Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

VI. FEJEZET

Átalakulás Jézus Krisztusban

218. Ha Szűz Máriát − aki az Élet Fája −, ezen ájtatosság hűséges gyakorlásával gondosan ápoljuk lelkünkben, akkor meghozza gyümölcsét idejében; és ez a gyümölcs maga Jézus Krisztus. Annyi jámbor lélek keresi Jézust, egyesek ilyen-olyan gyakorlattal, mások másképpen. És miután gyakran éjszakákon át munkálkodtak; elmondhatják: „Habár egész éjjel fáradoztunk, semmit sem fogtunk.” Ám mi is mondhatjuk nekik: „Sokat dolgoztatok és keveset nyertetek” mert Jézus Krisztus még nagyon gyengén él bennetek.
Mária „szeplőtelen útján” ellenben − melyet tanítok −, nappal dolgozunk, szent helyen és kevés fáradsággal. Szűz Máriában nincs is éjszaka, minthogy benne nem volt soha bűn, sőt annak még a legcsekélyebb árnyéka sem. Szűz Mária szent hely, a legszentebb, melyben a szentek képződnek és kialakulnak.
219. Figyeld meg jól a példázatomat: ahogy a szentek Szűz Máriában alakulnak. Ugyanis nagy a különbség aközött, ha kalapáccsal és vésővel alakítunk ki egy szobrot, vagy egyszerűen formába öntjük azt. A szobrászok sokat fáradnak műveikkel és sok időre is van szükségük. Az utóbbi módon azonban kevesebb fáradsággal és rövid időn belül készül el a mű.
Szent Ágoston Isten formájának nevezi Szűz Máriát. „Ha Téged Isten formájának neveznek, méltó vagy arra.” Forma Szűz Mária, s akit ebbe az istenformába öntenek, az gyorsan alakul és átformálódik Jézus Krisztusba és Jézus Krisztus beléje.
Kevés fáradsággal és rövid időn belül megistenül, minthogy ugyanabba a formába öntik, mely egy Istent alakított ki.
220. Úgy tűnik nekem, hogy azok a lelkivezetők és jámbor személyek, akik Jézus Krisztust magukban és másokban, a saját gyakorlataik által akarják kialakítani, szobrászhoz hasonlítanak. Bizalmukat saját ügyességükre és készségükbe helyezve, számtalan véső és kalapácsütéssel dolgoznak a kemény kövön vagy alaktalan fán, hogy abból Jézus Krisztus képét kiformálják. Néha nem sikerül nekik Jézust kialakítani, vagy azért, mert híjával vannak a szükséges ismeretnek az Üdvözítő személyét illetően, vagy mert néhány ütés hibás volt és elrontotta az egész művet. Azokat azonban, akik magukévá teszik a kegyelem titkát, melyet velük közlök, joggal hasonlíthatom az ércöntőkhöz. Miután megtalálták Szűz Máriát, a szép formát, akiben természetes és isteni módon képződött Jézus Krisztus, beleöntik önmagukat, hogy az Úr képmásaivá alakuljanak. Nem saját művészetükre és ügyességükre, hanem kizárólag a forma jelességére hagyatkoznak.
221. Ó, de ki érti meg ezt a szép és igaz hasonlatot? Kívánom, hogy te megértsd kedves Testvérem! De ne feledd, hogy csak ami felolvadt az alakítható, azt lehet formába önteni, tehát fel kell olvasztanod magadban a régi Ádámot, hogy Szűz Máriában az új Ádám lehess.

Bevezető
     Ezen ima-kilencedet, Édes Magyar Hazánkért, Népünkért és a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulásáért mondjuk közösen! Kérjék meg családjaikat, ismerőseiket, barátaikat, hogy ők is imádkozzák velünk!
Ismeretes az ígéret, melyet Natália nővérnek mondott a Szűzanya: »Magyarország engeszteléséért kész vagyok az egész világon könyörülni!« – ez a cél, ezt szeretnénk elérni!
     Az imák minden napra azonosak.
     A Kilenced befejezéseként kért Üdvözlégybe kérem mondják bele a Szeretetláng egyetemes könyörgését (az alábbi módon), mellyel az egész emberiség lelki átalakulását kérjük Isten Szent Anyjától!
     Kérem, hogy erejükhöz mérten – és az országunkban kialakult helyzetet figyelembe véve – vegyék ki részüket ezen Engesztelő Kilencedből, melyet minden hónap 13-val kezdődően megismételnénk!
     Üdvözlégy Mária, kegyelemmel teljes, az Úr van teveled!
     Áldott vagy te az asszonyok között és áldott a te méhednek
     gyümölcse Jézus!
     Asszonyunk Szűz Mária, Istennek Szent Anyja,
     imádkozzál érettünk bűnösökért,
     áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az
     egész emberiségre, most és halálunk óráján, amen!

ELSŐ NAP

     Legszentebb Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek!
Mély tisztelettel imádlak és felajánlom Neked a mi Urunk Jézus Krisztus drága Testét és Vérét, Lelkét és Istenségét – Aki jelen van a föld összes tabernákulumában –, engesztelésül a szidalmakért, szentségtörésekért és a közömbösségekért, melyekkel megbántják. Jézus Szentséges Szívének és Mária Szeplőtelen Szívének érdemeiért könyörögök a szegény bűnösök megtéréséért! (A Fatimai Angyal imája)

     Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez, hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.
Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a Legszentebb Háromság megtisztel és magasztalnak a boldog angyali Karok, minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön.
Hozzád esedezünk, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja, Magyarok Nagyasszonya! Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk e siralom völgyéből, és eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk!

     Magyarország örökös Királynője, a Magyar Szentek érdemeiért könyörögj értettünk, és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulására!

     Miatyánk..., Üdvözlégy..., Dicsőség...
Záró fohász:
Világ Győzelmes Királynője, most mutasd meg hatalmadat!

A túlélő tanúsága 1
     Több beszédet tartott már a Kongresszus előtt, de meghallgatták az angol és az ausztrál parlamentben is, miként világszerte számos középiskolában és egyetemen, világi és vallásos szervezetekben. Újra és újra hangsúlyozza, hogy az abortusz nem csupán a nők jogairól szól. „És az én jogaimmal mi a helyzet?” ‒ teszi fel számtalanul a kérdést. Alább, Gianna beszédeiből idézünk szerkesztve:
     „Hölgyeim és Uraim! Ha az abortusz a nők jogairól szól, akkor mi volt a helyzet az enyémmel? Nem volt akkor ott egyetlen radikális feminista sem, aki azért kiáltott volna, hogy az én jogaim mennyire meg lettek sértve aznap, holott épp készültek kinyiffantani a nők jogainak nevében ‒ kezdte egyik beszédét Gianna Jessen. ‒ Az én életem nem a születéssel kezdődött, hanem azzal, hogy nem sikerült megölniük!
     Az abortuszt végző orvosnak kellett aláírnia a születési anyakönyvi kivonatomat ‒ így azt is tudom ‒, hogy ki az! Az okiratban ez áll: »született, vegyszeres feltöltés során«. Nos, ez a neves orvos, pár éve ezt a kijelentést tette: »több mint egymillió terhes nőn végeztem abortuszt, és ezt tekintem a szenvedélyemnek.«”
Egy másik, az abortusz mellett gyakran elhangzó érvet is saját példájával cáfol. „Nekem nem lenne agyi sérülés okozta bénulásom, ha nem éltem volna mindezt túl. Ezért, amikor hallom azt a megdöbbentő és visszataszító érvelést, hogy el kell vetetnünk egy gyermeket, mert esetleg nyomorék lenne ‒ az iszony tölti el a szívemet.
     Férfiak! Önök nagyszerűségre lettek teremtve, arra, hogy férfiként kiálljanak a jó ügyért, hogy védelmezzék a nőket és a gyerekeket, és nem arra, hogy csak úgy álldogálva elfordítsák a fejüket, pontosan tudva, hogy gyilkosság történik, de nem tesznek semmit. Nem arra lettek teremtve, hogy használják a nőket, aztán magukra hagyják őket. Azért lettek megalkotva, hogy kedvesek, kegyesek, nagylekűek és erősek legyenek, hogy kiálljanak az életért. Mert figyeljenek rám: belefáradtam abba, hogy az önök feladatát végezzem! Mert a nők, nem a kiszolgáltatottságra lettek teremtve! Nem is arra, hogy csak üljenek és tisztában se legyenek az értékükkel és a becses anyaság lehetőségeivel. A nők azért lettek megalkotva, hogy önök férfiak megküzdjenek értük és védelmezzék őket. Örökké!
     Milyen jogon fosztunk meg egy gyermeket az életétől, amely egy csoda, akár biológiai akár transzcendens folyamatnak tekintjük a fejlődését, az életét megszakítani nem emberhez méltó dolog.” /Forrás az internet/
(Ajánlom megtekintésre Gianna egy 19 perces előadását ITT!) (folyt.)

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője - 1942. márc. 21.         IMG-1094

 (Ma aktuálisabb!) (Az eredeti, betűhív szövegben lévő kiemelések, képek, apróbetűs-, vagy zárójeles beszúrások, a szerkesztőtől valók!)

A nagy magyar engesztelés

      Krisztus Jézus a világ királya nem tagadta le királyságát, pedig életébe került. Meghalt az igazságért. De az igazságot nem lehet megölni ! Aki harcol az igazság ellen: eldől a harcban. Aki befogadja az igazságot: élni fog! Krisztus nagy törvényei: az igazság, szeret és tisztaság. Halálra van ítélve az a társadalom, mely küzd a Nagy Király törvényei ellen.

Akarjuk-e a SZEBB JÖVŐT? Akarjuk-e a békét a családokban és boldogságot a szívekben ?

Akkor el kell fogadnunk Krisztust a magyar társadalom KIRÁLYÁNAK !

Magyar szívek! Imádkozzatok szüntelenül, hogy engesztelő imával fedjük be mások vétkét, akik Krisztus Szívébe tipornak, a farizeusok és őrült tömegek kiáltásával: „Feszítsd meg Őt... Barabás kell nekünk!”

V. FEJEZET

Szűz Mária lelkének és szellemének közlése

217. Szűz Mária lelke közli magát veled, hogy az Urat dicsőítse; az ő szelleme lép a tied helyébe, hogy Istenben, üdvösségben gyönyörködjék – feltéve –, hogy ennek az áhítatnak gyakorlataiban hű vagy. „Mindenkiben Szűz Mária szelleme legyen, hogy Istenben örvendezzen.” Ó, mikor jön el az a boldog idő − mondja egy szent férfiú korunkban, aki Szűz Máriában egészen elmerült −, amikor Szűz Mária, mint Úrnő és Királynő fog uralkodni a szíveken, hogy azokat egyetlen Jézusa uralmának teljesen alávesse? Mikor fogják a lelkek Szűz Máriát lélegzeni, mint a levegőt?
Akkor majd csodálatos dolgok történnek, amikor a Szentlélek a lelkekben mintegy újraalkotva találja szeretett Jegyesét, és azért teljességének bőségével száll majd reájuk és elárasztja őket adományaival, főleg a bölcsesség adományával, hogy a kegyelem csodáit műveljék.
Kedves Testvérem! Mikor jön el a boldog idő − Mária aranykorszaka −, amikor azok a lelkek, akiket az Istenanya kiválasztott és saját számára kiesdett, teljesen beléje temetkeznek, hogy az Ő hasonmásává váljanak Jézus Krisztus szeretetében és megdicsőítésében? Ez az idő csak akkor fog felvirradni, ha azt a Mária-tiszteletet, melyet én tanítok, megismerik és gyakorolják!
Azért, hogy eljöjjön az Úr országa, jöjjön el hozzánk Szűz Mária országa!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

A jogállamban
     De hogyan történhetett ez meg abban a „szabad lehetőségek hazájában”, ahol az volt az általános gyakorlat 2002-ig, hogyha egy magzat túlélte az abortuszt, azt hagyták ott helyben meghalni, vagy egyszerűen csak kidobták. 2002 augusztusában Bush elnök iktatta törvénybe az élve született gyermekek védelméről szóló cikkelyt, ami megakadályozza, hogy ilyesmi előfordulhasson.

Az abortör orvos akkorra már hazament, így az ügyeletes nővér hívta a mentőket, hogy a kicsit a helyi kórházba szállítsák – az abortuszklinikákon ugyanis nem adottak a feltételek élő gyermekek gondozásához.
     Az alig egykilós csecsemőt anyja bár hazavitte, de hamarosan visszavitte a kórházba. A csöppség először sürgősségi nevelőotthonba került, majd 17 hónaposan egy gondozónő Penny nevű lánya fogadta örökbe a kb. 12 kilós magatehetetlen tömeget. A baba ugyanis lebénult a túlélésért való küzdelem során fellépő agyi oxigénhiány miatt. Az orvosok azt mondták Pennynek, hogy Giannából sosem lesz semmi. Ő viszont úgy határozott, nem vesz tudomást az orvosok véleményéről, és elkezdett napi háromszor foglalkozni a kicsivel.
     És sorra jöttek a csodák. A kislány idővel meg tudta tartani a fejét, három és fél éves korára pedig járókerettel és lábrögzítőkkel már járni is képes volt.
     A ma harmincnyolc éves Gianna maratonokat fut, zenét szerez, gyönyörű hangja van, zenél, komponál, neves író és életpárti aktivistaként járja a világot, kiáll a világ és a világ vezetői elé, és számon kéri az emberiségtől az elrabolt és elpusztított életeket. Gianna az abortuszellenes mozgalom élharcosaként járja a világot, a legbefolyásosabb politikai vezetőket próbálva meggyőzni az élet védelmének fontosságáról. Bush elnök is az ő hatására hozta meg a fent említett 2002-es törvényt. /Forrás az internet/ (Ajánlom megtekintésre Gianna egy 19 perces előadását ITT!) (folyt.)

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője – 1942. március            IMG-1091

 (Ma aktuálisabb!) (Az eredeti, betűhív szövegben lévő kiemelések, képek, apróbetűs-, vagy zárójeles beszúrások, a szerkesztőtől valók!)

A nagy magyar engesztelés

     Megrendítő esetről adtak hírt a lapok néhány héttel ezelőtt. Egy elvetemült ember több alföldi templomot rabolt ki és az elrabolt Szent Ostyákat egyszerűen elfogyasztotta. Minden katolikus fellázad a szentségtörő gonoszság hallatára. Az Üdvözítő győzhetetlen szeretetének ténye a legméltóságosabb Oltáriszentség. Az árulók, szentségtörők égbekiáltó megbántásait is eltűri, csakhogy táplálja szeretteit a világ végéig. Csakhogy ne mondhassa senki az ítélet napján: Megváltóm, nem tettél meg mindent az én üdvösségemért !

     Mindnyájan érezzük, hogy engeszteléssel tartozunk a szentségtörő rabló vétkéért. De ugyanúgy kell engesztelést nyújtanunk testvéreink egyéb vétkeiért is. A hitetlenségért, mellyel Krisztust és szent tanítását megvetik; a káromkodásokért, melyek magyar földről magyar égre kiáltanak bosszúért. Engeszteléssel tartozunk az Úr napjának megvetéséért, a házassági hűségeskü megszegéséért, az erkölcstelen sajtóért, színházért.

     Súlyos tehertételek ezek, melyeket a buzgó lelkeknek kell kiengesztelniök, hogy Isten büntetését elhárítsák hazánk egéről. A népek sorsa isten kezében van, aki mérlegeli a népek bűneit. Így mondja az Úr  a Szentírásban: „Egy pillanat és kimondom egy nemzetről és egy országról, hogy gyökeresen kitépem, elpusztítom és szétszórom. Ha az a nemzet azonban   m e g b á n j a   g o n o s z s á g á t, mely miatt ellene szólottam, én is megbánom ama rosszat, melyet vele cselekedni akartam. Egy pillanat és kimondom egy nemzetről és egy országról, hogy felépítem és elültetem.” (Jer 18,7-9)

     Az engesztelés a   n é p e k   ő r a n g y a l á n a k   s z e r e p é t                 u t á n o z z a. Vezeklést, imát, az irgalmasság cselekedeteit ajánlja fel a nemzet életéért. Az Üdvözítő mindig ezt az engesztelést kívánta szentjeitől, hogy annak nyomán kiárassza irgalmát a társadalomra. Alacoque Szent Margitnak ezt mondotta az Úr: „Egy  igaz   lélek bocsánatot nyerhet ezer bűnösért.”

     Rengetegen vannak, akik bűneikkel isten haragját idézik ránk. Legyenek hát nagy számban engesztelő lelkek is, akik hősi áldozattal tetézik a parancstartó életet – hogy ellensúlyozzák az igazságosság mérlegét. Nagy magyar engesztelés táborába kell állanunk, hogy Istennek rendkívüli segítségét kiesdjük hazánk számára ! Minden héten legyen egy engesztelő nap imában, munkában, szenvedésben, mert nincsen nap magyar vétkek terhe nélkül !

(Képünk: "GHANA ITT VAN!!!" - A tótok, az oláhok és a rácok is így kezdték!)

IV. FEJEZET

Gyermekded bizalom Istenben és Szűz Máriában

216. A Boldogságos Szűz nagy bizalommal fog eltölteni Isten iránt és önmaga iránt;
a) Mert többé nem önmagadban bízva, hanem a jó Anyára támaszkodva fogsz Jézus Krisztus elé lépni.
b) Minthogy minden érdemedet, kegyelmeidet és elégtételeidet szabad rendelkezésére bocsátottad, közli veled erényeit és felruház érdemeivel, úgyhogy telve bizalommal mondhatod Istennek: „Íme, a Te szolgáló leányod; legyen nekem a Te igéd szerint.”
c) Mivel testestül-lelkestül egészen annak adtad magadat, aki nagylelkűbb a nagylelkűeknél, aki csodálatos, de igaz módon odaajándékozza magát neked, úgyhogy bátran mondhatod:
„Egészen a Tied vagyok; ó Mária, ments meg engem!” −, vagy amint már mondottuk a szeretett tanítvánnyal: „Ó szent Anyám, minden javamul vettelek Téged.” Szent Bonaventurával szintén így szólhatsz: „Szeretett Úrnőm és Szabadítóm, bizalommal cselekszem és nem akarok félni, mert erőm és dicsőségem Te vagy az Úrban...” és másutt: „Egészen Tied vagyok és minden, ami az enyém, a Tiéd. Ó, dicsőséges, minden teremtmény fölött áldott Szűz! Légy te, mint a pecsét szívemen, mert szereteted erős, mint a halál.” A próféta lelkületével mondhatod Istennek: „Ó Uram, sem szívemnek, sem szemeimnek nincsen okuk, hogy önmagukat felmagasztalják, vagy hogy nagy és csodálatos dolgok után törekedjenek, mindazáltal még nem vagyok alázatos. Ám felemeltem a lelkemet bizalommal és megerősítettem bátorsággal; olyan vagyok, mint a gyermek, aki Anyja keblén pihen, és ő eláraszt engem javakkal.”
d) Bizalmad még növekszik azzal, ha kevésbé önmagadban, mint inkább a Szűzanyában bízol, mert azáltal, hogy mindent, amit megőrzésére vagy ajándékozásra Nála tettél le, kincseskamrád lett ő. Minő bizalom, minő vigasz a léleknek, ha elmondhatja, hogy Isten kincseskamrája egyben az saját kincseskamrája is, melyben elhelyezte legdrágább dolgait. „Szűz Mária − mondja egy szent −, az Úr kincses kamrája.”

