A Hajnal Szép Sugara

     Olaszországban, mint akkoriban másutt is, felszabadító „partizánok” fosztogatták az elítéltek házait, azzal az ürüggyel, hogy robbanóanyagot keresnek.

Néhány ilyen „felszabadító” éppen hozzálátott, hogy a szerencsétlen lány lakását, rémült nővére szeme láttára kifossza, mikor egy harsány és parancsoló: – Elég, ne tovább! – hang megtorpantotta őket. Döbbenten néztek egymásra, mert úgy tűnt, mintha a hang valami hatalmas megafonból harsogott volna. Egy újabb, még mennydörgőbb – Elég! – menekülésre késztette őket. Mikor a lány hazaért, nővére zokogva ölelte karjaiba. – Padre Pio hangja megfutamította a rablókat! – újságolta.

Néhány hónappal később, mikor már szabadabban lehetett járni, a lány San Giovanni Rotondóba utazott, ahol Pio atya mosolyogva fogadta:

– „No, leányom, te aztán igazán megfuttattál a hiteddel!” – és ezzel berekesztett minden további magyarázkodást. 

Padre Pio egyik lelki leányának elbeszélése:

– Az ötvenes évek előtt egész családommal ellátogattunk Pio atyához, hogy fontos dolgokban tanácsát kérjük. Én határozott hivatást éreztem szigorú, szerzetesi életre. Mikor a gyónásnál rám került a sor, az atya első szava ez volt hozzám:

– Tehát kolostorba akarsz vonulni, leányom?

– Igen, atyám, kármelita szeretnék lenni! – válaszoltam.

– Élj lányom otthon úgy, mintha kolostorban élnél!

Döbbenten néztem rá.

– Talán csak nem akadályoz meg környezeted abban, hogy jót tegyél? – mondta kérdőn Pio atya, majd folytatta: – Ha minden jó ember kolostorba menne, mi lenne a világból?

Ezek a szavak kissé összezavartak, és egy másik kérdéssel hozakodtam elő:

– Az otthoni lelkiatyám azt tanácsolta, hogy két óránál hosszabb ideig ne imádkozzam térden állva…

– Ejnye, leányom! Imádkozni lehet térdelve, ülve, állva is! – volt az atya válasza. Soha nem felejtem el szavait.

Ettől a naptól kezdve a „kolostori cellát” a szívemben kezdtem berendezni úgy, hogy az Urat helyeztem a központjába, s teljesen elmerültem a Szentháromság szeretetében. Ezt a szeretetet próbáltam mások felé is sugározni.

Pio atya a kolostoron kívül akart tökéletesnek látni! Nem maradt más, visszamentem a plébániámra, ahol bőséges lehetőség nyílt az apostolkodásra, talán jóval inkább, mint egy klauzúra korlátai között.” 56

(folyt.) Források az I. részben!

________________________________

56. La Casa, 1983. októberi száma nyomán

     Becsüljétek meg, és örömmel öleljétek magatokhoz azokat a megpróbáltatásokat, megaláztatásokat, és mindazt ami nektek valamiképpen ügyeim intézése miatt szenvedést okoz , mert ez lesz az alapkő, amelyen rövid idő múlva megépítem Szívem szerint a kegyelmeimben gazdag házamat.

S akkor majd áldani, dicsérni fogjátok sok szenvedésetek aranyásóját, amelyikkel annál mélyebben ástam ki kegyelmeim forrását, minél élesebb, nehezebb volt. Nagy lesz majd lelketek boldogsága, amikor látni és szemlélni fogjátok a lelkek nagy számát, akik ennek a forrásnak kristálytiszta vizével megitatva, a szeretet szárnyaival felém fognak emelkedni.

(Natália nővér 3. kötet 59 oldal)

Az Őrtüzek Imádság Háza - Isten indíttatására - 2022-től minden nemzeti ünnepünkön imaláncot szervez a magyar nemzetért.

Így lesz ez idén augusztus 20-án is, amikor 20 órán keresztül tartó imaláncot szervezünk, hogy JÉZUS KRISZTUS LEGYEN AZ ÚR a magyar nemzet életében!

