Imádkozzunk és böjtöljünk főpapjainkért!

  A "PRAY AND FAST FOR OUR BISHOPS" amerikai kezdeményezéshez csatlakozunk, egy "magyarított" változattal! Az eredeti szándék szerint, minden héten egy szent főpap égi közbenjárását kérjük, földi Egyházunk vezetőinek többletkegyelmi segítésére Istentől! Az angol nyelvű változat (lásd) 32 héten át tart, a magyar változatban kiterjesztettük az egész évre, vagyis mind az 52 hétre! Hogy e közbenjárás kiesdésére miért van szükség – nem lehet kétséges –, sem annak aki a Világegyház állapotát szemléli, sem annak aki e blogot rendszeresen olvassa!
     Veszélyes időket élünk ugyanis! A világ nekirontott az életnek, a családnak és a vallásszabadságnak. Évente, több mint 50 millió magzatot áldoznak fel a halál kultuszának oltárán. A házasságot és a családot megtámadták azok, akik gyermekeinket természetellenességre akarják nevelni. Nem kevésbé kikezdték a szeretet értelmét, sőt magát a szentségi alapokat is ki akarják forgatni. Vallásszabadságunk óhatatlanul kicsúszhat kezünk közül, amikor a világ vezető politikusai – még a magukat keresztényeknek vallók is – hitünk liberalizálására vagy megtagadására akarnak rávenni, miközben az egyházi evangelizáció egyre erőtlenebb.
     Erős és szent püspökökre van tehát szükségünk, olyan püspökökre, akiket hősies erények töltenek el, akik átvezetnek minket ezen a sötét időszakon, akik képesek szembeszállni a világ erőszakos nyomásával. Olyan püspökökre van szükségünk, akiknek van tekintélyük és bátorságuk visszahívni az áruló politikusokat, figyelmeztetik őket felelősségükre és hősként védelmezik Krisztus Titokzatos Testét, az Egyházat.
Megvannak ezek a püspökeink, mert Isten nevükön nevezte őket. Nekik azonban szükségük van ránk. Szükségük van az imáinkra, áldozatainkra és böjtjeinkre. Mi azonban segítő szándékaink nyomatékolására a Szent Püspökök közbejárást kérjük számukra.
Csatlakozz kampányunkhoz! Közös imával és böjttel esdjük ki Istennél a kegyelmet pásztorainknak, hogy megvédhessék nyájukat!

Miért szükséges az imádság mellé a böjt?
     Azért, mert minden szeretetből hozott áldozat – így a böjt is –, nyomatékozza imaszándékunk komolyságát! Maga az Üdvözítő mondta: „Ez a fajta nem űzhető ki másként, csak imádság és böjt hatására.” (Mk 9,29)
     „A történelem folyamán a katolikus hívek szükség idején imával és böjttel kérlelték Istent, mert ezek segítségével  közelebb kerülhetünk az Úrhoz, rávezetnek minket az Ő akaratának teljesítésére és imáink meghallgatása révén elnyerjük az Ő támogatását.” (Chaput érsek)
     Mint Krisztus testének és Egyházának megkeresztelt tagjai rendszeresen fölajánlhatjuk imáinkat és önmegtagadásainkat, hogy ezáltal mi magunk megerősödjünk, másokat szükségükben támogassunk és a gonoszt kiűzzük az Egyházból. A böjt és az ima egyesít minket a keresztrefeszített Krisztussal, Aki viszonzásul eláraszt minket isteni kegyelmével. A böjt hagyományosan azt jelenti, hogy kevesebbet eszünk. Azonban nem csupán ételről mondhatunk le mindennapjainkban, hanem szórakozásról, társas összejövetelekről, biztos örömet szerző dolgokról. Az is nagyon hatásos, ha olyan – élhető – cselekményekről mondunk le, melyek akár rabul ejtő szokássá is fajulhatnak, lassan elhangolva lelkünket Istenről vagy túlzásában, egyenesen a bűnre vezetnek!
     Kedves Olvasó! Az esztendő minden hétfőjén megjelenik ez a felhívás, más és más szent Apostol, Püspök, Bíboros vagy Pápa képével, mintegy az Ő közbenjárásukat kérve azon a héten, egyházi vezetőink megsegítésére! A hétfői böjt, azonosítható a Szeretetláng üzenete által meghirdetett – éppen a szenvedő papi lelkekért – felajánlott szándékkal. (Lásd Szeretetláng Lelki Napló kritikai kiadás I/30-31)

     Ajánlott ima a napi rózsafüzér (de legalább egy tized), lehetőleg a Szeretetláng fohásszal (benne vagy a végén): Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre!
Majd imánk befejezésül mondjuk el az alábbi három könyörgést!
     1) Mindenben védelmezd Uram püspökeinket a Sátán könyörtelen támadásaitól és erősítsd őket
szent jelenléteddel, hogy a Te békéd, örömöd és szereteted töltse el őket!
     2) Uram, gyújtsd föl püspökeink szívében a szeretet lángját, hogy úgy tekintsenek a rájuk bízott nyájra, mint lelki gyermekeikre és engedd, hogy Hozzád hasonlóan, mint szerető atya szolgálják őket!
     3) Mennyei Atyánk! Kérünk, áldd meg püspökeinket, akik Téged és a Szentlélekkel eltöltött Egyházadat szolgálják. Védd meg őket a Sátán könyörtelen támadásaitól és erősítsd őket szent jelenléteddel! Amen

ENNEK AZ ÁHÍTATNAK A GYÜMÖLCSEI

GYAKORLATI TANÁCSOK

     Őrizkedjél drága lélek, a gondolattól, hogy tökéletesebb volna egyenesen Jézushoz, közvetlenül Istenhez járulni, mert cselekvésed így csekélyebb értékkel bírna! Ha azonban Szűz Mária által járulsz az Úrhoz, akkor Ő fog kísérni és benned működni, ezáltal cselekvésed magasztosabb és méltóbb lesz Istennél.
     Ne fáradozzál azon, hogy vigaszt vagy kielégülést keress abban, amit teszel vagy mondasz! Egyedül csak a hit legyen forrása cselekedeteidnek, szavaidnak, egész életednek; légy bizalommal Isten iránt, miként azt Szűz Mária tette itt a földön. Ő a te számodra is megnyeri majd a kegyelmet! Egyebekben szegény, kicsiny rabszolgaként engedd át Úrnődnek Isten világos látását, az elragadtatásokat, az örömöket, a gyönyörűségeket és a lelki kincseket.      Téged csak a tiszta, alázatos hit vezéreljen minden kedvtelésed, szórakozottságod, unalmad és lelki szárazságod ellenére is. Mindig mondj „igen”-t és „ámen”-t mindenhez, amit Szűz Mária, Mennyei Úrnőd tesz az égben. Ez a legjobb, amit most tehetsz!
     Mindenekelőtt ne szomorkodj, hanem élvezd a Boldogságos szép Szűz édes jelenlétét bensődben; mert ezt a kegyelmet nem mindenki nyeri el! Ha Isten nagy irgalmasságában olykor meg is örvendezteti vele a lelked, ismét elveszítheted, ha nem törekszel a benső összeszedettségben gyakrabban megújulni. Ha ez a szerencsétlenség érne, térj ismét vissza nyugodtan Úrnődhöz és kérj bocsánatot!

  Október 18-án Szent Lukács evangélistáról emlékezünk meg. Pál apostolt kísérte missziós útjain, mestere halálát követően pedig Egyiptomban és Görögországban prédikált. Evangéliumán kívül őt tartjuk az Apostolok Cselekedetei újszövetségi könyv szerzőjének is. Ő írt legtöbbet a Szent Szűzről, ezért a "Szűzanya titkárának" is nevezik. Kiváló festő lévén, neki tulajdonítanak néhány Mária-ábrázolást, köztük a Czenstochovai Madonna képét is! Polgári foglalkozására nézve orvos volt, Szent Pál emlegeti így: „Lukács, ama szeretett orvos” (Kol 4,14). Így lett az orvosok, a kórházak, a fürdők és az ikonfestők védőszentje.

A Kápolna címe: Budapest, VI. Székely Bertalan utca 25.

Ez alkalommal, a "Hajnal Szép Sugara" blog szerkesztője is tart előadást, "Ami a Lelki Naplóból kimaradt" címmel!

A napirendi programok:
10h      A hívek köszöntése
10.05   Dicsőséges rózsafüzér
10.50   SZENTSÉGIMÁDÁS a kitett Oltáriszentség előtt
11.55   Az Oltáriszentség betétele
12-től 13-ig ebédszünet, magánima
13h      Ami a Lelki Naplóból kimaradt címmel előadás (Begyik Tibor)
14h      SZENTMISE (főcelebráns Erdődi Ferenc atya)
15h      Az Irgalmasság Rózsafüzére
15.20   Beszámoló a Kápolnáról (Tolvaj Irénke, országos koordinátor)
Ezt követően Szentség kitétel, majd
16h      Szentségi ZÁRÓÁLDÁS

Kérem aki teheti, tegye fel honlapjára, vagy küldje el ezt a hirdetményt E-mailben ismerőseinek!

AZ ÁHITAT BELSŐ GYAKORLATAI

     Említettem már – írja Montforti Grignon Szent Lajos –, hogy ez az áhítat abban áll, hogy minden cselekedetünket Szűz Mária által, Szűz Máriával, Szűz Máriában és Szűz Máriáért végezzük.
Ám nem elegendő magunkat egyetlen ízben Mária által Jézusnak szentelnünk rabszolgai minőségben és az sem elegendő, ha ezt a felajánlást minden hónapban, vagy minden héten megújítjuk. Ez ettől még múló ájtatosság lenne, mely nem tudná lelkünket arra a tökéletességre emelni, ahová a valóságban felemelkedni képes. Mert nem az a nehézség, hogy valamely társulatnak tagjai legyünk, vagy külsőleg egy ájtatosságot magunkévá tegyünk és naponként néhány szóbeli imát elmondjunk, amint azt ez az áhítat is előírja! A nehézség inkább abban rejlik, hogy ennek az ájtatosságnak a szellemiségébe behatoljunk, mely abban áll, hogy a lélek bensőleg függő viszonyba kerüljön a Boldogságos Szűzzel és őáltala Jézussal!
     Sok embert találtam, akik külsőleg a legnagyobb buzgósággal léptek Jézus és Mária rabszolgaságába, de ritkán találtam olyanokat, akik annak szellemét felfogták, és még kevesebbet, akik benne ki is tartottak!
a.) Ennek az ájtatosságnak a gyakorlása lényegében abban áll, hogy minden cselekedetünket Szűz Mária által végezzük. Ez pedig úgy történik, hogy csak Szűz Mária által fordulunk Istenhez, hogy soha egyedül, hanem csakis az Ő közbenjárására és hatalmára támaszkodva szólunk imában Istenhez! Vagyis: Mindent Máriával, semmit nélküle!
b.) Végezzük cselekedeteinket Szűz Máriával, mindenben tökéletes példaképül véve, amit tennünk kell. Mielőtt tehát bármit is megkezdünk, mondjunk le teljesen önmagunkról és saját szándékainkról. Semmisüljünk meg igazán Isten előtt és tartsuk magunkat képtelennek bármi természetfeletti jót és üdvösségest cselekedni. Ezután Szűz Mária által iparkodjunk az Édes Üdvözítő szándékával egyesülni, átadva magunkat az Istenanyának eszköz gyanánt, hogy bennünk és velünk cselekedjék, szándéka szerint tegye velünk és értünk azt, ami Szent Fiának és általa az Atyának nagyobb dicsőségére szolgál! Röviden: semmit se kezdjünk meg a Szűzanya nélkül!
c.) Időről-időre szedjük össze magunkat bensőnkben, hogy ezzel Szűz Mária lelki képét felidézzük. Ő legyen lelkünk számára a Templom, melyben Istennek minden imádságot felajánlunk. Dávidnak Tornya, mely mögött védelmet keresünk ellenségeinkkel szemben. Az Örökmécs, hogy bensőnket megvilágítsa és az isteni szeretetre gyullassza. A Szentségház, hogy Szűz Máriában és ővele lássuk Istent. Végre a léleknek Istennél Szűz Mária legyen mindene és tökéletes menedéke! Ha a lélek imádkozik, tegye azt Szűz Máriában. Aki a szentáldozásban Jézust veszi magához, bensejében engedje át Őt a Szűzanyának, hogy nála lelje örömét. Aki dolgozik, Szűz Máriában dolgozzék; és így mindenütt és mindenben az önmegtagadást fogja gyakorolni!
d.) Végül, minden cselekedetünket Szűz Máriáért végezzük. Minthogy ennek a fennkölt Fejedelemasszonynak rabszolgái vagyunk, már csakis érette dolgozhatunk, az Ő hasznára, az Ő tiszteletére és Őáltala a lelkekért – mint közvetlen célunkért –, és Isten dicsőségére mint végcélunkért!
Ezért tehát mondjon le a lélek mindenben amit tesz, önszeretetéről, mely észrevétlenül is saját elégedettségét keresi, ismételje inkább szíve mélyéből:
„Ó, drága Úrnőm, Teéretted megyek (ide vagy oda), Teéretted teszem (ezt vagy azt), Teéretted szenvedem ezt a fájdalmat és tűröm ezt a sérelmet!”

 www.karmelitakolostor.hu

A FELAJÁNLÁS ELŐNYEI

    Sok megvilágosításra volna szükségem felülről, hogy e gyakorlatnak kiválóságát teljesen leírjam. Csak az alábbiakat szeretném röviden megjegyezni:
a.) Önmagunkat az említett módon a Boldogságos Szűznek átadni és szentelni annyit tesz, mint utánozni a Mennyei Atyát, aki Fiát Szűz Mária által adta nekünk, és kegyelmeit is csak Szűz Mária által közli velünk.
A Fiúistent utánozzuk, aki Szűz Mária által jött le hozzánk és felszólít bennünket, hogy mi is ezen az úton közeledjünk Hozzá.
Végre a Szentlelket is követjük, ki megvilágosító kegyelmeit és adományait csak Szűz Mária által osztja ki. Nem igazságos dolog-e, mondja Szent Bernát, hogy a kegyelem ugyanazon a csatornán át térjen vissza szerzőjéhez, amelyen hozzánk eljutott?
b.) Ily módon Szűz Mária által közeledni Jézushoz annyit tesz, mint Jézus Krisztust igazán tisztelni. Mert ezzel megmutatjuk, hogy bűneink miatt nem tartjuk magunkat méltóknak arra, hogy végtelen fölségéhez közvetlenül és saját magunk által közeledjünk, és hogy Szűz Máriára, Szentséges Anyjára szorulunk, hogy szószólónk és közvetítőnk legyen Nála, aki a maga részéről a legfőbb közvetítőnk az Atyánál!
Ez egyúttal azt jelenti, hogy Jézushoz mint közvetítőnkhöz és testvérünkhöz közeledünk és előtte mint Istenünk és Bíránk előtt megalázódunk, alázatosságot gyakorolunk, s ez Isten szívét mindig megnyeri.
c.) Sajnos, jócselekedeteink minden látszat ellenére gyakran méltatlanok Isten végtelen fölségéhez, akinek szemében még a csillagok sem tiszták. De mi kérjük bátran a Mennyei Úrnőt, a Szűzanyát, hogy cselekedeteink szegényes ajándékát megtisztítsa, megszentelje és megszépítse, hogy Istenhez méltóvá tegye!
„Ha Istennek csekélyke ajándékot akarsz bemutatni, add át azt Szűz Mária kezébe, ha nem akarod, hogy visszautasítassál!” – mondja Szent Bernát. Ó, Istenem, mily csekély dolog mindaz, amit teszünk! De tegyük, ennek az áhítatnak gyakorlásával, Szűz Máriával!
Ha magunkat neki egészen átadjuk, amennyire csak lehetséges, és iránta tiszteletből minden tulajdonunktól megfosztjuk magunkat, akkor Ő irántunk még sokkal nagylelkűbb lesz és tojásért tyúkot ad. Egészen át fogja magát adni nekünk, összes érdemeivel és erényeivel. Felruház minket Fiának, Jézus Krisztusnak, remek szép ruháival, vagyis érdemeivel, mely fölött rendelkezik. Így nekünk, mint háznépének, rabszolgáinak, kik iránta való tiszteletből mindenünkről lemondtunk, íme két rend erényei, melyekkel minket felruháznak, miután szegénységünkből kivetkőztünk!
d.) Ilyképp önmagunkat a Szűzanyának szentelni ugyanannyi, mint a keresztény felebaráti szeretet magas fokban gyakorolni, mivel Szűz Máriának a legdrágábbat adjuk, hogy azzal akarata szerint az élők és holtak javára rendelkezzék.
e.) Ezáltal az áhítat által kegyelmeinket, érdemeinket és erényeinket is biztonságba helyezzük, mert azokat Szűz Máriának adjuk megőrzés véget, s így szólunk Hozzá: íme, jóságos Úrnőm, ez az a jó, amit Szent Fiad kegyelmével hoztam létre, ám nem vagyok képes azt megőrizni gyengeségem és álhatatlanságom miatt, ellenségeim nagy száma és acsarkodó gonoszsága miatt. Mert nap-nap után ezer igaz esik el baloldalamon és tízezer a jobbomon!
Égi, hatalmas Fejedelemnőm tarts meg engem, hogy el ne essek magam is! Őrizd javaimat, hogy el ne rabolják azokat! Mindenemet bizalommal helyezek letétbe Nálad, hisz’ tudom ki vagy: hűséges vagy Isten és ember iránt. Hatalmas vagy és senki sem árthat Neked és senki el nem ragadhatja azt, amit kezedbe helyeztem!
Ha csak ez volna egyetlen indítóokom, mely ezen áhítat gyakorlására ösztönözne, már ez is megérné, hogy szívem szeretettől lángoljon Teérted, édességes szép Úrnőm!
f.) Ez az áhítat végre igazán szabaddá teszi a lelket, mert Szűz Mária iránti szeretetből és szabad választásból tesszük magunkat rabszolgáivá, hálából ezért a jóságos Úrnő kitágítja szolgáinak szívét, alkalmasabbá téve nagyobb isteni kegyelmek befogadására! Kedvtelenséget, szomorúságot és aggályt kiírt a szívekből.
     Ez az az áhítat, melyre Üdvözítőnk, Jézusról nevezett Boldog Ágnest tanította mint biztos eszközre, mely által a kemény szenvedésektől és lelki zavaroktól megszabadulhat. „Légy Édesanyám rabszolgája!” – szólt hozzá Jézus. Megtette, és abban a pillanatban megszűntek szenvedései.
     Az előnyök bizonyítására, felsorolhatnám a pápák bulláit és búcsúit, a püspökök összes, ezen áhítatot támogató pásztorlevelét, valamint az ennek szellemében alapított számtalan társulatot, az ezt gyakorló megannyi szent és nagy személyiség példáját, de helyszűke miatt mellőzöm!

SZERETETBŐL

     Ezzel az áhítattal érdemeinket is Szűz Mária kezébe tesszük le, de csak azért, hogy azokat megőrizze, gyarapítsa és szépítse.
     Ha Szűz Máriának tett felajánlásunk után, a tisztítótűzben szenvedő valamely léleknek könnyebbülést akarunk szerezni, rokonainknak, jó barátainknak, vagy egy bűnösnek a megtérést szeretnénk kieszközölni önmegtagadásaink és áldozataink által, úgy Szűz Máriát kell alázatosan kérnünk és meg kell elégednünk azzal, amit Ő határoz! Meg lehetünk győződve róla, hogy jó cselekedeteink érdemét egész biztosan Isten nagyobb dicsőségére fordítja, mert hisz ugyanaz a kéz rendelkezik fölötte, amelyet maga Isten használ fel, mikor kegyelmeit és adományait nekünk juttatja.
     Az imént mondottam, hogy ez az áhítat abban áll, hogy magunkat rabszolgai minőségben Szűz Mária átadjuk, ami talán egyeseknek keményen hangzik! De meg kell gondolnunk, hogy a rabszolgaságnak három neme van. Először is van a természetes rabszolgaság; eszerint minden ember és teremtmény, a jó és a rossz, ebben az értelemben Istennek a rabszolgája.
     Második neme a rabszolgaságnak a kényszerrabszolgaság; melybe az egyén szabad akarata ellenére, szerencsétlen sorsának következményeként kerül.
     Harmadik neme, mikor a rabszolgaság szeretetből és szabad elhatározásból fakad és ez az, melyre én gondolok! Ebben magunkat Istennek szenteljük Szűz Mária által a legtökéletesebb módon, amennyire csak lehetséges, hogy Teremtőjének valaki önmagát átadja. A megértés kedvéért, meg kell még jegyeznünk, hogy a szolga és rabszolga között nagy a különbség. A szolga bért követel szolgálatáért, melyről a rabszolgának le kell mondania. A szolgának lehetősége van, hogy urát 
elhagyja vagy csak egy adott ideig szolgáljon neki, de a rabszolga sohasem hagyhatja el urát, örökre hozzá van kötve!
     A szolgával szemben nem rendelkezik az úr élet-halál fölötti jogokkal, míg a rabszolga egész személyével uráé. Ebből könnyen kivehető, hogy a rabszolga teljesen urától függ oly módon, amilyen módon csak Teremtőjével szemben kötelezheti el magát az ember. Ezért keresztényeknél sohasem lehettek ilyen értelemben rabszolgák, csak a pogányoknál és a bálványimádóknál van szokásban az ily fajta rabszolgaság. De boldog és ezerszer boldog az, aki nagylelkűségében szeretetből rabszolgájává teszi magát Jézusnak és Máriának, miután a keresztség által a sátán, zsarnoki rabszolgaságát levetette!