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

 Bevezető

     Az életvédő (Pro-Life) mozga-lom amerikai aktivistái között van egy nő, akit hét és félhónapos korá-ban az anyja nem akart megszülni és jelentkezett a Los Angeles-i Családtervezési Központnak neve-zett abortuszklinikán. Az ilyen előrehaladott terhesség esetében az ottani orvosi gyakorlat, hogy az anya méhébe sóoldatot fecsken-deznek. A baba ezt az oldatot lenyeli, amely aztán kívül-belül egyaránt szétégeti őt, mígnem az anya 24 órán belül megszüli halott gyermekét. Ám egyetlen baba azonban máig érthetetlen módon mégis túlélte a beavatkozást. Gianna Jessen hét és fél hónapra született. Történetünk róla szól.

     Az Egyesült Államok évenkénti 1,2 millió végrehajtott abortuszából, egyet Isten csodálatos módon megmentett, ám a tapasztalt orvosok azt jósolták vele kapcsolatban, hogy ez a „szerencsés” kislány, egész életében magatehetetlen béna lesz. Vaknak, összeégettnek és halottnak kellett volna lennie, ám Gianna mindenki legnagyobb megrökönyödésére, felsírt és élve jött világra. Ahogy saját maga megfogalmazta később: „Az én életem nem a születéssel kezdődött, hanem azzal, hogy nem sikerült megölniük!”

     Ez a halálraítélt gyermek végül felnőtt, olyan szenvedések és elvetettség közepette, amit csak Jézus ismerhetett.

     Gianna Jessen élettörténete inspirálta az October Baby című filmet, amelyet 2012 márciusában mutattak be az Egyesült Államokban. A filmben elhangzik Gianna egyik saját dala is, saját előadásában. A főszereplő biológiai anyját alakító Shari Rigby a szövegkönyv olvasása közben egyszer csak összeomlott, felhívta a rendezőt, és sírva vallotta meg, hogy körülbelül húsz évvel ezelőtt abortusza volt, amit azóta nagyon megbánt. A színésznő a film anya-lánya találkozása jelenetében valódi könnyekkel zokog. /Forrás az internet/ (Ajánlom megtekintésre Gianna egy 19 perces előadását ITT!) (folyt.)

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője – 1942. márc. 7.         IMG-1092

 (Ma aktuálisabb!) (Az eredeti, betűhív szövegben lévő kiemelések, képek, apróbetűs- vagy zárójeles beszúrások, a szerkesztőtől valók!)

Csatlakozzunk a nagy magyar engeszteléshez !

     A mohácsi vészt és a vele járó szörnyű pusztulást a magyarság közömbössége zúdította ránk, ez a történetírók egyöntetű megállapítása. Mindenki másra hárította a nemzetmentő áldozat terhét, s elveszett hazánk. Egy évvel a (másik) borzasztó összeomlás előtt (1525.aug.9.) írta a Szentatyának hazánk legjobb barátja, Burgio pápai követ: Ha Magyarországot a veszélynek örvényéből három forint árán ki lehetne ragadni, nem találkoznék három emberrel, aki magát erre az áldozatra elszánná!

     A mai nehéz helyzetben kétségtelenűl hozunk áldozatokat a hazáért. De az anyagi és véráldozatokra az engesztelés cselekedeteivel  kell Isten áldását biztosítanunk. a nagy magyar engesztelés tábora azokból a lelkekből áll, akik rászánják magukat az áldozatra, hogy több imával, böjttel, irgalmassági cselekedettel engeszteljék a népek Urát a magyar bűnökért, hogy kiváltságos Gondviselése őrködjék hazánk felett. Elveiket tartalmazza a „A magyar győzelem titka” c. röpirat. (Kapható a Kordánál egy filléres árban.)

     A Szentatya felmentette a Vatikán-várost a böjt alól, de tudjuk, hogy őmaga annál szigorúbb böjtöket tart, hosszas imákat végez, hogy a kereszténység új rendje helyre álljon. Csak mi lennénk közömbösek a világégésben, melynek közepén áll édes hazánk? Eddig is sokan csatlakoztak már a magyar engeszteléshez, kérjük, hogy minél többen váljanak a gondolat apostolaivá! Lapunk ennek a  szent eszmének szolgálatában készségesen helyet ad a csatlakozások megnyilvánulásainak.

H a z á n k   f ő t i s z t e l e n d ő   p a p s á g a   a vörös terror hős papvértanúinak emlékét kegyelettel őrzi. Az ő magasztos példájuk nyomán engesztelő szentmisék, engesztelő imaórák stb. hathatós erejét állíthatjuk a hazai kereszténység érdekeinek oltalmára.

A  k o l o s t o r o k,  e g y e s ü l e t e k,  e g y h á z k ö z s é g e k   nagylelkű áldozatai hatalmas lendületet adhatnak a nemzetmentő engesztelésnek.

A   b u z g ó   h í v e k  készségesen fognak csatlakozni lelkipásztoraik útján ahhoz a nagy engeszteléshez, melyet a  S z e n t a t y a   m i n d e n              b e s z é d é b e n   n y o m a t é k o s a n   s ü r g e t, mint a válság megszüntetésének nélkülözhetetlen nagy eszközét.

Hazánk Jézus Szíve országa! Ennek érdekében kérjük tehát az egyesek és testületek buzgó közreműködését a nagy magyar célért.

Kérünk szíves csatlakozást a nagy magyar engeszteléshez !

III. FEJEZET

A tiszta szeretet kegyelme

215. Szűz Mária − a Szép Szeretet Anyja −, megszabadítja szívedet minden aggálytól, minden aggodalmaskodástól és szolgai félelemtől. Megnyitja és kitágítja szívedet, úgyhogy Fia parancsainak útján az Isten gyermekeinek szent szabadságában fogsz előrehaladni. Megadja neked a tiszta szeretetet, melynek kincsét és gazdagságát magában rejti. Ennél fogva Istenhez való viszonyodban − aki maga a Szeretet − nem fog többé félelem uralkodni, hanem csak a tiszta szeretet. Jó Atyádnak fogod őt tekinteni és szüntelenül a tetszését keresed. Mint gyermek atyjával, oly bizalmasan érintkezel majd vele. Ha az a szerencsétlenség ér, hogy megbántod Istent, azonnal megalázod magad előtte és alázatosan bocsánatot kérsz. Egyszerűséggel nyújtod kezedet feléje, zavar és nyugtalanság nélkül emelkedsz fel és csüggedés nélkül igyekezhetsz tovább az Úr felé.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

A nagy magyar engesztelés 

    Kiváltságos isteni gondviselés őrizte meg máig kicsiny, testvértelen népünket a történelem viharaiban. Ahogy Széchenyi is megvallotta (Kelet népe): Már rég el volna temetve a legutolsó magyar, sőt egykori létünk emlékezete is elsüllyesztve már, ha felsőbb hatalom segédkezet annyiszor nem nyújt. Isten segédkezére a mai világégésben különösen rá vagyunk utalva s nagy  kötelességünk, hogy biztosítsuk is hazánk számára. Rendíthetetlenül kell hinnünk, hogy Isten karja nem rövidült meg.

     I s t e n   t e r m é s z e t e   a z   i r g a l o m. Ezt látjuk Ninive sorsában is. Megérdemelte volna a pusztulást, de általános, hősies engesztelés nyomán irgalomra talált! Elhangzik a próféta fenyegetése: Még negyven nap és Ninive elsüllyed. A fenyegetés hatására a király leteszi palástját, szőrruhába öltözik és hamuba ül. A legszigorúbb böjtöt írja elő az egész népnek és felszólít mindenkit az engesztelésre: Kiáltson mindenki egy szóval az Úrhoz és térjen meg ki-ki gonosz útjáról és az istentelenségből, mely a kezéhez tapad. Ki tudja, hátha visszafordul az Úr és lelohad haragjának tüze és nem veszünk el ? És bármennyire szomorkodott a próféta, hogy népének nagy ellenfele: Nivive irgalmat nyer, Isten irgalmat gyakorolt a vezeklő várossal.

   Ez a csalhatatlan út Isten kiváltságos gondviselésének biztosítására: engesztelést kell nyújtanunk országunk bűneiért és küzdenünk kell az egyén, család, közélet bűnei ellen. Az igazi hazaszeretet vezeklést, imát, áldozatot követel Isten engesztelésére: azok helyett is, akik ezt elmulasztják! Ne csak a kolostorokban, hanem minden családban és minden egyházközségben lángoljon fel az engesztelés tüze. Állítsuk helyre Isten nevének, ünnepeinek, törvényeinek tiszteletét. Válasszunk  hetenkint egy napot, amikor több gonddal szenteljük imánkat, munkánkat, szenvedésünket Isten engesztelésére – a magyar jövőért.

Ne lankadjunk a nagy magyar engesztelés áldozataiban, és Isten sem fog késni segítségével, mely minden várakozást felülmúlhat.

II. FEJEZET

Részesedés Szűz Mária hitében

214. A Boldogságos Szűz részt enged neked saját hitéből, mely e földön nagyobb volt, mint az összes pátriárka, próféta, apostol és a szentek hite. A Menny dicsőségében már nincs meg ez a hite, hiszen a megdicsőülés fényében minden dolgot már tisztán lát Istenben. A dicsőségbe való bevonulásakor azonban a hit képességét nem vesztette el, hanem megtartotta leghűségesebb szolgái számára a küzdő Egyházban. Minél inkább megnyered tehát ennek a fenséges Úrnőnek a jóakaratát, annál inkább birtokodban lesz a tiszta hit egész életutadon.
A tiszta hit, mely által az érzelmekkel és rendkívüli a kegyelmekkel kevéssé törődsz.
Élő és szeretettől áthatott hit, mely azt eredményezi, hogy cselekedeteidet csakis tiszta szeretetből végzed.
Sziklaszilárd és megingathatatlan hit, mellyel a viharok közepette is erős és állhatatos maradsz.
Tevékeny és átható hit, mely mint valami titkos kulcs belépést enged Jézus Krisztus titkába, az emberek végső dolgaiba, sőt magába Isten szívébe is.
Bátor hit, mely arra képesít, hogy Istenért és a lelkek üdvéért nagy dolgokat vállalj és tegyél.
Végül HIT, mely égő világosságod, mindenható fegyvered, isteni életed lesz, az isteni Bölcsességnek benned rejtett kincse. Hit, mellyel megvilágíthatod azokat, akik a sötétben és a halál árnyékában ülnek; hogy lángra lobbantsd a lanyhákat, és akiknek szükségük van a szeretet izzó aranyára; hogy életre keljenek, akik a bűn által meghaltak; hogy szelíd és hathatós szavaddal megkönnyítsd a kőkemény szíveket és ledöntsd a Libanon cédrusait. Végül pedig, hogy az ördögnek és az üdvösség minden ellenségének ellenszegülj.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

IMAÖSSZEFOGÁS

Szentföldi Kusztódia  Comunicato della Custodia di Terra Santa

Dal tardo pomeriggio di sabato 4 luglio abbiamo perso i contatti con
padre Dhiya Azziz, francescano irakeno della Custodia di Terra Santa,
parroco a Yacoubieh (Provincia di Idlib, distretto di Jisr al
Chougour, Siria).
Sabato scorso alcuni militanti di una brigata non identificata, forse
riconducibile a Jabhat al Nusra, sono venuti a prelevarlo per un breve
colloquio con l’Emiro del luogo. Da allora si sono perse le sue
tracce e non siamo in grado di capire dove si trova.
Stiamo facendo il possibile per individuare il luogo della sua
detenzione e ottenere la sua liberazione.
Lo affidiamo alla preghiera di tutti. 
La Custodia di Terra Santa

     2013.szeptemberében tartotta közgyűlését a pápai tanács, Claudia Maria Celli érsek elnök-letével. A tanácskozás mintegy nyolcvan képviselőjét szombaton délben fogadta a pápa. Hozzájuk intézett beszédében a Szentatya a kommunikáció jelentőségéről, szerepéről és a krisztusi üzenet modern csatornákon való eljuttatásáról fejtette ki gondolatait.
     Ferenc pápa, beszédében többek között arra is utalt, hogy ma, a globa-lizáció korában növekvő irányvesztettség, magány jellemzi az embereket.
Fontos tehát, hogy párbeszédbe tudjunk velük lépni, jelen legyünk az új technológiák által létrehozott közegben, a közösségi oldalakon. Nem szabad félnünk ettől a jelenléttől, el kell vinnünk keresztény identitásun-kat ebbe a környezetbe. Az egyháznak együtt kell zarándokolnia minden-kivel – szögezte le a pápa.
Olyan kihívásról van szó, amely túlmutat a technológiai problémákon. Fel kell tennünk a kérdést magunknak: hogy vajon képesek vagyunk-e elvinni az embereknek Krisztust? Tudjuk-e kommunikálni egy olyan egyház arcát, amely mindenki számára otthont jelent? Föl kell tudni mutatnunk a modern kommunikációs eszközökkel is hitünk, életünk, Krisztussal való találkozásunk szépségét.
A nagy digitális földrész nem csupán technológiai világ, hanem valódi férfiakból és nőkből áll, akik magukban hordozzák reményeiket, szenve-déseiket, félelmeiket, az igazság, a szépség és a jóság iránti vágyukat. Képesnek kell lennünk arra, hogy fölmutassuk nekik és elvigyük hozzájuk Krisztust, osztozzunk örömeikben és reményeikben, amint Mária elvitte Krisztust az emberek szívébe – mondta még Ferenc pápa a Tömegkom-munikáció Pápai Tanácsának tagjaihoz. 

(gá) radiovaticana.va/news/ Forrás nyomán 

(Ennek szellemében tartom fenn e blogomat! /Szerk/)

HETEDIK KÖNYV

A TÖKÉLETES MÁRIA-TISZTELET CSODÁLATOS HATÁSAI

I. FEJEZET

Önmagunk megismerése

213. Kedves testvérem, légy meggyőződve a következőkről: ha ennek az áhítatnak külső és belső gyakorlataiban − melyet alább kifejtek − hű leszel, akkor a Szentlélek világosságában, melyet szeretett Jegyese útján ad neked, megismered egész természeted rosszaságát és képtelenségedet minden jóra. E megismerés következtében magadat megveted és úgy tekintesz magadra, mint csigára, mely nyálával mindent bemocskol, vagy mint ravasz kígyóra, aki csak megtéveszteni akar. Végül az alázatos Szűz részt enged neked mély alázatosságából, ami azt fogja eredményezni, hogy megtalálod helyedet a világban, mást meg nem vetsz, és a megvettetést szereted.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

200. e) Végül, a választottak Szűz Mária, jó Anyjuk útjain járnak, vagyis őt követik és épp ezáltal lesznek igazán boldogok és jámborak, magukon viselve a kiválasztottság csalhatatlan jeleit. Szűz Mária maga mondja nekik: „Boldogok, akik az én utaimon járnak”, értsd: boldogok, akik erényeimet gyakorolják és az isteni kegyelem segítségével lábnyomomba lépnek, melyet a földön hátrahagytam.
Boldogok lehetnek földi életükben a gazdag kegyelmek és a sok édesség által, melyet bőségemből közöltem velük, éspedig sokkal pazarabbul, mint azokkal, akik nem követnek oly hűségesen.
Boldogok halálukban, mely szelíd és békességes lesz valóságos jelenlétemben, hogy magam vezessem be őket az örökkévalóság örömeibe.
Boldogok az örökkévalóságban, mert az én igaz szolgáim azok, akik az életükben erényeimet követik, és soha el nem veszíthetnek.
Az elvetettek ellenben, szerencsétlenek az életükben, a halálukban és az örökkévalóságban, mert erényeimet nem követték bensőségesen, hanem megelégedtek egy-egy külsőséggel, hogy valamelyik egyesületébe beléptek és néhány imádságot el-elmondtak.
Ó Szűz Mária Édesanyám, gyönyörűséggel telt szívvel ismétlem, hogy mily boldogok azok, akik nem engedik, hogy a te hamis tiszteleted megtévessze őket, hanem tanácsaid és parancsaid szerint, hűségesen járnak utaidon! Mily szerencsétlenek és átkozottak azonban azok, akik visszaélnek a tiszteleteddel és Fiad parancsait nem tartják meg. „Átkozottak, akik parancsaid útjáról letérnek!” (...)

198. c) Engedelmeskednek Szűz Máriának, mint jó Anyjuknak Jézus példájára, aki a földön töltött a 33 évből harmincat arra fordított, hogy Istent, Édesanyja iránti teljes és tökéletes alárendeltségével dicsőítse. Engedelmeskedett neki, ahogy Jákob követte anyja, Rebeka tanácsait, amikor az így szólt: „fiam, kövesd tanácsomat!” Miként a Szent Szűz szólt a kánai menyegzőn a szolgákhoz: „tegyétek, amit Fiam mondani fog!” Jákob engedelmeskedett anyjának és elnyerte az áldást, melyben természetszerűen nem részesült volna. Hasonlóképp a kánai menyegzőn is követték tanácsát és Jézus az első csodájával tüntette ki őket. Ugyanígy mindazok, akik az idők végéig a Mennyei Atya áldásában részesülnek és Isten csodatetteire méltók lesznek, ebben a kegyelemben csakis Szűz Mária iránti tökéletes engedelmességük által részesülnek. Az elvetettek ellenben elveszítik ezt az áldást, mert nem vetették magukat alá a Boldogságos Szűznek.
199. d) Nagy bizalmuk van édesanyjuk, Szűz Mária jóságában és hatalmában. Szüntelenül segítségül hívják és sarkcsillaguknak tekintik, hogy szerencsésen révbe jussanak. Egészen nyíltan feltárják előtte szenvedéseiket és bajaikat. Szelíd és irgalmas keblére simulnak, hogy közbenjárása által elnyerjék bűneik bocsánatát, vagy hogy szenvedéseikben és szomorúságukban anyai édességét tapasztalják. Csodálatos módon elmerülnek, elrejtőznek Szűzi szívében, hogy ott a tiszta szeretet lángra gyúljon bennük és minden szeplőtől megtisztulva tökéletesen megtalálják Jézust, aki ott, mint legfölségesebb trónusán pihen. Ó, mily boldogság!
Az elveszettek ellenben csak saját magukban bíznak. A tékozló fiúhoz hasonlóan, csak a sertések eledelét eszik − és mint e világ fiai −, csak a látható, külső dolgokat szeretik. Ezért nem ízlik nekik Szűz Mária anyai keblének édessége. Az a bizalom és a ráhagyatkozó biztos érzése, amellyel a választottak viseltetnek Szűz Mária, jó Anyjuk iránt, ismeretlen előttük. Szegényen és nyomorultul még az·éhséget is jobban szeretik időnként − mondja Szent Gergely −, mert nem akarják megízlelni az édességet, mely Jézus és Szűz Mária bensejében reájuk készen vár.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

196. Figyeljük meg most a válasz-tottak mindennapi magatartását:
a) Otthon tartózkodnak édesanyjukkal (Szűz Máriával), vagyis szeretik a visszavonultságot, benső életet élve. Imára és elmélkedésre ad-ják magukat, Anyjuk példája szerint, akinek egész szépsége a bensejében van, és aki egész életén keresztül a visszavonultságot, az imádságot és az elmélkedést szerette. Bár néha meg-jelennek a világban is, de csak azért, hogy Isten akaratának és a Szent Szűznek engedelmeskedve teljesítsék, állapotbeli kötelességeiket. A kifelé végzett munkájuk mégoly jelentősnek tűnik is, mégis sokkal többre becsülik azt, melyet bensejükben, Szűz Máriával egyesülve végeznek, mert itt tökéletességük nagy művén dolgoznak, melyhez hasonlítva minden más csak gyermekjáték. Amíg fivéreik és nővéreik kifelé nagy erővel és tudással, sikerrel dolgoznak a világ tetszése és dicsérete mellett, ők a Szentlélek világosságánál ismerik meg, hogy sokkal dicsőségesebb és kel-lemesebb, példaképükkel, Jézus Krisztussal elrejtve maradni, visszavo-nultan élni, Édesanyjuk iránti teljes és tökéletes engedelmességben. Szűz Mária házában dicsőség és gazdagság van. Ó Jézus, mily kedves a Te la-kásod! A veréb lakóhelyet, a gerle fészket talált kicsinyeinek. Mily boldog is az az ember, aki Szűz Mária házában lakik, ahol Te vettél legelőször lakást! A választottaknak e házában a Te segítségeddel minden erényhez magasba törő utak és lépcsők vannak, hogy a siralomnak e völgyében a tökéletességet elérje! Seregek Ura, mily kedvesek a Te lakásaid! 
(...)

