szavaimat, és visszatérítették volna őket gonosz útjaikról, gonosz tetteiktől. (Jer 23,19-22)

Szent János evangélista is figyelmeztet: „Ne higgyetek minden léleknek, hanem vizsgáljátok meg a lelkeket, vajon Istentől vannak-e, mert sok hamis próféta ment szerteszét a világba” (1Jn 4,1)!

Az igazi magán-kinyilatkoztatások tiszta jelek és útmutatások az emberek és az Egyház számára. Ezek értelmezése mindig világos, nem kétértelmű, fennkölt és terjedelmében meghatározott! Méltóságteljes és mentes a túl profán kifejezésmódtól. Soha nem használ olyan kifejezéseket, melyeket az istentelenek is használnak. Ezek közé különösen a New Age és a szbdkművesek szókincse tartozik akkor is, ha ezek korábban még keresztény értelemben voltak használatban. Ilyenek az „új világrend”, a „világmegújulás”, a „szeretetháló”, a „szivárvány”, a „Tan” vagy az „imaharcos” kifejezések! Ezek a hamis üzenetek, látomások vagy sugallatok tipikus ismertetőjegyei, melyek a Szentírásban előre megjósolt antikeresztény világuralom csalijai, és aki ezen kifejezéseket és szimbólumokat használja az ezzel, az ezek mögött meghúzódó antikeresztény/sátáni hatalmakhoz való tartozását jegyezteti be! ‒ Legyetek tehát figyelmesek!

Az Istenanya mindenkori célja, hogy előkészítse az Egyház újjászületését. A hiteles jelenésekben megfigyelhető néhány sarokpont. A kiválasztott, soha nem képzett személy, hanem többnyire egyszerű lélek, vagy gyermek, „mert elrejtetted ezeket a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kicsinyeknek” (Mt 11,25). Az üzenetek behatárolt idejűek és a bűn elhatalmasodásának veszélyeire figyelmeztetnek! Az „égi kéréseket”, imádságot, böjtöt, áldozatot elsősorban maga a látnok teljesíti, és nem csupán másoknak hirdeti pl. az interneten! (Folyt.) Előző rész

     A házasságban lévő szeretet olyan, mint „a bor a kánai menyegzőn” – írta Demetrio Fernández Gonzalez córdobai püspök január 14-i pásztorlevelében. Arra buzdította a házastársakat, hogy imában forduljanak Szűz Máriához segítségért, ha kapcsolatuk problémás. „A megújult szeretet jó bora soha ne hiányozzon otthonotokból!”

Amikor fogyóban a szeretet, napi rózsafüzéretekben forduljatok Máriához, aki azt mondta Szent Fiának: „Nincs boruk!” Márpedig ha Jézus jelen van a házasságban – amiként eskünkben az Ő segítségét kértük –, bármilyen körülmények között tud bort készíteni, ahogyan a kánai menyegzőn tette. „Ha az első szeretet kihűlt, újraéleszthető egy alázatos kéréssel Jézushoz, aki azért jött, hogy mindenben betöltse az emberi szívet, beleértve a házassági dimenziót is” – mondta Fernández püspök.

A kánai menyegző evangéliumát felidézve, ahol Krisztus az első csodáját tette, a püspök emlékeztetett a házasság fontosságára, mely Isten terve szerinti család az alapja, az  egy férfi és egy nő egyesülésére „akik, nagylelkűen nyitottak az életre, amíg a halál el nem választja őket”.

„Jézus alapította a házasság szentségét, amely által a házastársakat a Szentlélek arra szenteli fel, hogy életük során teljesen egymásnak adják magukat, a szeretet önátadásában” – magyarázta a córdobai püspök. „Lehetséges az élethosszig tartó hűség, lehetséges a soha véget nem érő szeretet, lehetséges a boldogság a házasságban, amelyet maga Isten teremtett és Krisztus szentelt meg” – mondta a püspök.

(Ewtnnews.com - bounce.nl.mariedenazareth.com nyomán)

     Illő tudni, hogy az azonos kifejezések és megnevezések használata, még nem jelentik az adott néven ismert üzenetekkel való azonosságot, pláne nem a folytatólagosságot! Gondoljunk bele, hogy bár Erzsébet asszony Lelki Naplójában az 'irgalmasság' kifejezés több mint 60-szor szerepel, mégsem írta naplója címeként, hogy az Irgalmasság Üzenetének folytatása! Egy-egy (képzelt) látnok ugyanis „ráúszhat valamely nagy hajó farvizére”, sőt, még lelkivezetőt is találhat, jóllehet erre a súlyos felelősség miatt kevés pap vállalkozik ‒ de akad! Ebből következtetve, a felelősség sok esetben nem csak a látnoké, hanem a kellő felkészültséggel nem bíró lelkivezetőé is!