SZŰZ MÁRIA TÖKÉLETES TISZTELETE

     Több módja van az igazi Mária-tiszteletnek, (a hamis tiszteletről itt nem kívánok szólni)!
a.) Az első mód abban áll, hogy keresztény kötelességeinket lelkiismeretesen teljesítjük, kerüljük a halálos bűnt, inkább szeretetből mint félelemből cselekszünk, időközönként a Madonnához imádkozunk és Őt, mint Isten Anyját tiszteljük – anélkül –, hogy különösebb áhítattal viseltetnénk iránta.
b.) A tisztelet második módja abban áll, hogy a Boldogságos Szűz iránt érzett hódolatunk, szeretetünk, bizalmunk és nagyrabecsülésünk tökéletesebb jeleit adjuk és ezeket az erényeket ápoljuk. Ösztönözve érezhetjük magunkat arra is, hogy a rózsafüzér-, vagy skapuláré társulatba beiratkozunk, a rózsafüzért imádkozzuk, a Szűzanyát tisztlejük és dicséretét hirdessük.
Ha emellett a bűnt kerüljük, akkor ez minden bizonnyal jó, szent és dicséretre méltó, de mégsem oly tökéletes és nem is oly alkalmas arra, hogy lelkünk a teremtményektől és önmagunktól elszakadva Jézussal egyesüljön, mint az az áhítat, melyről a következőkben lesz szó.
c.) A Mária-tiszteletnek épp ezt a harmadik módját, melyet csak kevesen ismernek és még kevesebben gyakorolnak, szeretném nektek – kiválasztott lelkek –, kinyilvánítani! Ez abban áll, hogy mint a szeretet rabszolgái, Szűz Máriának szenteljük magunkat, hogy általa egészen Jézuséi legyünk, és mindent Szűz Máriával, Szűz Máriában, Szűz Mária által és Szűz Máriáért tegyünk! Ezeket a szavakat bővebben szeretném megmagyarázni.
     Aki erre a tiszteletre szánta el magát, mindenekelőtt egy napot válasszon ki, hogy magát önként, kényszer nélkül, szeretetből, egészen és fenntartás nélkül a Boldogságos Szűznek és általa az Üdvözítőnek átadja és felajánlja. Elhatározásunkban felajánljuk Neki testünket és lelkünket, külső javainkat, otthonunkat, családunkat és jövedelmeinket, belső lelki javainkat, érdemeinket, kegyelmeinket és elégtételeinket. Megjegyzendő, hogy ezzel az áhítattal azt ajánljuk fel Jézusnak Szűz Mária keze által, ami lelkünknek a legkedvesebb. Még a szerzetesrendekben sem kívánnak ennyit tőlünk, hogy az imádságaink, alamizsnáink, önmegtagadási és elégtételi cselekedeteink értéke fölötti rendelkezési jogunkról is lemondjunk. Ebben az áhítatban minden ebbéli jogunkat átadjuk a Boldogságos Szűznek, aki mindent tetszése szerint felhasznál Isten nagyobb dicsőségére, a tisztítótűzben szenvedő lelkek javára – vigasztalásul, vagy kiszabadításukra –, vagy akár a szegény bűnösök megtérítésére, stb.

Imádkozzunk és böjtöljünk főpapjainkért!

     A "PRAY AND FAST FOR OUR BISHOPS" amerikai kezdeményezéshez csatlakozunk, egy "magyarított" változattal! Az eredeti szándék szerint, minden héten egy szent főpap égi közbenjárását kérjük, földi Egyházunk vezetőinek többletkegyelmi segítésére Istentől! Az angol nyelvű változat (lásd) 32 héten át tart, a magyar változatban kiterjesztettük az egész évre, vagyis mind az 52 hétre! Hogy e közbenjárás kiesdésére miért van szükség – nem lehet kétséges –, sem annak aki a Világegyház állapotát szemléli, sem annak aki e blogot rendszeresen olvassa!
     Veszélyes időket élünk ugyanis! A világ nekirontott az életnek, a családnak és a vallásszabadságnak. Évente, több mint 50 millió magzatot áldoznak fel a halál kultuszának oltárán. A házasságot és a családot megtámadták azok, akik gyermekeinket természetellenességre akarják nevelni. Nem kevésbé kikezdték a szeretet értelmét, sőt magát a szentségi alapokat is ki akarják forgatni. Vallásszabadságunk óhatatlanul kicsúszhat kezünk közül, amikor a világ vezető politikusai – még a magukat keresztényeknek vallók is – hitünk liberalizálására vagy megtagadására akarnak rávenni, miközben az egyházi evangelizáció egyre erőtlenebb.
     Erős és szent püspökökre van tehát szükségünk, olyan püspökökre, akiket hősies erények töltenek el, akik átvezetnek minket ezen a sötét időszakon, akik képesek szembeszállni a világ erőszakos nyomásával. Olyan püspökökre van szükségünk, akiknek van tekintélyük és bátorságuk visszahívni az áruló politikusokat, figyelmeztetik őket felelősségükre és hősként védelmezik Krisztus Titokzatos Testét, az Egyházat.
Megvannak ezek a püspökeink, mert Isten nevükön nevezte őket. Nekik azonban szükségük van ránk. Szükségük van az imáinkra, áldozatainkra és böjtjeinkre. Mi azonban segítő szándékaink nyomatékolására a Szent Püspökök közbejárást kérjük számukra.
Csatlakozz kampányunkhoz! Közös imával és böjttel esdjük ki Istennél a kegyelmet pásztorainknak, hogy megvédhessék nyájukat!

Miért szükséges az imádság mellé a böjt?
     Azért, mert minden szeretetből hozott áldozat – így a böjt is –, nyomatékozza imaszándékunk komolyságát! Maga az Üdvözítő mondta: „Ez a fajta nem űzhető ki másként, csak imádság és böjt hatására.” (Mk 9,29)
     „A történelem folyamán a katolikus hívek szükség idején imával és böjttel kérlelték Istent, mert ezek segítségével  közelebb kerülhetünk az Úrhoz, rávezetnek minket az Ő akaratának teljesítésére és imáink meghallgatása révén elnyerjük az Ő támogatását.” (Chaput érsek)
     Mint Krisztus testének és Egyházának megkeresztelt tagjai rendszeresen fölajánlhatjuk imáinkat és önmegtagadásainkat, hogy ezáltal mi magunk megerősödjünk, másokat szükségükben támogassunk és a gonoszt kiűzzük az Egyházból. A böjt és az ima egyesít minket a keresztrefeszített Krisztussal, Aki viszonzásul eláraszt minket isteni kegyelmével. A böjt hagyományosan azt jelenti, hogy kevesebbet eszünk. Azonban nem csupán ételről mondhatunk le mindennapjainkban, hanem szórakozásról, társas összejövetelekről, biztos örömet szerző dolgokról. Az is nagyon hatásos, ha olyan rossz szokásokról teszünk le, amelyek esetleg bűnre vezetnek.

     Ezt követően az esztendő minden hétfőjén megjelenik ez a felhívás, más és más szent Apostol, Püspök, Bíboros vagy Pápa képével, mintegy az Ő közbenjárásukat kérve azon a héten, egyházi vezetőink megsegítésére! A hétfői böjt, azonosítható a Szeretetláng üzenete által meghirdetett – éppen a szenvedő papi lelkekért – felajánlott szándékkal. (Lásd Szeretetláng Lelki Napló I/30-31)

     Ajánlott ima a napi rózsafüzér (de legalább egy tized), lehetőleg a Szeretetláng fohásszal (benne vagy a végén): Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre!
Majd imánk befejezésül mondjuk el az alábbi három könyörgést!
     1) Mindenben védelmezd Uram püspökeinket a Sátán könyörtelen támadásaitól és erősítsd őket
szent jelenléteddel, hogy a Te békéd, örömöd és szereteted töltse el őket!
     2) Uram, gyújtsd föl püspökeink szívében a szeretet lángját, hogy úgy tekintsenek a rájuk bízott nyájra, mint
lelki gyermekeikre és engedd, hogy Hozzád hasonlóan, mint szerető atya szolgálják őket!
     3) Mennyei Atya, kérünk, áldd meg püspökeinket, akik Téged és a Szentlélekkel eltöltött Egyházadat
szolgálják. Védd meg őket a Sátán könyörtelen támadásaitól és erősítsd őket szent jelenléteddel! Amen

BOLDOG AZ A LÉLEK

    Szűz Mária Isten Paradicsoma, az Ő titokzatos világa, melybe Isten Fia belépett, hogy ott mindenhatóságának és bölcsességének csodáit művelje, azt sértetlenül megőrizze és benne örökké kedvét lelje. Mert Isten alkotott ugyan egy világot a vándorló ember számára; a földet, és egy világot az üdvözült ember számára; a Paradicsomot, ám a saját maga számára más világot teremtett, melyet MÁRIÁNAK nevezett el. Ez a VILÁG, ismeretlen majd minden halandó előtt itt a földön, de felfoghatatlan még az Ég angyalai és szentjei előtt is. Ezek csodálattól elragadtatva, hogy Isten dicsőségét és felségét Szűz Máriában szemlélhetik, ámulattal és örömtől ujjongva szünet nélkül kiáltják: Szent, Szent, Szent!
     Boldog, ezerszer boldog a lélek itt a földön, melynek a Szentlélek kinyilatkoztatja Szűz Mária titkát és megnyitja a lepecsételt forrású zárt kertet, hogy abból a kegyelem élő vizeit merítse, s igyék belőle!
Szűz Máriában, ebben a szeretetre legméltóbb teremtményben, nem talál a lélek földi gyengeségeket, nem talál emberi gyarlóságokat. Egyedül Isten lakozik benne a végtelenül szent és fölséges, aki egyúttal végtelenül leereszkedő és kegyes is! Mert nincs HELY, melyen át jobban közelednék Isten emberhez, leereszkedőbben simulna gyengeségünkhöz, és világosabban nyilatkoztatná ki magát, mint Szűz Máriában, akihez leszállott.
     Nem szabad azt hinni, miként némely „felvilágosodott” véli, hogy Szűz Mária mint teremtmény, akadálya a Teremtővel való egyesülésnek; mivel nem Szűz Mária az, aki él és életet ad nekünk, hanem 
Jézus Krisztus, egyedül Isten, aki viszont Benne él és működik. Szűz Mária átváltozása Istenbe, végtelenül meghaladja Szent Pál, vagy más szentek benső átalakulását, még jobban, mint amennyire az ég felülemelkedik a föld fölött. Szűz Mária csak Isten számára van teremtve! Távol áll Ő attól, hogy a lelket, mely magát őreá bízza, visszatartsa önmagának. Ellenkezőleg azon van, hogy elmerüljön Istenben és annál tökéletesebben egyesüljön a lélek Istennel, minél tökéletesebben egyesül Ővele!
      Szűz Mária – Istennek csodálatos visszhangja –, melyből csak „Isten” hangzik vissza, ha „Szűz Máriát” kiáltunk, aki csak Istent dicsőíti, ha Erzsébet szavával magasztaljuk őt.
Ha azok az úgynevezett „felvilágosodottak”, akiket az ördög még imádságuk közben is megcsal, megtalálták volna Szűz Máriát, és Mária által Jézust és Őáltala Istent, nem estek volna oly mélyre! Ha Szűz Máriát egyszer megtaláltuk és Szűz Mária által Jézust és Jézus által a Mennyei Atyát, akkor egyszerre MINDEN JÓT megtaláltunk, miként ezt a szentek kijelentik. Szándékosan mondom: „minden jót”, mert semmit sem veszek ki. Isten minden kegyelmét és barátságát, mindennemű biztonságot az ellenséggel szemben, minden igazságot a hazugsággal szemben, minden erőt a nehézségek legyőzésére az üdvösség útján, minden édességet és örömöt az élet keserűségeiben; – és mindezt megtaláljuk Máriában!
     Ezzel nem azt akarjuk mondani, hogy mindenki, aki Szűz Máriát az igazi áhítat által megtalálta, mentes lesz a kereszttől és a szenvedésektől. Semmiképp sem! Sőt, gyakran több szenvedni valója van, mint bárki másnak; mert Szűz Mária, mint az élők Anyja, részesíti gyermekeit az ÉLET FÁJÁBAN, Jézus Krisztus keresztjében is, mert Jézussal szenvedni érdemszerző, nélküle pedig teljesen értelmetlen! Ám az Istenanya megszerzi a kegyelmet, hogy az élet keresztjeit türelemmel, sőt örömmel viseljék. Ezért a keresztek, melyeket kínál, inkább édesek, mint keserűek. S ha egy ideig érzik is a kehely keserűségét, melyet egyébként is mindenkinek innia kell, mégis a vigasz és öröm, melyet Szűz Mária a szomorúság után küld, felbátorítja ezeket a lelkeket, hogy még nehezebb kereszteket viseljenek el, engesztelésül!
     Titkunk nehézsége főleg abban áll, hogy miként találjuk meg a boldogságos Szüzet, hogy vele együtt minden kegyelmet túláradó bőségben megnyerjünk. Isten, mint korlátlan Úr, önmaga mindent megadhatna ugyan, amit csak Szűz Mária által juttat nekünk, jóllehet gyakran meg is teszi, melyet nem tagadhatunk. Az isteni bölcsesség azonban a kegyelmeket csak Szűz Mária által osztogatja, miként azt Szent Tamás is állítja. Ahhoz ugyanis, hogy Istenhez felemelkedjünk és vele egyesüljünk, ugyanazt az eszközt kell használnunk, melyet Ő választott, hogy hozzánk leszálljon, emberré legyen és velünk kegyelmeit közölje. Ez az ESZKÖZ a Boldogságos Szűz Mária! 

MAGYARORSZÁG NEM FELEJTHET! 6

Az egyik október 6-i megemlékezésen ott voltam a Vértanúk terén. Jött egy gimnazista osztály, leróva kegyeletét. Én kéretlenül elmondtam nekik Kiss Ernő történetét. Fátyolos szemeket láttam a kislányok arcán. Megköszönték és közölték, hogy erről nem tudtak. Sírjatok kislányok! De hullassatok örömkönnyeket is, hogy ilyen mártírjaink vannak.Ez a jövőnk záloga..De figyeljetek, mert  vannak és lesznek még„muszkavezető főuraink a jövőben is .”  Már Intézete is van a H. uralkodó háznak Budapesten . Csak így tovább?  No ez már az én tűrőképességemet is meghaladja!  

Október 6- üzenete nem lehet más, mint a Csík zenekar  egyik szerzeményének az alábbi mondata:

„Tartsd magad nemzetem!”    

( Dr.N.L. kiegészítéseinek vége )

HOGYAN KÉPEZI BENNÜNK SZŰZ MÁRIA JÉZUST?

     Szent Ágoston Szűz Máriát Isten élő formájának nevezi. Forma Dei, mert egyedül Őbenne alakult ki az Istenember anélkül, hogy az istenségnek vagy emberségnek egyetlenegy vonása is hiányoznék belőle.
Ezért az ember is csak egyedül Őbenne alakulhat át Jézus Krisztus kegyelmével, Istenhez hasonló teremtménnyé, amennyire az emberi természet erre képes.
     A szobrász kétféle módon alakíthat ki természetes hűségű szobrot. Kemény anyagból, megfelelő eszközökkel vési, faragja azt ki, vagy a legmegfelelőbb kész formába önti a folyékonnyá tett anyagot. Az előbbi fáradságos, hosszadalmas és sok veszélyes eshetőségnek van kitéve, hiszen egy hibás kalapácsütés tönkre teheti az egész munkát. Az utóbbi azonban gyorsan, könnyen és szelíden elvégezhető, feltéve, hogy a forma, a kívánt hűséggel adja-e meg a szobrot, vagy az anyag, mely a szobrot képezné, kellően válik-e folyóssá és ellenállás nélkül veszi-e fel a forma alakját.
     Szűz Mária Isten felséges FORMÁJA, melyet a Szentlélek készített, hogy benne az Istenembert, az isteni- és emberi természetet egyetlen személyben, természetes hűséggel kialakítsa. Ebből a Modellből valóban az istenségnek egyetlen vonása sem hiányzik. Aki tehát ehhez a Formához simul és ellenállás nélkül alakul, felveszi Krisztus minden vonását, éspedig oly könnyű és kellemes módon, mely megfelel az emberi gyengeségnek. Nagy küzdelem és nyomasztó fáradság nélkül válik hasonlóvá Krisztushoz, ráadásul a csalódások minden veszélye nélkül, mert az ördögnek nincs útja az Istenanyához és nem is lesz!
     Ó, mily különbség van az olyan lélek között, mely szobrászként, saját erejéből faragtatva, fáradsággal törekszik krisztusivá alakulni, és a könnyen oldódó önzetlen lélek között, aki önmagában nem bízva, egészen Szűz Máriában vész el, és ott a Szentlélek keze által alakíttatja magát! Ó, mennyi folt és hiányosság, mennyi káprázat és önámítás, mennyi földhözkötött emberi vonás maradhat meg az elsőben, s mily biztosan, gyorsan és fáradság nélkül jut el a másik a Krisztussal való hasonlósághoz!
Nincsen teremtmény és nem is lesz, melyben Isten jobban megdicsőül, mint a legszentebb Szűzben, Máriában; a Kerubokat és a Szeráfokat sem kivéve!
 

MAGYARORSZÁG NEM FELEJTHET 5

     A magam részéről a sok arra méltó közül, két vértanúról kívánok megemlékezni, két ízig-vérig hazafiról. Az egyik Csányi László, Erdély teljhatalmú kormánybiztosa. Csányi hajdan a Napóleon elleni harcok főhadnagya súlyos égési sebekkel leszerel. Később Kossuth híveként jelentős szerepet játszik a szabadságharcban. A   Jellasics elleni harcoló hadak kormánybiztosa. Mindig a legfontosabb szerepre jelöli Kossuth. 1948 decemberétől a főváros kormánybiztosa lesz, majd 1849-ben Erdély teljhatalmú kormánybiztosává nevezi ki Kossuth. Csányi kiváló szervezőként irányította a szállítást és az élelmiszer, valamint hadi ellátást. A Szemere kormányban ezért esett rá a választás, hogy a közlekedésügyet irányítsa. Az erdélyi front összeomlásakor Kossuth üzenetben kérte, hogy tartson vele. Görgey is arra kérte, hogy meneküljön török területre. Csányi hallani sem akart a menekülésről, végül az oroszok fogságába esett. Az orosz táborban működő Haynau főbiztosa, gróf Zichy Ferenc Nagyváradra kísértette. Zichy Csányi szigorú őriztetését kérte, ami meg is történt. Itt kell szót ejteni a Zichyekről, a „muszkavezető főurakról”, ahogy később nevezték őket. Miután Görgey kivégeztette Zichy Ödönt (Eugén Zichyt),   Valójában Zichy Jenőt. Az Edmund és Eugén- Ödön és Jenő összetévesztéséből nyerte az ötletet Jókai a Baradlay fiúk történetéhez. A Zichyek ezután a császár hívének szegődtek és könyörtelenül szembefordultak a magyar üggyel (tisztelt a kivételnek). Muszka vezetésük abban állt, hogy, a Varsó, a megszállt Lengyelországból érkező cári hadakat ők kalauzolták a Felvidéken át. Zichy Ferenc feladata volt, hogy a cáriak fogságába esett,”arra érdemes” személyeket Haynaunak kiszolgáltassa. Ezt tette Csányival is. Haynau pedig a pesti Újépületbe vitette, hogy ott rá az elrettentő ítéletet kiszabják.
     A másik általam kiemelt személy Kiss Ernő altábornagy. Kiss Ernőről 1897-ben tette közzé írását dr Papp János, ezt idézem, mert sajnálatosan, azóta annak lényege teljesen feledésbe ment. Nem tehetem meg, hogy ne idézzem a szerző bevezető mondatait is. Az vessen rám követ, aki úgy gondolja, hogy ezek ma nem aktuálisak. Íme:” Változnak az idők És változnak az emberek. A mai kor gyermekének elkápráznak szemei, ha a letűnt 48-as idők eseményeire és alakjaira visszatekint. A változás hihetetlenül nagy és szomorú, mintha nem ugyanazon földön élnénk, mintha nem ugyanazon faj volnánk, mintha az a szellem soha se érintette volna a haza földjét! Bánatos sóhaj száll föl lelkemből, ha elgondolom, hogy a vértanúk nemzetének hová kellett eljutnia azon a lejtőn, melyre őt az újabb idők vezetői vitték. Alig érdemeljük meg azt a szép múltat, amely reánk maradt. A nemzet mindent elfelejtett…Hiszen a magyar nép küzdelmeiben és reményeiben ma már csak múltjából meríthet ösztönző erőt, lelkesültséget és kitartást. A második ezredévet csak úgy fogja betölthetni, ha féltő gonddal őrzi meg azokat a kincseket, melyeket az első ezredév nagy nemzedékei gyűjtöttek össze számára.”
Kiss Ernő, - aki a répceszentgyörgyi Szentgyörgyi Horváth Anna Krisztinát vette nőül - 72000 holdas délvidéki nábob, majd tábornok, minden gőg nélkül, alázattal szolgálta a szabadságharc ügyét. Amikor már minden veszve látszott, Csányi Lászlóhoz hasonlóan elhárította maga elől a menekülés gondolatát is. „Nem, nem megyek. Én katona voltam, a harctéren kell maradnom. Azok, akik a bekövetkezendő gyászos időkben hívatva lesznek a nemzetben egy jobb jövő reményét fenntartani, azok meneküljenek… szívükben vigyék el a nemzeti ügy igaz szeretetét.”. Kiss Ernő maradt, vállalta a sorsát. Ám gazdag és befolyásos családja Bécsben megszerezte kegyelmi végzést. Ez eljutott a tábornokhoz, aki azt a belső zsebébe tette és társaival kiállt a kivégző osztag elé !!!!!!!!! A leírás szerint a bekötött szemű tábornokot az első sortűzből egyetlen golyó sem találta el. Ám ő ekkor sem vette elő zsebéből a kegyelmi végzést, megvárta a másodikat, amelyik végzett vele.
     Dr. Nagy Lászlónak Magyar Királyi Szent László Lovagrend – répceszentgyörgyi születésű Rendi kormányzójának kiegészítései eleméri és ittebei Kiss Ernő aradi vértanú történetéhez.
Répceszentgyörgy Vas vármegye egykor mezővárosi rangú ősi magyar szállásbirtokának a legfőbb birtokosai a Szentgyörgyi Horvátok voltak. Ez a család adta a Rákóczi szabadságharc honvédelmi miniszterét is a nemzetnek. Középkori helyi törvényei pedig egyedülállóak voltak Vas vármegyében is. Ők rendezték meg a füredi házukban 1825-ben az első magyarországi Anna-bált a csodálatos szépségű 17 éves leányuk Szentgyörgyi Horvát Anna Krisztina tiszteletére. Az Anna-bál ettől kezdve fogalommá vált. Itt ismerkedett meg Szentgyörgyi Horváth Anna Krisztina és eleméri és ittebei Kiss Ernő a nyalka huszártiszt egymással. Egy év múlva 1826-ban a Répceszentgyörgyi Római Katolikus Templomban esküdtek örök hűséget egymásnak. A szabadságharc leverettetése után e Szentgyörgyi Horváth kastély osztrák kézbe került . A Szombathelyi Püspökség a 20.század elején az osztrákoktól visszavásárolta. Az orosz csapatok bejövetelekor e kastélyban lelte halálát Erdély legendás főúri családjának a szülötte, gróf zabolai Mikes János címzetes érsek, nyugalmazott megyéspüspökünk is. Ma újra osztrák kézben van a e történelmi kastély és vészesen pusztul tovább! Ennek a kastélynak a pincéjében állították fel titokban 1849-ban a 13 aradi vértanú emlékére azt a 13 emlékoszlopot- elsőként a Kárpát-medencében ! - amely csak az ötvenes évek során került a kastély pincéjéből a felszínre , a kastély előkertjében felállításra. A   Batthyány család pedig olyan faragott kutat adományozott a Szentgyörgyi Horváth családnak ,amelyen a pelikánok a saját vérükkel táplálják a kicsinyeiket. (Lásd a mellékletben a diszkút és a kastély korabeli fotóját)
     E szállásbirtok története egyébként „világvárosi”, szülöttei minden időben, vészben és viharban egyaránt szilárd támaszai voltak a magyarságvédelemnek. Mostani - velőtrázó pusztulása- szinte megállíthatatlan. A község lakóinak lélekszáma 100 fő alá süllyedt! Címere a halálnak ellentmondva magáért beszél. A kastély gyakori tartózkodási helye volt Mindszentynek és boldog Apor Vilmosnak is! Vége.