III. FEJEZET

Jákob magatartása Rebekával szemben és a választottak magatartása Szűz Máriával szemben

191. a) Jákob, a fiatalabb testvér testalkata és jelleme szelíd volt és a természete békeszerető. Rendszerint otthon tartózkodott, hogy ezzel forrón szeretett édesanyja, Rebeka kedvét keresse. Ha elment, ezt sohasem önakaratából tette, hanem engedelmességből édesanyja iránt.
192. b) Szerette és tisztelte anyját és sohasem volt boldogabb, mint amikor őt láthatta. Mindent került, ami anyjában visszatetszést kelthetett. Mindent megtett, amiről azt gondolta, hogy örömére szolgál. Mindez csak növelte Rebeka szeretetét fia iránt.
193. c) Mindenben alávetette magát anyjának. Panasz nélkül, örömmel és haladéktalanul engedelmeskedett neki mindenben. Hacsak gyengéden jelezte is akaratát, már futott és dolgozott. Gondolkozás nélkül elhitt mindent, amit tőle hallott. Pl. amikor azt kérte – hogy hozzon két gödölyét, s azokból atyjának, Izsáknak készítsen ételt –, nem válaszolta azt, hogy egy is elég lenne egy ember étkezésére, hanem minden ellenkezés nélkül teljesítette kérését.
194. d) Nagy bizalma volt édesanyja iránt és egyedül az ő gondoskodására és védelmére támaszkodott. Minden szükségében segítségül hívta, minden kételyében tanácsát kérte. Mikor pl. megkérdezte tőle, hogy atyja áldása helyett nem annak átkát vonja-e magára, elhitte és teljesen rá hagyatkozott, amikor anyja biztosította, hogy ő magára venné azt az átkot.
195. e) Végül, erejéhez mérten utánozta az erényeket, melyeket édesanyján tapasztalt. Ez volt egyik oka, amiért mindig otthon tartózkodott, másfelől pedig az, hogy távol tartsa magát a rossz társaságoktól, melyek az erkölcs megrontói. Ily módon tetté magát méltóvá, hogy atyjának kétszeres áldását fogadja.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Ki van otthon?

HATODIK KÖNYV

II. FEJEZET

Ézsau magatartása Rebekával szemben és az elvetettek magatartása Szűz Máriával szemben

(...)
185. Mielőtt ezt a szép történetet megmagyaráznám, meg kell jegyeznünk, hogy valamennyi egyházatya és írásmagyarázó szerint Jákob Jézus Krisztusnak, Ézsau pedig az elvetetteknek előképe. Hogy ezt belássuk, elég ha közelebbről megvizsgáljuk egyiknek is, másiknak is a magatartását.
a) Ézsau az idősebbik testvér, testileg erős, izmos, ügyes és gyakorlott volt a vadászatban.
b) Ritkán volt otthon és egyedül erejében és ügyességében bízva, csak kint dolgozott a szabadban.
c) Nem erőltette meg magát, hogy anyjának Rebekának kedvében járjon.
d) Oly mohó volt, hogy egy tál lencséért eladta elsőszülöttségi jogát.
e) Kainhoz hasonlóan tele volt irigységgel testvére, Jákob iránt és üldözte őt.
186. Figyeljük meg most az elvetettek mindennapi magatartását.
       a) Mulandó ügyeikben saját erejükre és ügyességükre támaszkodnak. Földi dolgokban nagyon alaposak, ügyesek, felvilágosodottak, mennyei dolgokban ellenben gyengék és tudatlanok.
187. b) Ezért sohasem, vagy csak ritkán vannak otthon, vagyis saját bensejükben, tulajdonképpeni lakásukban, melyet az ember Istentől kapott, hogy példája szerint abban tartózkodjék, mert Isten mindig Önmagában tartózkodik. Az elvetettek semmiképp sem szeretik a visszavonultságot, a lelki életet és a benső áhítatot. Azokat, akik bensőséges − a világtól elvonult − életet élnek és inkább befelé, mint kifelé dolgoznak; gyengeelméjűeknek, szenteskedőknek és a kultúra ellenségeinek nevezik.
188. c) Az elvetettek nem sokat törődnek Máriának, a választottak Édesanyjának tiszteletével. Bár nem gyűlölik kimondottan, esetenként még dicsőítik is − mondván −, hogy szeretik Isten Anyját, sőt áhítatgyakorlatokat is végeznek tiszteletére. Mindazáltal nem szenvedhetik, ha valaki gyengéden szereti őt, mert nincs meg szívükben Jákob gyengéd szeretete: képesek mindig találni valami kivetni valót az áhítatgyakorlatokban, melyeket Szűz Mária jó gyermekei és szolgái hűségesen végeznek, Édesanyjuk megnyeréséért. Nem hiszik el ugyanis, hogy ezen áhítatra az üdvösségük érdekében szükségük van. Azt hiszik, hogy eleget tesznek azzal, ha a Boldogságos Szüzet egyenesen nem gyűlölik és tiszteletét nyilvánosan meg nem vetik. Abban a hiszemben vannak, hogy az Istenanya kegyét megnyerik, ha tiszteletére néhány imádságot elmondanak vagy elhadarnak minden gyengédség nélkül, és sajnos anélkül, hogy életüket megjavítanák.
189. d) Az elvetettek könnyen eladják elsőszülöttségi jogukat, vagyis a Mennyország örömeit egy tál lencséért, vagyis a földi örömökért. Akárcsak Ézsau, esznek-isznak, mulatnak, táncolnak anélkül, hogy igyekeznének magukat a mennyei Atya áldásával méltókká tenni. Egyszóval csak a földiekre gondolnak, csak a földért és a világ örömeikért, élvezeteiért dolgoznak, és pusztán hiú dicsőségért adják el a keresztségben nyert kegyelmet (ártatlanságuk ruháját), mennyei örökségüket.
190. e) Végül az elvetettek nyíltan vagy titokban, de mindig gyűlölik és üldözik a választottakat. Terheket rónak rájuk, megvetik, kritizálják, nevetségessé teszik, megszólják őket, meglopják, becsapják, akadályokat gördítenek eléjük és szegénységbe döntik őket. Ezalatt a maguk szerencséjén dolgoznak, átadják magukat a jólétnek, dicsőségben ragyognak, meggazdagodnak, emelkednek, a szívük vágyainak élnek.

Bármerre jársz, bármerre áztatod magad, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is csónakázol, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

179. Boldog az az ember, aki mindent Szűz Máriának adott, aki mindenben és mindig Szűz Máriában bízik, aki benne egészen elvész. Ő egészen Szűz Máriáé és Szűz Mária egészen az övé. Szívből elmondhatja Dáviddal: „osztályrészem lett ő nekem” vagy a szeretett tanítvánnyal: „Minden javammal őt vettem” vagy Jézus Krisztussal: „Minden, ami az enyém, a tied és minden, ami a tied, az enyém.”
180. Valamely kritikus ezt olvasva azt képzelheti, hogy mindez túlzás, és a túlhajtott jámborság beszél belőlem. Nos ez az olvasó, sajnos nem ért meg engem. Vagy azért, mert test szerint gondolkodó, aki a szellemi dolgokat nem érti meg, vagy mert a világból való, s a Szentlelket nem vette. Vagy mert büszke és gáncsoskodó lélek, aki elítéli és megveti mindazt, amit meg nem ért. Azok a lelkek azonban, „akik nem a vérből, sem a test ösztönéből”, hanem Istenből és Szűz Máriából „születtek”, megértik és ízlelik mindazt amit mondok − és ezek azok −, akiknek ezt írom.
181. Mindazonáltal − folytatva tárgyamat −, ezeknek is és az előbbieknek is mondom: Szűz Mária sohasem engedi, hogy szeretetben és nagylelkűségben felülmúlják, mert ő a legnemesebb és a legbőkezűbb minden teremtmény között. Tojásért tyúkot ad, mondja egy istenes ember. Ez annyit jelent, hogy a kevésért, amit Neki ajándékozunk, sokat ad abból, amit Istentől kapott. Ezért, ha valamely lélek szenvedélyei legyőzésére törekszik, és minden fönntartás nélkül, egész bizalmát belé helyezi, átadva magát Neki, akkor ő is egészen és fenntartás nélkül odaadja magát a léleknek.
182. Szűz Mária hűséges szolgái bátran elmondhatják tehát Damaszkuszi Szent Jánossal:
„Ha benned bízom, ó Isten Anyja, akkor megmenekülök, ha Te védelmezel, nem félek semmitől. Segítségeddel legyőzöm és megfutamítom ellenségeimet, mert a tiszteleted az üdvösség záloga, melyet Isten azoknak ad, akiket meg akar menteni.”

A menekülteket kiknek kéne támogatnia?
A menekülteket kiknek kéne befogadnia?
A válasz abban áll, hogy a mai menekültek orsszágát kik, zsákmányoltak ki sok száz éven keresztül?

Nemzetünk büszkesége
     Kultusza halála után hamarosan kifejlődött. Tulajdonképpen maga a nép avatta szentté, mielőtt az Egyház hivatalosan megtette volna. Seregestől keresték föl sírját, nemcsak a gyógyulást, vigasztalást óhajtók, hanem a vitában álló peres felek is. A csodás gyógyulások híre gyorsan terjedt. A szent király ereklyéibe vetett bizalom egyre növekedett; szokássá vált, hogy itt döntsenek el nagy fontosságú pereket, és László oltára előtt tegyenek esküt. Itt tartották az 1134. évi nemzeti zsinatot, s itt döntötték el egy alkalommal a zágrábi püspök perét is. Ezek után az Egyház hivatalos lépése sem váratott soká magára.
     III. Béla király sürgetésére III. Celesztin pápa 1192-ben László királyt a szentek sorába iktatta. Sírját a procedúrára még abban az évben felbontották és akkor már Váradon volt. A kiemelt testet bíborszínű, nehéz selyembe takarták és gazdagon aranyozott ezüstkoporsóba fektették. Fejére drágaköves koronát helyeztek, kezébe arany királyi pálcát adtak.
     Az első díszes fejereklyetartó mellszobrot (hermát) 1192–1300 között készítették, amibe az állkapocs nélküli fej került, de ez a herma az 1406-os tatárjárás kapcsán kialakult tűzvész során elpusztult, „de a koponyarészt még füst sem érte”.
     1565. június 22-én az unitárius János Zsigmond fejedelem által vezetett váradi protestánsok szétdúlták a király nyughelyét az értékeket elrabolták és Szent László csontjait a sárba taposták. A gyalázat hírére Szegedy Benedek kanonok a helyszínre ment, s az ereklyék egy részét megmentette (az újonnan elkészült ezüst fejereklyét még 1556 előtt megmentették).
     Az 1565. évi protestáns dúlások következtében a herma az ecsedi várba, a protestánsok kezére került, akik gúny tárgyává tették („László fejét ti imádgyátok, Szépen ezüstbe befoglaltatoe...”), ám Naprághy Demeter erdélyi, majd győri püspök megváltotta.
     A szent lovagkirály hatása népe körében az idők folyamán csak növekedett, egyesek szerint még Szent Istvánét is felülmúlta. A nagyváradi székesegyház előtt állították föl híres lovasszobrát, a Kolozsvári-testvérek alkotását. Állítólag ennek mása a győri székesegyház hermája, amely fenséget, erőt, s egyúttal nyájasságot is sugároz; ez volna a szent király igazi arca. A mindig győzelmes ,,Bátor Szent László” lett a katonák védőszentje is.
Mi is kérjük őt hazánkért, népünkért:
SZENT LÁSZLÓ KIRÁLY, KÖNYÖRÖGJ ÉRETTÜNK!
/Több internetes forrásból, főként a www.katolkus.hu-szentek - felhasználásval szerkesztette H.Mária és e blog szerkesztője/

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

177. Szűz Mária szegény gyermekei! Mily határtalan a gyengeségetek, mily nagy az állhatatlanságotok és mily romlottak vagytok lényetek legmélyén! Megvallom, ugyanazon romlott anyagból származtok, mint Ádám és Éva többi gyermeke. De azért ne csüggedjetek, sokkal inkább vigasztalódjatok, sőt örvendjetek! Halljátok a titkot, melyet tanítok − a titkot −, mely majdnem mindenki előtt, még a legjámborabb keresztények előtt is ismeretlen:
Aranyaitokat és ezüstjeiteket ne hagyjátok szekrényekben és ládákban, melyeket a gonosz lelkek képesek feltörni és meglopni! Ezek túlságosan kicsinyek, törékenyek és korhadtak, ilyen nagy és értékes kincs megőrzésére. Ne öntsétek a tiszta forrásvizet bűnöktől megrongált és beszennyezett edényekbe. Ha bűn nincs is már bennük, megmaradt a szaguk, mely megrontja a vizet. Értékes boraitokat ne öntsétek régi, rossz-ború hordókba, mert megromlanak abban és fennáll a veszélye, hogy ki öntik őket.
178. Világosabban akarok beszélni, választott lelkek! A szeretet aranyát, tisztaság ezüstjét, a mennyei kegyelmek vizét, érdemeitek és erényeitek borát ne bízzátok lukas zsákra, régi törött ládára, rossz, piszkos edényre, amilyenek ti magatok vagytok, különben a tolvajok, vagyis az ördögök, akik éjjel-nappal alkalmas pillanatra lesnek, megrabolnak benneteket; különben önszeretetetek, önbizalmatok, önző akaratotok rossz szagával megrontjátok még a legtisztábbat is, amit Isten nektek ad.
Tegyétek le, öntsétek ki minden kincseteket, kegyelmeiteket és erényeket Szűz Mária Szívébe. Ő a lelki Edény, a tiszteletre méltó Edény, az ájtatosság jeles Edénye.
Amióta maga Isten saját Személyében, minden tökéletességével ebbe az Edénybe zárkózott, azóta az egészen lelki lett, a Szentlélek Lelki Lakása. Tiszteletreméltóvá és az örökkévalóság legfőbb Fejedelmének dicső Trónusává lett. Jeles lett az ájtatosságban és azoknak tartózkodóhelyévé, akik szelídségben, kegyelemben és erényben leginkább kitűnnek. Végül gazdag lett, mint az Aranyház, erős, mint Dávid Tornya és tiszta, mint az Elefántcsonttorony.

A Regnum Marianum eszmeisége
     A kor szelleme, másrészt László nagy tekintélye és egyházias gondolkodása hozta magával, hogy az egyháziak életviszonyainak szabályozásába is belenyúlt. Az 1092-ben Szabolcsba összehívott zsinaton intézkedtek a papok házassága ügyében, tilalmazták az egyházi javak elidegenítését, s rendezték az ünnepek és böjtök megtartását. Ugyanez a zsinat büntetéssel sújtja a pogány szokásoknak hódolókat, és szabályokat léptet életbe az erkölcsi élet védelmére, mind a házasságon belül, mind azon kívül.
     Közismert volt László vendégszeretete. Udvarában neveltette fivére, Géza két fiát, Kálmánt és Álmost, valamint András király Dávid nevű fiát, s egy ideig Salamont is udvarában tartotta, mindennel ellátva őt rangjához mérten, amíg csak önként el nem távozott az országból.
     A magyar nemzet és az Egyház szolgálata nyilvánult meg abban is, amikor István, Imre és Gellért ereklyéit 1083-ban fölemeltette, az egyházi és világi nagyok, valamint hatalmas néptömeg jelenlétében. Ezzel a magyar népnek a saját nemzetéből adott szent példaképeket és a Szűz Anyával kötött Szent István-i országfelajánlás alapján, Szent László vezette be a Regnum Marianum (Mária Országa) eszmeiségét!
     Egész élete, eljárásai, intézkedései a szentség jegyét viselik magukon. Mindenkor rugalmas volt és szelíd. Vigasztalta a bajtól sújtottakat, fölemelte az elnyomottakat, az árvák kegyes atyja volt. Az ország minden lakosa csak kegyes király néven emlegette. Egyik legszebb jellemvonása a megbocsátás volt. Salamont nem büntette meg a kor szokása szerint, csak fogságra vetette egy időre, s ,,ő maga folyvást imádkozott Salamonért, hogy térjen meg Isten törvényéhez.”
     Épp így kitűnt lelkével. ,,Testedben tiszta, lelkedben fényes, szívedben bátor, miként a vad oroszlán.” Amikor tehette, szeretett félrevonulni és imádkozni. Imáinak hatásossága nyilvánul meg az alakját körülfonó legendákban is: az üldöző ellenség előtt a szikla meghasad, éhező katonái táplálására szarvascsordák jelennek meg, imájára víz fakad a sziklából, az ellenség elé dobott pénzei kővé változnak... Ugyanígy lesz ,,Szent László füve” gyógyír a betegség ellen.
     Nem csoda, hogy híre a határon túl is elterjedt, benne látták a kor egyik legszebb lovageszményét, s kiszemelték a keresztes hadak vezérének. Erre azonban nem kerülhetett sor, mert 1095. július 29-én, 55 éves korában az örökkévalóságba költözött. Egy ideig a rekkenő hőség miatt (a szintén általa alapított) somogyvári bencés monostorban nyugodott ,,boldog teste'' (Arany J.), később Váradon helyezték végső nyugalomra.
/Több internetes forrásból, főként a www.katolkus.hu-szentek - felhasználásval szerkesztette H.Mária és e blog szerkesztője/ (folyt.)