Az imalánc augusztus 20-án 0:00 órától 20 óráig tart, bármikor lehet vállalni egy óra imát. Mindenki ott imádkozik, ahol akar, vagy tud, csak az a fontos, hogy a vállalt órában imádkozz a magyar nemzetért!

Az utolsó két órában, 18-tól 20 óráig az Őrtüzek Imádság Háza imaszobájában élő dicsőítő közbenjáró imával zárjuk a nemzetünkért való imát. Hívunk Téged, csatlakozz hozzánk ebben a két órában is, dörömböljünk együtt Atyánk ajtaján, Jézus nevében!

A táblázat kitöltéséhez KATT IDE!
> (https://docs.google.com/spreadsheets/d/11HZQHniNOPbn1eRLqCd5PYgo6fuqFg4Hxy9af4spPXY/edit?usp=sharing&utm_source=%C5%90rt%C3%BCzek+Im%C3%A1ds%C3%A1g+H%C3%A1za+inform%C3%A1ci%C3%B3&utm_campaign=6ae3497433-EMAIL_CAMPAIGN_2025_08_14_10_21&utm_medium=email&utm_term=0_-6ae3497433-421566193)

     A II. világháború idején a németeknek hatalmas lőszerraktáraik voltak a Gargano hegységben, San Giovanni Rotondo közelében. A lakosság emiatt különösen rettegett a bombázásoktól és Pio atya segítségét kérte. Az atya megnyugtatta a népet, hogy egyetlen bomba sem fog hullani a környékre. Az amerikaiak azonban útba indítottak egy repülőrajt a német raktárak megsemmisítésére. A vezérgépet egy protestáns parancsnok vezette. Amikor San Giovanni térségébe értek, a vezérlő tiszt gépe előtt – fenn a levegőben – egy szakállas szerzetes jelent meg, aki felemelt kezével visszafordulást utasított. A tiszt rémületében visszaparancsolta egységét a bázisra. Felettesei azt hitték, hogy megzavarodott. Betegszabadságra küldték, és ott találkozott egy olasz tolmáccsal, aki ismerte Padre Piót, beszélt róla és megmutatta a képét. Az amerikai meglepetten kiáltott fel: „Ő volt az!” Végülis az amerikaiak lemondtak a Gargano bombázásáról. Mikor a katona később eljutott a Csodatevő Szűzanya kolostorába, Pio atyában felismerte a „repülő barátot”.

A környék népe a háború végeztével sietett köszönetet mondani Padre Piónak, ő azonban elhárítva a hálálkodást – mint mindig –, a Szűzanyára mutatott.

Az annyira vágyott felszabadulás mámoros napjainak is megvoltak a szomorú túlkapásai és ártatlan áldozatai. Pio atya egyik lelki leányát, mint „fasisztát” letartóztatták és halálra ítélték. A terhére rótt bűnökben ártatlan volt, de hogyan is tudta volna ezt egy rögtönítélő bíróság előtt bebizonyítani?! Abban az időben sajnos igen sommásan döntöttek életek felett gyakran korántsem makulátlan múltú egyének. Mikor az elítélt kezére tették a bilincset, hogy a kijelölt vesztőhelyre szállítsák, a lány megragadta Pio atya nála lévő fényképét és a rózsafüzérét, s zokogva ezt sóhajtotta: – Atya, jöjjön segítségemre!

A teherautón való szállítás közben a lányt fékeveszett tömeg gyalázta és kövekkel dobálta. Útjukat egyszer csak teljesen elzárta az északnak tartó csapattestek végeláthatatlan oszlopa. A kivégzőosztag vezetője a végrehajtás átmeneti felfüggesztését rendelte el. A parancsnok, mint egy „hipnotizált” várakozott a szabad átvonulásra. Ez az időnyerés azonban elegendő volt ahhoz, hogy a lány barátai megérkezzenek ártatlanságának bizonyítékaival, mely elbizonytalanította úgy a parancsnokot, mint a vádaskodókat, akik szépen eloldalogtak. Abban a pillanatban, amint a menetoszlop utolsó egysége is elhaladni látszott, egy „ismeretlen férfi” autóval ott termett és – hivatalosnak tűnő határozottsággal – azt hangoztatva, hogy a lány ártatlan, kocsijába ültette és minden teketória nélkül hazaszállította.