A BOLDOGSÁGOS SZŰZ RENDELTETÉSE
ÉS KIVÁLTSÁGAI AZ ISTENI KEGYELEM RENDJÉBEN

a.) Egyedül Szűz Mária talált oly teljes kegyelmet Istennél – úgy önmaga, mint minden ember számára –, amilyet a pátriárkák, próféták és az ószövetség összes szentjei sem voltak képesek elnyerni Istentől.
b.) Szűz Mária adott életet a minden kegyelem szerzőjének, ezért hívják Őt a kegyelem anyjának, Mater Gratie-nak.
c.) Az Atyaisten, akitől mint forrásból ered minden kegyelem és adomány, Szűz Máriának adta át Fiát és vele együtt minden kegyelmet, úgy miként Szent Bernát mondja; Fiával együtt Istennek minden hatalma is átadatott Neki!
d.) Isten Szűz Máriát kincstárnokává, kegyelmeinek gondnokává és kiosztójává tette, úgy, hogy összes kegyelmei és adományai Szűz Mária kezén mennek át. Azóta, Szent Bernát tanítása szerint, e kapott hatalmánál fogva, az Örök Atya kegyelmét, Jézus Krisztus erényeit, és a Szentlélek ajándékait annak osztogatja, akinek akarja, akkor, oly mértékben és oly módon, ahogyan akarja!
e.) Amint a természet rendjében a gyermeknek atyja és anyja van, úgy a kegyelem rendjében is az egyház igaz
gyermekeinek kell, hogy Isten legyen az atyjuk, Szűz Mária pedig az édesanyjuk. Aki pedig azzal dicsekszik, hogy Isten az atyja, de Szűz Máriával szemben nem tanúsít gyermeki gyengédséget, az csaló s annak csak az ördög lehet az atyja. Vagyis: akinek Szűz Mária nem anyja, annak Isten nem is atyja!
f.) Mivel Szűz Mária képezte a választottak fejét Jézus Krisztust, azért az Ő feladata a test többi tagjait – az igaz keresztényeket – is képezni. Mert az anya nem képezi csak a fejet tagok nélkül, sem a tagokat fej nélkül. Ezért, ha bárki is tagja akar lenni Jézus Krisztusnak – aki tele van kegyelemmel és igazsággal –, annak Szűz Máriában kell képződnie Jézus Krisztus kegyelmének segítségével, (melynek teljessége Máriában lakozik), abból a célból, hogy Jézus Krisztus tagjai – Szűz Máris gyermekei –, bőségesen töltekezhessenek!
g.) Minthogy a Szentlélek Szűz Máriát arájául választotta és őbenne, őáltala és őbelőle alkotta azt a remekművet – Jézus Krisztust –, a megtestesült Igét és azóta soha el nem hagyta Őt, ezért továbbra is napról-napra titokzatos módon alkotja őbenne és őáltala a kiválasztottakat!
h.) Szűz Mária Istentől különös hatalmat kapott a lelkek fölött, hogy azokat táplálja és Istennek felnevelje. Sőt, Szent Ágoston azt mondja, hogy a kiválasztottak e világon valamennyien Szűz Máriába zárattak és csak akkor látnak napvilágot, ha ez a Jó Anya őket az örökélet számára újból szüli! Miként tehát a gyermek minden táplálékát anyjától kapja, melyet neki szükségletei szerint nyújt, úgy a kiválasztottak is minden táplálékukat és erejüket Szűz Máriától nyerik!
i.) Szűz Máriához szólt az Atyaisten: Leányom, lakozzál választottaimban! A Fiúisten szólott: Édesanyám, a kiválasztottakban legyen az örökséged! A Szentlélekisten is felszólította Máriát: Szeretett Arám, verj gyökeret választottaimban! Akit tehát Isten kiválasztott az örök életre, annak lelkében él a Boldogságos Szűz és gyökeret ver benne, melyből a legmélyebb alázatosság, a legforróbb szeret és minden erény sarjadzik!

Nagyon vigyázz, ha kilóg a lóláb!

MAGYARORSZÁG NEM FELEJTHET 4

     Bécsben akasztották fel Pataki (Piringer) volt honvédtisztet, Pozsonyban pedig Gasparits Kiliet ferences barátot, mert a templomban kihirdette a függetlenségi nyilatkozatot. Ezzel az egyházi személyek kivégzése még nem fejeződött be, 1854. március 6-án, Marosvásárhelyen Gálffy Mihály, Horváth Károly és Török János teológiai tanárokat akasztották fel. Április 27-én, Sepsiszentgyörgyön történtek még akasztások. Itt Gaál Sándor őrnagy tiszti szolgáját és Várady József Kossuth-huszárt, valamint Bartalis József bibarcfalvi földbirtokost végezték ki.
     Végezetül leszögezhetjük, hogy az 1848-1849-es szabadságharcnak a mártírjai, a névtelen hősökkel együtt 200 fő körül lehetett Magyarországon. Köztük volt 14 tábornok, egy miniszterelnök, egy miniszter, 27 tiszt, 37 honvéd, főként huszár. A kivégzettekből így 79 fő volt az, aki a fegyveres harcokban részt vett. A további kivégzettek közt 12 pap és teológiai tanár volt. A kivégzettek további, mintegy a mártírok felét kitevően polgári személyek voltak. A kivégzések helyszínei közül Pestet kell a legborzalmasabb helyszínként említeni , itt 50 embert végeztek ki. 25 nádor huszárt végeztek ki Grázban, 18 főt Aradon, 16-ot Pozsonyban.
     Az 1867-es „rendszerváltás” után, a vérbírák és hóhérok felelősségét senki nem firtatta. Nem csak a bocsánatkérés maradt el osztrák részről, hanem Windischgrätz és Haynau megbecsült személyek maradtak. Az utóbbi még földesúr is lehetett Magyarországon. Nem történt meg a kivégzettek és bebörtönzöttek rehabilitálása, nem kaptak kárpótlást. A kárpótlás kérését Damjanich János és Csányi László özvegyei megpróbálták, de a magyar pénzügyminisztérium vezetői el sem mentek a tárgyalásra. Míg a hóhérok magas kegydíjat, nyugdíjat élveztek, addig a 48-as honvédek kegyelemkenyéren éltek. A magyar országgyűlés március 15-e helyett, április 11-ét ( a márciusi törvények szentesítése) iktatta be ünnepnek, nehogy a hóhér, Ferenc Józsefet megsértsük. Az akkori magyar miniszterelnök Kossuth Lajos temetésére sem mert elmenni. Dicsőítsük hát ma is Ausztriát! Mégis csak jobb itt egy Habsburg Intézet, mint egy 48-as.
     Folytatásként az eddigi, október 6-i megemlékezések szereplői többnyire olyan tábornokok voltak, akik nem magyarként álltak ügyünk mellé. Irántuk érzett tiszteletem fenntartásával mégis kritikával kell említeni ezt a szemléletet. Legutóbb a közmédia már odáig elment, hogy a 13 vértanú közül csak hárman beszéltek magyarul, de ők sem biztos, hogy ízig-vérig magyarok voltak. (M1. október 3.) Nyilván Nagy Sándor Józsefre, Török Ignácra és Vécsey Károlyra gondolt a „tisztelt” szakértő. A magyar nevűek közül tehát nem volt már magyar Dessewffy Arisztid, Kiss Ernő és Lázár Vilmos ! Igaz, hogy Lázár és Kiss felmenői közt voltak örmények, de ettől még ők nem örmények voltak és nem örményül beszéltek. Hogy sírjukban nyugodtan pihenjenek, valljuk, hogy igaz magyar hazafiak voltak. Ez a szemlélet elvezet odáig, hogy le lehet írni, hogy Árpád zsidó volt és a fenti szemlélet alapján IV. Béla sem volt magyar, mert anyja merániai Gertrudisz volt. A nemzeti tudatunk szerint még az Anjou Károly Róbert is magyar volt. Talán a médiának inkább Illyés Gyula: Ki a magyar c. könyvét kellene inkább közzé tenni, haj de ott olyanok dirigálnak, akik ezt sem ismerik. A csúsztatás egyértelmű: mire vagytok ti büszkék magyarok? A 13 mártír nem is magyar volt, ők a liberális szabadság eszményekért haltak meg. Valóban? Az Olmützi alkotmány nem vonta kétségbe a feudális rend felszámolását és a polgári rend kialakítását, de megtagadta nemzetünk létét, szabadságát. Ez ellen folyt a szabadságharc és az aradi 13 tábornok, oly sok mártírral együtt a nemzetünk szabadságáért, függetlenségéért áldozta életét igen tisztelt liberális média! Senki nem veheti el ettől a nemzettől, hogy büszke legyen mártírjainkra, mert ők miénk lesznek, míg e nemzet él a Kárpát-medencében. (folyt.)

A MEGSZENTELÉS ESZKÖZE

      Ó lélek, mit fogsz tenni, mily eszközt fogsz választani, hogy feljuss arra a magaslatra, melyre Isten meghívott?
Az üdvösség és önmegszentelődés eszközei mindenki előtt ismeretesek. Amiként a Szent Evangélium ezt hirdeti, a lelki élet tanítói magyarázzák, ahogyan a szentek gyakorolták; úgy szükségesek azoknak, akik lelküket megmenteni és a tökéletességet elérni akarják. Ezek az eszközök a szívbéli alázatosság, az állhatatos imádság, a tökéletes önmegtagadás, az odaadás az isteni Gondviselésnek és az azonosulás Isten akaratával.
      Ahhoz, hogy az üdvösségnek ezen eszközeit helyesen használhassuk, Isten kegyelme elengedhetetlenül szükséges, és ezt a kegyelmet minden ember kisebb-nagyobb bőségben meg is kapja! Azt mondom: kisebb-nagyobb bőségben; mert bár Isten végtelenül jó, mégsem ad mindenkinek egyenlő kegyelmet, de mindenkinek megadja az üdvösségéhez szükséges kegyelmeket!
      A hűséges lélek, bőséges kegyelemmel nagyobb dolgot művel, míg kevesebb kegyelemmel kisebb dolgot művel. Nyilvánvaló ugyanis, hogy a kegyelem értéke és nagysága – melyet Isten nyújt, s mellyel a lélek közreműködik –, adja meg cselekedeteink értékét és kiválóságát! Ezek alapigazságok! Tehát minden attól függ, hogy könnyű eszközt találjunk arra, hogy Istentől a szükséges kegyelmeket elnyerjük megszentelődésünkre.
Ezt a KÖNNYŰ ESZKÖZT szeretném veled megismertetni és röviden azt mondom: ahhoz, hogy Istentől ezt a kegyelmet elnyerjed, SZŰZ MÁRIÁT kell keresned és megtalálnod!

673. Amíg élsz, életeddel és tetteiddel tégy tanúságot Szent Fiamról, szóban és írásban hirdesd Örömhírét – akár alkalmas, akár alkalmatlan –, mert majd azok vádolnak Isten előtt a legjobban, akiknek nem szóltál, jóllehet számtalanszor megtehetted volna!
674. Jól figyelj gyermekem! Hasonlóképp, amiként a világ utolsó napjára – mely tolvajként lepi meg az istenteleneket – folyvást készülni kell, ugyanez okból mindenkinek a saját élete utolsó napjára szintén készülődnie kell. Mert az Utolsó Ítéletkor mindenki abban az állapotban lesz, melyben saját élete utolsó napján volt. Az élete utolsó napja mindenki számára az Úr eljövetele előtti nap.
675. Ha a halálod késik is, te akkor se késlekedj!
676. Szent Fiam Jézus, az Emberiség Megváltója!
677. Nyomban megveted a hiúságot, mihelyt felismered, hogy mulandó a szépség, mert a halálra vár!
678. Nincs édesebb halál, mint a felkészült emberé, aki még időben élt a Szentségekkel!
679. Sírva jöttél e világra és könnyek közt távozol.
680. A jóknak boldog a halála, a rosszaknak riasztó félelem! – Sajnos mindkettőt láttam a Golgotán!
681. Akinek szórakozás a bűn, az retteg a haláltól!
682. Ha úgy érzed, hogy a hirtelen halál készületlenül érne; – nem gyóntál, tartozásod van, vagy valaki bocsánatát kell kérned –, ne késlekedj! Rendezz mindent, mert nem tudhatod sem a napot, sem az órát!
683. Ha gyermeki szívvel vágyod, hogy én – a Haldoklók Enyhülése és Vigasza – fogjam majd a kezedet, akkor még most, földi életedben fordulj felém, és ajánld fel magad s a rád bízottakat Szeplőtelen Szívemnek!
684. Gyermekem, miért tartasz a haláltól? Hisz' nem vagyok-e én az Élet Anyja és a te jóságos Anyád?
685. Gondolj a szent angyalokra, akik valamennyien hőn kívánják üdvösségedet. Ó mennyire kérlelnek téged is, hogy lépj a keskeny ösvényre, mely az egyedüli biztos út, amely az égi dicsőségbe vihet.
686. Aki tudja magáról, hogy hamu és föld, s hogy csakhamar porrá kell válnia, az sohasem lesz gőgös. Aki ugyanis elgondolkodott Isten örökkévalóságán, nyilván azt is megfontolta, hogy mennyire múlandó porszem az élete, melynek üdvösségéért Isten mégis a Fiát áldozta. Az ilyen gondolkodó, mindig szem előtt tartja a halált, és becsüli a földi lét érdemszerzőségét.
687. Mert amiként a halandó test ránehezedik a lélekre és az ember mindenre kiterjedő gondolkodását korlátozza, a lélek akként lesz felszabadult, örökkévaló üdvözült testében a végtelen boldogságra – Krisztus a mi Urunk által!
688. Én felemellek benneteket és elvezetlek az üdvösség hazájába, melyet Szent Fiam az Ő mérhetetlen kínszenvedése árán szerzett meg számotokra.
689. Soha el nem hagylak! Szeplőtelen Szívem lesz a te menedéked és utad, mely Istenhez vezet!
690. Eljövök a te órádban, hogy segítselek és megláthatod mit jelent, hogy a Reménység Anyja vagyok!
691. Még ha az egész világ elhagyna is téged, én veled maradok s távol tartom tőled a gonoszt, hogy a legkevésbé se félj! Hisz' gyermekem vagy te nékem, édes kicsi gyermekem! Kövess engem!

MAGYARORSZÁG NEM FELEJTHET 3

     Utánuk ismét jeles személyek következtek. Október 20-án akasztották fel Abancourt Károly századost, Giron Pétert, a német légó parancsnokát, herceg Woronieczky Micziszláv, galiciai lengyel ezredest. A mártírok sora október 24-én Csernus Manóval folytatódott, ő Windischgrätz idején a kormány budai titkos megbízottja volt. Ekkor végezték ki báró Perényi Zsigmondot aki ugocsai főispán, koronaőr és a főrendi ház elnöke volt. Vele együtt halt mártírhalált a képviselőház jegyzője, Szacsvay Imre is. Október 18-án, Kolozsváron akasztották fel Sándor László csíktapolcai nemzetőr századost és Tamás András, mádéfalvai nemzetőr alezredest. Haynau dühöngésének betetőzése volt Kazinczy Lajos tábornok főbelövetése Aradon, október 25-én.
     Sokak úgy vélik, hogy ezután, felsőbb utasításra leálltak a kivégzések. Ezt sugallja a Kőszívű ember fiai filmváltozata is, de ez nem igaz, mert 1850-ben folytatódtak a kivégzések. Január 23-án felakasztották Pesten Kolossy György ügyvédet (volt honvédtiszt) Lamberg meggyilkolásában való részvételéért. Ugyanezen a napon, Kőszegen 7 embert akasztottak fel: Bencze Farkas 19 éves mészárost és Koczó György szabót, valamint Bottos Mihály, Dudó György, Loncsák György, Raffay Ignác és Sántha János földműveseket a pákózdi csata utáni horvátok és egy császári őrnagy megölése miatt. Ugyanekkor Pesten három embert végeztek ki, Márkus János gyöngyöspatai születésű tanítót, sári jegyzőt, Pallik István érseki vadászt és Ocsky György Pest megyei földművest. Január 30-án István honvédre, Zecmark János morvaországi kereskedőre Istók Imre lökösházi születésű volt szolgabíróra került sor Kassán. Március 3-án, Aradon akasztották fel Hauck János bécsi születésű lapszerkesztő, ezredest. Július 4-én, Gyöngyösön akasztották fel Patoczky Gyula Gömör megyei birtokost.
     Ekkor már lecsillapodni látszott a vérengzés, ám 1853-ban Noszlopy Gáspár gerilla csapatának a császár elleni sikertelen merénylet kísérlete után ismét fellángolt, és nem csupán a résztvevők ellen irányult. 1853. március 3-án akasztották fel a Ferencvárosi Temetőben Noszlopy Gáspárt, volt teljhatalmú kormánybiztost, Jubál Károly ipariskolai tanárt Andrásffy Károly és Sárközy Albert ügyvédeket, Nagy Albert gerilla vezért. A kínzások kegyetlenek voltak May Károly alezredes, aki Komáromban szolgált Klapka mellett, úgy védte ki ezt, hogy szalmazsákjában felgyújtotta magát. Az összeesküvés ürügyet szolgáltatott újabb kivégzésekre. Szeptember 3-án. (folyt.)

ÖNMEGSZENTELŐDÉSÜNK SZÜKSÉGES VOLTA

Ó lélek, ki Isten képmásaként Jézus Krisztus drága Vérével vagy megváltva, Isten sürgető kívánságára – hogy az Ő példájára szentté légy a földön és a másik életben –, legyen azért az életszentségre való törekvés állandó feladatod! Erre kell irányítanod minden gondolatodat, szavadat és cselekedetedet, minden szenvedésedet és életed valamennyi igyekezetét! Ellenkező esetben ellenállsz a kegyelemnek és nem éred el a célt, melyre Isten teremtett és a jelen pillanatig fenntartott!
Mily magasztos feladat ez! A pornak fénnyé kell lennie, a tisztátalanságnak tisztasággá, a bűnnek szentséggé; vagyis a teremtménynek Teremtőjébe, az embernek Istenbe kell átalakulnia.
Mily csodálatos a feladat, mely önmagában nehéz és saját erőnkre támaszkodva elérhetetlen. Egyedül Isten képes bennünket kegyelmével, éspedig túláradó kegyelmével felsegíteni e nagy célra!
Az egész teremtett világ mesteri mű, de nem oly nagy dolog, mint a kegyelemnek ez a remekműve!

A halálra való előkészület – üdvös elhatározás

653. Bűn nélkül valóként is alá voltam vetve az átmeneti halálnak, mely az egyetlen Kapu, az Életbe. Még Szent Fiam sem tett kivételt e törvény alól.
654. A rossz halál gondolata nem gyötört, mert lelkem tiszta volt, és semmiféle bűn nem rémisztett.
655. A halál keserűségét meg sem ízlelve az isteni Szeretetben szenderültem el, és Szent Fiam öröm közt emelt magához e világból, testestől-lelkestől.
656. Az élet nem más, mint utazás a halál felé! Nem értelemszerű-e, ha folyamatosan készülődsz?
657. Ne féljetek! Nyissátok ki szíveteket Krisztus előtt!
658. A bűn, mely az örök halál állapotába taszíthat, valójában a semminél is mélyebbre süllyeszt!
659. Ne lelkesedj semmi olyanért, amely a lelkek üdvösségre vezető útját bármennyire is akadályozza!
660. Isten nem arra rendelt téged, hogy csak egyszerűen 'élőlény' legyél, hanem a létedhez természetfelet-ti életet is adott. A természetfelettiséged viszont nem csak abban áll, hogy – a megismerés és szeretet képessége által – van benned „valami”, hanem titokzatos módon és igaz valósággal van benned „Valaki”, maga az Isten. – Szólítsd meg tehát, benső imádban!
661. Jaj neked, ha a halál nem talál a kegyelem állapotában és bűnnel terhelten lep meg téged!
662. Nincs biztosabb a halálnál, de bizonytalanabb sincs a halál órájánál!
663. Az, hogy mindenki előtted hal meg, figyelmeztetés a számodra, hisz' ne feledd, te is valaki előtt vagy!
664. A halál órájában az üdvösségre szükséges kegyelmekkel azok mellett állok, akik öt egymást követő első szombaton meggyónnak, megáldoznak, a rózsafüzért elimádkozzák, és 15 percet titkairól elmélkedve velem töltenek, hogy ezáltal engeszteljenek.
665. A halál az élet beteljesedése, a teljes emberré válás pillanata az örök születésnap. Készülnöd kell rá, hiszen: – Halálra születtél, s az életre halsz meg!
666. Édes gyermekeim! Ha csak töredékesen is, de át tudnátok érezni Anyai Szívemnek a lelkek veszte miatti fájdalmát, bizony nem tudnátok elviselni!
667. Gyermekem, ha vakmerőn abban bízol, hogy – egyenlőre még nem halsz meg –, rosszul teszed! Mert könnyen lehet, hogy időben észre sem veszed!
668. A halál óráján az elmulasztott és a meg nem köszönt, vagy elhanyagolt kegyelmek aggasztják leginkább a lelket, melyeket az Úr sorra mind megmutat!
669. „Íme, ilyen vagy és ilyennek kívántalak téged” – mondja majd sokaknak, szomorúan az lsten.
670. Ne halogasd a bűnbánatot (a szentgyónást), mert nem tudhatod, marad-e még időd a töredelmes bánatra és a feloldozás fogadására!
671. Igazságos bíró az Isten. Fékezi haragját, de haragja bármely nap fellobbanhat, ha meg nem térsz!
672. Amint meghaltál, sokaknál kinyilvánul hozzád való igazi viszonyuk! Akik a szépségedért szerettek elfordulnak nyomban. Akiknek szórakoztatására nem sajnáltad a drága idődet, még a temetésedre sem érnek rá elmenni. Segítségre csak azoknál számíthatsz, akiknek a lelküket érintetted meg! Mert a földiek közül egyedül ők imádkoznak majd érted és mutatnak be szentmisét üdvösségedért! A Mennyben viszont sokan – akiket nem is ismertél, ám neked köszönhetik megtérésüket –, hálálkodva imádkoznak érted!