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

174. Szent Bernát kifejezetten tanít és ösztönöz bennünket erre a gyakorlatra, midőn mondja: „Ha Ő tart, nem esel el; ha Ő védelmez, nem félsz; ha Ő vezet, el nem fáradsz; ha Ő kegyes irántad, akkor eléred az üdvösség kikötőjét.”
Szent Bonaventura ugyanezt még világosabban kifejti: „A Boldogságos Szűz − mondja ő −, nemcsak önmagát tartja fenn a szentek teljességében, hanem a Szenteket is tartja és megőrzi saját teljességükben, nehogy az csökkenjen. Fenntartja az erényeket, hogy el ne illanjanak, visszatartja az érdemeket, hogy el ne vesszenek; tartja a kegyelmeket, hogy megmaradjanak; feltartóztatja az ördögöket, hogy ne ártsanak; visszatartja Fiát, hogy ne büntesse a bűnösöket.”
175. Az édes Szűzanya, Isten iránti hűségével jóváteszi a károkat, melyeket Éva hűtlenségével a világra hozott. Mindazoknak, akik hozzá csatlakoznak, megszerzi a hűséget és állhatatosságot a jó Istenhez. Ezért hasonlítja egy szent a Boldogságos Szüzet erős horgonyhoz, mely mindazokat, akik a világ viharos tengerén belé kapaszkodnak, megmenti a hajótöréstől, miközben oly sokan tönkremennek, mert nem kapaszkodtak ebbe az erős Horgonyba. „Mint erős horgonyhoz − mondja − a benned való reménységhez kötjük a lelkeket.” Őhozzá, Máriához csatlakoztak a szentek, akik üdvözültek és Hozzá akartak fűzni másokat is, hogy az erényben kitartsanak. Boldogok tehát, ezerszer boldogok azok a keresztények, akik Szűz Máriába, mint erős horgonyba, kitartóan fogódznak! Ha mégúgy tombolnak is az élet viharai, el nem süllyednek, és el sem veszítik mennyei kincseiket.
Boldogok, akik − mint Noé a bárkába −, Szűz Máriához menekülnek! A vízözön árja nem árt nekik, mert: „akik bennem munkálják üdvösségüket, nem fognak vétkezni” mondja a Szűz a Bölcsesség szavaival. Boldogok lehetnek Éva szerencsétlen gyermekei, akik a hűséges Istenanyához csatlakoznak, aki mindig hű és önmagát sohasem tagadja meg, aki mindig szereti azokat, akik Őt keresik, még pedig nem csupán az érzelem, hanem a cselekedet hathatós szeretetével is. Mert nagy kegyelmi bőséggel menti meg tisztelőit attól, hogy az erényességben visszaessenek, vagy útközben elessenek és elveszítsék Fia kegyelmét.
176. Ez a jó Anya tiszta szeretetből elfogad mindent, amit neki megőrzés végett átadnak. És ha egyszer átvette, akkor a letéti szerződés erejénél fogva jog és igazság szerint köteles azt megőrizni. Ugyanúgy van ez, mintha valakinél ezer tallért letétbe helyeznék. Az illető köteles azt számomra megőrizni, és ha az ezer tallér a hibája révén elveszne, jog és igazság szerint felelős lenne érte. Ám, a hűséges Szűz sohasem fog hanyagságból bármit is veszni hagyni abból, amit rábíztak. Előbb múlik el az ég és a föld, semmint hogy ő hanyag vagy hűtlen lenne azokhoz, akik benne bíznak.

Az országépítő
    A hadjáratokban, Oroszországban, Lengyelországban vagy a nyugati végeken, mindig arra törekedett, hogy azt a részt támogassa, ahol az igazságot vélte. VII. Gergely és IV. Henrik küzdelmében a pápa oldalán állt. A sok háborúság, amit kényszerűségből kellett vállalnia, váltotta ki belőle a montecassinói apáthoz 1091-ben írt levelében a következő vallomást: ,,Bűnös ember vagyok, mivel nincs lehetőség a földi hatalomban sáfárkodni igen súlyos bűnök nélkül.”
     Az úz, kun és besenyő betörések tapasztalatai arra bírták Lászlót, hogy a végeket megerősítse. Az elnéptelenedett területekre új telepeseket hozott, kiépítette e keleti részeken a közigazgatási szervezetet, ily módon politikai egységgé formálva a későbbi Magyarországot. Ezt a munkát az északnyugati részeken is ő kezdte meg, de Kálmán király fejezte be. Ők ketten építették ki a 72 vármegyéből álló vármegyei rendszert.
Megújította az egyházi életet is, intézményeit újjászervezte, továbbfejlesztette. A meglévő székesegyházakat, káptalanokat és kolostorokat nagy birtokokkal gazdagította, a megkezdett templomépítéseket befejezte, új egyházmegyék és kolostorok egész sorát alapította. Somogyvárott a bencéseknek építtetett monostort. Ugyanilyen bőkezűséggel gondoskodott a püspökségekről is. A váci székesegyházat befejezte. Újakat épített Váradon és Gyulafehérvárott. A kalocsai érseki egyházmegyét átszervezte, Bácsra helyezte át a székhelyét, ahol 1091-ben új püspökséget alapított Szent István tiszteletére, de a kalocsai érseknek rendelte alá.
Ugyancsak ezévben alapította a nagyváradi prépostságot Szűz Mária tiszteletére.
     Már hatalomra jutása első időszakában azonnal hozzáfogott a rendteremtéshez és az igazságszolgáltatás újjárendezéséhez. A tulajdonviszonyok átalakulása ugyanis a lakosság egy részét szolgasorba taszította, ugyanis az évtizedes belső küzdelmekben erősen megrendült a törvények kötelező ereje. Különösen elhatalmasodott a tolvajlás, és meglazultak az erkölcsi életet szabályozó törvények. Ezt nem tűrhette az a László, akiről a krónikás ilyen jellemzést ad: ,,Minden ítéletében Isten félelmét tartotta szeme előtt.” Ezért uralkodása második évében, 1078-ban Pannonhalmán a papság és előkelők jelenlétében szigorú törvényeket hoztak a megrendült vagyonbiztonság megerősítésére. Nem kímélték az előkelő és gazdag embereket sem. Aki egy tyúk értékénél többet lopott, azt fölakasztották. Az emberölést sem torolták meg ilyen szigorúan. Az 1085 táján hozott újabb törvénykönyvből az tűnik ki, hogy a szigorú rendszabályok hatásosak voltak, s egyiket-másikat enyhíteni lehetett.
/Több internetes forrásból, főként a www.katolkus.hu-szentek - felhasználásval szerkesztette H.Mária és e blog szerkesztője/ (folyt.)

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

VIII. FEJEZET

Állhatatosság a jóban

173. Nyolcadik indítóok. Ami végül bizonyos tekintetben még hathatósabban ösztönöz bennünket a tökéletes Mária-tiszteletre az, hogy az erényben való kitartásnak és hűségnek is csodálatos eszköze ez. Mert vajon honnan van az, hogy a bűnösök megtérése többnyire nem tartós? Honnan van az, hogy oly könnyen visszaesünk a bűnbe? Honnan, hogy az igazak legtöbbje ahelyett, hogy erényről erényre haladna és új kegyelmeket szerezne, gyakran azt a keveset is elveszti, amit erényben és kegyelemben már szerzett? Ez a szerencsétlenség abból ered − amint már az előzőkben kimutattam −, hogy az ember romlott, gyönge, állhatatlan és önmagában bízik, saját erejére támaszkodik. Sajnos, az ember képesnek tartja magát arra, hogy kegyelmeinek, erényeinek, érdemeinek kincsét saját maga őrizze.
Ezzel az ájtatossággal minden tulajdonunkat rábízzuk Máriára, a hűséges Szűzre. Minden javunkat a természet és a kegyelem rendjében oltalma alá helyezzük. Hűségére hagyatkozunk, hatalmára támaszkodunk, irgalmasságára és szeretetére építünk, hogy erényeinket és érdemeinket megőrizze, gyarapítsa azt az ördög ellenére, a világ és a test ellenére, melyek e javakat tőlünk elrabolják. Mondjuk, mint a jó gyermek édesanyjának, vagy mint a hű szolga úrnőjének: „Édesanyám és Úrnőm, valóban látom, hogy eddig közbenjárásod által több kegyelmet nyertem Istentől, mint amennyit megérdemeltem, de szomorú tapasztalatom, hogy ezt a kincset nagyon törékeny edényben hordom, és hogy túlságosan gyenge és nyomorult vagyok ahhoz, hogy ezeket magamban megőrizzem. Ezért arra kérlek, vigyázz reám, vedd őrizetbe minden tulajdonomat, és védelmezd meg hűségeddel és hatalmaddal. Ha Te őrizel, nem vesztek el semmit, ha Te tartasz, nem esem el, ha Te védelmezel, biztonságban vagyok ellenségeimmel szemben.”

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

A lovagkirály
     Az ország védelmében még mint fiatal herceg ismételten kitüntette magát. Talán 22 éves lehetett, amikor az úzok (fekete kunok) betörtek az ország keleti részébe Salamon királykodása idejében (1068). A Kerlés melletti ütközetben döntő szerepet játszott a győzelem kivívásában. Ő volt a csata főhőse, különösen azáltal, hogy az egyik menekülő kun vezért, aki egy magyar leányt vitt magával, üldözőbe vette, legyőzte, és a leányt kiszabadította, jóllehet előzőleg már súlyos sebet kapott a csatában. E hőstette valóságos legendával fonta körül alakját, s a következő századokban számtalan magyar templom falán megfestették. Ugyancsak döntő szerepet játszott mint vitéz katona a Salamon király és Géza bátyja közötti testvérharcban: a mogyoródi csatában (1074) bátyját győzelemre segítette, s uralmát biztosította.
     1077-et írtak, amikor Lászlónak a nép akaratából – jóllehet Salamon még életben volt–, át kellett vennie az ország kormányzását. Lelkületére jellemző, hogy nem koronáztatta meg magát. Vissza akarta adni Salamonnak az országot, és magának csak a hercegséget akarta megtartani. Erre azonban nem került sor, mert az egész ország népe egy emberként állt mögötte. ,,Hírneves és fönséges volt”, mivel ,,Magyarországot meggyarapította.” Nevéhez fűződik Horvátország és Szlavónia önálló bánságként a Szentkorona oltalmába befogadása. Ez nem hódítás volt, mert egyfelől a horvát uralkodóház kérelmezte a Magyar Királyság védelmét a velencei támadásokkal szemben, másfelől, Lászlónak örökösödési joga is volt, a megözvegyült horvát királyné (Ilona) testvéreként.
     László idejében különösen a Délkeleti-Kárpátokon túl lakó kunok jelentettek állandó veszélyt a magyar népre. Először 1085-ben Kutesk fejedelem indított támadást Salamon izgatására, aki nem tudott belenyugodni országa elvesztésébe. Hatalmas sereggel tört be, de László rájuk rontott, s a kunok úgy menekültek, ,,mint tépett tollú vadkacsák a keselyűk csőrétől”. Sokkal nagyobb veszélyt jelentett az 1091. évi betörés, mert a király akkor éppen Horvátországban tartózkodott. Az ellenség végigpusztította az ország keleti részét, rengeteg rabot és zsákmányt hurcolva magával. Hallván az ország veszedelmét, László sietett vissza népe védelmére. Még idejében sikerült a kunokat utolérnie. Egy ember kivételével az egész sereget megsemmisítette vagy fogságba ejtette. Ekkor történt, hogy a csata hevében egyszer csak fölkiáltott: ,,Atyámfiai! Ne öljük meg ezeket az embereket, hanem csak ejtsük foglyul őket; hadd éljenek, ha megtérnek!”
/Több internetes forrásból, főként a www.katolkus.hu-szentek - felhasználásval szerkesztette H.Mária és e blog szerkesztője/ (folyt.)

VII. FEJEZET

A felebarát java

171. A hetedik indítóok ösztönözhet még bennünket ezen az ájtatosságra azok a nagy előnyök, amelyeket általa a felebaráti szeretet nyer. Mert tökéletes átadásunk által kiváló módon gyakoroljuk a felebaráti szeretetet, minthogy Szűz Mária keze által odaadjuk Neki a legdrágábbat, amink van, ti. minden jó cselekedetünk engesztelő és esdő értékét, a legcsekélyebb jó gondolatot, a legkisebb szenvedést sem véve ki. Beleegyezünk abba, hogy mindaz az engesztelő érték, melyet eddig szereztünk, vagy halálunkig még szerezni fogunk, Szűz Mária akarata szerint, a bűnösök megtérítésére vagy a szenvedő lelkek kiszabadítására fordíttassék.
Nem jelenti ez azt, hogy felebarátunkat tökéletesen szeretjük?
Nem azt jelenti-e, hogy Jézus Krisztus igaz tanítványai vagyunk, akik a felebaráti szeretetről ismerhetők fel? Nem valódi eszköze ez a bűnösök megtérítésének anélkül, hogy a hiú dicsőség veszélyének tennénk ki magunkat? Nem eszköze-e a tisztítótűzben szenvedő lelkek kiszabadításának anélkül, hogy bármi mást tennénk, mint állapotbeli kötelességeink teljesítését?
172. Hogy ezen indítóok kiválóságát belássuk, tudnunk kellene, hogy mily nagy jó egy bűnös megtérítése, vagy egy léleknek a tisztítótűzből való kiszabadítása.
Végtelenül nagy jó ez és nagyobb, mint az ég és föld teremtése, hiszen egy léleknek megszereztük Isten bírását. Ha ezáltal az ájtatossági gyakorlat által egész életünkben csak egy lelket szabadítanánk is ki a tisztítótűzből, vagy csak egyetlen bűnöst térítenénk meg, vajon nem lenne ez elegendő ok arra, hogy mindenkit − akiben igazi felebaráti szeretet van −, ennek a gyakorlatnak elfogadására indítson?
Figyelembe kell vennünk, hogyha jó cselekedeteink Szűz Mária kezén mennek át, tisztaságban, következőleg érdemben, engesztelő és esdő értékben gyarapodnak. Ezáltal a szenvedő lelkek kínjainak enyhítésében és a bűnösök megtérítésében sokkal hathatósabbak, mintha nem mennének át Szűz Mária szűzi és adakozó kezén, hogy Isten haragját lecsillapítsák, és irgalmasságát leesdjék. Így megeshet, hogy valaki, aki ezt az áhítatot ily módon hűségesen gyakorolta, sok lelket kiszabadított a tisztítótűzből és sok bűnöst megtérített, habár semmi mást nem tett, minthogy közönséges állapotbeli kötelességeit teljesítette. Mekkora öröm lesz ez az ítéletkor! Mily nagy dicsőség az örökkévalóságban!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Származása
Lengyelország, 1046 körül +1095. július 27.
     László király erős hitű katolikus, kegyes, adakozó, szeretettel teljes, bátor és harcias király volt. „Úgy ragyogott föl, mint köd közepette a hajnali csillag, mely elűzi a homályt; és miképpen a telihold világol a maga napjaiban, vagy amiképpen a nap ragyog: fény lett népének közepette.”
     Valóban az isteni gondviselés különös intézkedését kell látnunk abban, hogy őt adta a magyar nemzetnek az első szent király halálát követő négy évtizedes viszály után. Uralkodása sorsdöntő volt népe történelmében. Kiváló uralkodói képességével, vitézségével és életszentségével kivezette a magyarságot a belső veszedelmek örvényéből, és megmentette a külső ellenségek halált és pusztulást hozó támadásaitól.
     Nem magyar földön, hanem Lengyelor-szágban látta meg a napvilágot. Születésé-nek éve 1046-ra tehető. Atyja I. (Bajnok) Béla magyar király (1060-1063) volt, anyja Richéza, II. Miciszláv lengyel király leánya, nőágon II. Ottó császár dédunokája. Két fiú és több leány-testvére volt. Bátyja, Géza 1074-1077 között ural-kodott. A leányok közül Zsófia Weimar Ulrik őrgrófhoz ment feleségül, Ilona pedig Zvonimir horvát király felesége lett. László kétszer házasodott. Első felesége, akinek nevét nem ismerjük, valószínű-leg magyar főúri leány volt. Ebből a házasságból született leányát Jaroszláv orosz herceg vette feleségül. Majd özvegységre jutva Rheinfeldi Rudolf német ellenkirály leánya, Adelhaid lett a felesége, akitől Iréne nevű leánya született; ezt János görög császár vette el feleségül. Ilyenformán szinte az összes szomszédos uralkodóházzal rokonságba került, beleszámítva a két leghatalmasabbat: a görög és német császári dinasztiát is. Salamon király (1063-1074), László unokatestvére ugyanis Judit német császárleányt kapta feleségül. László egész életét sok küzdelem és megpróbáltatás jellemzi.
     Vallásos lelkületét anyjától, a vitézséget atyjától örökölte, aki mielőtt a lengyel királyleányt megkapta, párviadalban legyőzte az egyik pamerán vezért. László még jóformán fel sem serdült, máris viszontagságos időket kellett átélnie: a testvérharcot András király és apja, Béla herceg, majd az évekig húzódó viszályt Salamon király és Géza bátyja között (Illusztr. lásd kent!) Így korán megedződött az élet iskolájában. Az ő feladata lett ugyanis az országban a belső rend megszilárdítása és a külső határok biztosítása.
/Több internetes forrásból, főként a www.katolikus.hu-szentek - felhasználásval szerkesztette H.Mária és e blog szerkesztője/ (folyt.)

VI. FEJEZET

Lelki szabadság

169. Hatodik indítóok. Ez a tisztelet azoknak − akik hűségesen gyakorolják −, nagy lelki szabadságot ad: az Isten gyermekeinek szabadságát. Mert miután e tisztelet által Jézus Krisztus rabszolgáivá leszünk, s ebben a minőségben ajánlhatjuk fel neki magunkat, jó Mesterünk azzal jutalmazza a szeretetből vállalt önkéntes fogságunkat, hogy:
a) a lelkünkből eltávolít minden aggályosságot és szolgai félelmet, ami Őt megszomorítaná, akadályozná és zavarná;
b) szívünket kitágítja az Istenbe vetett szent bizalomra, melynek eredményeként a lélek őt Atyjának tekinti;
c) a szívünket gyermekded, gyöngéd szeretettel tölti el.
170. Anélkül, hogy ezt az igazságot hosszas érvekkel bizonyítanám, csak egy példát mondok, melyet Jézusról nevezett Ágnes anya életében olvastam. E domonkosrendi szerzetesnő Auvergne-ben a Langeac-i kolostorban élt és 1634-ben a szentség hírében halt meg. Még csak hétéves volt és lelkében bensőleg nagyon szenvedett, amikor egy hang azt mondta neki, hogyha benső szenvedésétől és a gonosz ellenségtől való zaklatástól meg akar szabadulni, legyen Jézus és az ő szent Anyjának rabszolgájává. A gyermek, felajánlotta magát Jézusnak és Máriának ilyen minőségben, habár előzőleg nem tudta, miben áll ez. Ezt követően egy vaslánccal övezte körül magát és azt haláláig viselte. E fölajánlás után megszűnt minden szenvedése és aggálya, s igen nagy szívbéli békét érzett, ami arra ösztönözte, hogy erre a gyakorlatra másokat is tanítson. Ezek között volt Olier, a Szent Sulpice-i szeminárium alapítója és ennek a szemináriumnak több papja és klerikusa. Egy napon megjelent neki a Boldogságos Szűz és aranyláncot tett nyakára, jutalmul azért, hogy az Ő és Fia rabszolgája lett. Szent Cecília, aki Isten Anyját kísérte, így szólt hozzá: „Boldogok a mennyország Királynőjének hűséges rabszolgái, mert az igazi szabadságot fogják élvezni.” Neked szolgálni szabadság!

Lengyelország, 1046 körül +1095. július 27 (Holnaptól 5 részes sorozat kezdődik, hős királyunk életéről!)

Szent László királyunk!