De ami a legszebb a történetből, még hátra van!

(folyt.) Források az I. részben!

      És ha már a Szeretetláng kiáradásáról beszélünk, ez két szinten valósul meg. Egyfelől a jelenlegi terjedési szakaszban, amikor a befogadó lelkeken már érvényesül a kegyelmi hatás, másfelől a Szeretetláng majdani kiáradásában, mely a Szent Szűz és a sátán végső összecsapása lesz! A Lelki Naplóban az Úr szavai „Az emberiség lelkében a hitetlenség által elhomályosuló Föld nagy megrázkódtatáson megy keresztül. Utána hinni fognak, és ez a megrázkódtatás a hit erejének értelme által új világot teremt. A Szeretetláng által a hitből fakadó bizalom gyökeret ver a lelkekben, és újra megújul a Föld színe. Ez olyan lesz, mint az első Pünkösd, mely elárasztja a Földet Szent Lelkével, Szent Lelkének erejével. A Szeretetláng kegyelmi hatásának kiáradása lesz a nagy csoda, mely az egész emberiséget érinti ‒ s ez ‒, a Szent Szűzanya közbenjáró hatalmának ereje által történik. Ilyen még nem volt, mióta az Ige testté lett. (Vö. II/93-94) És akkor minden ima és fohász, melyet bárki, bárhol Hozzá intézett az egész világon, Szeretetlángjának kigyúlása napján, mint eggyé olvadt segélykérés lesz, s így fog az emberiség leborulni istenanyai lábaihoz, és ad hálát az Ő határtalan anyai szeretetéért.” (II/109) ‒ idézetek vége!

Még mire vártok?

Ó Mária! Elérkezett a te órád, áraszd Szeretetlángod

kegyelmi hatását az egész emberiségre,

hogy megmeneküljön a világ! Amen

Előző rész

     A megmagyarázhatatlan illatot érezték olykor olyanok is, akiknek Padre Pióval semmiféle kapcsolatuk soha sem volt. Ilyenkor azonban rendszerint valami rendkívüli eseményt megelőzve történt. Például többen érezték ágyban fekvő betegek is, akiknek a gyógyulásáért hozzátartozójuk vagy ismerősük Pio atyához fordult segítségért. De megesett az is, hogy az illattal együtt az atya jelent meg, hogy meggyógyítson valakit.

Egy tízéves súlyos beteg kislánynak illat kíséretében megjelent az atya, és azt mondta, hogy másnap este a Szűzanya fogja meggyógyítani. Másnap a szülők gyermekük ágya mellett térdelve imádságban várták a Szent Szüzet, mikor a kislány felkiáltott: „Itt van, látom Őt! Mennyi sok angyal kíséretében jött el a drága Szűzanya!” – és még abban a percben meggyógyult. Röviddel utána jelentkezett a „jó illat” is, vele együtt a mosolygó Pio atyával.

Igen! Akiknek részük volt az égi illatban, azok ízelítőt kaphattak a Mennyország édességéből. És ez a kiváltság Padre Pio halálát követően is számtalanszor előfordult. 

A háború sem akadály

     Egy kissé túlléptük a kronologikus rendet, így elmesélünk három, a háború alatt történt eseményt, mely szintén kiválóan példázza Pio atya rendkívüli adományait. 1943-ban a dachaui haláltáborban fogva tartott katolikus papoknak sikerült papírszeletnyi üzenetet kijuttatniuk a táborból arról, hogy az éhhalál fenyegeti mindannyiukat.