MAGYARORSZÁG NEM FELEJTHET! 2

     Július 23-án újabb három személyt lőttek főbe Pozsonyban, Bugyik József színművészt, Tóth József földművest és Trechsler városi jegyzőt. Október 1-én Nimnicher János losonci születésű pék esett itt még áldozatul. Az eddigiekből is látszik, hogy a császáriak kezén lévő Pozsony a vérengzések egyik színhelye volt. Pozsony után Pest következett. Az Újépület udvarán augusztus 14-én lőtték főbe Gancs Pál, Havelka Ferenc, Hübner Lipót, Kuczka Mihály, Pavelka Ferenc, Uitz Mihály pesti polgárokat, valamint Varga Mihály székesfehérvári polgárt. Ugyancsak kivégeztek itt minden kihallgatás és ítélet nélkül további három Pest megyei polgárt.   Augusztus 22-én ugyancsak Pesten lőtték főbe Mezey József szentpéteri jegyzőt. Augusztus 28-án Kancsur András református papot lőtték agyon, majd 28-án Sweitzer József budai nyomdász következett. További kivégzettek voltak itt augusztus 30-án Fülöp György paksi születésű dunavecsei jegyzőt, „gerillafőnököt” szeptember 1-én Fekete Imre kóspallagi földművest és 12-én Gábel Mátyás selmeci születésű bányamestert. Ítéletében „beigazoltatván, hogy januárban a népfölkelők közé állott: májusban gerilla bandát szervezett s azokat a császáriak ellen vezette, végre mert fegyvert és tiltott pénzt találtak nála.”
     A „bresciai hiéna”, Haynau délfelé vonulása, majd a világosi fegyverletétel után teljesedett be nemzetünk legjobbjainak lemészárlása. Augusztus 20-án, Temesváron végezték ki schwanenheimi lovag Hruby Gyula őrnagyot, mivel „fegyveres kézzel támogatta a magyar felkelést.” Augusztus 24-én történt az első akasztás Aradon. Miután Haynau elvétette a honvédtisztek kardjait, Ormay Norbert „daliás vadászezredes” berohant Haynauhoz és követelte a kardok visszaadását. Erre a feldühödött hóhér azonnal megparancsolta segédtisztjének, hogy Ormayt azonnal akasztassa fel az első fára, mert különben őt löveti főbe. A parancsnak megvolt a foganatja. Ormay már nem élt, amikor nyakára tették a kötelet. Ráadásul segédtisztjét, a Borsod megyei Szathmáry János vadászszázadost is kivégezték. Temesváron lőtték főbe augusztus 25-én Murmann Sámuel soproni származású őrnagyot. Augusztus 27-án végezték ki az addig orosz szolgálatban lévő Rulikovszky Kázmér lengyel dzsidás kapitányt, mert egy sor lengyellel át akart állni a magyarokhoz.
     A nemzeti gyásznapunkon, október 6-án Aradon végezték ki 13 tábornokunkat: Aulich Lajost, Damjanich Jánost, Dessewffy Arisztidet, Kiss Ernőt, Knézich Károlyt, Lahner Györgyöt, Leininger Károlyt, Nagy Sándor Józsefet, Pöltenberg Ernőt, Schweidel Józsefet, Török Ignácot, és gróf Vécsey Károlyt. Nem csupán október 6-a, hanem az egész október hónap gyásza volt a nemzetnek. Párhuzamosan Pesten folytatódott a vérengzés   Ugyancsak október 6-án lőtték itt agyon az első felelős magyar kormány miniszterelnökét, Batthyány Lajost.   Ugyanezen napon , itt lőtték főbe Fekete Ferenc községi jegyzőt és Streit Miklós lippai plébánost lázító beszéd tartása miatt. Október 8-án itt akasztották fel Gouzeszky János mezőhegyesi plébánost felségsértés és lázadás szításának vádjával. Október 10-én ismét minisztert végeztek ki. Felakasztották Csányi (Csány) Lászlót, a Szemere kormány közlekedésügyi miniszterét, Erdély teljhatalmú kormánybiztosát. Vele együtt akasztották fel Jeszenák János volt főispánt és kormánybiztost. Október 12-én főbe lőtték Molnár István ügyvédet, „gerilla vezért”, 14-én pedig az éj leple alatt, ítélet nélkül 20 polgárt (ügyvédek, iparosok és földművelők) végeztek ki. (folyt.)

     A millennium alkalmából, 1896-ban, XIII. Leó pápa okt. 2-ra engedélyezte az ünnepet és csak X. Pius tette át október 8-ra. Ma főünnep, egyben a római Szent Péter-bazilikában lévő Magyarok Nagyasszonya-kápolna felszentelésének (1980) évfordulója.

     Manapság az emberek alig hallanak valamit a magyarok Mária-tiszteletéről, Szűz Mária örökös Királynői mivoltáról, vagy a Szent Szűz Fatimai kéréseiről, ígéreteiről.
Sajnos a Medjugorje-jelenség teljesen háttérbe szorította az egyházilag elismert Mária-jelenéseket kéréseivel együtt, vagyis, máig sem lettek maradéktalanul teljesítve (pl. az első-szombatok)! De van egy másik súlyos mulasztásunk is, hazánk ugyanis a Szűzanyának, mint Magyarország Királynőjének van felajánlva, ám erről, mintha megfeledkeznénk.
     Ezúttal arra szólítok fel mindenkit, hogy aki tiszteli Istennek Szent Anyját, a Boldogasszonyt, és Máriát Magyarország Királynőjének tartja, az mindennapjaiban adja is ennek kimutatható jelét. Imáiban és fohászaiban, úgy emlékezzen meg a Szűzanyáról, mint a magyarok jog szerinti Királynőjéről. Szűz Mária ugyanis egyedül nekünk, magyaroknak államjogi királynőnk már itt a földön. Nem csak patrónánk, vagy pártfogónk mint más népeknek, hanem Királynőnk, vagyis országunk birtokosa is.
Szűz Mária, tehát jogosan tart igényt arra, hogy királynőként ismerjük el és így is szólítsuk meg, így hódoljunk előtte. Fatimában a Szűzanya világosan kinyilvánította, hogy az utolsó időkben az ő Szeplőtelen Szíve segíthet az emberiségen, csak az ő Szeplőtelen Szíve lesz a menedékünk. Ezt pedig folyvást kérnünk kell, mégpedig a Neki ajánlott rózsafüzér imádságainkkal!
     Nekünk magyaroknak jutott az a megtisztelő kiváltság, hogy a világ megmentésének eszközeit: a hatékony engesztelésre való kiváltságot és a Szeretetláng túláradó kegyelmi eszközét ránk bízta! »Magyarország nem pusztul, hanem tisztul!« (Natália nővér feljegyzése) »Én jóságos, megértő Édesanyátok vagyok és veletek összefogva megmentelek benneteket. Szent István Nekem ajánlotta (országotokat) és Én ígéretemmel biztosítottam, hogy szívemen viselem az Ő és a Magyar Szentek kérését. Egy új eszközt szeretnék kezetekbe adni, ez Szívem Szeretetlángja. Nagyon kérlek fogadjátok megértéssel, mert Szívem bánkódva néz le országomra.« (vö. Szeretetláng Lelki Napló I/37)
Beigazolódni látszik Montforti Grignon Szent Lajos jövendölése: »Szűz Máriának az utolsó időkben mindinkább előtérbe kell lépnie irgalmassággal, erővel és kegyelemmel: irgalmassággal, hogy a szegény bűnösöket és eltévelyedetteket a katolikus Anyaszentegyházba vezesse és szeretettel visszafogadja. Erővel és hatalommal Isten ellenségeivel, a megátalkodott bálványimádókkal, szakadárokkal, mohamedánokkal, zsidókkal és istentelenekkel szemben, akik félelmetes módon látnak majd hozzá, hogy mindazokat, akik ellenük vannak, rábeszéléssel vagy fenyegetésekkel félrevezessék és elbuktassák. Utoljára pedig kegyelemmel kell közelednie, hogy Jézus Krisztus vitéz harcosait és hű szolgáit, akik érte küzdenek, bátorítsa és támogassa«. (Tökéletes Mária-tisztelet 50/f)
     És valóban, most az utolsó időkben személye egyre nagyobb jelentőséget nyer. Szomorú lenne, ha pont mi – az Ő Népe –, feledkeznénk meg istenanyai és királynői hatalmáról! (Ne feledjük annak tényét, hogy az exorcisták szerint az ördögi megszállottak gyalázatosan káromolnak minden szentet, Jézust is, de a Szűzanyát soha egyikőjük sem meri szidalmazni. Isten nemcsak a bűntől, a haláltól, de az ördög nyelvétől is megvédi Édesanyját, ezzel is kiemelve tiszteletreméltóságát.)
     Illő és üdvös lenne a magyar állam részéről, ha legalább az egyik Mária-ünnepet augusztus 15-ét vagy október 8-át munkaszüneti nappá nyilvánítaná! Erre a szándékra is és egyáltalán Édes Magyar Hazánk lelki és gazdasági fellendüléséért mondjuk a Rózsafüzért az alábbi könyörgéssel:
Magyarok Nagyasszonya, könyörögj érettünk és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre!

636. Az életed rövid és vedd megtiszteltetésnek, ha Isten, még tűnő napjaid közben is kér tőled valamit!
637. A csütörtököt és pénteket tekintsétek kegyelmi napoknak! Nagy kegyelmekben részesülnek azok, akik e napokon engesztelik Szent Fiamat, mert ez idő alatt a sátán oly arányban vakul meg, amilyen arányban az engesztelők könyörögnek a bűnösökért.
638. Minden küzdelemre és nagy döntésre, józan emberi eszed szerint készülj – imádsággal és böjttel –, hivatkozz Szeplőtelen Szívem Szeretetlángjára, hogy ezáltal biztosabban elnyerd Isten segítő kegyelmét!
639. Szánd meg tövisekkel körülvett Szívemet, melyet az emberek káromlásukkal és hálátlanságukkal állandóan megsebeznek, és senki sincs aki engesztelné.
640. Az Angyalok Királynőjének tiszteltek, s angyalaimat mégsem kéritek, pedig tapasztalhatjátok, hogy a gonosz ádáz küzdelmet folytat minden egyes lélekért!
641. Meddig marad kemény a szívetek? Miért szeretitek a haszontalant, s miért törekedtek az álnokságra?
642. Aki szereti felebarátját segíti azt, s ha többet nem tehet, legalább imádkozik érte!
643. Legyetek mértéktartóak, mert akit az ördög nem képes rászedni a rosszra, azzal a jót viteti túlzásba!
644. Mondjátok gyakran: Legszentebb Szentháromság, Atya, Fiú, és Szentlélek! Mély tisztelettel imádlak, és felajánlom neked a mi urunk Jézus Krisztus Testét és Vérét, Lelkét és Istenségét – aki jelen van a föld összes tabernákulumában –, engesztelésül a szidalmakért, szentségtörésekért és közömbösségekért, melyekkel megbántják. Jézus Szentséges Szívének és Mária Szeplőtelen Szívének érdemeiért könyörgök a szegény bűnösök megtéréséért! Amen.
645. Használd fel Egyházam kincstárának valamennyi búcsúját, s ajánld fel a tisztítótűzben szenvedőkért! Ó, ha ismernéd kínjaikat, szakadatlanul lelki alamizsnában részesítenéd őket és segítenéd törleszteni adósságaikat az isteni igazságossággal szemben.
646. Ha fogadalmat teszel az Úrnak, ne halogasd teljesítését. Fogadalmat tenni nem kötelező, de ha ajkadra vetted, egyazon szabad akaratból tartsd is meg!
647. Szüntelenül vigasztald és engeszteld Szent Fiam Szentséges Szívét, és az én Szeplőtelen Szívemet!
648. Ellenségtek a sátán, ordító oroszlán módjára ott kószál mindenütt és keresi, kit nyeljen el.
649. Ha a kísértések idején engem hívnátok segítségül, el nem buknátok, mert nevemtől retteg a pokol.
650. Tartsatok engesztelő imaórákat lehetőleg a családokban. Kezdetként, ajánljátok magatokat a Mennyei Atyának, Szent Fiam Sebeinek érdemei által. Ezt lelki olvasmány kövesse, csöndes áhítat és legalább egy rózsafüzér. Ne feledjétek, hogy ahol ketten-hárman összejöttök, ott van az én Szent Fiam is!
651. Életetek legyen csendes és rejtett, hasonló az enyémhez! Apostolkodjatok embertársaitok közt, s készítsétek elő a világot az Úr második eljövetelére.
652. Áldozat, imádság; ez a ti eszközötök. Cél: a megváltó munka érvényre juttatása! Kövess engem!

Montforti Grignon Szent Lajos

Kissé javított

Szerkesztette:
BEGYIK TIBOR OCDS 

A „SZŰZ MÁRIA TITKA”, a Tökéletes Mária-tisztelet c. grignoni értekezés szerzői kivonata.
a KORDA RT. Bp. 1930-as kiadása nyomán készült! A forrásmű EGYHÁZILAG JÓVÁHAGYOTT;

Róma 1926; Esztergom 1926

ENNEK AZ ÁHITATNAK A FONTOSSÁGA

      Választott lélek! Íme titkot közlök veled, melyet a Magasságbeli ismertetett meg velem s melyet sem régi, sem új könyvekben nem találtam. A Szentlélek segítségével kinyilatkoztatom neked, a következő feltételek mellett:
a.) Csak oly személyekkel tudasd ezt a titkot, akik arra méltók imádságaik, alamizsnálkodásuk és önmegtagadásuk által, a földi dolgoktól való elszakadásuk és a lelkek üdvéért kifejtett buzgalmuk által.
b.) Használd fel ezt a titkot arra, hogy magadat megszenteld és tökéletesítsd; mert e nagy titok csak annyiban lesz értékes számodra, amennyiben azt hasznodra fordítod. Óvakodj ezért, nehogy összefont karokkal tétlen maradj; mert titkom könnyen méreggé válhat számodra, és elvettetésed ítéletét eszközölheti!
c.) Életed minden napján adj hálát Istennek a kegyelemért, hogy oly titokba avat be, melynek tudását meg nem érdemelted! Csak annyiban fogod tapasztalni e titok értékét és kiválóságát, amennyiben azt mindennapjaidban alkalmazod. Előnyét azonban, bűneid sokasága, valamint az önmagadhoz való ragaszkodás miatt, kezdetben csak tökéletlenül ismerheted meg. Ezért, mielőtt igazságot szomjúhozó, természetes tudásvágyadat követve tovább haladnál, imádkozd el előbb esetről-esetre térden állva az Ave Maria stella-t és a Veni Creator-t, hogy Istentől elnyerd a kegyelmet ezen isteni titok megértésére és édességének megtapasztalására.
Az idő rövidsége miatt, mely nekem az írásra, neked az olvasásra fennmarad, mindent rövid alakban akarok eléd adni.

MAGYARORSZÁG NEM FELEJTHET 1

     Október hatodikára emlékezve szokásosan az aradi 13 tábornokra emlékezünk. Legtöbbször hozzátesszük Batthyány Lajos, első miniszterelnökünk kivégzését vagy Kazinczy Lajos tábornok október 25-én történt kivégzését. Nem emlékezünk meg az ártatlanul kivégzett további százakról és nem tesszük szóvá azok nevét, akik „hazánk fiaiként” közreműködtek nemzetünk hóhéraival, pedig 163 év múltán mindezt illene végre tudatosítani. 1897-ben, az akkori nyilvántartás szerint 1848 és 1854 között 162 nevesíthető személyt végeztek ki az osztrák hatóságok.[1] Ma sem késő nevüket megismertetni, hogy településeik méltón emlékezhessenek róluk.

     Az első áldozat Horváth János kovácssegéd volt, akit Bécsben fegyverrejtegetés miatt végeztek ki 1848. dec. 7-én. 1849. január 14-én végezték ki Belcze János nemzetőr századost Siklóson. 1849. jan. 18-án Drechler Kristóf újságírót felakasztották Pozsonyban. 1849 januárjában a nádor huszárezred szökevényei közül 23 huszárt lőttek főbe Grázban. Windischgrätz első halálos ítélete Süll Vitalise volt, aki a tiroli zászlóalj szervezője volt Pesten. 1849. január 31-én lőtték főbe Csömy Zsigmond Komárom megyei molnárt, mert a császári seregeget szidalmazta. 1849. febr. 6-án lőtték agyon Slavszky Félix krakkói szabót, aki őfelségét gyalázta. Március 14-én lőtték főbe Novák Tivadart, császári hadnagyot, mert esküszegésre akarta rábírni társait. Március 19-én főbe lőttek 5 soproni polgárt. Március 19-én Esztergomban főbe lőtték Förster Ferenc ottani polgárt. Március 27-én kivégezték Boldini Jánost Pozsonyban „hamis toborzás” miatt. Ugyanitt, március 30-án lőtték agyon Bartha Ferencet, a Bars megyei szabadcsapatok őrmesterét. Május 10-án végezték ki Bécsben Melkó Ferenc kereskedőt „katonaság elcsábítása” miatt. Május 24-én Petőcz Györgyöt, Pozsony Megye másodalispánját végezték ki, mert önkénteseket élelmezett és toborzott.

     1849. június 5-én végeztette ki Haynau báró Mednyánszky őrnagyot, Liptóvár parancsnokát és segédtisztjét, Gruber Fülöp hadnagyot Pozsonyban. Június 6-án ismét kivégeztek Grázban 6 huszárt. Június 18-án felakasztották Pozsonyban Rázgha Pál, csehországi születésű evangélikus lelkészt, mert Kossuth beszédét elmondta németül. Július 29-én Kisszebenben akasztották fel Furhmann János mézeskalácsost, 30-án Erősben Szélkó Róbert tisztiszolgát lőtték főbe „katonacsábítás” miatt. Ugyanezt a büntetést kapta egy Wuititz nevű zsidó fiú, mezt a császári katonákkal vitába szállt. Július végén Marburgban egy szökevény huszárszázad összes altisztjét kivégezték, a huszárokat pedig megtizedelték.( a pontos adatok nem ismertek, így a 162 főben nincsenek benne) Ugyancsak Július elején lőtték főbe Gayer Nándor ügyvédet Pécsett. Július 6-án újabb 6 szökevény huszárt lőttek agyon Grázban. Július 12-én Pozsonyban főbe lőtték Montpart Antal csákhetényi plébánost és Szikszay József csákberényi református lelkészt. Ugyanezen a napon, Nagyigmándon is kivégezték az ottani katolikus és református papot, valamint Stift József Nyitra megyei bányatulajdonost. Július 16-án Mészáros Dániel soproni lelkészt is főbe lőtték Pozsonyban. Július 17-én Vörösmarty József községi jegyzőt lőtték főbe Pécsett.

Rózsafüzér Királynője. Olvasós Boldogasszony. 

     V. Szent Piusz pápa 1571-ben Lepantói ütközet alatt a rózsafüzért imádkozta, kérve Égi Édesanyánk közbenjárását a pogány törökök ellen vívott csata megnyeréséért. Ima közben látomása volt, amelyben a keresztes hadak győzelmét látta. Az Istenanya segítségének tulajdonítható, hogy a csatában az abszolút kisebbségben lévő keresztény seregek fényes győzelmet arattak, és ezzel az ütközettel megkezdődött a moszlim-török hatalom hanyatlása. ("Fegyverünk" a régi!)
     V. Szent Piusz pápa a győzelem tiszteletére engedélyezte Győzelmes Nagyasszony ünnepét.
     XIII. Gergely 1573-ban a Legszentebb Rózsafüzér elnevezéssel október első vasárnapjára helyezte át az ünnepet azon templomok és kápolnák számára, ahol rózsafüzér oltár volt. Savoyai Jenő 1716-ben kivívott péterváradi győzelmét szintén a rózsafüzér imádkozása segítette.
     XI. Kelemen pápa (1700–21) az egész egyházra kiterjesztette. XIII. Leó pápa 1887-ben megemelte az ünnep rangját.
     Szent X. Piusz pápa 1913-ban visszahelyezte az ünnepet október 7-re.
     A Rózsafüzér Királynője nevet azonban csak 1960-ban kapta meg XXIII. János pápa rendelkezéseként.

Tekints reánk Édes Anyánk, s kérd érettünk Szent Fiadat!

A sürgős üzenet könyörgő ismétlése! (Kaptam, légyszíves küldd tovább!)

Sean Malone, a Crisis Relief International (CRI) vezetőjének segélykérése hozzánk (telefonon is megerősítette). "Elvesztettük Queragosh (Quatagosh) városát. Az ISIS elfoglalta és a gyerekeket szisztematikusan lefejezik.

Ez az az város, ahova szintén élelmiszert csempésztünk be. Az ISIS visszaverte a Peshmergát (kurd fegyveres erők) és jelenleg 10 perc távolságra vannak attól a helytől, ahol a csapatunk dolgozik. Ezrek menekülnek Erbil városába. Az ENSZ evakuálta az csapatait Erbilből. A mieink változatlanul ott vannak és ott is maradnak. Az imatámogatásra feltétlenül szükségünk van.

Kérünk, hogy imádkozzatok hűségesen (folyamatosan) az észak-iraki emberek szabadulásáért az ISIS borzasztó és borzalmat keltő előrenyomulásától és az extrém iszlamista céljaitól, amely vagy a tömeges megtérés, vagy halál minden keresztényre a régióban.