Védd meg Édes Magyar Hazánkat

a folytonos ármánykodás ellen,

 és könyörögj népünk megtéréséért!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

166. Ahol Szűz Mária van, ott nincs gonosz lélek. Egyike a leghatalmasabb ismertetőjeleknek, hogy valamely lelket a jó szellem vezet az, ha nagy áhítattal viseltetik Szűz Mária iránt, gyakran gondol rá és gyakran beszél Róla. Ez a gondolata egy szentnek, aki hozzá fűzi, hogy amint a lélegzetvétel kétségtelen jele az életnek, így biztos jele, hogy a lélek nem halt meg a bűnben, ha gyakorta gondol Szűz Máriára és gyakran szeretettel segítségül hívja.
167. Minthogy Szűz Mária egyedül megsemmisített minden eretnekséget, miként azt az Egyház és vezetője a Szentlélek kijelenti: „Te egyedül győztél le minden eretnekséget a világon”, azért Szűz Mária hűséges tisztelője (ha a kritikusok zúgolódnak is) sohasem fog eretnekségbe vagy csalódásba esni, legalábbis alakilag nem. Anyagilag tévedhet, hazugságot igazságnak, a gonosz szellemet jónak tarthatja ugyan, bár nem oly könnyen, mint más. De előbb-utóbb be fogja látni tévedését és ha ezt egyszer megismerte, semmiképp sem fogja nyakasan tovább is állítani azt, amit azelőtt tévesen igaznak tartott.
168. Aki tehát a csalódástól való félelem nélkül − mely a szemlélődő lelkeknél rendszerint megvan − a tökéletesség útján előre haladva Jézus Krisztust tökéletesen megakarja találni, az adja magát egész szívvel erre az ájtatosságra, melyet talán eddig még nem ismert. Lépjen rá az általam mutatott útra, melyet Jézus Krisztus a testté lett Bölcsesség nyitott meg; így tehát nem tévedhet el az, aki erre az útra tér.
Ez az ájtatosság könnyű út a kegyelmek sokasága és a Szentlélek kenete miatt, mely elönti. Ha rajta haladunk, nem fáradunk el és nem megyünk visszafelé. Rövid út, mert hamar elvezet Úrhoz. Tökéletes út, mert sem por, sem a legcsekélyebb bűnszenny nem található rajta. Biztos út, mert egyenesen és biztosan elvezet Jézus Krisztushoz és az örök élethez anélkül, hogy jobbra-balra letérnénk. Lépjünk tehát erre az útra és járjunk rajta éjjel-nappal, míg Jézus Krisztust el nem érjük.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

163. Boudon könyvében fel vannak sorolva azok a pápák, akik ezt az ájtatosságot jóváhagyták, a teológusok, akik megvizsgálták, az üldözések, melyeken át kellett mennie és melyeket győzelmesen kiállott, valamint azok az ezrek, akik gyakorolták anélkül, hogy egy pápa is valaha elítélte volna. Nem is lehetne ezt megtenni a kereszténység alapjainak felborítása nélkül.
Biztos tehát, hogy ez az ájtatosság nem új. És ha nem általános, ez azért van, mert túlságosan értékes ahhoz, hogy mindenki megértse és gyakorolja.
164. Ez a tisztelet továbbá biztos út, melyen Jézus Krisztushoz juthatunk, mert Szűz Mária tulajdonsága, hogy bennünket biztosan elvezet Jézus Krisztushoz, amint Jézus Krisztus tulajdonsága, hogy minket biztosan elvezet örök Atyjához. Nehogy attól féljenek a tökéletességre törekvők, hogy az Istennel való egyesülés után törekedve Szűz Mária akadályozza őket! Mert lehetséges-e, hogy az, aki mindenki számára külön kegyelmet talált Istennél, megakadályozná a lelket a Vele való egyesülés nagy kegyelmének megtalálásában? Lehetséges-e, hogy az, aki telis-tele volt kegyelemmel, sőt Istennel oly bensőleg volt egyesülve és Istenbe oly nagyon átalakult, hogy Istennek benne kellett emberré lennie, valaha megakadályozná a lelket abban, hogy Istennel tökéletesen egyesüljön? Ezt ismételni soha el nem fáradok. Egyik oka, hogy Szűz Mária nincs eléggé kialakítva a szívekben. Szűz Mária ugyanis a Fiú édesanyja, és most is ugyanolyan termékeny jegyese a Szentléleknek. Aki az érett és tökéletes gyümölcsöt bírni akarja, annak birtokolnia kell a fát is, amely azt termi. Aki bírni akarja az élet gyümölcsét Jézus Krisztust, annak birtokolnia kell az élet fáját is, Szűz Máriát. Aki a Szentlélek hatását bírni akarja magában, annak hűséges és elválaszthatatlan Jegyesét, a legfenségesebb Szűz Máriát is bírnia kell, aki a Szentléleknek a termékenységét adja, amint azt más helyütt már láttuk.
165. Légy tehát meggyőződve, hogy minél inkább Szűz Máriára tekintesz imádságban és elmélkedésben, cselekvésben és szenvedésben, ha általános és észrevétlen formában is, annál tökéletesebben megtalálod Jézus Krisztust, aki mindig Szűz Máriával van inkább, mint a Mennyországban és a világmindenség bármely más teremtményében. Korántsem igaz tehát, hogy az Isten Anyja, aki Istenben teljesen felolvadt, megakadályozná a tökéleteseket abban, hogy az Istennel való egyesülésre eljussanak! Sőt nem volt és nem is lesz soha teremtmény, aki bennünket ennél a nagy műnél sikeresebben segítene, mint Szűz Mária. Egyfelől ugyanis Ő közli veled a szükséges kegyelmeket, mert senki nem telik meg az Isten gondolatával, hacsak nem Őáltala; másrészt megvéd a gonosz ellenség csalásaitól és cseleitől.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy ÜDVÖZLÉGYET, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első! 

160. P. Simon de Rojas, III. Fülöp spanyol király udvari szónoka a trinitáriusok rendjéből, melyet a foglyok megváltásáról neveztek el, Spanyolországban és Németországban nagyon felvirágoztatta ezt az áhítatot, és III. Fülöp közvetítésével nagy búcsúkat nyert XV. Gergelytől azok számára, akik gyakorolták.
     Az ágoston-rendi P. de Los Rios, bizalmas barátjával P. Simon de Rojas-szal szor-galmasan fáradozott azon, hogy ezt a tiszteletet szóban és írásban elterjessze Spanyolországban és Németországban. Hierarchia Mariana cím alatt nagy mű-vet írt, melyben épp akkora jámbor-sággal, mint amekkora tudománnyal kifejti ezen ájtatosság történetét, kivá-lóságát és értékét. (...)
162. Franciaország áldja De Reville bíboros érsek emlékét, aki ezen áhítat legbuzgóbb híveinek egyike volt, a kritikusok és szabadgondolkozók minden rágalmazása és üldözése ellenére. Újítással és babonával vádolták, gúnyiratot adtak ki, ezerféle ármányt és cselt szőttek ellene − vagy sokkal inkább az ördög általuk −, hogy megakadá-lyozza ennek az áhítatnak Franciaországban való elterjesztését. A nagy és szentéletű ember azonban csak türelmével felelt a rágalmakra, a gúnyira-tok ellenvetéseire pedig egy kis irattal, melyben azokat nyomatékosan megcáfolja és bebizonyítja, hogy ez az áhítat Jézus Krisztus példáján, az Iránta való kötelességen és keresztségi fogadalmunkon alapszik. Főleg ezzel az utolsó érvvel hallgattatta el ellenfeleit, mikor megmutatta nekik, hogy ez a felajánlás és átadás Szűz Máriának és általa Jézus Krisztusnak, nem más, mint a keresztségi fogadalom tökéletes megújítása. Sok szépet mondott erről az ájtatosságról, amit műveiben elolvashatunk.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

158. Készítsenek bár nekem egy új utat, hogy azon Jézus Krisztushoz eljussak, és álljon ez az út az üdvözültek minden érdeméből, legyen bár fölékesítve minden hősi erényükkel, legyen megvilágítva az angyalok minden világosságával és feldíszítve minden szépségükkel, bizony-bizony bátran mondom − és az igazságot mondom −, ennek az oly tökéletes útnak is elébe helyezném Mária Szeplőtelen Útját! A hiba és folt nélküli, az eredendő bűn és minden személyes bűn nélküli, az árnyék és sötétség nélküli utat. És ha az én szeretetreméltó Jézusom, dicsőségében másodszor lejön a földre, hogy itt uralkodjék, (ami bizonyos) nem fog más utat választani, mint a fenséges Szűz Máriát, aki által oly biztosan és tökéletesen jött el először. A különbség első és utolsó eljövetele között abban fog állni, hogy az első titokzatos és rejtett volt, a második ellenben dicsőséges és nyilvános lesz; eljövetelének azonban mindkét neme tökéletes, mert mindkettő Szűz Mária által történik. Ó, nagy titok ez, amit meg nem értünk. Hallgasson itt el minden beszéd!

4. Biztos út

159. Ez az ájtatosság Szűz Máriához biztos út, a Jézussal való egyesülésre, és az általa való tökéletesség elérésére:
Mert a gyakorlat, amit tanítok, nem új. Olyan régi, hogy kezdetét nem lehet pontosan meghatározni, azonban bizonyos, hogy már több mint hétszáz éve megtaláljuk ennek nyomait az Egyházban.
Szent Odiló Cluny-i apát − aki 1040 körül élt −, egyike volt az elsőknek, akik ezt az áhítatot Franciaországban nyilvánosan gyakorolták, amint életleírásában elmondják.
Damiani Péter bíboros mondja, hogy fivére, Boldog Marinus 1016-ban, lelki vezetőjének jelenlétében, magát nagyon épületes módon felajánlotta rabszolgaként a Boldogságos Szűznek. Kötelet tett nyaka köré, megostorozta magát és Szűz Máriának tett önátadása és felajánlása külső jeléül bizonyos pénzösszeget tett az oltárra. Egész életében hű és kitartó volt ebben a felajánlásban. Ezzel kiérdemelte, hogy halála óráján jó Úrnője meglátogatta és megvigasztalta és a paradicsomot ígérte neki, mint hűséges szolgálatainak jutalmát.
Caesarius Bollandus, Birbach-i Valter híres lovagot említi, a löweni hercegek közeli rokonát, aki 1300 körül önmagát teljesen felajánlotta Szűz Máriának.
Sok magánember gyakorolta ezt a tiszteletet, míg a 17. században nyilvánossá lett.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

2. Rövidút

155. A tökéletes Mária-tisztelet rövid út Jézus Krisztus megtalálásához, mert rajta el nem tévedhetünk, s amint mondottam, nagyobb örömmel és könnyedséggel és következésképp nagyobb gyorsasággal járunk. Szűz Máriának alárendelve és tőle függve, rövid időn belül nagyobb előmenetelt teszünk, mint önakaratunk uralmának hosszú évei alatt; mert az engedelmes és magát Szűz Máriának alárendelő ember, fényes győzelmekről beszél minden ellensége fölött. Bár megkísérlik ezek, hogy előmenetelében akadályozzák, vagy őt visszatérésre, bukásra vigyék. De Mária védelme, segítsége és vezetése mellett anélkül, hogy elesne, hogy visszatérne vagy megtorpanna, óriás léptekkel siet Jézus Krisztushoz ugyanazon az úton, amelyen, mint írva van, Jézus óriás léptekkel és rövid idő alatt eljött hozzánk.  (...)

3. Tökételes út

157. Ez az ájtatosság tökéletes út Szűz Máriához, rajta eljutunk Jézus Krisztushoz és a Vele való egyesüléshez. Mária a legtökéletesebb és legszentebb minden teremtmény között, és isteni Fia – aki a legtökéletesebb módon jött el hozzánk –, sem lépett más útra. A Legfölségesebb, a Felfoghatatlan, a Megközelíthetetlen, Ő AKI VAN, el akart jönni hozzánk, akik semmik vagyunk. Ó, hogyan történhetett ez?
A Legfölségesebb, az alázatos Szűz Mária által szállt le hozzánk tökéletes és isteni módon anélkül, hogy istenségéből vagy szentségéből valamit is veszített volna. És hasonlóképp, Szűz Mária által kell az egész kicsinyeknek is tökéletes és isteni módon felemelkedniük a Legfölségesebbhez, anélkül, hogy bármitől félnének.
A Felfoghatatlan megengedte, hogy ez az igénytelen Szűz Őt teljesen magába zárja anélkül, hogy felmérhetetlenségének kárát vallotta volna. Nekünk is tökéletesen és minden fenntartás nélkül engednünk kell, hogy a Szentséges Szűz bennünket is átfogjon és vezessen.
A Megközelíthetetlen Szűz Mária által közeledett hozzánk és Általa egyesült belsőleg és tökéletesen még emberségünkkel is anélkül, hogy fölségéből valamit engedett volna. Nekünk is Szűz Mária által kell Istenhez közelednünk, fölségével bensőleg és tökéletesen egyesülnünk anélkül, hogy félnénk az eltaszíttatástól.
Ő aki van, ahhoz akart jönni, ami nincs és azt akarta, hogy Istenné legyen − azzá −, Aki van. És Ő, ezt tökéletes módon tette, amennyiben Szűz Máriának teljesen alávetette magát anélkül, hogy megszűnt volna az időben Az lenni, aki öröktől fogva van. Ugyanígy mi is, habár semmik vagyunk, Szűz Mária közvetítésével Istenhez hasonlókká lehetünk a kegyelem és dicsőség által, a csalódástól való félelem nélkül, ha magunkat Neki oly tökéletesen és teljesen odaajándékozzuk, hogy önmagunkban semmik, de őbenne minden vagyunk.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy ÜDVÖZLÉGYET, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

V. FEJEZET

Út a Jézus Krisztussal való egyesüléshez

152. Ötödik indítóok. Ez az ájtatosság könnyű, rövid, tökéletes és biztos út az egyesüléshez a mi Urunkkal, Üdvözítőnkkel, és ebben áll a keresztény ember tökéletessége.

1. Könnyű út

A könnyű utat Jézus Krisztus maga törte, amikor hozzánk jött. Rajta nincs akadálya annak, hogy Hozzá eljussunk. Bár más utakon is eljuthatunk az Istennel való egyesülésre, de sokkal több kereszt-, önmagunknak való sokszoros meghalás és sokkal több nehézség árán, melyek csak nehezen küzdhetők le. A léleknek sötét éjeket, rendkívüli küzdelmeket és halálfélelmeket kell átélnie, magas hegyeket megmásznia, szúrós töviseken járnia és rettenetes sivatagokat kell bebarangolnia. Szűz Mária útján szelídebben és nyugodtabban járhatunk. Bár ezen az úton is ki kell állanunk kemény küzdelmeket és le kell győznünk nagy nehézségeket, de ez a jó Anya és Úrnő hűséges szolgáihoz közel van édes jelenlétével. Őket a sötétben megvilágosítja, kételyeikben útbaigazítja, félelmükben megerősíti, küzdelmeikben és nehézségeikben támogatja. Ez a szűzi út Jézushoz, mely más utakkal összehasonlítva, valóban rózsás és mézzel folyó út. Voltak egyes szentek, mint Szent Efrém, Damaszkuszi Szent János, Szent Bernát, Szent Bernardin, Szent Bonaventura, Szalézi Szent Ferenc stb., akik ezen az édes úton jártak, hogy Jézus Krisztushoz jussanak, mert a Szentlélek, Mária hűséges Jegyese, különös kegyelemből nekik ezt az utat megmutatta. A többi szent azonban − sajnos a legtöbb −, erre az útra egyáltalán nem, vagy nem teljesen lépett rá, habár Szűz Mária tiszteletét mindannyian ápolták. Ezért keményebb és nehezebb próbákon estek át.
153. De honnan van az − kérdi majd tőlem Szűz Máriának egyik-másik hűséges tisztelője −, hogy e jó Anya hű szolgáinak mégis annyit kell szenvedniük − sőt többet −, mint másoknak, akik kevesebb tiszteletet tanúsítanak iránta? Ellentmondanak nekik, üldözik, rágalmazzák, ki nem állhatják őket; vagy belső sötétségben és sivatagban járnak, ahova az égnek egyetlen csepp harmata sem esik rájuk. Ha ennek az áhítatnak Szűz Mária iránt meg kell könnyítenie az utat Jézus Krisztushoz, honnan van az, hogy ezeknek a hűséges tisztelőknek mégis annyi viszontagságot kell eltűrniük?
154. Azt felelem nekik: Nagyon igaz, hogy Szűz Mária leghűségesebb szolgái, mint legfőbb kedveltjei azok, akik tőle a legnagyobb kegyelmekben és kedvezményekben részesülnek, és ezek éppen a keresztek. Állítom azonban azt is, hogy Szűz Mária szolgái ezeket a kereszteket nagyobb könnyedséggel, több érdemmel és több (eljövendő) dicsőséggel viselik. Ami mást ezerszer feltartóztatna vagy elbukáshoz vezetne, az őket egyetlen egyszer sem tartóztatja fel, sőt segíti a haladásukban. Mert ez a jó Anya telve van kegyelemmel és a Szentlélek kenetével, s minden keresztet, melyet nekik készít, anyai édességének szirupjába és tiszta szeretetének kenetébe márt, úgyhogy szolgái a kereszteket cukrozott gyümölcsként nyelhetik le, habár magukban nagyok keserűek lennének. Azt hiszem, hogy aki erényre szeretne törekedni, Jézus Krisztusban jámborul élni, üldöztetést szenvedni, keresztjét naponta hordani és tartósan viselni, Szűz Mária iránt gyengéd szeretet nélkül senki nem képes – legalábbis nem örvendve! 

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy ÜDVÖZLÉGYET, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

IV. FEJEZET

Isten nagyobb dicsősége

151. Negyedik indítóok. Ha ezt az ájtatosságot hűen gyakoroljuk, kiváló eszköz lesz arra, hogy minden jó cselekedetünk Isten nagyobb dicsőségére váljék. Csak kevesen törekszenek e magasztos célért, habár erre kötelezve vagyunk. Míg egyesek nem tudják, hogyan kell Isten nagyobb dicsőségét keresni, mások nem is törődnek vele. Szűz Mária azonban, akinek jó cselekedeteink értékét és érdemét átadjuk, a legjobban tudja, hogy mi válik Isten nagyobb dicsőségére, és mindent kizárólag eszerint tesz. Ezért a jó Úrnő tökéletes szolgája az, aki az adott előírás szerint teljesen neki szentelte magát, s szívből elmondhatja, hogy minden gondolatának, szavának és cselekedetének értéke Isten nagyobb dicsőségére szolgál, hacsak felajánlását kifejezetten vissza nem vonja. Lehetne-e ennél vigasztalóbb dolog egy lélekre nézve, aki Istent tisztán és önzetlenül szereti, s aki Isten dicsőségét és érdekeit többre becsüli a sajátjánál?

Bármerre jársz, bárhol is állsz, imádkozz el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott!