Erre figyelmeztet a zsidókhoz írt levél: kevés az a gyóntató ,,aki gyakorlattal megfelelő érzéket szerzett a jó és a rossz megkülönböztetésére!” (Zsid 5,14) De Avilai Szent Teréz meghatározása is találó: „Egy lelkivezető inkább legyen bölcs, mint szent!”

6) Egyre gyakoribb, hogy valaki „égi tudósítóként” tesz közzé „égi elvárásokat”. Várható eseményeket jelez, mellyel kielégíti a jólértesültségre vágyókat. És ha a jövendölt események, csapások elmaradnak, akkor az „sokak imájának köszönhető”. Ha pedig megvalósul (mondjuk egy természeti csapás), akkor „ez azért történt, mert nem hallgattátok meg...” Ezeket nevezzük „post eventu” események utáni próféciának! És bizony megesik, hogy az ilyen „tudósító” miután beetette követőit, elkezdi irányítani őket, rendszerint vitát és megosztottságot keltve. Például az Engesztelő Kápolna építéséért imádkozó közösség, mely az építés helyén imádkozott, a látnokuk „fentről kapott” utasítására, máshová helyeztette az imádság helyét! Ezzel megosztotta a buzgó közösséget, tehát egy részük ment, más részük maradt. Az ilyen „elszabadult lélek” nem csak megosztottságot kelt valamely ügyben, de a kitűzött szándék komolyságát is veszélyezteti!

7) A legveszélyesebb azonban az a bűnbe merült lélek, aki a látványos sikerekért felajánlotta szolgálatait a gonosznak. Az ilyen „önkiálasztott” személy a megtévesztő szellem segítségével igen pontos és aktuális felvilágosításokat közölhet akár egy életen át, és többnyire íráskényszerben szenved! Sikereinek célja, hogy botrányt és megosztottságot idézzen elő az Anyaszentegyházában! (Folyt.) Előző rész

Ismereteim szerint hétféle látnoktípust különböztethetünk meg:

1) Ha valóban igaz meghívást kap, amelyet maradéktalanul és mindenben engedelmeskedve az Egyháznak igyekszik teljesíteni, és elhivatottsága, egész életvitelén tükröződik!

2) Ha valóban meghívást kapott és teljesítette is, ám amikor a közlések megszűnnek, akkor a követői előtt szégyellve a „kegyelemvesztés” látszatát, folytatja az „égi üzeneteket”, és maga kiagyalt fogalmazványokat tesz közzé! ‒ lásd még az előző oldal VI. pontját!

3) Ha soha nem kapott „égi közlést”, de jóhiszeműségből félreérti a Szent Keresztségben kapott „benső monológjait”, lelkiismerete istenes gondolatait, és azt „revelációnak” véli! Az ilyen lélek azáltal esik tévedésbe (súlyos bűnbe), hogy másoknak ezt „égi üzenetként” adja tovább, holott ez őbenne és őneki szólt és magának kell (kellett volna) teljesíteni indíttatásait. Merthogy az efféle kegyelem csupán magánbeszélgetés és nem magán-kinyilatkoztatás! Bizony hasznos lett volna megbeszélni egy gyóntatóval! ‒ lásd még az előző oldal II. pontját!

4) Ha soha nem kapott „égi közlést”, de akár önteltségből, akár tanult tudásából vagy másokat utánozva mondott valami próféciának tűnő jó tanácsot valakinek, és ezt a környezete sugallatként fogadta. Ezzel, „lovat kapva maga alá” folytatja, részint a tudásával, kitalációival, részint a már ismert (jóváhagyott) üzenetekből vett plagizálással sikereket elérve. Aztán miután egyre többen követik és kérik a tanácsait, kezdeti jó szándéka ellenére, lassan a megtévesztő szellem hálójába keveredik, és a gonosz lélek eszközévé válik, aki persze „készségesen” segít neki, és a „prófétaságnak” se vége se hossza!

5) Létezik buzgó, de „kényelmes látnok”, aki nem kevesebbre vetemedik, minthogy már ismert, esetleg egyházilag kivizsgált közléseket kezd el folytatni ‒ nem a saját ‒, hanem az ügy-, vagy a kiválasztott, személy nevében! Az ilyenek és a híveik ezt úm. „láncrevelációként” fogadják, miszerint valamely magán-kinyilatkoztatás nem egyetlen személyhez kötődik, hanem ki-ki hozzá teheti a „kapott” magáét! Sajnos így járt a Szeretetláng üzenete is! (Csak megjegyzem, hogy a Szeretetláng Lelkiség kizárólag Kindelmann Károlyné Erzsébet asszony 1985-ben lezárult Lelki Naplója és az Evangélium alapján áll, mindenkor engedelmeskedve az egyházi hierarchia útmutatásának!) (Folyt.) Előző rész