Kérlek benneteket, sőt könyörgöm, hogy ne hagyjátok figyelmen kívül ezt az emailt.
Ne töröljétek ki és várjatok a tovább küldésse is, amíg nem imádkoztatok az üldözöttekért.
Küldjétek tovább minél több embernek, akitő ima-segítséget remélhettek.
Küldjétek el barátoknak, keresztényeknek, akiket ismertek.
Küldjétek el imacsoportoknak.
Küldjétek el a pásztoraitoknak és beszéljetek velük telefonon, hogy vasárnaponként imádkozzanak az Istentisztelet folyamán ezekért. Kérlek, hogy külön imaidőt szenteljetek rendszeresen ezekért az imacélokért.
Fontos, hogy kiálljunk imában a keresztény testvéreinkért!!!

Dr. Boldvai József
Bp. Városmajori Jézus Szíve Plébánia
T.: 06-20-9410-731

Tarján M. Tamás írása nyomán, részlet: (teljes forrás)

„…a legnagyobb szigorúság a kompromittáltakkal szemben. Sok fejnek kell lehullania, mint a kiemelkedő mákfejeknek, ha az ember fölöttük ellovagol.”
(Ferenc József utasítása Haynau számára)

1849. október 6-án végezték ki Aradon az 1848-49. évi szabadságharc 13 honvédtisztjét, Pesten pedig ugyanezen a napon hajtották végre a gróf Batthyány Lajos egykori miniszterelnökre kiszabott halálos ítéletet. A bécsi forradalom évfordulójára időzített kivégzéssorozat a levert szabadságharc utáni megtorlások tetőpontja volt – amiről a magyarság évről évre nemzeti gyásznap keretében emlékezik meg.

     Ezen a szomorú napon Aradon hulltak le először a Ferenc József által követelt fejek: Haynau rendelkezése nyomán – hajnali fél hatkor – a négy golyó általi halálra ítélt tisztet – sorrendben Lázárt, Dessewffyt, Kiss Ernőt és Schweidelt – végezték ki először, utánuk következtek a kötélre szánt tábornokok. A sort hat órakor Poeltenberg Ernő nyitotta meg, őt pedig Török Ignác, Láhner György, Knezić Károly, Nagysándor József, Leiningen-Westerburg Károly gróf, Aulich Lajos, majd Damjanich János követte. A legszörnyűbb büntetés így Vécsey Károly grófnak jutott osztályrészül, neki ugyanis végig kellett néznie társai halálát; miután ő már senkitől nem tudott elbúcsúzni, kivégzése előtt jobb híján Damjanichnak csókolt kezet.

     A 13 mártír honvédtiszt a szemtanúk szerint bátran állt hóhérai elé, akik elrettentésül estig kinn hagyták a holttesteket. Számításaik nem váltak be, ezzel a lépéssel ugyanis csak azt érték el, hogy a közeli falvakból több ezren zarándokoltak a vesztőhelyre. Batthyány Lajost ugyanezen a napon Pesten az esti órákban, az Új épület zárt udvarán állították kivégzőosztag elé, majd a ferencesek belvárosi templomában helyezték végső nyugalomra.

     Az aradi tizenhármak és az első felelős miniszterelnök meggyilkolásával a Haynau által levezényelt megtorlás elérte csúcspontját, ami nem csak Magyarországon váltott ki erős indulatokat, de Európát is tiltakozásra sarkallta. (Az ilyen mérvű tömeges kivégzéseket, már csak Kádár múlta felül az 1956-os Szabadságharc megtorlásaként!) A honvédtisztek és Batthyány kivégzése a bírósági eljárás dacára puszta gyilkosság volt, hiszen az ítélethozatalra egy koncepciós pert követően, jogtalan vádak alapján került sor; halálukkal Haynau – és Ferenc József – a magyarság függetlenségi törekvését kívánta büntetni, ennek nyomán pedig a tizennégy kivégzett férfit joggal tartjuk nemzeti ügyünk mártírjainak. (Nincs rosszabb, mint mikor a sógorunk az örök irigyünk és legádázabb ellenségünk, vagy netán valakik provokálják őket? Végeredményében mindegy! Sajnos a történelem – nemzeti gyászaink sorában is –, ismétli önmagát (1956)! Ha nem a sógor, akkor a Nagy Testvér gyilkol bennünket! – Ne szűnjön meg tehát engesztelő imánk Vértanúinkért és a jövőnkért, különösen az októberi rózsafüzéreinket ajánljuk fel e szándékra! Szerk.) 

Imádkozzunk és böjtöljünk főpapjainkért!

   A "PRAY AND FAST FOR OUR BISHOPS" amerikai kezdeményezéshez csatlakozunk, egy "magyarított" változattal! Az eredeti szándék szerint, minden héten egy szent főpap égi közbenjárását kérjük, földi Egyházunk vezetőinek többletkegyelmi segítésére Istentől! Az angol nyelvű változat (lásd) 32 héten át tart, a magyar változatban kiterjesztettük az egész évre, vagyis mind az 52 hétre! Hogy e közbenjárás kiesdésére miért van szükség – nem lehet kétséges –, sem annak aki a Világegyház állapotát szemléli, sem annak aki e blogot rendszeresen olvassa!
     Veszélyes időket élünk ugyanis! A világ nekirontott az életnek, a családnak és a vallásszabadságnak. Évente, több mint 50 millió magzatot áldoznak fel a halál kultuszának oltárán. A házasságot és a családot megtámadták azok, akik gyermekeinket természetellenességre akarják nevelni. Nem kevésbé kikezdték a szeretet értelmét, sőt magát a szentségi alapokat is ki akarják forgatni. Vallásszabadságunk óhatatlanul kicsúszhat kezünk közül, amikor a világ vezető politikusai – még a magukat keresztényeknek vallók is – hitünk liberalizálására vagy megtagadására akarnak rávenni, miközben az egyházi evangelizáció egyre erőtlenebb.
     Erős és szent püspökökre van tehát szükségünk, olyan püspökökre, akiket hősies erények töltenek el, akik átvezetnek minket ezen a sötét időszakon, akik képesek szembeszállni a világ erőszakos nyomásával. Olyan püspökökre van szükségünk, akiknek van tekintélyük és bátorságuk visszahívni az áruló politikusokat, figyelmeztetik őket felelősségükre és hősként védelmezik Krisztus Titokzatos Testét, az Egyházat.
Megvannak ezek a püspökeink, mert Isten nevükön nevezte őket. Nekik azonban szükségük van ránk. Szükségük van az imáinkra, áldozatainkra és böjtjeinkre. Mi azonban segítő szándékaink nyomatékolására a Szent Püspökök közbejárást kérjük számukra.
Csatlakozz kampányunkhoz! Közös imával és böjttel esdjük ki Istennél a kegyelmet pásztorainknak, hogy megvédhessék nyájukat!

Miért szükséges az imádság mellé a böjt?
     Azért, mert minden szeretetből hozott áldozat – így a böjt is –, nyomatékozza imaszándékunk komolyságát! Maga az Üdvözítő mondta: „Ez a fajta nem űzhető ki másként, csak imádság és böjt hatására.” (Mk 9,29)
     „A történelem folyamán a katolikus hívek szükség idején imával és böjttel kérlelték Istent, mert ezek segítségével  közelebb kerülhetünk az Úrhoz, rávezetnek minket az Ő akaratának teljesítésére és imáink meghallgatása révén elnyerjük az Ő támogatását.” (Chaput érsek)
     Mint Krisztus testének és Egyházának megkeresztelt tagjai rendszeresen fölajánlhatjuk imáinkat és önmegtagadásainkat, hogy ezáltal mi magunk megerősödjünk, másokat szükségükben támogassunk és a gonoszt kiűzzük az Egyházból. A böjt és az ima egyesít minket a keresztrefeszített Krisztussal, Aki viszonzásul eláraszt minket isteni kegyelmével. A böjt hagyományosan azt jelenti, hogy kevesebbet eszünk. Azonban nem csupán ételről mondhatunk le mindennapjainkban, hanem szórakozásról, társas összejövetelekről, biztos örömet szerző dolgokról. Az is nagyon hatásos, ha olyan – élhető – cselekményekről mondunk le, melyek akár rabul ejtő szokássá is fajulhatnak, lassan elhangolva lelkünket Istenről vagy túlzásában, egyenesen a bűnre vezetnek!
     Kedves Olvasó! Az esztendő minden hétfőjén megjelenik ez a felhívás, más és más szent Apostol, Püspök, Bíboros vagy Pápa képével, mintegy az Ő közbenjárásukat kérve azon a héten, egyházi vezetőink megsegítésére! A hétfői böjt, azonosítható a Szeretetláng üzenete által meghirdetett – éppen a szenvedő papi lelkekért – felajánlott szándékkal. (Lásd Szeretetláng Lelki Napló kritikai kiadás I/30-31)

     Ajánlott ima a napi rózsafüzér (de legalább egy tized), lehetőleg a Szeretetláng fohásszal (benne vagy a végén): Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre!
Majd imánk befejezésül mondjuk el az alábbi három könyörgést!
     1) Mindenben védelmezd Uram püspökeinket a Sátán könyörtelen támadásaitól és erősítsd őket
szent jelenléteddel, hogy a Te békéd, örömöd és szereteted töltse el őket!
     2) Uram, gyújtsd föl püspökeink szívében a szeretet lángját, hogy úgy tekintsenek a rájuk bízott nyájra, mint lelki gyermekeikre és engedd, hogy Hozzád hasonlóan, mint szerető atya szolgálják őket!
     3) Mennyei Atyánk! Kérünk, áldd meg püspökeinket, akik Téged és a Szentlélekkel eltöltött Egyházadat szolgálják. Védd meg őket a Sátán könyörtelen támadásaitól és erősítsd őket szent jelenléteddel! Amen

A  velünk lévő Üdvözítő az EUCHARISZTIÁBAN!

Engesztelés, bűnbánat – az emberiség esélye

615. Szeplőtelen édesanyai Szívem aggódva néz reátok! Ha az emberiség le nem tér a bűn útjáról és nem kér bocsánatot Istentől, szörnyű pusztulást vonhat magára!
616. Megmentéstekre, egy új és hatékony kegyelmet esdtem ki számotokra a Mennyei Atyánál: ez Szívem Szeretetlángja. Gyújtsd meg vele a tiédet és add tovább! Mert ilyen még nem volt, mióta az Ige testté lett.
617. Ne kérdezzétek, hogy miért nem teszek világraszóló csodákat! Gyermekeim, minél nagyobb csodákat tennék, annál kevésbé hinnének Nekem. Az első szombatot is azért kértem Fatimában és mégsem veszik figyelembe. Én jóságos, megértő Édesanyátok vagyok, és veletek összefogva szeretnélek megmenteni benneteket. Egy új eszközt szeretnék kezetekbe adni ez Szívem Szeretetlángja. Kérlek, fogadjátok megértéssel, mert Szívem bánkódva néz le gyermekeimre. Egyszerűen tegyétek meg, amit az angyalok serege eseng felétek: Tartsatok bűnbánatot és érjetek meg!
618. Gyermekeim! Isten meg akarja alapítani a földön Szeplőtelen Szívem tiszteletét. A Végtelen Szeretet az én Szívemen keresztül akarja kiosztani a kegyelmeit. Az embereknek tőlem, általam kell kérniük minden kegyelmet, miként a békét is, mert Isten énrám bízta ezt. Jézus Szíve azt akarja, hogy Vele együtt Szeplőtelen Szívemet is tisztelet övezze. Bárcsak minden szívnek átadhatnám azt a Lángot, amely a Szívemben ég, hogy megújuljon lelkében az egész emberiség!
619. Engeszteljétek Szent Fiam végtelenül megbántott Szentséges Szívét és az Ő kérésére az én Szeplőtelen Szívemet is, mely értetek lángol! Én anyátok vagyok, tudok és akarok segíteni rajtatok, csak az engesztelés idejét ne halogassátok!
620. Én a Hajnal Szép Sugara megvakítom a sátánt! Megszabadítom a gyűlölet kénes bűzétől megfertőzött világot, melyben a lelkek éltető levegője már fojtó és halált hozó. A választott lelkeknek meg kell küzdeniük a sötétség fejedelmével. Borzalmas, pusztító orkán ez, mely még a választottak hitét és bizalmát is meg akarja rendíteni. De a most készülő rettenetes viharban érezni fogjátok Szeretetlángom fel-felvillanó, eget-földet bevilágító fényességét, mely bevilágít a lelkek sötét éjébe és ezáltal meglátják az Isten felé vezető utat.
621. Istenanyai vágyam, hogy egyetlen lélek se kárhozzon el! Akarjátok ti is Velem együtt! Ezért adom szívetekbe Szívem Szeretetlángját, mert ez az a Láng, mely felperzseli a bűnt és megvakítja a sátánt!

 Mária IGEN-je! 

Kedves Olvasóm!
A Hajnal Szép Sugara blog,
az egész világ katolikus magyarsága
körében elterjedt nézettségű,
naprakész, képes, netes-magazin.
A nézettségben, vannak még "fehér foltok"!
Kérem ezért, hogyha érdemesnek találják,
ismertessék meg másokkal is!
Küldjék el a linkjét ismerőseiknek,
úgy az útkeresőknek,
a bensőséges lelki életet élőknek,
miként a Mária-tisztelőknek
és az engesztelő közösségeknek!
http://www.szeretetlang.blog.hu
Ez is apostolkodás, mely mindannyiunk
keresztségben ránk rótt kötelessége!
Szívesen fogadom kritikáikat, javaslataikat,
cikkeiket és képeiket, esetlegesen anyagi támogatásukat!
Köszönöm! Isten áldja Önöket!
A szerkesztő

Én jóságos, megértő Édesanyátok vagyok, veletek összefogva megmentelek benneteket. Szent István Nekem ajánlotta (országotokat) és Én ígéretemmel biztosítottam, hogy  szívemen viselem az Ő és a Magyar Szentek kérését. Egy új eszközt szeretnék kezetekbe adni. Nagyon kérlek fogadjátok megértéssel, mert Szívem bánkódva néz le országomra. (I/37) 

Kérdés: Mi a nők hivatása az Egyházban? Miért nem lehetnek a nők papok?

A Telegraph című londoni lap internetes kiadása a napokban számolt be egy németországi eseményről.

Bayer Zsolt cikke a Magyar Hírlapból – 2014.09.29. (RÉSZLET!)

     A beszámoló arról szól, hogy a német kormány mellett működő Etikai Tanács fontos ügyben hozott határozatot, s tett ajánlást a kormánynak. A határozat lényege (egyszersmind a Telegraph cikkének címe): „A vérfertőzés alapjog”.
     Majd a Telegraph beszámolójából megtudhatjuk, hogy a vérfertőzés-ellenes törvényt eltörölhetik Németországban azok után, hogy a kormány háttérintézményeként működő csoport kimondta, az ilyen típusú kapcsolat fiú- és lánytestvér között legális lehet. Az Etikai Tanács kijelentette azt is, hogy a vérfertőzés- ellenes törvény elfogadhatatlan beavatkozást jelent a „szexuális önmeghatározás jogába”. Szeretnék egy mondatot szó szerint idézni az angol szövegből: „The fundamental right of adult siblings to sexual self-determination is to be weighed more heavily than the abstract idea of protection of the family.” Magyarul: „A felnőtt testvérek szexuális önmeghatározásának alapjoga többet nyom a latban, mint a család védelmének elvont eszméje.”
     Az Etikai Tanács azt is kimondta, hogy a vérfertőzés elítélése egy elavult társadalmi tabu csupán. A cikkből megtudjuk azt is, hogy egy ausztrál bíró már szintén kimondta ugyanezt, kimondva azt is, hogy a továbbiakban szükségtelen fenntartani ezt a tabut.
     Nos, nyájas olvasó, íme Ön előtt áll az európai fehér ember, az őshonos fehér rassz önfelszámolásának újabb fontos lépcsője. És fölöttébb nehéz megszólalni ezek után. Azok után, hogy a német kormány fizetett tanácsadó testülete, mely magát ráadásul „Etikai Tanácsnak” merészeli nevezni, hitet tesz a vérfertőzés mellett.

     Mi jöhet még ezek után? Ez tényleg a teljes pusztulás előszobája.

     És csak egyetlen pillanatra gondoljanak bele abba, hogy hol tart az a civilizáció, amelyik ezt ki meri mondani. Miféle világ, miféle kultúra, miféle társadalom az ilyen? S mindezeken túl vajon mi lesz az „alapjogból” következően majdan megszülető életképtelen, idióta ivadékok sokaságával – hogy csak egyet említsünk a rémségek közül. Mi lesz? Majd azok a maradi, nevetséges, fejlődésképtelen egyedek eltartják őket, akik képtelenek haladni a korral, és nem legközvetlenebb vérrokonaikkal üzekednek, igaz?
     Elmaradott társadalmi tabu a vérfertőzés tilalma – szól az ítélet. Hát persze, hogy az. Végül is, majdnem minden az. Vegyük példának a Tízparancsolatot. Maga az elmaradottság, az "ostoba" társadalmi tabuk gyűjteménye. (?)
A teljes cikket lásd! 

 A KÉT SZENTSÉGES SZÍV

Imádkozzunk és böjtöljünk főpapjainkért!

  A "PRAY AND FAST FOR OUR BISHOPS" amerikai kezdeményezéshez csatlakozunk, egy "magyarított" változattal! Az eredeti szándék szerint, minden héten egy szent főpap égi közbenjárását kérjük, földi Egyházunk vezetőinek többletkegyelmi segítésére Istentől! Az angol nyelvű változat (lásd) 32 héten át tart, a magyar változatban kiterjesztettük az egész évre, vagyis mind az 52 hétre! Hogy e közbenjárás kiesdésére miért van szükség – nem lehet kétséges –, sem annak aki a Világegyház állapotát szemléli, sem annak aki e blogot rendszeresen olvassa!
     Veszélyes időket élünk ugyanis! A világ nekirontott az életnek, a családnak és a vallásszabadságnak. Évente, több mint 50 millió magzatot áldoznak fel a halál kultuszának oltárán. A házasságot és a családot megtámadták azok, akik gyermekeinket természetellenességre akarják nevelni. Nem kevésbé kikezdték a szeretet értelmét, sőt magát a szentségi alapokat is ki akarják forgatni. Vallásszabadságunk óhatatlanul kicsúszhat kezünk közül, amikor a világ vezető politikusai – még a magukat keresztényeknek vallók is – hitünk liberalizálására vagy megtagadására akarnak rávenni, miközben az egyházi evangelizáció egyre erőtlenebb.
     Erős és szent püspökökre van tehát szükségünk, olyan püspökökre, akiket hősies erények töltenek el, akik átvezetnek minket ezen a sötét időszakon, akik képesek szembeszállni a világ erőszakos nyomásával. Olyan püspökökre van szükségünk, akiknek van tekintélyük és bátorságuk visszahívni az áruló politikusokat, figyelmeztetik őket felelősségükre és hősként védelmezik Krisztus Titokzatos Testét, az Egyházat.
Megvannak ezek a püspökeink, mert Isten nevükön nevezte őket. Nekik azonban szükségük van ránk. Szükségük van az imáinkra, áldozatainkra és böjtjeinkre. Mi azonban segítő szándékaink nyomatékolására a Szent Püspökök közbejárást kérjük számukra.
Csatlakozz kampányunkhoz! Közös imával és böjttel esdjük ki Istennél a kegyelmet pásztorainknak, hogy megvédhessék nyájukat!

Miért szükséges az imádság mellé a böjt?
     Azért, mert minden szeretetből hozott áldozat – így a böjt is –, nyomatékozza imaszándékunk komolyságát! Maga az Üdvözítő mondta: „Ez a fajta nem űzhető ki másként, csak imádság és böjt hatására.” (Mk 9,29)
     „A történelem folyamán a katolikus hívek szükség idején imával és böjttel kérlelték Istent, mert ezek segítségével  közelebb kerülhetünk az Úrhoz, rávezetnek minket az Ő akaratának teljesítésére és imáink meghallgatása révén elnyerjük az Ő támogatását.” (Chaput érsek)
     Mint Krisztus testének és Egyházának megkeresztelt tagjai rendszeresen fölajánlhatjuk imáinkat és önmegtagadásainkat, hogy ezáltal mi magunk megerősödjünk, másokat szükségükben támogassunk és a gonoszt kiűzzük az Egyházból. A böjt és az ima egyesít minket a keresztrefeszített Krisztussal, Aki viszonzásul eláraszt minket isteni kegyelmével. A böjt hagyományosan azt jelenti, hogy kevesebbet eszünk. Azonban nem csupán ételről mondhatunk le mindennapjainkban, hanem szórakozásról, társas összejövetelekről, biztos örömet szerző dolgokról. Az is nagyon hatásos, ha olyan – élhető – cselekményekről mondunk le, melyek akár rabul ejtő szokássá is fajulhatnak, lassan elhangolva lelkünket Istenről vagy túlzásában, egyenesen a bűnre vezetnek!
     Kedves Olvasó! Az esztendő minden hétfőjén megjelenik ez a felhívás, más és más szent Apostol, Püspök, Bíboros vagy Pápa képével, mintegy az Ő közbenjárásukat kérve azon a héten, egyházi vezetőink megsegítésére! A hétfői böjt, azonosítható a Szeretetláng üzenete által meghirdetett – éppen a szenvedő papi lelkekért – felajánlott szándékkal. (Lásd Szeretetláng Lelki Napló kritikai kiadás I/30-31)

     Ajánlott ima a napi rózsafüzér (de legalább egy tized), lehetőleg a Szeretetláng fohásszal (benne vagy a végén): Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre!
Majd imánk befejezésül mondjuk el az alábbi három könyörgést!
     1) Mindenben védelmezd Uram püspökeinket a Sátán könyörtelen támadásaitól és erősítsd őket
szent jelenléteddel, hogy a Te békéd, örömöd és szereteted töltse el őket!
     2) Uram, gyújtsd föl püspökeink szívében a szeretet lángját, hogy úgy tekintsenek a rájuk bízott nyájra, mint lelki gyermekeikre és engedd, hogy Hozzád hasonlóan, mint szerető atya szolgálják őket!
     3) Mennyei Atyánk! Kérünk, áldd meg püspökeinket, akik Téged és a Szentlélekkel eltöltött Egyházadat szolgálják. Védd meg őket a Sátán könyörtelen támadásaitól és erősítsd őket szent jelenléteddel! Amen

Szent Mihály arkangyal, védelmezz minket a küzdelemben; a sátán gonosz kísértései ellen légy oltalmunk! Esedezve kérjük: «Parancsoljon neki az Isten!» Te pedig, mennyei seregek vezére, a sátánt és a többi gonosz szellemet, kik a lelkek vesztére körüljárnak a világban, Isten erejével taszítsd vissza a kárhozat helyére! Amen. 