A papírfecni egy Konnersreuth-i zenetanárnőhöz került, aki barátnőjével tanácsért a stigmatizált Neumann Terézhez fordult, – noha vele minden kapcsolatfelvételt tiltottak a hitleri hatóságok. Terézia az tanácsolta, hogy küldjék őrangyalaikat Pater Pióhoz, aki majd intézkedik. A két barátnő sohasem hallotta ezt a nevet, nem is tudták, hol él. Ennek ellenére komoly imádságba kezdtek, elküldve őrangyalaikat Pio atyához, hogy segítsen a dachaui papokon. Alig egy hét múltán újabb üzenetet kaptak a koncentrációs táborból, hogy kideríthetetlen módon több csomag érkezett számukra élelemmel, még misebor és ostya is volt az egyikben. Isten mártír szolgái így még misézhettek is! 54

Pio atya azonban saját környezetében is véghez vitt rendkívüli tetteket.

(folyt.) Források az I. részben!

___________________________________

54. KÁRMEL, 1999. júniusi száma alapján

     A Szeretetláng eszkatologikus nagyságrendjét a Napló több kijelentése is sejteti. Az Úr és Édesanyja hétszer is említik, hogy „ilyen még nem volt, mióta az Ige testté lett! (I/84) Szeretetlángom szelíd fényénél a legmegátalkodottabb bűnös is megtér. (Vö. II/119) Higgyetek végre anyai hatalmamban, mely hatalommal a sátánt megvakítom és a világot megmentem a kárhozattól” (III/126)

A Szűzanya a családok széthullásáért aggódik, mely az egész világot fenyegeti!

„A magyar családok szétszórva, mintha lelkük nem volna halhatatlan, úgy élnek. Én Szeretetlángommal fel akarom melegíteni a családi tűzhelyeket, össze akarom tartani a szétszórt családokat. Legyetek áldozatos lelkek, hogy Szívem Lángja futótűzként terjedjen, mert ezáltal sok-sok lélek fog csatlakozni Szeretetlángomhoz. Segítsetek, hisz rajtatok múlik, hogy a láng kigyúljon már! A magyar családok imádságos lélekkel könyörögjenek, hogy Szent Fiam büntető kezét közös erővel visszatartsuk.” (I/92) Mert „veletek összefogva akarom a világot megmenteni!” (Vö. III/141) ‒ idézet vége!

(folyt.)

Előző rész

     A fentiekhez nem tartozik, de nyilvánvalóan kiegészítője Pio atya különleges karizmáinak a „zárt ajtókon való áthaladás” képessége. Volt eset ugyanis, hogy hívei azon az egy lehetséges útvonalon várakoztak, melyen az atyának a sekrestyéből a templomba kellett mennie. Hiába várakoztak órákig is, Pio atya már rég a templomban gyóntatott, anélkül, hogy bárki látta volna áthaladását.

És még egy jellemző történet. Egy este néhányan, akik épp hogy megérkeztek San Giovanni Rotondóba, beszélgettek egymás között Pio atyáról. Ismételgették a kegyelmeket, melyek elnyeréséhez pártfogását akarták kérni, s őrangyalaikhoz fohászkodtak, hogy bárcsak minél hamarabb teljesülnének kéréseik. Másnap a mise után Pio atya rájuk ripakodott: – Neveletlenek! Még éjjel sem hagytok nyugodni?! – Derűs arca persze megcáfolta szavait. Érezték, hogy meghallgatásra találtak.

Illat a sebekből

     Szólnunk kell Pio atya „rendkívüliségei” között az „illat-jelenségekről” is. Amikor Romanelli professzor 1919-ben először vizsgálta Pio atya sebhelyeit, feltűnő illatot érzett. Egyetlen ismert illathoz sem tudta hasonlítani. Még némileg méltatlankodott is, hogy egy egyszerű szerzetes, akit ráadásul a nép szentnek tart, ilyen drága parfümöt használ…? A sebeket tovább vizsgálva megállapíthatta, hogy a sebek környékén idegen anyag nem mutatható ki, az illat a sebekből árad…! Akkor még nem értette a dolgot.