2. Szűz Mária megtisztítja és megszépíti szerető rabszolgája cselekedeteit és kieszközli elfogadásukat Jézus Krisztusnál

146. Miután ezzel az ájtatossággal jó cselekedeteinket Urunknak és Üdvözítőnknek ajándékozzuk szent Anyja által, ez a jóságos Úrnő megtisztítja és megszépíti a neki bemutatott jó cselekedeteket, és kieszközli, hogy Fia elfogadja őket.
Megtisztítja a jó cselekedeteket az önszeretet minden szeplőjétől és a teremtményekhez való rendetlen ragaszkodástól, mely észrevétlenül módon belopódzik a legjobb cselekedetekbe is. Amint ezek Mária legtisztább és gyümölcstermő kezébe jutnak, melyek minden szennytől mentesek voltak, és mindent megjavítanak, amihez csak érnek, megtisztítja a bemutatott ajándékot attól, ami romlott, vagy tökéletlen.
147. Meg is szépíti a jó cselekedeteket, amennyiben azokat érdemeivel és erényeivel feldíszíti és ékesíti. Úgy van ez, mintha egy földműves, aki a király kegyét
szeretné megnyerni és ezért a királynéhoz menne ajándékával, hogy azt a királynak átadja. A földműves silány kis ajándékát szép arany tányérra tenné és így adná át a királynak a földműves nevében. Így már a felséghez méltó adomány lenne.
148. Szűz Mária a jó cselekedetet bemutatja Jézus Krisztusnak, mert mindabból, amit Neki adnak, voltaképpen semmit sem tart meg a maga számára, mindent hűségesen közvetít Jézusának. Így ha neki adunk, akkor szükségképpen Jézusnak adunk. Ha Őt dicsérjük és magasztaljuk, akkor Ő azonnal Jézust dicséri és magasztalja. Mint egykor, amikor Erzsébet dicsérte Őt, úgy most is énekli: Magasztalja az én lelkem az Urat!
149. Kieszközli, hogy Jézus elfogadja jó cselekedeteinket, ha mégoly kicsiny és silány ajándékok is azok a Legszentebbhez, a Királyok Királyához. Ha saját erőnkből közvetlenül nyújtunk át valamit Jézus Krisztusnak, Ő megvizsgálja ajándékunkat és talán elveti azt, a hozzá tapadó önszeretet miatt, miként régen elvetette a zsidók áldozatait, mert telve voltak önakaratukkal. Ha azonban valamit Édesanyjának tiszta és szűzi keze által kap, akkor a − gyenge oldaláról köze-lítünk − ha szabad ezt a kifejezést használnom. Nem annyira az adományra tekint, melyet Neki bemutatnak, mint sokkal inkább Édesanyjára, aki azt Neki nyújtja. Ily módon eléri Szűz Mária − akit Fia soha vissza nem utasít −, hanem inkább mindig kegyesen fogad.
Erre vonatkozik Szent Bernát tanácsa azoknak akiket a tökéletesség útján vezetett: „Ha Istennek valamit be akarsz mutatni, gondod legyen rá, hogy azt Szűz Mária Istennek tetsző és méltó keze áltat nyújtsd át, ha nem akarsz visszautasításban részesülni.”
150. Nem így van-e ez a mindennapi életben is, az alacsonyabb rangúak és a nagyok között? Miért ne indítana a kegyelem hasonló cselekvésre Istennel szemben, aki végtelenül magasan áll fölöttünk, aki előtt kevesebbek vagyunk, mint a legparányibb porszem. Főleg mivel Szűz Mária személyében közbenjárónk van, aki oly hatalmas, hogy soha vissza nem utasítják, oly okos és bölcs, hogy ismer minden titkot, mellyel Szent Fia Szívét meg lehet nyerni, oly jó és szeretetteljes, hogy senkit el nem taszít, legyen az mégoly kicsiny, sőt mégoly bűnös.

Pozsonyligetfaluban 70 éve földre szállt a Pokol

     A holokauszt már kötelező egyetemi tananyag, a GULAG-ról és Recskről is hallottak már sokan, de a határon túli magyarság ellen elkövetett vérengzések nagy része azonban a mai napig a homályzónába tartozik az átlagember számára. Az 1944-ben lemészárolt délvidéki magyarokról tudnak a legtöbben, széles körben ismert a Maniu-gárdisták erdélyi őrjöngése ugyanezekben az időkben. A felvidéki magyarok megpróbáltatásairól azonban legfeljebb a Benes-dekrétumok ugranak be – holott a háború befejezése után, a csehszlovák hadsereg kezéhez is rettenetesen sok magyar vér tapadt, és brutalitásban semmivel sem maradtak le jugoszláv és román társaiktól.
     A mai napon (2015. június 20-án) az áldozatokra emlékeznek a mészárlások egyik színhelyén. A Pozsony-ligetfalui Emlékmű-előkészítő Társaság és a Csemadok által szervezett, emléktábla-avatással egybekötött megemlékezéssel, a pozsonyi D2-es autópálya Rajka felé vezető szakasza mellett lévő egykori BS6-os katonai erőd előtti téren kerül sor. "Az áldozatokkal szembeni hetvenéves tartozásunkat rendezzük most" – jelentette ki Dunajszky Géza közíró, a Pozsonyligetfalui Emlékmű-előkészítő Társaság tagja a megemlékezést bejelentő sajtótájékoztatóján hétfőn Pozsonyban.
A gyászos események idején még önálló Pozsonyligetfalu 1946 óta Pozsony egyik kerülete.
     Az emléktáblával azokra a német és magyar civil áldozatokra akarnak emlékezni, akiket 1945. június 20. után a csehszlovák hadsereg 17. gyalogezredének katonái etnikai tisztogatás keretében gyilkoltak le a katonai elhárítás által felügyelt ligetfalui internálótáborban és annak környékén. A több szakaszban zajló tömegmészárlásnak eddig fellelt dokumentumok bizonysága szerint legkevesebb 530-an, ám becslések szerint valószínűleg több ezren estek áldozatául, nők és férfiak vegyesen, de idősek és még csecsemő korú gyermekek is. A tragédiasorozat áldozatai legalább hat tömegsírban nyugszanak.

Aki nem ért szlovákul
     A ligetfalui tömeges kivégzéseket ugyanaz a Prágából odavezényelt 17. gyalogezred hajtotta végre, amelynek tagjai 1945 júniusában a csehországi Prerov határában 265, bányászmunkákról hazafelé tartó németet és magyart, köztük 71 gyermeket végeztek ki egy éjszaka leforgása alatt. "A végrehajtást a Benes-dekrétumokra hivatkozva Karol Pazúr, az ezred vizsgálótisztje és a pozsonyi Bedrich Smetana, eredeti nevén Friedrich Smitzer ideológiai tiszt rendelte el azután, hogy a családokat megfosztották értékeiktől" – idézte fel a tragédiát Dunajszky Géza.
     A hazatérők egy másik csoportja csak annak köszönhette a megmenekülését, hogy a 17. gyalogezred katonáinak elfogyott a lőszere, ezért Pazúr és Smetana parancsára a csoportot továbbküldték a ligetfalusi táborba, ám a mozdonyvezető – megtagadva a parancsot – nem állt meg Pozsonyligetfalun, hanem áthajtott az akkor még Magyarországhoz tartozó Oroszvárra.
Ugyanez a katonai egység felügyelte az említett internálótábort, ahová pozsonyi és környékbeli kitelepített németeket és magyarokat zártak, sok esetben csupán azon az alapon, hogy nem értettek jól szlovákul.

A csecsemőket is
     Az internáltak, majd kivégzettek között nők és gyerekek egyaránt voltak; nem egyszer teljes családokat irtottak ki.
"A csecsemőket az egyik kezükkel a levegőbe emelték, úgy lőtték agyon őket" – idézte Dunajszky Géza a szörnyűségek egyik szemtanújának egy későbbi – a vérengzésekkel nem közvetlenül összefüggő – perben tett vallomását.
     Dunajszky Géza, aki Szabó Józseffel, a Külgazdasági és Külügyminisztérium tanácsosával együtt néhány éve közösen kezdte el a ligetfalui vérengzések történetének feltérképezését, elmondta: a ligetfalui táborba bejáró orvos vallomása szerint 1945 augusztusában a tábornak már 2900 lakója volt. Napi rendszerességgel folytak a kivégzések, így feltételezhető, hogy az áldozatok száma jóval magasabb volt, mint ahogy azt egyelőre bizonyítani lehet.

Bűn, bűnhődés nélkül
      A tömeggyilkosság ügyében 1946-ban vizsgálat indult, melynek során Karol Pazúrt 20 év börtönbüntetésre ítélték – ám amnesztiával már 1953-ban kiszabadult. Későbbi sorsa ismeretlen, van olyan forrás, hogy az áldozatok hozzátartozói bosszút álltak rajta, mások úgy tudják, kivándorolt Izraelbe. Bedrich Smetanát – valószínűleg kiváló szovjet kapcsolatai miatt – soha nem vonták felelősségre véres tettei miatt.

A szervezők tervei szerint a megemlékezések sorát 2020-ban egy emlékmű felállításával szeretnék lezárni.
(Az adatközlők meg vannak nevezve a szövegben!) Forrás 1, Forrás 2, Forrás 3

Április 16-án, csütörtökön szentelték pappá az olaszországi Barlettában, lakásában a 38 éves, végstádiumban lévő rákos beteg papnövendéket, Salvatore Mellonét. Ferenc pápa két nappal korábban felhívta őt telefonon, és újmisés áldását kérte – tájékoztat az olasz katolikus napilap, az Avvenire. (Részletesen, lásd az alábbi linken!)

http://magyarkurir.hu/hirek/pappa-szenteltek-egy-haldoklo-szeminaristat#lightbox['g60482']/7/

III. FEJEZET

Szűz Mária viszonzó ajándéka

1. Szűz Mária önmagát adja szerető rabszolgájának

144. Harmadik indítóok. A legszentebb Szűz a kegyesség és irgalom Anyja sohasem engedi, hogy szeretetben és bőkezűségben túltegyünk rajta. Ha látja, hogy valaki egészen és teljesen a tiszteletének ajándékozza magát, hogy neki szolgáljon, lemond mindenéről, hogy ezzel őt ékesítse, akkor ő is egészen, teljesen és kimondhatatlan módon odaajándékozza magát. Elmeríti hívét kegyelmeinek mélységébe, felékesíti őt érdemeivel, támogatja hatalmával, felvilágosítja világosságával, lángra gyújtja szeretetével, közli vele erényeit: alázatosságát, hitét, tisztaságát stb. Ő lesz kezese, közbejárója, mindene Jézusnál.
Egyszóval, minthogy az ilyen egyén teljesen Szűz Máriáé, Szűz Mária is teljesen az övé. Szűz Máriának ilyen tökéletes szolgájáról és gyermekéről elmondhatjuk, amit Szent János evangélista mondott magáról: hogy minden javául Szűz Máriát tette.
(...)

Bármerre jársz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

141. Íme néhány idézet a szentatyáktól, melyeket az imént mondottak bizonyítására választottam ki:
Szűz Máriának két fia van: egyik az Istenember, a másik csupán ember. Az egyiknek anyja test szerint, a másiknak a lélek szerint. (Szent Bonaventura és Origenes)
Isten akarata az, hogy mindenben Szűz Mária által részesüljünk. Tudnunk kell tehát, hogy minden reménység, minden kegyelem, minden üdvösség Tőle árad reánk. (Szent Bernát)
A Szentléleknek minden adományát, erényét és kegyelmét Szűz Mária osztja ki, amikor akarja, ahogyan akarja és amennyit akar. (Szent Bernardin)
Méltatlan voltál részesülni (Isten kegyelmeiben), azért minden Szűz Máriának adatott, hogy aztán általa részesülj mindabban, amivel bírnod kell. (Szent Bernát)
142. Mivel Isten látja, hogy méltatlanok vagyunk, hogy közvetlenül az ő kezéből részesüljünk kegyelmeiben − mondja Szent Bernát − azért Szűz Máriának adja azokat, amit nekünk adni akar, hogy általa részesüljünk mindabban. Ezért dicsőségét találja abban, ha a hálát, a tiszteletet és szeretetet − amellyel jótéteményeiért Neki tartozunk −, Szűz Mária kezéből fogadja. Tehát méltányos és igazságos, hogy Isten magatartását utánozzuk, hogy mint Szent Bernát mondja, a kegyelem ugyanazon úton térjen vissza szerzőjéhez, melyen hozzánk eljutott.
És ezt tesszük ezzel az ájtatossággal: feláldozzuk és felajánljuk a Boldogságos Szűznek mindazt, amik vagyunk és amink van, hogy Urunk és Üdvözítőnk az ő közvetítése által fogadja tőlünk a köteles tiszteletet és a hálát. Belátjuk, hogy méltatlanok és képtelenek vagyunk arra, hogy saját személyünkben közeledjünk végtelen Felségéhez; ezért Szűz Mária közbenjárását használjuk fel.
143. Ez az áhítat − ezen kívül − az alázatosság gyakorlása, annak az erénynek, melyet Isten mindnél jobban szeret. A lélek, mely felmagasztalja önmagát, alacsonyítja Istent; a lélek, mely magát lealacsonyítja, felmagasztalja Istent. Isten ellenáll a büszkéknek, de az alázatosaknak kegyelmét adja. Ha megalázkodva méltatlannak tartod magadat arra, hogy Előtte megjelenj és Hozzá közeledj, akkor leszáll hozzád, megalázza magát, benned tetszését találja és akaratod ellenére felmagasztal. Egészen másképp van azonban, ha közvetítő nélkül vakmerően közeledünk az Úrhoz. Ó, mennyire szereti a szívbeli alázatosságot! És éppen erre az alázatosságra vezet bennünket ennek az áhítatnak a gyakorlása. Megtanít ugyanis arra, hogy egyedül sohase közeledjünk az Úrhoz, ha mégoly kegyes és irgalmas is, hanem használjuk fel Szűz Mária közbenjárását, ha Isten előtt megjelenni, Vele beszélni, Hozzá közeledni, Neki valamit bemutatni, Vele egyesülni és magunkat Neki szentelni akarjuk.

     Az előzőkben próbáltam "felhomályosítani" kedves Olvasóimat, az étkezésnél mire kell ügyelnünk! Nem írtam a vörös- és fokhagyma, valamint a gyömbér előnyeiről, vagy hogy a tiszta konyhasó egészséges, nem beszélve a vízivásról stb.! Amellett, hogy a blogomnak nem profilja az "efféle", ám ha már belekezdtem valamibe, zárjam le azt néhány jó tanáccsal és egy-két korszakalkotó magyar találmánnyal, ami segíthet sok kialakult, elfajult panaszunkon! Tekintve, hogy élelmiszereinkből ezért-azért hiányoznak a nyomelemek és a vitaminok, fogyasszunk rendszeresen Béres-cseppet, kalciumot, valamint a vitaminok közül D; C; B6, K2, vitamint Q10-et és Culevitet. Ezeken kívül ajánlom LAVYL-t, melyet röviden bemutatok. (Akit ez utóbbi bővebben érdekel az küldje meg E-mail vagy postacímét! A beszerzésében is segíthetek!)

Mi is a Lavyl ?

     Egy magyar, nemzet-közileg elismert gyógy-szerkutató, megalkotott egy Lavyl Auricum nevű, 100%-ban természetes összetételű nanotechno-lógiás készítményt, amely elképesztő hatás-fokkal képes egészsé-günk helyreállítására. Számtalan tapasztalat igazolja, hogy olyan rendkívüli esetekben is képes segíteni, ahol a hagyományos orvoslás nem. Az eredmények meglepően gyorsan láthatóvá, megtapasztal-hatóvá válnak. 

     Példaként egy-két alkalmazási terület, ahol már bizonyított: 

- sebek, műtéti területek rendkívül gyors, gyulladásmentes regenerálódása

- rándulások, ficamok, zúzódások

- bőrproblémák (ekcéma,pikkelysömör , kóros anyajegyek, aknés pattanásos bőr)

- fogíny-, fogágy betegségek (fogíny gyulladás, ínysorvadás, afták)

- nőgyógyászati gondok, fertőzések, gomba, méhgyulladás

- férfiaknál prosztatagyulladás

- aranyér

- ízületi gyulladások, elváltozások, betegségek

- daganatos megbetegedések

- fertőzésen alapuló emésztési gondok

- mindenféle infekció

- kozmetikumként is használatos, bőrfiatalító, megújító hatású..

     A Lavyl Auricumot Jakabovics Tibor kutató hozta létre pár évvel ezelőtt.

     Elmondása szerint két fő jellemzője van:
- nagyon kis mérete és speciális molekula szerkezete miatt képes áthatolni a sejtfalon és ott nagyon gyorsan továbbhalad. Mérések szerint a karra permetezett Lavyl Auricum 8 másodperc múlva a csonthártyán már mérhetően megtalálható.
- olyan alkotórészeket tud magával vinni ez a hordozó, amit a szervezet azonnal hasznosítani tud különböző gyógyító mechanizmusai során. A különböző csatolmányokkal különböző hatású szereket hozhatnak létre.
Az egyik a gyulladásokat képes csökkenteni, egy  másik a méreganyagokat piszkálja ki a szervezetből vagy azokat összegyűjti, van, amelyik az arcbőrt fiatalítja.

     Így jelenleg a Lavylites termékcsaládba több termék tartozik:
Lavyl, az alapszer, az elsősegélynyújtó.
Solvyl, a méregtelenítő
Exyol, a kozmetikai bőrregeneráló.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első! 

Bármerre jársz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első! 

II. FEJEZET

Jézus Krisztus példája

139. Második indítóok, hogy önmagában véve helyes és méltányos, a keresztény hívőre nézve pedig előnyös, ha ennek az ájtatosságnak útmutatása szerint teljesen felajánlja magát a Boldogságos Szűznek, hogy annál tökéletesebben Jézus Krisztusé legyen.
A mi jó Urunk és Mesterünk nem átallott, a szeretet Foglyaként, Szűzi Anyja méhébe zárkózni, majd harminc éven át magát Neki alávetni és engedelmeskedni. Itt − ismételten mondom −, elvész az emberi értelem, ha komolyan elgondolkozik a testté lett Bölcsesség viselkedésén. Habár megtehette volna, mégsem akarta magát közvetlenül adni az embereknek, csak Mária által. Nem akart felnőtt korában, bárki mástól függetlenül megjelenni a földön, hanem mint szegény kisgyermek, egészen szent Anyjának gondoskodásától függve. A végtelen Bölcsesség, akinek határtalan vágya volt az Atyaistent megdicsőíteni és az embereket megmenteni, nem talált tökéletesebb és rövidebb eszközt erre, mint Szűz Máriát, akinek mindenben alávetette magát, nemcsak az első nyolc-tíz vagy tizenöt évben, mint más gyermekek, hanem harminc éven át. Szent Anyjának való alávetettsége és a tőle való függés ez ideje alatt az emberré lett Isten Fia nagyobb dicsőséget adott Atyjának, mintha harminc évet fordított volna arra, hogy csodákat műveljen, az egész földön tanítson, s minden embert megtérítsen; mert különben ezt tette volna. Ó, mennyire megdicsőítjük Istent, ha Jézus példájára Szűz Máriának alávetjük magunkat!
Ha ilyen világos és közismert példa lebeg szemünk előtt, gondolhatjuk-e még balgán azt, hogy Isten dicsőítésére tökéletesebb eszközt és rövidebb utat találhatunk, mintha magunkat Szűz Máriának vetjük alá, Fia példája szerint.
140. Bizonyítékul, a Szűz Máriától függés előnyeire, emlékezzünk vissza a fent mondottakra, ahol példákat soroltam, melyeket nekünk az Atya, Fiú és a Szentlélek ad a Szűz Máriától való függésre.
Az Atya csak Általa adja nekünk Fiát, csak Általa képez magának gyermeket, és csak Általa közli velünk kegyelmeit.
A Fiúistent minden ember számára Szűz Mária képezte; naponta Ő képezi és hozza létre a Szentlélekkel való kapcsolatának ereje által. A Fiú csak általa közli érdemeit és erényeit.
A Szentlélek csak Általa testesítette meg Jézus Krisztust, Általa képezi Krisztus misztikus Testének tagjait, és csak Általa osztja ki adományait és kegyelmeit.
A legszentebb Szentháromság ily sokszoros és ily világos példája után még mellőzhetnénk-e Szűz Máriát különös elvakultság nélkül? Lemondhatunk-e arról, hogy magunkat Neki szenteljük és Tőle függjünk, ha Isten elé akarunk lépni, és magunkat Istennek akarjuk szentelni?

A NÁTRIUM GLUTAMÁT (E 621) VII. rész

Mit eszünk?