Szent Mihály arkangyal "megvakítja a sátánt". Ez a szobor, a spanyolországi San Sebastian de Garabandal templomában található. Alább még néhány sokatmondó Szent Mihály ábrázolás!

431. A Bűnbocsánat Szentsége nem a következményeket tünteti el, hanem csak lehetőséget ad, hogy az üdvösség szempontjából tovább élhesd az életed!
432. A halálos bűn következménye, most: „csak” lelkiismeretfurdalás, de ha bűnben halsz meg: kárhozat!
433. Sokan nem jutottak volna a kárhozatba, ha őrizkedtek volna a bocsánatos bűnöktől!
434. Az örök kárhozat egy olyan valóság, amely felé minden istentagadó ember sodortatja magát.
435. Mindenütt „keresitek” az Istent, csak épp ott nem, ahol Ő vár benneteket csendben; irgalmasságával.
436. Gyermekem, a mérges kígyótól sem kell annyira óvakodnod, mint a legkisebb bűntől.
437. Még a legcsekélyebb bűn iránt se légy elnéző, mert újabb és egyre nagyobb bűnökre visz, s tudnod kell, hogy a bűn soha nem marad magában!
438. Boldog ember az, aki nem a gonoszok tanácsa nyomán indul, s nem vegyül a hit ellenségei közé.
439. Ha kísértés ér gyermekem, a döntésed imában gondold át – mert lehet –, hogy ez a te „almafád”!
440. Ha kísértés nyugtalanítja szívedet, jöjj hozzám és én megsegítelek, hogy a lelked kárt ne szenvedjen!
441. Az élő hit elegendő az ember állhatatosságához, miként a legnagyobb bűnös megtéréséhez is!
442. Gyermekem! Kerüld azok barátságát akik bűnre csábítanak, mert azok a te legnagyobb ellenségeid!
443. Inkább légy kész meghalni, semmint Istent a legkisebb bűnnel is megbántani. Kövess engem!

A bűntől való irtózat – ösztönző a jóra

414. Semmiféle bűn szeplője nem érintette a lelkemet, mert Isten még az eredeti bűntől is megóvott.
415. Fordulj hozzám bizalommal gyermekem, mert én vagyok a Jó tanács Anyja és a Bűnösök Menedéke!
416. Isten a Kegyelem Templomává tett engem.
417. A közbenjárásomat kérőktől elvárom, hogy irtózva tartsák magukat távol a legkisebb bűntől is.
418. Sajnos, hiába könyörgök azon gyermekeimért, akiknek a megtérés puszta gondolata is idegen!
419. Nem minden bűnbánó tapasztalja meg segítségemet, aki azt mondja: Anyám! Anyám! Hanem csak az, aki jó cselekedetekre fordítja bűnbánatát.
420. Boldog ember, aki örömét leli Isten törvényében, s parancsairól elmélkedik. Nem indul el a bűnösök útján s nem vegyül a csúfot űzők közé. Mert ő olyan, mint a vízpartra ültetett fa, amely nem hervad és kellő időben gyümölcsöt terem. Nem így a gonoszok, akik a pelyvához hasonlóak, melyeket elsodor a szél a földről, s nem állnak meg az ítéletkor.
421. Ne irigykedj a bűnös sikerére, mert nem lehet tudni, hogy mi lesz a vége, az Isten előtt pedig felelni fog!
422. Én minden embert anyai szívvel szeretek, ám keserűség szívemnek, ha nevemben a vallások egyenlőségét hirdetik. Mondhatnék-e ilyet, amikor Isten Fián kívül – aki az én Egyszülöttem – senki sincs, aki végtelen szeretetből, kínszenvedése és halála árán, megváltotta volna a világot? Az Atyaisten, egyedül és kizárólag Őt igazolta! Aki követhetné az Evangélium tanítását de nem teszi, aki nem hódol imádattal Fiam Oltáriszentségi Jelenléte előtt, annak nem lesz örök élete!
423. Gyermekem, akinek nincs bűnbánata, az nem képes megérteni és átérezni az Evangélium örömhírét.
424. Elszomorít, ha bárki azzal kérkedik, hogy szóltam hozzá! Holott – jó esetben – csak benső monológjait véli „üzenetnek” és ahelyett, hogy a jóra való indítását maga teljesítené, égi szózatként hirdeti azt másoknak!
425. Ne mondjátok, hogy azért nincs bátorságtok Szent Fiamhoz közeledni, mert nyomorult bűnösök vagytok. Mondjátok-e tán, hogy azért nem kértek orvost mert annyira betegnek érzitek magatokat?
426. Minden féltve őrzött dolognál jobban óvd szívedet, mert onnan indul ki az élet! Tartsd távol szádtól a csalárdságot, és távolítsd el ajkadról a hamisságot! Szemed előre tekintsen, és egyenesen magad elé nézz!
427. Ha a világban kell is élned, ez ne jelentse, hogy a napi divatok sodrása szerint. A felszín hullámzásait a mélység áramlásai is magyarázhatják. Mindig tekints a dolgok mögé, ügyelve arra, hogy életedben az isteni parancsolatok maradjanak az irányadóak!
428. Gyermekem! Szemléld Szent Fiam kínszenvedését és halálát, s felmérheted a bűn kegyetlenségét.
429. A bűn a legnagyobb rossz, mert az Isten ellensége – így tehát az ember ellensége is!
430. Sokan késve ismerik fel, hogy csupán az ifjúkortól megvalósított evangéliumi élettel lett volna megközelíthető, az általuk annyira vágyott földi boldogság.

Néhány jó tanács                     (A szerkesztő sorozatának befejező része)

Kérdés: a mai modern férfi valóban harcol-e a gonosz ellen, vagy ellenkezőleg, együttműködik vele?

A férfi mivolt 10 parancsa:

A fenti bölcselmények az "Útravaló a HIVATÁSRÓL, HÁZASSÁGRÓL ÉS A CSALÁDRÓL" c. kiadványvból valók! Szerkesztette: Begyik Tibor OCDS
Megrendelhető az E-mail címemen

Ó férfiak, tartsatok bűnbánatot és becsüljétek meg a tisztességes nőket, mert Isten rejtett kincseit hordozzák!

Hálaadás – az üdvösség erőssége

398. Életem egyetlen pillanatában sem nélkülöztem a megszentelő kegyelmet, s az isteni sugallatoknak soha nem álltam ellen. Mindig a kegyelem ösztönzése szerint cselekedtem. – Tekints a példaképednek!
399. Lelkem tiszta benső hálája szált fel a Magnificat-ban, és örökké magasztalja lelkem az Urat.
400. Másoknak is lenne okuk vég nélkül hálálkodniuk az Istennek, de hitük és bizalmuk kevésnek bizonyul.
401. Sokféle módon munkálkodhatsz üdvösségeden, de legfőképp úgy, ha mindig hálával vagy Isten iránt, és ott és abban szenteled meg magadat, ahol vagy.
402. Magasztalja a te lelked is az Urat, és a te szíved is ujjongjon megváltó Istenedben, mert rád tekintett Ő, nagy irgalmasságában és gondjába vette életed!
403. Gyermekem, te aki engem az Isteni Kegyelem Anyjának nevezel, mégsem hívsz szüntelenül, pedig számtalan kísértéstől kímélhetnéd meg magad!
404. Adjatok hálát az Istennek, mivel irgalma örökké megmarad! – A hálára mindig van okotok!
405. Akár egyetlen jól megvalósított kegyelemmel is legyőzhető a sátán!
406. Drága gyermekeim, tartsátok lelketeket állandóan tisztán és akkor félelemre semmi okotok!
407. Mondhatnál-e az életedből egyetlen pillanatot is, melyben Isten ne szólt volna a lelkedhez? Bizony nem! Ha ugyanis a világ zajában nem hallottad, magad okol-hatod! Te kerested a zajt, ellenállva a kegyelemnek.
408. Az elkárhozó nem okolhatja Istent, mert önön maga nem akart együttműködni a felkínált kegyelmekkel.
409. Aki hiszi az irgalmas és jóságos Istent, az soha nem esik kétségbe. – Kérd mindig a Szentlelket!
410. Ahol valami rosszat látsz, ott nem az Isten segítő kegyelme hiányzik, hanem az igaz hit.
411. Még ha sokaknak nem is hiányzik a kegyelem, de ők valamennyien hiányoznak a Kegyelemnek!
412. Tudhatod gyermekem, hogy az Úr irgalma nemzedékről-nemzedékre az istenfélőkkel marad.
413. Egészen a világ végéig nem fáradok ki, hogy az embereket segítsem a bűnösökért könyörögve, hogy üdvözüljenek és megszabaduljanak a végső romlástól. Kövess engem! Kövess engem!

Kérdés: a mai modern férfi és nő valóban harcol-e a gonosz ellen, vagy ellenkezőleg, együttműködik vele?

Az „abortusz joga” rabszolgává teszi a nőt

      A feministák és az abortusz támogatói által fennen hirdetett „abortuszhoz való jog" végső soron a szexuális kielégülés eszközeivé, vagyis rabszolgákká teszi a nőket – figyelmeztet a nők elleni erőszakkal foglalkozó szakember.

A spanyol „Értelmiségiek az etikáért” elnevezésű szervezet rendezvényén tartott előadásá-ban Inigo Urien Azpitarte hang-súlyozta: „Ha a nő korlátozás nélkül végeztethet művi terhességmegsza-kítást, a férfi mentesül az apai felelősség alól, így a nő a szexuális kielégülés 'egyenjogútlan' eszközévé válik. A nő akkor is vesztes lehet, ha vállalja a gyermeket, hiszen az apa mondhatja, hogy a nő döntött úgy, hogy nem gyakorolja az 'abortuszhoz való jogát', s így könnyen elháríthatja a gyermek jövőjéről való gondoskodás apai felelősségét."

Egy szó, mint száz!

      Egy szó, mint száz: a családi nevelésnek – mindkét NEM számára – óriási (lenne) a feladata és ennek pozitív, gyakorlati hozadéka a jövőre! Az unalom és a rossz társaság, kész csapás! Azok a lányok, akik édesapjuktól elismerő szavakat kaptak nőiességüket illetően később, stabilabbak a társkeresésben, mert pszichésen nem az állandó „visszaigazolásban” értékelik magukat. És ez a lényeg! Ugyanez érvényes a fiúkra is, akiknek férfi voltát nem ahhoz mérik, hogy "hány csaja volt" és milyen "body-s", hanem ahhoz, hogy milyen tervei vannak a családalapításra, és ezért hány szakmája, iskolája van, egyszóval: mit tud értékben felmutatni. Mert sajnos a gáláns, lovagias viselkedés visszaszorulóban van, a válság végét egyelőre nem látni, ám mégis konkrétan...

      Miben is mutatkozna meg tehát egy férfi férfiassága? Abban, hogy becsüli és védelmezi a nőt! És itt a becsülésen van a hangsúly, még ha felmerül is a kétkedő kérdés: "a mai modernkedő nők érdemesek-e a megbecsülésre?" Nem adható rá más válasz, mint IGEN, mert mindaddig amíg a nők az ANYÁK – mely Isten megbecsülésének a bizonysága –, addig a férfitársadalom sem viszonyulhat másként a NŐHÖZ! Köteles szívvel-lélekkel segíteni és tisztelni saját "másik felét"! Sajnálatos azonban, hogy ezt az Istentől való mélységes megtiszteltetést, miszerint az isteni teremtés részesei lehetnek, épp a lányok látszanak feledni azzal, hogy jelentős részük (általánosságban) nem vigyáz magára, össze szedhet bármit, keményen dohányzik, holott, ez végleg károsítja petesejtjeik egészét és rontja anyasági esélyeit, leendő gyermeke egészségét vagy éppen a női, anyai, emberi boldogságát! Ráadásul, még büszke is a süllyedésére és az érvelésében egyre gyakrabban szerepel az egyenlőségre való hivatkozás!

      Kérem szépen! Beszélhetek én itt a férfi és nő közös küzdelméről a Gonosz ellen, ha közben a két nem –  minden (fellelhető) jó szándéka ellenére is –, így vagy úgy, de folyvást ne azon lenne, hogy démonaik sokasodjanak, eluralva életüket, kapcsolatukat! Miről beszélek? Arról, hogy két ember, nem csak a szeretetét és gyengédségét tudja "önfeledségükben" egymásnak átadni, hanem szentségtelen "egyesülésükkel", egymás démonait is! Írd és mond, ketten eggyé válnak a (Mt 19,6) megszállottságban is, miközben észre sem veszik, hogy ettől fogva az életútjuk rossz irányt vesz és a végső romlás felé halad (legalább is az üdvösség szempontjából)!

      Mit a teendő? Megfontoltság és bűnbánat! Mindenki próbálja következetesebben követni Krisztus tanítását!

      Ó, Nők! Ti mindannyian, fogantatástoktól az isteni titok hordozói és a teremtés részesei vagytok, s ha édesanyák lesztek, neveljétek fiaitokat és lányaitokat vallásosan! Mondjátok el fiaitoknak, hogy a tisztességes lányokat nagyon becsüljék meg, ha pedig "modern" szinglikkel találkoznak, akkor szemet se vessenek rájuk, mert a fenti példa szerint, könnyen lehúzhatják az életüket a mélységek felé! (Mert a szinglik annak ellenére, hogy egész életükben vihognak, végül is boldogtalanok maradnak! Aztán majd ők furcsállják a legjobban, hogy egy „modern” nő is milyen "maradian" zokog.)

      Új nőtársadalomnak kell kinevelődnie és attól lesz férfi férfvé! Anyák! A lányaitoknak meséljétek el, hogy a női lét egy magasztos isteni misztérium része, hogy minden lány titkos talány, de csak addig titok, amíg leány! Semmiképp se a rossz könyvek, filmek és a „tapasztalt” barátnők adjanak irányt vágytól fűtött szeszélyüknek, mert ennek csak csalódás, szégyen és megaláztatás lesz a következménye, de életesélyeik rosszra fordulása is! A könnyelmű romantika szépnek tűnhet bár, de előre nem látható súlyos veszélyekkel jár! Természetesen a szerelmes odaadás adhat boldog pillanatokat, de a tartós boldogságot – mint ilyent – csak a lelkükben is összeillő, az egyetlen és igaz szerelmével élheti meg az ember (a férfi és nő), melynek kibontakozási feltétele a szentségi házasság!  Ha Istent kizárják az életükből, akkor a lelkük erőtlen marad, és ez óhatatlan lelketlenséget szül, akár csak egyikük részéről is! 

     A férfi tehát attól FÉRFI, hogy a nő NŐ! Ezt Karinthy Frigyes így fogalmazta meg: "Ha egyedül vagyok a szobában, akkor ember vagyok. Ha bejön egy nő, akkor férfi lettem. És annyira vagyok férfi, amennyire nő az, aki bejött a szobába".

      És zárszóként, íme egy "szénné" kényeztetett mai "férfi" hitvallása (a kép alatt!):

Teszem a szépet, de nősülés az nincsen! 
Apa vagyok, de családtalan! 
Korrektséggel, mit is törném magam? 
Csak laza párkapcsolatban kell nekem asszony, lány és szűzi ajak!

– Erre mondd  Olvasó, hogy milyen alak? 

 383. A kísértésbe esőt a saját kívánsága vezeti félre és csábítja a rosszra. A kívánság pedig mihelyt megfogan bűnt szül, a bűn pedig ha elkövetik, halált okoz!
384. Lásd a pompás természetet, mily kevéssel is beéri, miért akarsz te drága és fölösleges dolgokat?
385. A kapzsi bírvágy leköti az értelmet, elnyomja a lelki érzéket, iriggyé és számítóvá alakítja az embert. Sokak, ezáltal válnak képtelenné a benső hallásra.
386. Sajnos gyermekem, az gondol legkevesebbet Istenre és örök üdvösségére, akiben elsekélyesedik a hála és elmerül a földi javak gyűjtésében.
387. Fiamhoz hasonlóan én is mondom: Boldogok a lélekben szegények, mert övék a Mennyek Országa.
388. Boldogok, akik szomorúak, mert én a Szomorúak Vigasztalója megvigasztalom őket.
389. Boldogok a szelídek, mert övék lesz a föld.
390. Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, mert én az Igazság Tükre, megvilágítom nekik.
391. Boldogok az irgalmasok, mert az Irgalmasság Anyjaként elnyerem számukra Isten irgalmát.
392. Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják Istent.
393. Boldogok a békességesek, akik tőlem a Béke Királynőjétől kérik a békét, mert őket Isten fiainak hívják.
394. Boldogok, akik üldözést szenvednek az igazságért, mert övék a Mennyek Országa.
395. Boldogok vagytok, ha énértem gyaláznak és üldöznek benneteket, bálványimádással vádolnak s neveteket, mint valami szégyenletest emlegetik miattam.
396. Kísértések idején a léleknek nagy erősség Isten kegyelme és bizony hatalmas dicsőségére is válik, ha a kísértés legyőzését meghálálja!
397. Édesanyaként mondom neked gyermekem, hogy könnyű lenne szentté válnod, ha kizárólag a hit szempontjából ítélnéd meg életed minden kérdését, mértékét és feladatát! Kövess engem!

Férfi egyenjogúság?

Kérdés: a mai modern férfi valóban harcol-e a gonosz ellen, vagy ellenkezőleg, együttműködik vele?

 Egyszer olyan nagy tömeg gyűlt Jézus köré, hogy csaknem agyontaposták egymást. Így beszélt akkor tanítványaihoz: „Óvakodjatok a farizeususi képmutatástól! Nincs olyan rejtett dolog, amely napfényre ne kerülne; sem olyan titok, amely ki ne tudódnék. Amit szűk körben bizalmasan mondtatok, nyilvánosan elbeszélik, és amit zárt ajtók mögött fülbe súgtatok, szájról szájra adják. Mint barátaimnak, azt mondom nektek: ne tartsatok azoktól, akik megölik a testet, de többre nincs hatalmuk. Megmondom  nektek, kitől féljetek. Féljetek attól, akinek – azonfelül, hogy megöl – arra is hatalma van, hogy kárhozatra vessen. Újból mondom: ettől féljetek! Nemde öt veréb sem ér többet, mint két krajcár? Isten mégsem feledkezik meg egyetlenegyről sem. Sőt, számon tartja fejetek minden hajszálát is. Ne féljetek tehát! Sokkal többet értek ti, mint a verebek.” (Lk 12,1-7)

Mértékletesség – a lélek nyugalma

363. A világ minden kincsének birtoklása se lett volna képes megérinteni se a szívemet, sem az elmémet.
364. Lelkem teljes nyugalomban volt a szűkölködésben is, és szegényes otthonomban nagyobb békében éltem, mint akár egy pompás palotában.
365. Bár Dávid király családjából származtam, akik a sors folytán elszegényedtek, nekem mégsem jutott eszembe a Gondviselést egy kicsit is vádolni ezért.
366. Az egyszerűség, nem igénytelenség! Nézd meg házamat Názáretben, Loretóban vagy Efezusban, és látni fogod, hogy a fényűzés távol állt tőlem.
367. Miként az egyszerű otthont, akként az egyszerű lelket is könnyebb tisztán tartani.
368. Mondd drága gyermekem, ha birtoklod Istent, mi hiányozhat még tenéked?
369. Ha bármi mulandót kezdesz nagyra becsülni, fokozatosan visszamaradsz a lelki életben.
370. Gazdagok sírjatok, mert javaitok elenyésznek, titeket pedig szigorúan számon kér az Isten!
371. Aki valóban hisz, az merné-e Istent megbántani?
372. Öt fizikai érzéked van a világra és mindnek feltét-len hiszel – holott már megtapasztaltad –, hogy tévedésbe vihet. Ezzel szemben az egyetlen lelki érzéked-re, amely pedig a Mennybe irányít, csak legyintesz?
373. Elvakulhat az az ember, aki megfeledkezve élete igazi céljáról, égi kincsek helyett, csak földi javak gyűjt.

374. A mennyei boldogság utáni vágy legyen meghatározója a földi javak mértékletes használatának.
375. Kevés az a gazdag, aki szívével ne ragaszkodna vagyonához. Sajnos a többség, bűnösen rosszul használja javait és emiatt a pokol várományosa!
376. Örvendezz gyermekem, mert ha a kegyelemben birtoklod Istent, akkor te már a jövődet éled!
377. Aki anyagi javakat gyűjt magának, az lelke terheit halmozza, mert kincseivel növekszik a felelőssége is!
378. Az igazi lelkiszegénység oly magas szintű gazdagság, hogy már csak Istennel képes megelégedni.
379. Mindent azért kaptál Istentől, hogy azt jóra fordítsd. Az utolsó garast is számon kéri rajtad az Úr aszerint, hogy lelked (a lelkek) javára fordítottad-e!
380. Gyermekem (lényegét tekintve) teljesen mindegy neked, hogy gazdagon vagy szegényen halsz meg!
381. Mit használ a csillogó földi vagyon, ha a mennyországnak még a reményét is elhomályosítod vele!
382. Nem az marad ugyanis a tied, amit életedben gyűjtöttél, hanem csak az, amit cselekedtél!

Léteznek-e férfias, lelki férfiak? 2

     Örökös asszonyi kérdés, hogy "miért ideges és türelmetlen egy férj?" Nos, ennek legalább 9-10 tipikus oka lehetséges (számtalan más mellett). Először is azért, mert a családjában így nevelődött, (ezt a példát hozta magával, az anyja így nevelte). Másodszor talán azért, mert Isten örök terveiben nem a házasság-család hivatását kapta, hanem a papi-szerzetesi lelkipásztorét. Az lehet, hogy ő maga kevéssé tehet a "pályatévesztéséről", hiszen sem a szülei, sem a társadalmi közeg nem segíttette hivatásának tisztázásában, viszont a készségei, a hiányosságai önmagáért beszélhetnek. Harmadsorban, mert a zajló világi életben kimerült, idegrendszere sérült vagy gyomorbeteg (sok a felelősségteljes munkája, vagy mert nincs munkája és gondjai vannak és ezt nem tudja ilyen idegekkel feldolgozni). Negyedsorban, mert hozzá szokott valamihez (esetleg, kezdetben el lett kényeztetve), amit egy idő után kevéssé kap meg és ez teljesületlenséget, idegrendszeri feszültséget okoz, ezért ingerült! Ötödsorban azért, mert képtelen teljesíteni (pl. anyagi elvárásokat, stb) különösen, ha a felesége mások teljesítményeire célozgat. Hatodikként hozható fel, hogy sok asszony abban látja női identitásának építését, ha a férjében igyekszik leépíteni a férfit! Ebből elhidegülés születhet, de abból is, ha az asszony egészségügyi tényekkel vagy kifogásokkal zárkózik el, ahelyett, hogy valami más gyengéd megoldással tartaná karban egymás iránti szeretetüket. Hetedikként tételezhető fel, ha a férj tele van "bezzeg" képzettel felesége múltját illetően és úgy érzi a párja csak vele szemben él kifogásokkal! A nyolcadik okot, valójában elsőként kellett volna említenem: az ima és a szentségi élet hiányát a férjben, feleségben, a kapcsolatukban. A keresztény hit ugyanis nem csak erőt és célt adó, de képes elfedni sok hátrányos érzést és hiányosságot is. Sajnos ezt a házasok egy idő után feledni látszanak, miáltal a Szentség kegyelme kevéssé vagy nem érvényesül életükben és óhatatlanul a test (az ideg) és a külsőség irányítja vágyaikat és indulataikat, a lélek készségei helyett! Kilencedik – de nem utolsó sorban –, a férj túl sok ingernek (csábításnak) van kitéve, mely késztetések százait ébresztik benne (akár tudat alatt is) és ezekre tisztességes megoldás nincs, ugyanakkor a szintúgy fáradt feleség, nem érti meg és nem oldja fel a szeretetével – és a férj óhatatlanul ezért ingerült. Manapság ugyanis bolond a helyzet, mert jóformán már a férfiaknak kell küzdeniük az "egyenjogúságért", pl. a "szexuális zaklatás" kritériumait illetően! Tekintve, hogy a nők egy része – öltözködésével, mozgásával (magakelle-tésével) és illatával – oly szemérmetlenül "incsel-kedik" (boldogbol-dogtalannal), hogy ez messze kimerítheti a férfi-zaklatás fogalmát! Beindítja az egyébként is tisztességtelenre kódolt ábrándjaikat és a feleségek ennek egyfelől nem felelnek meg, másfelől meg (óhatatlanul) "elegük van az egészből"!

     Ha férj és feleség közt (így-úgy) megbomlik a harmónia, ennek folyománya a meg nem értés (különösen, ha meg se hallgatják egymást)! Sorolhatnék akárhány "tényezőt" is, valamiképp kapcsolatban állna a felsorolt kilenccel, pl. ha a férj "morog", "osztja az eszet", nos a feleségnek nem kell mindjárt "helyre raknia az agyát"! Egy kis türelemmel, kivárással, más alkalomra halasztva a véleményezést, mégpedig nagy-nagy szeretettel! Hogy mért pont a nő nyeljen? Azért mert a férfiakról szól ez a poszt! Azért mert a férfi, az egy egészen más alkat-fajta (és szépen fejeztem ki magamat)! Ami ennek ellenére mégis egészen érdekes sőt bámulatos a férfiben az az, hogy lelkének alkalmassága esetén képes Isten legmagasztosabb szolgálatára is! Ebből következik, hogy igenis léteznek FÉRFIAS lelki férfiak, ám őket legkevésbé sem a lelketlenek közt kell keresni! Alapszabály, hogy a vallástalan (nem katolikus) férfit nehezebb kezelni "kordában tartani". (Más vallású Olvasóm, itt ne vegye zokon e fenti kitételemet, hiszen, aki a pontosan körülhatárolt katolikus elvárásokat képes megtartani Krisztusért és családjáért, az simán megfelelne az e tekintetben reformibb hitelveknek is!)
– Az pedig, hogy valójában mit tehet egy asszony az "állandóan ideges" férjével, ezt valószínűleg nem válaszoltam meg, egyfelől, mert nem a kompetenciám, másfelől mert már végképp feszegetné blogom szellemiségének határait! Végtére is nem ragadtathatom el magam "házaséleti tanácsadásra"! Mindenesetre:

      Mindkét nemre érvényes jó tanács: a jövendőbeliért (vagy a hivatásért) már gyermekkortól kezdve imádkozni kell, egyfelől azért, hogy "a társ" megőrizze magát nekünk, hiszen Isten őket nekünk teremtette, másfelől azért, hogy megtalálhassuk! Egyébiránt, akkor lesz több ideális férfi, ha több lesz a tisztaságát őrző korrekt nő és ideális ANYA! A nő belső tartása, női méltósága, kedvessége és tisztasága, ellenállhatatlan a férfiak számára. Eredendően a férfiasság: szelíd erő, türelem, gyengédség, tudatos atyaság, hűség és hazaszeretet. A családanyáknak erre kellene nevelniük a fiúkat, mégpedig HITTEL ! Mert hiába fejlődik a test, pallérozódik a szellem, ha közben a lélek készsége satnya marad! A férfias férfivé válás kulcsa tehát, a nők kezében van! (Folyt!)

SÜRGŐS IMAFELHÍVÁS HAZÁNKÉRT

A 2014. 09. 21-től, 2014. 10. 29-ig terjedő időszakra 

Őszinteség és figyelmesség – az élet méltósága

340. Soha kettős szívvel nem voltam az emberek felé. Egyetlen szívem van, telve lángoló szeretettel Isten és az emberek iránt. Te se mérj kettős mércével!
341. Senki sem kételkedett szavaimban, mert tudhatták, hogy amint beszélek aszerint élek. – Légy hiteles!
342. Mivel én vagyok az Igazság Anyja, megvetem a hazugságot. – Tartsd meg a nyolcadik parancsolatot!
343. Felebarátodhoz mindig légy őszinte, vagy ha nem mondhatod el az igazat, akkor hallgass, de semmiképp se véts a nyolcadik parancs ellen!
344. Szükségtelen, hogy embertársadnak feltárd lelked mély titkait, mert ez igen nagy könnyelműség.
346. Az emlékezet sok fölösleges és káros látványt raktároz el, melyek szennyezik a gondolatot. Ezek bármikor megzavarhatják az összeszedettségre való törekvésed. – Légy tehát figyelmes fegyelmedben!
345. Mivel küldetésed van, a világban kell élned, de nehogy a világnak élj! – Tégy tanúságot Fiamról!
347. Isten elveti a képmutatót és a hízelgőt, mert az ilyen teljesen más a szívében, mint a nyelvében!
348. Álnok az, aki úgy érvel, hogy „az igazság érdekében kénytelen a VIII. parancsolat ellen véteni”!
349. Figyelj az ellenségeidre, ők jól látják a hibáidat.
350. Ha annyira megveted az őszintétlenséget, akkor magadhoz is épp oly következetes légy!
351. Akik azt állítják, hogy Fiamat szeretik, de engem folyvást sértenek, bizony hamiskodók azok!
352. Amiként a halat horoggal, a madarat léppel fogják, a hazugok épp úgy ragadják meg képmutatásukkal az egyszerű és hiszékeny embert.
353. Gyermekem! Ha jókívánságod fejezed ki felebarátod felé – azt –, kívánd neki teljes szívedből és teljes lelkedből, és ezzel teljesíted a szeretet parancsát.
354. Őszinteség, szemérmesség és okosság nélkül bárki közönségessé válhat, és ez sajnos maga után vonhatja a megvetést, amely árt a méltóságnak.
355. Az Úr törvénye tökéletes, tanúsága megbízható és a balgát bölccsé teszi. Az Úr parancsai egyenesek, útmutatása érthető, földerítik a szívet, megvilágítja a szemet, s oltalma örökké megmarad.
356. Gyermekeim tudnotok kell, hogy az én szolgáim mentesek a ravaszságtól, ezért ne is tartsa magát senki 'Mária gyermekének', aki szívből nem őszinte!
357. A tapintatból való hallgatás és az őszinte megnyilatkozás mérlegeléséhez, kérd őrangyalod segítségét.
358. A lélek az ami éltet, a test pedig annyiban van javadra, amennyiben teljesíti és megéli az Igét.
359. A ravasz ember állandó bizonytalanságban él, mert nem tudhatja, hogy mikor szégyenítik meg.
360. Bármit mondasz, légy mindig őszinte és egyenes.
361. Az egyszerű és őszinte ember, szeretetreméltó. – E lelkületben volt a legkiválóbb Szent József!
362. Az őszinte lelkület és a jó lelkiismeret az örökkévalóság záloga. Tedd magadévá és kövess engem!

Kérdés: A mai férfi képes-e harcolni a Gonosz ellen?

Léteznek-e férfias, lelki férfiak? 1

      Mit tanácsolhatunk tehát a párkereső nőknek? Hát először is azt, hogy elsősor-ban nézzenek ki úgy és visel-kedjenek akként, mintha NŐK lennének!  Vagyis soha ne a divatnak, a barátnőknek vagy a skalpvadász 'pasiknak' akarjanak megfelelni! Másodsorban, tartsák szem előtt, hogy az igazi férfiasság, nem a tettekben és a szövegelésben, hanem a tettre kész önuralomban mutatkozik meg! Ha bizonytalanok a férfi valós szeretetében, kérjék a türelmét és az rövidesen színt vall. (Ez persze csak akkor működik, ha a férfiben fel sem vetődhet a "bezzeg" érve! A férfiak ugyanis nem viselik el, ha tőlük mértéktartást várnak, miközben vélt "elődjét" ezt korántsem kötötte!) Általánosságban azonban, óvakodjanak azoktól az önző, öntelt és kioktató férfiaktól, akiknek hite nincs, ám ehelyett – hit gyanánt –  megkérdőjelezhetetlen elméleteket kreálnak. Egyes férfiak vágyai és ábrándjai (az életről való "filmszerű"), elképzeléseik gyakran elhomá-lyosítják a mértékletességüket, mígnem a nőket rendszeresen oktatják, fölényesek és mindenről úgy vélik, hogy jobban tudják. Ha gyengédnek mutatkoznak is, ez sokszor vagy célirányos, vagy csupán a "kisdiák" lekezelése. Különösen óvakodni kell azoktól, akik isznak, dohányoznak (még ha ennek valamiféle "korrekt" keretet igyekszenek is mutatni), mert ezeknél szinte törvényszerű, hogy igazán csak mások iránt vannak precíz és mértékadó elvárásaik (de önmaguk iránt a legkevésbé, mint később kimutatkozik)! Bár másokat könnyen vádolnak, maguknak mindig találnak "reális" mentségeket. Mindig tovább kell gondolni az esetlegesen már korán kimutatkozó "villámtréfákat", hogy majdan ezek a házasság után, hogyan sülnek el, és valóban mosolyfakasztók lesznek-e majd akkor? Aki már kezdetben türelmetlen – amikor megértőn és türelmesen kellene udvarolnia –, ugyan bizony mértéktartó lesz-e, majd a házasságban?

     Az Isten megáldjon benneteket lányok és nők! A szeretet mér-tékegysége nem a férfi bicepsze, nem az eleganciája, a "jól tud táncolni" meg "a van pénze", hanem az áldozatra, és a jóra való készsége! Tehát a férfiben a lelküle-tet, A LELKET keressétek és akarjátok megismerni. Ha ez netán, nyomaiban még kimutatható, akkor érdemes velük foglalkozni és (szépen, fokozatosan) a hitre irányítani őket (persze, ha bennetek még van egyáltalán)! Akinek hite nincs, annak mértéke sincs, mert mihez képest tesz vagy nem tesz valamit, a stelázsihoz képest?? Higgyétek el már végre, hogy Isten nélkül nem megy, és arról a végtelenül szerető Istenről beszélek, aki egyszülött Fiát adta a mi üdvösségünkért! Azt se feledjétek, hogy bár más vallások léteznek – ám –, egyedül a kereszténység hirdeti a maradéktalan, válogatás nélküli SZERETETET, és Isten egyedül Jézus Krisztust igazolta a Feltámadásával – más vallásalapítót nem! Higgyetek tehát az Evangéliumban és társat is aszerint válasszatok!

Imádkozzunk és böjtöljünk főpapjainkért!

A "PRAY AND FAST FOR OUR BISHOPS" amerikai kezdeményezéshez csatlakozunk, egy "magyarított" változattal! Az eredeti szándék szerint, minden héten egy szent főpap égi közbenjárását kérjük, földi Egyházunk vezetőinek többletkegyelmi segítésére Istentől! Az angol nyelvű változat (lásd) 32 héten át tart, a magyar változatban kiterjesztettük az egész évre, vagyis mind az 52 hétre! Hogy e közbenjárás kiesdésére miért van szükség – nem lehet kétséges –, sem annak aki a Világegyház állapotát szemléli, sem annak aki e blogot rendszeresen olvassa!
     Veszélyes időket élünk ugyanis! A világ nekirontott az életnek, a családnak és a vallásszabadságnak. Évente, több mint 50 millió magzatot áldoznak fel a halál kultuszának oltárán. A házasságot és a családot megtámadták azok, akik gyermekeinket természetellenességre akarják nevelni. Nem kevésbé kikezdték a szeretet értelmét, sőt magát a szentségi alapokat is ki akarják forgatni. Vallásszabadságunk óhatatlanul kicsúszhat kezünk közül, amikor a világ vezető politikusai – még a magukat keresztényeknek vallók is – hitünk liberalizálására vagy megtagadására akarnak rávenni, miközben az egyházi evangelizáció egyre erőtlenebb.
     Erős és szent püspökökre van tehát szükségünk, olyan püspökökre, akiket hősies erények töltenek el, akik átvezetnek minket ezen a sötét időszakon, akik képesek szembeszállni a világ erőszakos nyomásával. Olyan püspökökre van szükségünk, akiknek van tekintélyük és bátorságuk visszahívni az áruló politikusokat, figyelmeztetik őket felelősségükre és hősként védelmezik Krisztus Titokzatos Testét, az Egyházat.
Megvannak ezek a püspökeink, mert Isten nevükön nevezte őket. Nekik azonban szükségük van ránk. Szükségük van az imáinkra, áldozatainkra és böjtjeinkre. Mi azonban segítő szándékaink nyomatékolására a Szent Püspökök közbejárást kérjük számukra.
Csatlakozz kampányunkhoz! Közös imával és böjttel esdjük ki Istennél a kegyelmet pásztorainknak, hogy megvédhessék nyájukat!

Miért szükséges az imádság mellé a böjt?
     Azért, mert minden szeretetből hozott áldozat – így a böjt is –, nyomatékozza imaszándékunk komolyságát! Maga az Üdvözítő mondta: „Ez a fajta nem űzhető ki másként, csak imádság és böjt hatására.” (Mk 9,29)
     „A történelem folyamán a katolikus hívek szükség idején imával és böjttel kérlelték Istent, mert ezek segítségével  közelebb kerülhetünk az Úrhoz, rávezetnek minket az Ő akaratának teljesítésére és imáink meghallgatása révén elnyerjük az Ő támogatását.” (Chaput érsek)
     Mint Krisztus testének és Egyházának megkeresztelt tagjai rendszeresen fölajánlhatjuk imáinkat és önmegtagadásainkat, hogy ezáltal mi magunk megerősödjünk, másokat szükségükben támogassunk és a gonoszt kiűzzük az Egyházból. A böjt és az ima egyesít minket a keresztrefeszített Krisztussal, Aki viszonzásul eláraszt minket isteni kegyelmével. A böjt hagyományosan azt jelenti, hogy kevesebbet eszünk. Azonban nem csupán ételről mondhatunk le mindennapjainkban, hanem szórakozásról, társas összejövetelekről, biztos örömet szerző dolgokról. Az is nagyon hatásos, ha olyan – élhető – cselekményekről mondunk le, melyek akár rabul ejtő szokássá is fajulhatnak, lassan elhangolva lelkünket Istenről vagy túlzásában, egyenesen a bűnre vezetnek!
     Kedves Olvasó! Az esztendő minden hétfőjén megjelenik ez a felhívás, más és más szent Apostol, Püspök, Bíboros vagy Pápa képével, mintegy az Ő közbenjárásukat kérve azon a héten, egyházi vezetőink megsegítésére! A hétfői böjt, azonosítható a Szeretetláng üzenete által meghirdetett – éppen a szenvedő papi lelkekért – felajánlott szándékkal. (Lásd Szeretetláng Lelki Napló kritikai kiadás I/30-31)

     Ajánlott ima a napi rózsafüzér (de legalább egy tized), lehetőleg a Szeretetláng fohásszal (benne vagy a végén): Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre!
Majd imánk befejezésül mondjuk el az alábbi három könyörgést!
     1) Mindenben védelmezd Uram püspökeinket a Sátán könyörtelen támadásaitól és erősítsd őket
szent jelenléteddel, hogy a Te békéd, örömöd és szereteted töltse el őket!
     2) Uram, gyújtsd föl püspökeink szívében a szeretet lángját, hogy úgy tekintsenek a rájuk bízott nyájra, mint lelki gyermekeikre és engedd, hogy Hozzád hasonlóan, mint szerető atya szolgálják őket!
     3) Mennyei Atyánk! Kérünk, áldd meg püspökeinket, akik Téged és a Szentlélekkel eltöltött Egyházadat szolgálják. Védd meg őket a Sátán könyörtelen támadásaitól és erősítsd őket szent jelenléteddel! Amen

A kérdés még mindig csak részben megválaszolt: honnan veszi a férfi a maga "férfi öntudatát" és ez az-e, ami valóban a férfiasság kritériuma? 

Kérdés: a mai modern férfi valóban harcol-e a gonosz ellen, vagy ellenkezőleg, együttműködik vele?

Sandri bíboros: Az ENSZ védelmezze a kisebbségeket

Nem lehet elképzelni a Közel-Keletet keresztények nélkül. Az ENSZ pedig védelmezze minden kisebbség méltóságát – így összegezhető Leonardo Sandri bíboros, a Keleti Egyházak Kongregációja prefektusának felszólalása szeptember 9-én Washingtonban. A Vatikáni Rádió tudósítása.

Leonardo Sandri bíboros, a Keleti Egyházak Kongregációja prefektusa A keresztények védelmében elnevezéssel megalakult új non-profit szervezet megnyitó csúcstalálkozóján szólalt fel. Célja annak megvitatása, miképpen tehet a nemzetközi közösség lépéseket a közel-keleti lakosság érdekében. Ebben a régióban semmibe veszik a vallásszabadságot és az emberi jogokat, a kisebbségek pedig, nemcsak a keresztények, szörnyű szenvedésnek vannak kitéve – állapította meg Sandri bíboros. 

Felhívásában arra szólított, hogy az Iszlám Állam minden politikai, gazdasági és katonai gyilkos őrületének támogatását egyértelműen el kell utasítani. Fel kell számolni a cinkos hallgatást a szíriai konfliktus számos következményéről, többek között arról, hogy a menekülttáborokban 12-13 éves lányokat eladnak „menyasszonyként” vagy árucikként más országoknak. Ki emelte fel valaha is szavát és ítélte el ezt a gyakorlatot? – tette fel a kérdést.

Ne azt állítsuk előtérbe, hogy civilizációs összeütközés és háború folyik az iszlám és a kereszténység között, még akkor sem, ha ez valóban megtörténik. Van, aki, sajnos, tönkre akarja tenni a tiszteletteljes és gyümölcsöző kulturális együttélést – fogalmazott a bíboros. A Nyugat gyakran beleesik abba a csapdába, hogy az arab kultúrát az iszlámmal azonosítja. Nem kétséges, hogy hatalmas gazdasági érdekek forognak kockán, amelyek hatással vannak a konfliktusra. Így például a fegyverkereskedelem, az olajkutak és gázlelőhelyek ellenőrzése, a kőolaj- és gázvezetékek védelme, az egyik szabadkereskedelmi övezet uralma a másik felett, nemcsak a Közel-Keleten, de Kelet-Európában és a világ más régióiban is. Mindez a kiselejtezés kultúrája nevében folyik, ami a személyes gazdasági érdekeknek ad helyet, megsemmisítve, vagy figyelmen kívül hagyva a másik embert, életét és méltóságát.

Ezt követően Sandri bíboros azt kérte, hogy az ENSZ váljon egyre inkább és egyre átláthatóbb módon azzá a hellyé, ahol minden nép konkrét döntésekkel és megfelelő lépésekkel védelmezi a közel-keleti keresztények és minden más kisebbség méltóságát. Biztosítani kell a keresztények visszatérését Moszulba és saját földjükre. Meg kell állítani a jogtalan agressziót, de gondolkodásunk ne korlátozódjon pusztán az erő használatára. Amennyiben ez szükséges, úgy történjen az ENSZ vezetése alatt, nemzetközi egyezmény keretében, az arab és a muszlim országok bevonásával – hangsúlyozta Sandri bíboros Washingtonban. 

A bíboros amerikai látogatása során felszólalt az Egyesült Államok püspöki konferenciája állandó tanácsának ülésén. Ez alkalommal is a közel-keleti konfliktusról szólt. Emlékeztetett a Szíriában elrabolt papokra és a brutálisan meggyilkolt újságírókra. Kérte, hogy áldozatuk ébressze fel a világ lelkiismeretét. Nem hallgathatunk a szentföldi egyházakat sújtó fenyegetések láttán. A spirituális vezetőket arra buzdította, hogy foglaljanak állást a vak és barbár erőszakkal szemben. A vatikáni képviselő hangsúlyozta annak a jelentőségét, hogy a híveket ne a civilizációk és vallások közötti konfliktusra neveljék. 

Magyar Kurír

A békére való törekvés – a szeretet táptalaja

305. Soha senkivel sem civódtam, vagy veszekedtem.
306. Nem csak ügyeltem, hogy a jelenlétemben ne nyerjen teret semmi viszály és senki meg ne bántsa a másikat, de igyekeztem még a haragosokat is megbékíteni egymással. Imádkoztam értük.
307. Annyira szerettem a békét, hogy még azokkal is békességben éltem, akik nem akarták a békét.
308. Az Istent szolgáló lelkekkel benső egyességben voltam, a szeszélyesekkel pedig – hogy a jónak megnyerjem – szelíden bántam. – Ezt kérem tőled is; légy szelíd, békére törekvő és mindig egységben velem!
309. Imádkozzatok pap fiaimért és a hivatásokért!
310. Ha az Evangéliumot olvasod, Isten szól tehozzád – és a lelked békére talál.
311. A Szentségi Jézus előtt feltöltődhetsz békével és szeretettel. A nyugalom perceiben ne ajkaddal, hanem a lelked által beszélgess az Úrral, s egyszeriben felismerheted amit a világ zaja elnyomott; – azt –, hogy mily nagyszerű feladatot bízott rád Szent Fiam!
312. Kerülj minden helyet, ahol békétlenség van.
313. A szív legnagyobb öröme az igazakkal való békés egység! A jó emberek egymás erényein épülnek.
314. A békeszerető ember mindent jóra magyaráz.
315. Béke Királynőjének neveztek, mégsem tőlem kéritek a világ békéjét, pedig fatimai Jácintámtól megtudhattátok, hogy Isten, Szeplőtelen Szívemre bízta ezt!
316. Szent József a Családi Béke Őre. Üdvös tehát, ha úgy a szülők, mint a gyermekek Hozzá fordulnak!
317. Az igazi egyszerűség – az Úr békéje – nem ismeri a viszálykodást, és alapja a boldogságnak.
318. Akik hűek Istenhez és a valódi életszentségre törekszenek, azok a szent békében egyesülnek.
319. Igyekezz kibékíteni a civakodókat és ha nem hallgatnak meg, jobb ha elhagyod őket.
320. Élj békességben mindenkivel és törekedj az igaz életre, de ez ne megalkuvásból, hanem szent szeretetből fakadjon!
321. Soha ne hallgass a felbujtókra, besúgókra, mert azok a sátán szolgái. Nem tesznek ők egyebet, mint gyanút ébresztenek és ellenségeskedést szítanak.
322. A békétlen lelkű az irigy és nem szívleli mások nyugalmát. Azon igyekszik, hogy zavart keltsen!