Aki nátriumglutamáttal telepakolt ételt eszik, annak néhány fűszernövény, melyek blokkolják a glutamic savat, csillapítják a glutamát toxikus hatásait: a kurkuma, silimarin, vagy ginko biloba.
De a legjobb javaslat az, hogy messziről kerülje a csomagolt ételeket. Egyetlen csomagolt ételről sem lehet biztosan állítani, hogy ne lenne tele glutamáttal. Az összetevők listáján kiderül, hogy a glutamát nem is egyszer, hanem 2-3 vagy többször is szerepel.

Az összetevő listát úgy kell értelmezni, hogy a legelső helyen levőből van a legtöbb, a második helyen levőből a második legtöbb, és így tovább.

Néhány eldugott glutamát név, melyet érdemes figyelni: minden ami “hidrolizált”, élesztőkivonatok, monosodium glutamate, monopotassium glutamate, glutamate, glutamic-sav, zöldség-fehérje kivonat, zselatin, minden ami “autolizalt” (autolyzed), sodium caseinate, búza-kivonat, mesterséges ízesítés, természetes ízesítés, aroma-azonos ízesítés, kalcium caseinate, texturált-fehérje, tejsavó-izolátumok, ízfokozók. Valószínűleg fut még más néven is.

Ha az összetevők listája “fűszerek” megnevezést tartalmaz, akkor a legtöbb esetben az is tartalmaz glutamátot. A törvény szerint, ha az ételhez már előre összekevert állapotban adnak hozzá valamit, akkor nem kell feltüntetni az összetevők listáján a glutamátot. Csak azt kell ráírni, hogy paprika-bors keverék, de közben tele van glutamáttal is. Ellenben a címkére csak annyi kerül: “fűszerek”.

Ha az összetevő listáján több glutamátnak megfelelő nevet lát, az annyit jelent, hogy az étel nagy mennyiségben tartalmaz glutamátot.

Elgondolkodott már azon, hogy miért nem tudja letenni a chips-es zacskót, ha egyszer nekiállt az evésnek? Nézze meg az összetevők listáját, a hidrogénezett olajokon kívül tele van glutamáttal. Az izgató toxinok túlizgatják az érzékelőbimbókat a nyelvén, és további habzsolásra késztetik. A toxikus hatás nem fejeződik be a nyelvnél, tovább izgatja az emésztőrendszer glutamát receptorait, aztán a glutamát bekerül a véráramlatba, onnan az agyába, és az agyban az agysejtjei a szó szoros értelmében szétdurrannak, mivel a glutamát túlizgatja őket. ENNYI!

ÖTÖDIK KÖNYV

A TÖKÉLETES MÁRIA-TISZTELET INDÍTÓOKAI

I. FEJEZET

Isten szolgálata

135. Első indítóok, mely megmutatja nekünk, milyen kiváló dolog magun-kat Szűz Mária keze által Jézus Krisz-tusnak felajánlani.
A földön nem képzelhetünk el fensé-gesebb tisztséget Isten szolgálatánál, ha Isten legkisebb szolgája gazdagabb, hatalmasabb és előkelőbb, mint a föld minden királya − ha azok nem Isten szolgái −, akkor mekkora lehet a gazdagsága és méltósága Isten hűséges szolgájának, aki egészen és minden fenntartás nélkül, a szolgála-tára szenteli magát! Isten ilyen szolgája, Jézusnak hűséges és szerető rabszolgája Szűz Máriában, mert a Szűzanya keze által teljesen és egészen a Királyok Királyának szolgálatára szentelte magát, semmit vissza nem tartva önmagából. A föld minden aranya és a Mennyország minden gazdagsága nem ér föl vele!
136. A többi kongregáció, társulat és egyesület, melyeket Jézus Krisztus és szent Anyja tiszteletére alapítottak és melyek az Egyházban oly sok jót tesznek, nem kívánják, hogy mindent fenntartás nélkül odaadjunk. Tagjaiknak csak bizonyos áhítatgyakorlatokat és jó cselekedeteket írnak elő, melyeknek elvégzésével eleget tesznek kötelezettségeinek; egyéb cselekedeteikre és többi idejükre nézve szabadságot engednek nekik. Az általam hirdetett ájtatosság azonban megkívánja gyakorlójától, hogy minden gondolatát, szavát, cselekedetét és szenvedését, életének minden pillanatát, fenntartás nélkül Jézusnak és Szűz Máriának ajándékozza. Akár ébren, akár alvásban, akár eszik, akár iszik, ha a legnagyobb vagy legkisebb cselekedetet végzi is, mindig igazsággal elmondhatjuk, hogy mindaz, amit tesz, még ha nem is gondol rá, felajánlásának erejénél fogva Jézusé és Szűz Máriáé − mindaddig −, amíg felajánlását kifejezetten vissza nem vonta. Milyen vigasztalás!
137. Miként mondtam, nincs más gyakorlat ezen kívül, mely által könnyen megszabadulhatunk az önmagunkhoz és tulajdonunkhoz való ragaszkodástól, mely észrevétlenül belopódzik legjobb cselekedeteinkbe. A mi jó Jézusunk megajándékoz minket ezzel a kegyelemmel, jutalmul a hősies és önzetlen cselekedetért, hogy Szűz Mária keze által minden tulajdon jó cselekedetünk értékéről lemondtunk az Ő javára. Ha már ezen a földön százszorosát adja azoknak, akik iránta való szeretetből a külső és mulandó javakat elhagyják, mit fog annak adni, aki még belső, lelki javait is feláldozza neki!
138. Jézus, a mi Üdvözítőnk, fenntartás nélkül nekünk adta magát. Testét és Lelkét, erényeit, kegyelmeit és érdemeit. Szent Bernát mondja: egészen meghódított, amennyiben önmagát egészen nekem adta. Nem kívánja-e az igazságosság és a hála, hogy mindent neki adjunk, amit csak adhatunk? Ő volt először bőkezű hozzánk és az egész örökkévalóságon át még bőkezűbbnek fogjuk őt találni: „A bőkezűvel bőkezű lesz!”

A NÁTRIUM GLUTAMÁT (E 621) VI. rész

Az természetes, ha hazugság?

Minden idegtudománnyal foglalkozó újság glutamát receptorokról beszél. Ma nagyon felkapott dolog. Ellenben arról senki nem beszél és ír, hogy mit keres a glutamát az ételben koncentrált formában, és miért? Csak arról beszélnek, hogy a glutamát egyfajta izgató méreg. De arról már nem, hogy a gyermekeknél is egyre több szívinfarktust okoz, és nem tudjuk mitől történhetett, hiszen tegnap még semmi baja nem volt a gyermeknek, ma meg megállt a szíve. Esetleg ma éppen megvakult az egyik családtagunk és hasonló helyzet állt elő.

Ha megkérdezi az élelmiszergyártó cégeket, hogy az “élesztő-kivonat” (nátriumglutamát) mit keres a csomagoláson levő összetevők listáján, büszkén mondják, hogy a glutamát természetes formában fordul elő a természetben. A paradicsom és tengeri hínár is tartalmazza. Úgy gondolják, jogosan írják hatalmas betűkkel a csomagolásra, hogy “100%-ban természetes”. Ez a HAZUGSÁG!

A természetben teljesen más kötésben vannak jelen ezek a glutamátok. Különböző aminosav csoportokban vannak jelen, nem pedig elizolált-szabad-aminosavként. Ha tényleg természetes formájában fogyasztja a glutamátot, mint komplex fehérjét, azt a gyomor képes rendesen megemészteni. Az emésztőrendszerben szinte nincs szabad kötésű aminosav a paradicsomból, és a tengeri hínárból, vagy bármilyen más természetes ételből.

Szabad kötésű aminosav nem létezik a gyomorban, hiszen ha természetes az étel, akkor az kombinált aminosavként szívódik fel, amit a máj lebont, így nagyon kicsi koncentrátumban fordul elő. Ezért a szervezetnek nem okoz gondot. Ha a gyártók hidrolizálják, vagy élesztő kivonatként adják az ételhez, akkor az már nem természetes, és a címkézés is megtévesztő. Miután az aminosavból szabad kötésű aminosavat állítanak elő, ez a szervezet számára már méreg.

Ha az emésztőrendszeren keresztül az a glutamic sav a szervezetbe kerül, akkor a vér glutamic-sav szintje 20-szorosára emelkedik, de gyakori a 40-szeres koncentráció is. Az úgynevezett “blood brain barrier” nem képes ilyen mennyiségű glutamic-savat lebontani, mivel ez nem természetes neki. Tehát az állítás az étel csomagolásán, hogy ” természetes”, egy nagy hazugság.

Bármerre jársz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első! 

3. Felelet néhány ellenvetésre

131. Első ellenvetés, miszerint ez az áhítat új vagy közömbös lenne. Mert nem új, hiszen a zsinatok, az egyházatyák és más írók a régebbi és újabb korból beszélnek erről a felajánlásról, pontosabban a keresztségi fogadalom megújításáról, mint jámbor gyakorlatról. Ez régtől fogva szokásos és minden kereszténynek ajánlott volt mindig. Viszont, egyáltalán nem közömbös cselekedet, hiszen a keresztény társadalomban észlelhető rendetlenségnek, következőleg sok lélek kárhozatának is fő oka az, hogy erről a gyakorlatról megfeledkeznek és vele szemben közömbösséget tanúsítanak.
132. Második ellenvetés, hogy ezzel az áhítattal minden jó cselekedetünk, imánk, önmegtagadásunk és alamizsnánk értékét teljesen átadjuk Szűz Mária keze által a mi Urunknak, így ez lehetetlenné teszi számunkra, hogy szüleink, rokonaink, barátaink, jótevőink lelkén segítsünk.
Ezeknek azt felelem először: Nem hihető, hogy barátaink, rokonaink vagy jótevőink kárt szenvedjenek azáltal, hogy mi fenntartás nélkül átadjuk és felajánljuk magunkat Megváltónk és szentséges Anyja szolgálatára. Ez ugyanis egyenlő lenne Jézus és Mária hatalmának és jóságának megsértésével, hiszen ők tudják a legjobban, hogy miképp segítsenek rokonainkon, barátainkon és jótevőinken, akár a mi saját kis lelki szerzeményünkből, akár más úton-módon.
Másodszor azt felelem: Ez az áhítat semmiképp sem akadályoz meg bennünket abban, hogy másokért, élőkért vagy holtakért imádkozzunk, habár jó cselekedeteink hovafordítása az édes Szűzanya akaratától függ. Ellenkezőleg, annál nagyobb bizalommal kérhetünk, hiszen Üdvözítőnk és szentséges Anyja sohasem engedik meg, hogy a nekik való felajánlás miatt úm. mások hiányt szenvedjenek, vagy háládatosságban valaki felülmúlja őket.
133. Harmadik ellenvetés. Felvethetné valaki: Ha minden jó cselekedetem értékét az édes Szűzanyának adom, hogy ő annak javára fordítsa, akinek akarja, akkor talán majd sokáig kell önmagamnak a tisztítótűzben szenvednem.
Ez az ellenvetés, az önszeretetből fakadó aggodalmaskodás, Isten és szentséges Anyja bőkezűségének nem ismeréséből fakad és önmagát cáfolja meg. Hogyan tételezhetnénk fel, hogy az a buzgó és nagy lélek, aki Isten érdekeit többre becsüli, mint sajátját, aki Istennek fenntartás nélkül mindent odaajándékoz, olyannyira, hogy szeretetében tovább már nem is mehet; aki csak Jézus Krisztus dicsősége és országa után eped, az a bőkezű lélek a másvilágon nagyobb büntetést kapjon önzetlenségéért, mint mások? Távol ettől! Épp az ilyen lélekkel szemben, mint később még látni fogjuk, Üdvözítőnk és szent Anyja bőkezűbbnek mutatkozik, mind ezen, mind a másvilágon, és pedig a természet, a kegyelem és a megdicsőülés rendjében.
134. Most még egész röviden azokat az indítóokokat kell megtárgyalnunk, amelyek számunkra ezt az áhítatot ajánlatossá teszik, nem kevésbé a csodálatos hatásokat, melyeket a hűséges lelkekben előidéz és végül ezen áhítatnak a gyakorlatait.

A NÁTRIUM GLUTAMÁT (E 621) V. rész

Média szabadság

25 éven keresztül CT-vel vizsgáltak egy olyan csoportot azok közül, akik a legtöbb szójás ételt fogyasztották. A tanulmány eredménye az volt, hogy a legtöbb szójafogyasztónál fordult elő a legmagasabb arányú elmebaj (dementia), illetve agysorvadás.

Ezeknek az embereknek mangán szintjük is jóval magasabb, amely az agy ugyanazon részére mérgező, ahol az ismereteink szerint a Parkinson-kór keletkezik. A legtöbb vegetariánus megeszi a különböző méregkeverékeket a szójaételekben, és azt hiszi, hogy egészséges és tápláló. Holott hihetetlen módon pusztítják idegrendszerüket, csakúgy, mint más belső szervüket is.

Ez nem azt jelenti, hogy aki nem vegetáriánus, az nem mérgezi magát. Csak lehet, hogy nem eszik annyi szóját. A magyar ember legtöbbször "vegetával" és "piros arannyal" főz, melyek bővelkednek ebben az “idegméregben”.

Dr Blaylock már annyi kutatást végzett a nátriumglutamáttal kapcsolatban, hogy az amerikai kormány nem tud, nem mer ellene tenni. A kutatás eredményeit még a kormányok és az FDA (Élelmiszer Hivatal) korrupt kutató orvosai sem tudják megcáfolni. Hagyják, hogy dolgozzon magában, de nem engedik a média közelébe, hogy nyilatkozzon a nátriumglutamátról vagy a NutraSweet és társairól.

Dr Blaylock egyetlen lehetősége az emberek tudomására hozni, hogy milyen rejtett veszély leselkedik rájuk az ételekben, az általa írt könyvek, videók és nyilatkozatok, sokszor a “föld alatt” terjednek. A magazinok, újságok, tv csatornák feketelistán tartják, és nem engedik szerepelni, nyilatkozni. Emberek tízmilliói fogyasztanak nátriumglutamátot, édesítőszereket, és senki nem mondja nekik, hogy ezektől a szerektől mindenféle neurológia problémájuk lehet, beleértve a halált is, mint "mellékhatást".

Dr Blaylock beszámol arról is, több ezer betegét szabadította meg a gyógyszerek szedésétől azzal, hogy megtiltotta nekik a nátriumglutamátot tartalmazó ételek fogyasztását és magnézium kiegészítőket adott. Pedig ezek a betegek mind különböző neurológiai betegségtől szenvedtek, különböző epilepsziás jellegű rohamokkal. Arról nem beszélve, hogy a nagy mennyiségű gyógyszerek szedése ellenére is rohamuk volt.

A legtöbb ideggyógyásznak és azon orvosoknak, akik rohambetegségeket kezelnek fogalmuk sincs a nátriumglutamát káros élettani hatásáról. Persze hogy nincs fogalmuk. De ha lenne, akkor is azon lennének, hogy a nátriumglutamát fogalma kimenjen a fejükből, hiszen az egészség nem üzlet.

Legendái közül, melyek főként szerzetestársai elmondása alapján születtek, íme néhány:
     Egyszer, amikor a föllelkesült emberek már messzi földről tódultak a vándorpré-dikátorhoz, egy huszonkét útonállóból álló banda tért be a templomba Antalhoz.
Kíváncsiságból meg akarták hallgatni a szónokot, akiről oly sokat beszéltek, s talán szerettek volna ebből az alkalomból ismét ,,nyélbe ütni valamit''. A szent sza-vai azonban nem várt hatást váltottak ki bennük: kérték Antalt, hallgassa meg gyónásukat és szabjon ki rájuk kemény vezeklést. Akik gyilkosokként tértek be Isten házába, új emberekként váltak el Antaltól. Csodatévő híre – mely igen gyorsan terjedt – ezekből a rendkívüli megtérésekből született.
     Antal nem riadt vissza attól, hogy – ahol szükségesnek látta – kendőzetlenül kimondja az igazságot. Egy temetés alkalmával fölkérték, hogy mondjon beszédet egy gazdag emberről, akinek kapzsiságát és fösvénységét mindenki ismerte. Ellentétben azokkal a könnyelmű szónokokkal, akik az elhunytnak olyan erényeit dicsérik, amelyekkel az nem rendelkezett, Antal a Szentírás e helyéről beszélt: ,,Ahol a kincsed, ott van a szíved.'' Befejezésül pedig ezt mondta: ,,Hogy pedig lássátok, hová juttatja az embert kapzsisága, tudjátok meg, hogy ez a halott a pokol tüzébe került, szívét pedig pénzes ládájában lehet megtalál-ni!'' Mint mondják, a rokonok kinyitották a ládát, és abban a pénz alatt egy meleg, dobogó szívet találtak.
Olyan békétlen korban, amikor ,,nem volt biztonságban a vendég vendéglátójától, testvér a testvérétől'' (Padovai Krónika), Antal áldott békeszerző volt.
     Különösen híressé lett bátor föllépése Ezzelino veronai zsarnok előtt. Ez a fejedelem buzgó és erőszakos párthíve volt az utolsó hohenstaufi császárnak, II. Frigyesnek. Politikai agyrémei szolgálatában borzalmas kegyetlenségeket követett el és százakat gyilkolt le. Akkor Antal Veronába utazott, és követelte, hogy vezessék a fejedelem elé. Ezzelino a trónján ült. Kardforgatásban jártas testőrei vették körül. A szegény barát úgy állt eléje, mint akinek hatalma van, a trónon ülő pedig nem lenne más, mint egy bevádolt gonosztevő: emelt fővel sorolta föl bűneit – a sok ártatlanul kiontott vért, az istentelenségeket, rablóhadjáratait –, és az ég bosszújáról beszélt, amely hamarosan be fog következni. A katonák csak uruk intését várták, hogy darabokra vágják a szerzetest, a hatalmas úr azonban elsápadt, reszketni kezdett, leszállt trónjáról és Antal lába elé esett. Bűnbánata jeléül övét a nyaka köré tekerte, és könnyek között megesküdött a szentnek, hogy Isten bocsánatát kéri.
     A legenda Szent Antal alakját sok-féle történettel fon-ta körül: a gyermek Jézust a karján hordozta, a tengeri halaknak prédikált, mint valamikor Fe-renc a madaraknak. Egyszer egészen rendkívüli csoda történt általa: egy eretnek, aki tagadta Krisztus jelenlétét az Oltáriszentség-ben, azt mondta, hogy nem hisz addig az Eucharisztikus Istenben, amíg öszvére le nem térdel az Oltári-szentség előtt. Néhány nappal később Antal egy beteghez vitte az Oltáriszentséget, és találkozott a gúnyolódóval. És akkor annak öszvére hirtelen két első lábára ereszkedett, és meghajtotta fejét a Szentség előtt.
/Forrás: www.katolikus.hu/szentek - Horváth Mária szerkesztésében/

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első! 