     Már-már hallom a rákérdezést "Hogy akkor mi a szerelem"? Nos, a szerelem a másik nem, egy tagja iránti, akarattól független lelki megnyilvánulás. Nem azonos a testi vággyal de még a szeretet puszta fogalmával sem – jóllehet –, enélkül meg sem nyilvánulhat! Az igazi szerelem, maga az élet – olyannyira –, hogy nem evilágból való, hanem paradicsomi örökségünk Istentől, ezért van mindenkiben az "örökké" érzése. Nem szabadna tehát "A MOST" felelőtlenségében élni, hanem a megfontoltság és a másik érdekének állandó figyelembevételével kellene kapcsolatainkat értékelni és felépíteni. Tehát tisztességtelen az a férfi, aki "udvarlás" vagy a "szerelmetes ingyen enyelgés" címén évekig feltartja szerencsétlen partnerét, holott eleve tudja, hogy nem kívánja hozzá kötni az életét! A "parkolópályán" tartás különösen a nőnek okoz nagy kárt, mert a gyermekáldás szempontjából kifuthat a biológiai időből! FÉRFIAK! Isten számon kéri a szeretet "imitálását"! A férfiasság nem a gyors hódításban, hanem a kitartó önuralomban mutatkozna meg! Merthogy a férfiasság: szelíd erő, türelem, gyengédség, tudatos atyaság, hűség és hazaszeretet.

     És bizony ekként határozható meg az IGAZI FÉRFI! A nő és a férfi tehát jobban teszi, ha vigyáz a lelkére, a jó hírére, mert a mulandó sminken, szép ruhákon és bicepszeken kívül, valójában ez erkölcsi tartás az egyetlen értékük, mely a boldog házasság és családanyaság, a hivatás és önmegvalósítás záloga! Erre mondja a népi bölcselet, hogy a boldogságért, érdemes felvállalni az átmeneti boldogtalanságot is! Ne legyünk tehát türelmetlenek!
     Visszatérve a férfiakra! Nos, az öntelt férfi: erős akarat, gyenge lelkiismerettel, melynek következményeként persze a legkevésbé sem lehet eredményesen küzdeni a Gonosz ellen, hiszen önmaga válhat azzá! Végül a kapcsolataiban is lelkiismeretlenné (gonoszkodóvá) válik és bármennyire gyűjtögeti a "boldognak vélt pillanatokat" ez SOHA nem vezeti a teljes boldogságra, annál inkább a kiábrándultságra és lelkének vesztére! Ez pedig már nem elhanyagolható kérdés! E tekintetben a NEMEK nagyon is felelősek egymásért, jóllehet ez volt a helyzet Ádám és Éva esetében is, akik sajnos kölcsönös mulasztást követtek el, mert már akkor jobban oda kellett volna figyelni EGYMÁSRA!!!  (folyt!)

Ferenc pápa: Az irgalmasság megváltoztatja a szívünket

Szeptember 10-én, szerdán délelőtt a Szent Péter téren Ferenc pápa katekézisében az egyházról mint anyáról beszélt, aki megtanít az irgalmasság útjára – tudósít a Vatikáni Rádió.

Ma szeretném egy sajátos aspektusát kiemelni anyaszentegyházunk oktató tevékenységének: azt, hogyan tanítja meg nekünk az irgalmasság műveit. Egy jó nevelő a lényegre összpontosít. Nem vész el a részletekben, hanem azt akarja átadni, ami valóban fontos, hogy gyermeke vagy neveltje megtalálja az élet értelmét és örömét. Ez az igazság. Az evangélium szerint alapvetően fontos az irgalmasság. Isten elküldte Fiát, Isten emberré lett, hogy üdvözítsen bennünket, vagyis hogy nekünk adja irgalmasságát. Jézus világosan kifejti ezt, amikor összefoglalja tanítását tanítványainak: „Legyetek tehát irgalmasok, amint a ti Atyátok is irgalmas.” (Lk 6,36)

Létezhet olyan keresztény, aki nem irgalmas? Nem. A keresztény szükségszerűen irgalmas, mert ez az evangélium középpontja. Ehhez a tanításhoz hűségesen az egyház ugyanezt ismétli gyermekeinek: „Legyetek irgalmasok”, mint amilyen irgalmas az Atya, mint amilyen irgalmas volt Jézus.

Az egyház tehát úgy viselkedik, mint Jézus. Nem elméleti előadásokat tart a szeretetről és az irgalmasságról. Nem terjeszt a világban egy filozófiát, a bölcsesség egy útját. Természetesen a kereszténység ezt is jelenti, de ez következményként fakad belőle. Az anyaszentegyház, mint Jézus, példájával tanít. A szavak arra szolgálnak, hogy megvilágítsák tettei jelentőségét.

Az anyaszentegyház azt tanítja, hogy adjunk enni és inni annak, aki éhezik és szomjazik, öltöztessük fel azt, aki mezítelen. És hogyan teszi mindezt? Sok szent férfi és nő példájával, akik ezt a gyakorlatban megmutatták; de teszi ezt sok-sok apuka és anyuka példájával, akik azt tanítják gyermekeiknek, hogy ami nekünk fölösleges, az hiányzik a szükséget szenvedőknek. Fontos, hogy ezt tudjuk. A legegyszerűbb keresztény családokban is mindig jelen volt a vendégszeretet szent szabálya: soha nem hiányzik egy tányér és egy ágy a szükséget szenvedőnek.

Egyszer egy anyuka elmesélte, hogy meg akarta tanítani gyermekeinek: adjanak enni az éhezőknek. Három gyermeke volt. Egy napon déltájt a papa munkahelyén dolgozott, nem volt otthon, az anyuka egyedül volt három kisgyermekével, akik 7, 5 és 4 év körüliek lehettek. Kopogtattak az ajtón, és egy férfi állt kint, aki enni kért. Az anyuka így válaszolt neki: „Várj egy kicsit.” Visszament a lakásba, és ezt mondta gyermekeinek: „Egy bácsi enni kér, mit tegyünk?” „Adjunk neki enni, anyu!” – válaszolták kórusban a gyerekek. Mindegyiknek a tányérján volt egy szelet hús sült krumplival. „Rendben van, akkor felezzétek meg mindnyájan a tányérotokon lévő húst, és adjuk oda neki!” – „Nem, anyu, ez így nem jó.” „De igen, neked kell adnod a sajátodból!” – és így ez az anyuka megtanította a gyermekeinek, hogy a sajátjukból adjanak. Ez egy szép példa, ami sokat segített nekem – mondta a pápa.

„Ezt tanítja nekünk az anyaszentegyház. És ti, sok-sok anyuka, tudjátok, mit kell tennetek, hogy megtanítsátok gyermekeiteknek: osszák meg a rászorulókkal, amijük van.

Az anyaszentegyház azt tanítja, hogy gondoskodjunk a betegekről. Hány szent férfi és nő szolgálta Jézust ilyen módon! És hány egyszerű férfi és nő valósítja meg mindennap a gyakorlatban ezt az irgalmassági cselekedetet egy kórteremben, egy idős otthonban vagy saját otthonában, egy beteg embert gondozva.

Az irgalmasság leküzd minden falat, minden korlátot, és arra késztet, hogy mindig keressük az emberek, a személyek arcát. Az irgalmasság az, ami megváltoztatja szívünket és életünket, amely megújíthat egy személyt, és megadhatja a lehetőséget számára, hogy ismét beilleszkedjen a társadalomba.

Az anyaszentegyház azt tanítja, hogy álljunk közel a magányosokhoz, azokhoz, akik magukra hagyatva halnak meg. Ezt tette Boldog Teréz anya Kalkutta utcáin; ezt tette és teszi sok-sok keresztény, aki nem fél attól, hogy megszorítsa annak a kezét, aki távozni készül ebből a világból. Ebben az esetben is az irgalmasság békét ad annak, aki távozik, és annak, aki marad. Megérezteti, hogy Isten hatalmasabb a halálnál, és ha Őbenne maradunk, akkor a végső elválás is egy „viszontlátásra!” búcsúzás. Jól megértette ezt Boldog Teréz anya.

Forrás:  Magyar Kurir (részlet)

288. Imádkozzatok, hogy el ne fáradjon azok a lelke, akik imádságos áldozataikkal fenntartják a világot.
289. Gyermekem! Az áldozat-imádság a mennyben egy szó, ne akard ezt te kettéválasztani!
290. Áldozat-imádság az alapja minden erénynek és apostolságnak – az egyetlen eszköz –, mellyel az üdvözítő megváltás érvényre juttatható a lelkekben!
291. A kegyelmi állapot, hősi állapot! – Mert a kegyelmi állapot, gyakran azonos az áldozat állapotával!
292. Ha fáj az, hogy valami okból nem tudsz imádkozni, ez a gyötrelem is imádság.
293. Mondjátok gyakran: Ó Jézusom, bocsásd meg bűneinket! Ments meg minket a pokol tüzétől, s vidd a menybe a lelkeket, különösen azokat, akik legjobban rászorulnak irgalmadra. Amen.
294. Ha Istentől kérsz valamit, ne kívánj mást, mint ami Isten tetszése szerinti, és üdvösségedre válik.
295. Gyermekem! Sajnos érdemtelen, ha lelkedben súlyos terhekkel és képmutató módon imádkozol Istenhez, hisz' amilyen a lelked, olyan az imádságod!
296. Nem állíthatod, hogy az ember képtelen munka közben is imádkozni. – Gondolj Szent Józsefre!
297. Aki nem imádkozik, nem kér és nem hálálkodik, az semmit se kap! – Tekintve, hogy te, végülis mindenben szűkölködsz, legjobb ha folyvást imádkozol!
298. Ha jó szándék fűt, ez máris imádság; ha pedig mindenütt Isten jelenlétében jársz, jól is imádkozol!
299. Sokan egy életen át keresgélnek és elméleteket kreálnak, holott üdvösségükért csak az Evangéliumot kéne követniük, s tennék azt, amit Szent Fiam mond!
300. Az épületes-, istenes beszéd, nem csak Isten dicsérete, de egyúttal imádság is.
301. Minden olyan imádság visszatetsző Istennek, melyben a lélek nem 'Nála jár'.
302. Nincs nagyobb oktalanság, mint az emberek elismerését keresni, hiszen ez teljes hiábavalóság!
303. Gyermekem! Az áldozathozatal legtöbbször, csak a sok „semmi” feláldozását kívánja.
304. A földi baj, a fájdalom és az összhang megbomlása az áteredő bűn következménye, ám ez a világ mulandó és nem végleges. A földi élet az érdemszerzés lehetőségét kínálja minden teremtett léleknek.
305. Sok mindent elhagyhatsz, de az Isten- és emberszeretet indíttatású imát el ne hagyd! Kövess engem!

Minden a férfin múlik – és ha igen? 2

     Mi a megoldás? – Senki ne legyintsen a javaslatra mosolyogva, de a hivatást kereső férfi addig ne tervezzen semmit, amíg meg nem beszélte Istennel! Semmiképp ne a társadalmi vagy családi szokásrend szerint döntsön, hanem az evangéliumi tanítás szerint! Aztán ha döntött, aszerint is szemlélje és vegye komolyan a hivatását, értve ezalatt a házas és családi életet is! Aki a házasságra nem érez erőt és képességet, az ne házasodjon meg, hanem éljen tiszta-, elkötelezett életet a társadalom, a nemzete javára! A házasságban érvényesülnie kell a "szerelmi háromszögnek" – de nem a mai világ romlott értelmezésében –, hanem a Férj, a Feleség és az Isten hármasságában! A házasság célja a család, az egymás állandó segítése, mely nem nélkülözheti az önfegyelmet, a másik állandó segítését (az örömszerzésben is!) a szentségekkel való rendszeres életet és a naponkénti közös imát. Helyes a mondás: Isten nélkül élni lehet, de meghalni már nem!
     Nem szabad felednünk, hogy a nőket lekezelő férfit is NŐ nevelte → az édesanyja! Merthogy a fentieket már gyermekkorban elő kellene munkálnia a nevelésnek, a szülői példának, az apa intő szavának! Ehelyett azonban, mindkét nem úgy nő fel, hogy nem kapják meg a személyiségformálásukhoz szükséges kellő alapállást, az igazi férfi és női szerepmintákat és léleképítés kultúráját, a tisztaság értékének megbecsülését (a másikban is)! Ennek hiányában a női és férfi szerepek csak a külsőségekben rögzülnek a fiúkban és lányokban, és ez egészen hamis viselkedési formákat eredményez! Nemhogy a lélek, de még csak nem is az ész irányítja tetteiket. Ennél fogva a médiák manipulatív hatásának eredményeként (mert "ők" foglalkoznak az ifjúsággal!), óhatatlanul a sugallt vágyak megvalósításában látják az életük értelmét. A mai nők többsége gyakorlatilag csak felszíni kielégülést vár mindentől, a divattól, a kozmetikától és a férfiaktól is! A férfi-nem pedig csak él a lehetőségekkel. Ez a felszínes szemlélet mindent arra vezet vissza, hogy "a nemiség azért van"! Így válik a "teremtés koronája" alantas ösztönlénnyé, a Teremtés pedig – egyenlőre úgy látható, hogy – kudarccá! A két 'nemi identitás' nagy felvilágosultságában és "mű-paradicsomi révületében" azt hiszi, hogy csak a szexuális aktivitás révén férfiak és nők, így az már meg sem fordul a fejükben, hogy (ettől függetlenül is) abszolút egyedek a világmindenségben, egyedi hivatással, egyedi küzdőszellemmel, egyedi és közösségi felelősséggel! Bizony, áldhatja az Istent az – aki megkapja a kegyelmet –, hogy legalább élete végén rádöbben eltékozolt életére, mert legalább mélységes bűnbánatot tarthat! Végkövetkeztetés: az EMBER (a NŐ és FÉRFI) bizony egykönnyen célt téveszthet, a Sátán viszont elérheti a célját!
     Annak ellenére, hogy a női lelkek mélyén ott lappang a hit – a tiszta lelki életre és a gyöngédségre való vágyukban –, sokuk mégis a divatos sémák szerint cselekszik. Ezen ellentmondás így fogalmazható meg: a nők többsége oly mértékben vágyik a gyengédségre, hogy ezért még közönséges helyzeteket is képesek felvállalni. Nos, mindez annak ellenére így van, hogy valamennyi női szívbe bele van égetve az eredeti igény, miszerint nem az a férfi, aki folyton ostromol, nem is az, aki szolidan békén hagy. Hanem az, akinek egyetlen kézszorításában benne van szerető lelkület: "várok rád, mert az életem te vagy!" Vagyis a nővel kapcsolatos türelem és az iránta való küzdőkészség a valódi férfiasság mutatója! A nők vágya a BIZTONSÁG, a stabilitás! Sajnos a férfiak zöme – bár ezt biztosítani tudná –, de minek is tenné? Hiszen ha tejet akar inni, minek vegyen tehenet! – gondolja joggal, hiszen "tejben-vajban fürödhet"! Na itt a bökkenő, mert hiányzik a lélek ihlette értékszemlélet a SZERETETBEN! – Mit értsünk ezalatt? – A lélek ihlette szeretet, az több még a szerelemnél is, mert a Szeretet Istentől való és teljességgel csak Ővele és Őáltala élhető-, valósítható meg! (Nem az a szeretet, hogy "szeretem a mákostésztát", vagy "szeretem a szép lányokat"!) A Szeretet: csillapíthatatlan ragaszkodás a hivatáshoz, a fenntartások nélküli áldozathozatal készségével! És ez a férfiasság kritériuma! (folyt.) 

Gyújts egy gyertyát az üldözöttekért! 

A Katolikus Karitász egyhetes szolidaritási felhívása

Emberek millióit üldözik a világon hitükért napjainkban. Különösen aggasztó hírek jutnak el hozzánk a Közel-Keletről, ahol százezreknek kellett otthonaikat elhagyva a pusztába menekülni az elmúlt hetekben, s várják fedél nélkül, kétségbeesve a békét hozó napot.

A Katolikus Karitász egyhetes szolidaritási akciót hirdet szeptember 19. és 26. között a budapesti Szent István-bazilika előtt.

Szeptember 19-én, pénteken 12 órakor Erdő Péter bíboros gyújtja meg az első gyertyát, hogy egy héten át emlékeztessen a mártírokra, akik életüket adták hitükért, és az üldözöttekre, akik mindenüket maguk mögött hagyták.

Jöjjön el és gyújtson egy gyertyát az üldözöttekért!
Imádkozzunk együtt, hogy a béke és megbocsátás ajándéka adassék meg minden üldözöttnek a világban.

Áldozat, imádság – a lélek készsége

262. Életemnek az imádság volt egyetlen vezérlő lényege és nem volt egyetlen pillanat sem, amit meg ne szenteltem volna imával.
263. Ha nem is mozgott az ajkam, mégis mindig az isteni dolgokról elmélkedtem.
264. Ezen szó által: AVE – ami az EVA fordítottja – megtudtam, hogy Isten mindenhatósága megőrzött engem a bűntől és minden nyomorúságtól.
265. Édesanyai szándékom, hogy rózsafüzérem tisztelői életükben, halálukban és haláluk után is áldást, kegyelem-bőséget élvezzenek. Szabadságot nyerjenek, hogy látók legyenek és ne vakok vagy keménnyakúak, de egyenesek, hívők és tiszta lelkűek! Királyokká nemesüljenek, a fejükön majdan korona ragyogjon, s részesülhessenek az örök dicsőségben.
266. Nem lehet jó katolikus az, aki a szentolvasó kegyelmeit megveti! – Imádkozd a rózsafüzért!
267. Az köszönt engem legédesebben, aki az Atyaisten üdvözletével köszönt: AVE MARIA!
268. Senki sem köszönthet szebben, más üdvözlettel, mint azzal, mellyel a Legszentebb Szentháromság adta tudtomra az Istenanyai méltóságot!
269. Hogy mily hatékony volt az első Üdvözlégy, arról az Evangélium tanúskodik.
270. Ne csak ajkatokkal, de szívvel-lélekkel forduljatok hozzám, ne legyen az a látszat, hogy: ez a nép csak szájával tisztel, de a szíve az távol van Tőlem!
271. Ó drága gyermekem, semmiben sem találsz felemelőbb örömet, mint az imádságban.
272. Addig ne imádkozz, míg el nem távolítod elmédből mindazt, ami akadályozhatná lelked Istenhez való emelését. – Imádság előtt, tarts bűnbánatot!
273. Az ima olyan, mint egy illatos rózsaszál. Az illatát azonban csak az érzi, aki tiszta szívvel imádkozik.
274. A imádság bensőségességének; az alázat, az Isten iránti szeretet és bizalom, a hitvalló élet és a csendes összeszedettség a legkiválóbb fokozója.
275. Gyermekem, ha imádkozol, akkor Istenhez beszélsz, ha pedig elmélkedsz, Istennel társalogsz.
276. Gondosan figyelj arra amit Istennek mondasz és vésd elmédbe azt amit Isten mond tenéked.
277. Nem kell mindig imát mormolnod, de mindig élj az imádság lelkületében!
278. Mindenhol és mindenkor, ébren vagy félálomban, imádkozz a lelked mélyén!
279. Mindig és mindenben – az apostolkodásban is – kérd Szent József segítségét! Mert életedben neked is végig kell járnod Betlehem sötét, ködös utcáit, hogy a szívekben szállást keress Szeretetlángomnak, mely maga Jézus Krisztus. Ez a te személyes megbízatásod és felelősséged, melyet csak szeretetből készte-tett imával és türelemmel végezhetsz!
280. Gyermekem! Szenvedéseid által a földön össze-gyűjtött olajcseppjeidet, Szent Fiam az Ő érdemeivel egyesíti és vissza fognak hullani sok-sok lélek kialudt mécsesébe. Az Én Szeretetlángomtól tüzet fognak, és ennek fényénél megtalálják az üdvösségre vezető utat. Ezek az olajcseppek még a mécses nélküli lelkekre is ráhullanak. Ők keresni fogják ennek okát és megtalálják Szent Fiamhoz az utat.
281. Ha mindent megteszel amire képesek vagy, Isten megteszi neked azt, amire képtelen lennél.
282. Isten, az Ige Megtestesülésére és az emberek megváltására az Angyali Üdvözletet választotta. Ezért azok is akik környezetük, vagy a nép erkölcseit akarják megjobbítani és Jézus Krisztusban megújítani, ezzel a köszöntéssel tiszteljenek engem!
283. Gyermekem, áldozatvállalásod a kegyelmek még nagyobb bőségét fokozza lelkedben.
284. Imádság és önmegtagadás nélkül, semmilyen hivatásban nem tudsz igazán helytállni.
285. Isten Fia tetteiben mindig az Atyát dicsőítette, s azért jött e világra, hogy általa az emberek is megdi-csőítsék az Atyát. Ezért tanított meg bennünket arra az imára, mellyel a legjobban magasztalhatjuk Istent: megtanított bennünket a Miatyánkra, amelynek Ő a szerzője. Imádkozd tehát gyakran, lassan és tagoltan, olyan érzülettel, ahogyan azt Szent Fiam tanította!
286. Minden egyes engesztelő cselekedet visszhangzik az idők végezetéig.
287. Lesznek lelkek az égben, akik örök üdvösségüket egy ismeretlen lélek áldozatának s imájának köszönik.

Az emberiség szerepköre, a férfi szerepköre?

Kérdés: a mai modern férfi valóban harcol-e a gonosz ellen, vagy ellenkezőleg, együttműködik vele?