2. A keresztségi fogadalom megújításának fontossága

127. A keresztségben − mondja Szent Tamás −, megfogadják az emberek, hogy az ördögnek és pompájának ellentmondanak, és ez a fogadalom Szent Ágoston szerint is, a legnagyobb és a legkevésbé felbontható. Ugyanezt mondják a kánonisták: „A legfőbb fogadalom az, melyet a keresztségben teszünk.”
De ki tartja meg ezt a nagy fogadalmat? Ki tartja meg a szent keresztségben tett ígéreteket? Nem szegi-e meg majdnem minden keresztény a hűséget, melyet a keresztségben Jézus Krisztusnak ígért? Honnan ered vajon ez az általános rendetlenség, ha nem onnan, hogy életünkben a keresztségi szent fogadásra és kötelezettségeinkre még csak nem is gondolunk, és szinte senki sem újítja meg személyesen azt a szövetséget, melyet keresztszülei által Istennel kötött?
128. Ez olyannyira igaz, hogy a Sens-i egyházi zsinatnak, melyet Jámbor Lajos parancsára hívtak egybe azért, hogy a keresztények közt pusztító erkölcsi bajokat megszüntessék, az volt a véleménye, hogy ennek a romlottságnak fő oka, hogy az emberek a keresztségi kötelezettségükről megfeledkeztek, mi több, nem ismerik. A gyűlés azért nem talált jobb orvosságot e bajok ellen, mint a keresztényeket rávezetni arra, hogy a szent keresztségi fogadalmaikat és ígéreteiket megújítsák.
129. A Tridenti Zsinat katekizmusának magyarázata figyelmezteti a plébánosokat, hogy ugyanezt tegyék és híveiket rávezessék, hogy mindig újból emlékezetbe idézzék és higgyék, hogy a mi Urunk Jézus Krisztushoz vannak kötve, neki vannak szentelve, éspedig mint Megváltójuknak és Uruknak rabszolgái. Szavai így hangzanak: „Egyébként tehát a lelkipásztor figyelmeztetése által megismerteti a hívő néppel, mennyire méltányos az, hogy mi önmagunkat rabszolgai minőségben örökre átadjuk és felajánljuk Megváltónknak és Urunknak.”
130. Ha tehát a zsinatok, az egyházatyák és maga a tapasztalat is bizonyítja, hogy a legjobb orvosság a társadalomban létező rendetlenség ellen, ha a híveknek keresztségi kötelezettségeiket mindig újból emlékezetükbe idézzük és őket keresztségi fogadalmaik megújítására buzdítjuk. De nem okos dolog-e akkor ezt ezzel a tökéletes áhítattal megtenni, amennyiben magunkat Jézus Krisztusnak ajándékozzuk és szenteljük szentséges Anyja által. Azt mondom: tökéletes módon, mert Jézus Krisztusnak tett ezen felajánlásunknál és átadásunknál a legtökéletesebb eszközhöz, vagyis a Boldogságos Szűzhöz folyamodunk.

A NÁTRIUM GLUTAMÁT (E 621) IV. rész

A mindent pótló szója

     A nátrium glutamáttal felszedett súlyt elég nehéz edzéssel leadni, de még annál is nehezebb leszokni azokról az ételekről, melyek tele vannak az étvágyát irányító glutamáttal. Ezek a metabolizmust is kibillentik az egyensúlyából. Ezért is nő a hátsó felük, és egyre nagyobb lesz.
Az elhízáson kívül metabolikus szindrómát is okoz, így leptin érzékenység alakul ki. Ez az a hormon, amely a bevitt/leadott energiát, azaz a metabolizmust is szabályozza. Dr. Blaylock azt is bebizonyította, hogy nagyon kevés nátriumglutamát elég a leptin érzéketlenség kialakulásához.

     A nátrumglutamát egyik legveszélyesebb formája a szójakivonat. A szójabab természetes módon nagy mennyiségű glutamátot tartalmaz. Jóval többet, mint bármelyik növény, zöldség. A szója hidrolizálása során a szója fehérje elválik a glutamáttól.
A glutamát szintje ezért jóval magasabb a vegetáriánus ételekben. A vegetáriánusok úgy eszik az ilyen ételeket, mintha ezek lennének a legegészségesebbek a világon.
Ne feledjük, a nátriumglutamát a legizgatóbb “méreg”. Minél több van belőle az ételben, annál finomabbnak tűnik, és annál többet akar enni belőle.

IMAEST A CSALÁDODÉRT
BÍRÓ LÁSZLÓ PÜSPÖK ATYÁVAL
* * *

Szentségimádás, Szentmise, majd személyes püspöki áldás

Június 16-án, 17 órától a budapesti Szeretetláng-kápolnában

(1065 Bp., Székely Bertalan u. 25.)

KEDVES TESTVÉREM!

     Mint ,,Szent Ferenc hűséges fia'' és az assisibeli szegény tanítványa, Antal vállalva az Úr és apostolai életkörülményeit, vándorprédikátorként faluról-falura, városról-városra járt és a katolikus tanítást hirdette a szegénységről és a birtoklásról. Szavait a saját élete hitelesítette hallgatói előtt: ,,A szabadon vállalt szegénység erőt ad az embernek, a gazdagság viszont elgyöngíti. Mert az ember hamarosan vagyonának szolgája lesz, ahelyett hogy uralkodna rajta. Ha ugyanis valakit veszteség ér, és emiatt szomorkodik, ez megmutatja, hogy rabja lett annak, amit előbb, a szerencséje idején birtokolt.'' IX. Gergely pápa csodálattal meghallgatva Antal egyik beszédét, őt ,,a Szentírás szekrényének" nevezte. Mert amikor Antal a tömeghez beszélt, gyakran megesett, hogy a Szentírás szavai jöttek ajkára: hallgatói nem emberi szavakat hallottak, hanem az Írás örök érvényű igéit. A beszédnek ez a módja mély meggyőző erőt kölcsönzött neki. Az emberek, még a tévhitben élők is, csodálták mélységes vallásosságát.
     Isten szeretete mely egykor a misszióba vitte és eltöltötte a vértanúság vágyával, most a kereső és tévelygő emberekhez vezette. Ezt vallotta: ,,A prédikálónak le kell szállnia az emberekhez, majd ismét föl kell emelkednie, hogy az elesett embereket magával emelje.'' Ez a szerető vágyakozás Isten után, prédikációs vándorútjai végén mindig visszavitte a magányba és a szemlélődő életbe. Az emberek iránti szeretete azonban hamarosan ismét kiragadta a csendből, ,,mert a jó szónok nem időzhet sokáig a szemlélődő életben, ha másokban is gyümölcsöt akar érlelni''.
     Elöljárói megbízatásából Antal először Felső-Itáliában fáradozott az Egyháztól eltávolodottak megnyerésén. A lelkek iránti buzgósága arra ösztönözte, hogy bemerészkedjék fellegvárukba, Riminibe is. Megszámlálhatatlan tömeget nyert meg prédikációival és vitáival. Köztük volt Bonillo is, aki harminc éven át az egyik szekta főnöke volt. Érthető, hogy rendtársai, mihelyt hozzáfogott e tevékenységéhez, azt kérték, képezze ki őket is erre a munkára. Kérésüket egyenesen Szent Ferenc elé terjesztették, s Antal megbízatást kapott a tanításra. ,,Azt akarom – írta Ferenc Antalnak –, hogy a testvéreknek tanítsd a szent teológiát, de úgy, hogy sem benned, sem bennük ki ne aludjék az imádság szelleme, azoknak a szabályoknak megfelelően, amelyeket adunk.'' Megbízatásával Antal megalapította rendjének első tanulmányi házát Bolognában, ahol ő lett a teológia első tanára.
     1224-ben a Felső-itáliai munkát rendtársaira bízhatta. Dél-Franciaországba ment, először Montpellier-be, az eretnekháborúban ez volt a katolikusok főhadiszállása. Antal azonban nem sokra becsülte a csapatokat és a fegyvereket. Az ő fegyverzete Isten igéje és a megtévesztettek iránti szeretete volt. Eljutott a mozgalom középpontjába, Toulouse-ba is, ahol akkor Szent Domonkos teljes erővel küzdött. Amint Montpellier-ben, Antal itt is oly sikerrel folytatta munkáját a teológia tanáraként és szónok-ként, hogy elnevezték az ,,eretnekek pörölyének''. Prédikációs följegyzé-seiben azonban egyetlen bántó vagy támadó szó sem található a tévtaní-tók ellen.
     1227-ben ismét visszatért Felső-Itáliába, hogy megkezdje utolsó megbízatását: a hívők erősítését és megszilárdítását. Különösen az 1231-ben Padovában tartott böjti beszé-dei jelentettek páratlan eseményt. Az emberek már az éjszaka folyamán özönlöttek, úgyhogy nem akadt megfelelő méretű templom, ezért Antal a szabadban prédikált. A beszéd után gyónáshoz tódultak az emberek. Padova városa és környéke szemmel láthatóan megváltozott: halálos ellenségek békültek ki, adósokat engedtek szabadon, uzsorakamatokat és jogtalanul szerzett javakat adtak vissza, rossz nők, tolvajok és más go-nosztevők bűnbánatot tartottak.
Szavainak hatékonyságáról máig tanúságot tesz az 1231. március 15-én hozott adóstörvény.
     Ez az óriási munka azonban teljesen felőrölte egyébként is gyenge egészségét, úgyhogy ugyanabban az évben június 13-án, alig harminchat éves korában meghalt.
A sírjánál történt számos imameghallgatás, gyógyulás és csoda következ-ményeként IX. Gergely pápa alig tíz hónappal halála után szentté avatta. Csodatevő híre a hívő nép tudatában háttérbe szorította az evangélium hirdetőjének és a segítő szeretet apostolának alakját, jóllehet későbbi legendája szívesen foglalkozott ezzel a tevékenységével.
     XII. Pius pápa 1946. január 16-án egyháztanítóvá nyilvánította. Ezzel iránymutató tanítóul rendelte számunkra is, akik az evangélium szellemében minden keresztény egységére törekszünk. /Forrás: www.katolikus.hu/szentek - Horváth Mária szerkesztésében/ (folyt.)

II. FEJEZET

A keresztségi fogadalom tökéletes megújítása

1. A keresztségi fogadalom lényege

126. Mondottam, hogy ezt az áhítatot találóan a keresztségi fogadalom töké-letes megújításának is nevezhetjük. Mert a keresztség előtt minden keresztény a Sátán rabszolgája volt, hiszen az övé volt. A keresztségben saját szájával, illetőleg a keresztanyja szájával ünnepélyesen ellene mondott az ördögnek, pompájának és csele-kedeteinek, és Jézus Krisztust választotta Mesterévé és legfőbb Urává, hogy mint szerető rabszolgája függjön Tőle.
Ugyanezt tesszük ezzel az áhítattal is! Ellene mondunk (amint a felajánlás szövegében is van) a Sátánnak, a világnak, a bűnnek és önmagunknak Teljesen és egészen átadjuk magunkat Jézus Krisztusnak Szűz Mária keze által. Sőt még valamivel többet teszünk, mert a keresztségben rendszerint más által ti. keresztszülő szájával beszélünk, csak helyettes által adjuk át magunkat Jézus Krisztusnak; ebben az áhítatban azonban személyesen ajánljuk fel magunkat, szabad akaratból és teljes tudattal.
A keresztségben nem Szűz Mária keze által adjuk át magunkat Jézus Krisztusnak, legalábbis nem fejezzük ki szavakkal, s nem ajándékozzuk meg őt jó cselekedeteink értékével. A keresztség után teljesen szabadok vagyunk, hogy cselekedeteink értékét annak a javára fordítsuk, akinek javára akarjuk, vagy hogy azt magunknak megtartsuk. Ezzel az áhítattal ellenben kifejezetten Szűz Mária által adjuk át magunkat Urunknak és Üdvözítőnknek és felajánljuk neki minden jó cselekedetünk értékét.

A NÁTRIUM GLUTAMÁT (E 621) III. rész

Mi lehet a halál oka?

     Szokott Ön cukormentes Red Bull-t adni gyermekének vagy iszik-e ilyet edzés előtt? Persze a halotti bizonyítványon nem azt tüntetik fel, hogy “a halál oka: nátriumglutamát”. Többek között azért sem, mert az orvosoknak fogalma sincs a nátriumglutamát kutatások eredményeiről. Felhúzott szemöldökkel néznek egymásra és a halál okát ráfogják valamire, jobb híján: szívinfarktus.

     Még a kardiológusok sem tudják, hogy a szív elektromos irányító rendszerében, de magában a szívizomban is glutamát receptorok vannak, Emberek millióinak szívritmuszavara (Arrhythmia) van, amely életveszélyes, de egyetlen orvos sem hívja fel a betegek figyelmét, hogy óvakodjanak a nátriumglutamáttól és aszpartámtól, pedig ezek okozzák a szívinfarktus legnagyobb veszélyét . A bébiételekkel ugyanez a helyzet. Azt hazudják, hogy kivették a bébiételekből a nátriumglutamátot. De ez nem igaz.

     Kivették a színtiszta nátrium glutamátot, és átnevezték “hidrolizált fehérje” és “kazeinát” valamint egy tucat más névre. Az összes bébiétel címkéjén látható, tele vannak nátrium glutamáttal. Szegény anyukák, tudtuk nélkül károsítják gyermekük idegrendszerét. Pedig az első 18 hónap a legfontosabb időszak a bébi életében, hogy ne adjunk neki semmilyen toxikus ételt.
Csodálkoznak, hogy gyermekük túlsúlyos vagy kövér? Állatkísérletekben megfigyelték, hogy az ételekhez adott nátrium glutamát azonnal elkezdte hízlalni az állatokat.

     Ha kivonnák a forgalomból, a gyártók százmilliárdokat veszítenének. Gondoljon csak arra, hogy mennyi pénzt keresnek ezzel. És azzal, hogy a nátrium glutamát által okozott tüneteket, betegségeket kezelik.

Született: Lisszabon, 1195. augusztusában, † Arcella (Padova mellett), 1231. június 13.
     A 13. század, a sok szent ellenére, ko-moly bajokkal küszködött. Felső-Itáliá-ban és Dél-Franciaországban már a 12. században támadtak olyan vallásos moz-galmak, amelyek Jézus és apostolai vándor, tanító életét utánozva, új életet akartak vinni koruk megkövült keresz-ténységébe. Ezzel azonban áttörték az Egyház fennálló rendjét: akkoriban ugyanis a prédikálás a fölszentelt papság, a szegénység vállalása pedig a kolostorok feladata volt. Az Egyház vezető emberei tehát e mozgalomban csak veszélyt láttak, amelyet el kellett nyomni.
     Mivel az Egyház szembefordult az ilyen kezdeményezésekkel, ezek az emberek szektákba tömörültek, és hamarosan tév-tanok áldozataivá lettek. Közösségeikben laikusok tanítottak, gyóntattak és az Egyház szentmiseáldozatát utánozták. A legszigorúbb intézkedések – köztük az eretnek égetések – éppen úgy nem segítettek, mint a dörge-delmes prédikációk sem. Még Clairvaux-i Szent Bernát is eredménytele-nül prédikált, és hiába ébresztgette az egyházi és világi nagyságok lelkiis-meretét. Végül a keresztes háborúk miatt többen látogatták e mozgalom összejöveteleit, mint a templomokat. A szentségek vétele oly ijesztően csökkent, hogy az 1215. évi Lateráni Zsinat kiadta a negyedik és ötödik egyházi parancsot, amely minden keresztény hívőnek kötelességévé tette az évenként egyszeri gyónást és a húsvéti időbeni szentáldozást.
     III. Ince pápa azonban fölismerte a jót ebben az új mozgalomban. Ezért kettős célként kitűzte, hogy az új eszméket is erőket haszno-sítani kell a vallásos életben, s az elidegenülteket vissza kell vezetni az Egyházba. Ezzel szabaddá tette az utat többek között Assisi Szent Ferenc előtt, aki önmaga és első társai számára a sze-génység és vándor apostol-kodás jóváhagyását kérte: katolikus szegénységi moz-galmat teremtett, amely nemcsak hű maradt az Egy-házhoz, hanem sok eltéve-lyedettet is visszavezetett.
     Padovai Antal 1195-ben előkelő és vallásos szülők gyermekeként született Lisszabonban. Fernando (Ferdinánd) névre keresztelték. Szüleitől mély vallásosságot és egyeneslelkűséget örökölt. Tizenöt éves korában belépett szülővárosának Sao Vincente de Fora nevű ágostonos kanonokrendi kolostorába. Elhatározta, hogy meghal a világnak és csak Istennek él. Amikor azonban kolostora belesodródott a II. Alfonz portugál király és a portói püspök közti viszályba, már két év után elhagyta szülővárosát, és áttelepült a coimbrai Santa Cruz kanonoki kolostorba, hogy teológiai tanulmányainak és a papi élet felkészülésének szentelhesse magát.
     Ez a kolostor azonban nagyon gazdag volt. Priorja 1220-ban nagyravá-gyása miatt belekerült Alfonz király és III. Honorius pápa konfliktusába. Ezzel szakadást idézett elő a rendi közösségben.
Fernando ekkor találkozott az első ferences vértanúk holttestével. Meg-született benne a vágy, hogy a szegények közösségében éljen. Még 1220 nyarán csatlakozott hozzájuk. Fölvette szegény ruhájukat, keresztnevét Remete Szent Antal nevére cserélte. Telve a vértanúság vágyával, enge-délyt kért, hogy misszionáriusként Marokkóban hirdethesse az evangé-liumot. Szerencsésen el is jutott oda, Isten azonban más feladatot szánt neki. Marokkóban súlyosan megbetegedett, és 1221 tavaszán kénytelen volt hazatérni. Egy heves vihar azonban Szicília partjaira sodorta. Onnan a szicíliai testvérekkel az Assisi melletti Porciunkulába ment rendje egye-temes káptalanjára. Az összegyűlt háromezer franciskánus előtt ismeret-len volt, senki sem tudott származásáról és képzettségéről. Ezért amikor a testvéreket az egyes rendtartományokba sorolták, ő ott maradt egyedül. Megkérte tehát Észak-Itália tartományfőnökét, hogy vigye magával, és oktassa a rendi életre, a provinciális pedig Montepaolo remeteségébe küldte, hogy ott szemlélődő életet éljen, és legyen a testvérek segítségére.
Így jött el 1222 nyara, amikor a mécsest, amely addig rejtekben volt, maga Isten emelte lámpatartóra, hogy másoknak is világítson. Történt ugyanis, hogy tartományfőnöke néhány társával együtt Forliba küldte, hogy pappá szenteljék őket. Ott az ünnep alkalmából váratlanul valakinek beszédet kellett volna mondania, mert megbetegedett, akinek ez lett volna a dolga. Készületlenül senki sem merte vállalni, s akkor megparancsolták Antal-nak, hogy beszéljen.
     A csendes, mindaddig rejtettségben élő és figyelemre alig méltatott Antal megmondta, hogy gyakorlottabb a konyhai edények mosogatá-sában, mint Isten igéjének hirdetésében. A püspök azonban bátorította, míg végül mégis beszélni kezdett, nagyon egyszerűen. Minél tovább beszélt azonban, szavai annál élénkebbek és áthatóbbak lettek, láthatóan teljesen eltöltötte a Szentlélek tüze. Hallgatói lélegzetüket visszafojtva figyelték.   Nem tudós értekezést hallottak a papság mivoltáról, hanem a legszebb hasonlatokat és a legtalálóbb szentírási idézeteket, valamint mélységes megtapasztalásokat a szív bőségéből. beszéde után társai örömmel vették körül, Grácián testvér pedig áldotta a napot, amikor ez a vándor, rongyos barát segélykérően a köpenyébe kapaszkodott.
     Minthogy elöljárói nem kis meglepetéssel szereztek tudomást rendkí-vüli felkészültségéről, nem is sejtett Szentírás-ismeretéről, Felső-Itáliába küldték, hogy a tévtanítók ellen prédikáljon. Ez szerencsés lépésnek bizonyult. /Forrás: www.katolikus.hu/szentek - Horváth Mária szerkesztésében/ (folyt.)