Dr. Festa is szembesült a problémával, jóllehet más módon, hiszen szaglóérzékével komoly baj volt. Egy alkalommal vonaton utazott Rómába, ám útitársai faggatni kezdték afelől, hogy milyen illatszert használ, mert igen kellemesnek tartják. A neves sebész váltig erősítgette, hogy ő bizony még a borotválkozáshoz sem használ illatszert, de az utasok csak kimosolyogták. Az egyik utas azonban a doktor táskájára mutatott, és felhívta a figyelmét, hogy nem tört-e össze ott valami, mert onnan árad az illat. Dr. Festa megmutatta táskáját, melyben nem volt egyéb, mint néhány jól becsomagolt – Pio atya oldalsebvérével átitatott – kendő, laboratóriumi analízis céljára. Most azonban nyomban világos lett előtte is a talány, és elragadtatva kiáltott fel: „Uraim, ez égi illat!” És beszélt útitársainak Padre Pióról és titokzatos sebeiről, melyek nem gyógyulnak, csak véreznek, és íme a vér, mely illatozik!

Meg kell jegyeznünk, hogy ezt a rendkívüli illatot egyébként nem mindenki érezte, és nem mindig érezték azok sem, akiknek már részük volt benne. (Folyt.) Források az I. részben!

      Az előzőket igazolni látszik Montforti Grignon Szent Lajos azon jövendölése, miszerint: „Szűz Mária által jött Jézus Krisztus először e világra, Őáltala kell eljönnie másodszor is ‒ jóllehet más módon” ‒ írja később. (TMT 1; 50/d)

Ám ezen nem feltétlen Krisztus második eljövetelét kell érteni, hanem a lelkeknek az eddig ismert „kegyelmi jelenléten” túl, „más módon” való megérintettséget! Ez az a HATÁS, mely felforrósítja a tétlen fagyos szíveket, miáltal felismerik Isten szeretetét, életük értelmét és ez a kegyelmi hatás, mely felperzseli a bűnt és megvakítja a sátánt!

A „kiáradás” fogalmi megértéséhez példázható a „vizitáció” eseménye, amikor a Szent Szűz látogatásakor Erzsébet méhében felujjongott a magzat! És ez az a „szívről-szívre” való átáradás, melyet ígér a Szűzanya. (I/39)

A „kegyelmi hatás” mibenlétét pedig leginkább az emmauszi tanítványok esete példázza. Lukács evangéliuma szerint a tanítványok az isteni Útitárssal fáradtan értek haza, és késő lévén marasztalták. Miután felismerték Jézust a kenyértörésben s eltűnt, ők így szóltak egymáshoz: „Hát nem lángolt a szívünk, amikor beszélt hozzánk az úton?” (Lk 24,29-33) És lánglelkűségükben a két fáradt ember, halogatás nélkül visszagyalogolt (14 km-t sötétben!) Jeruzsálembe, hogy az Apostoloknak tanúságot tegyenek a Feltámadottról!

Nos, ez a késztető „lánglelkűség” hiányzik a hitében, lelkében elerőtlenedett emberiségből! Ez az a 'benső tűz', a szívek mélyén végbemenő csoda, mely Jézustól forrásozza hevületét, miként Lukács írja „Azért jöttem, hogy tüzet hozzak a világra, mi mást akarok, minthogy lánggal égjen!” (12,49)

(folyt.)

Előző rész

     Nem szabad összekevernünk a hallucinációkat a vitathatatlan tényekkel. A kritikai szellemnek ez a hiánya eredményezte, hogy az ilyen csodákat sokan pusztán szenzációként kezelték, jóllehet Padre Pio többet érdemelt, mint hogy közönséges „bűvészmesterként” reklámozzák. A bilokáció egyébként is ismert jelenség a szentek életében, és megléte egyféle „előíze” a megdicsőült test majdani lehetőségeinek.

Nyilvánvalóan sokunkban felmerül a furcsa kérdés: hol volt Pio atya akkor, miközben máshol volt? Padre Pio barátai, rendtársai nagyon jól ismerték azokat a pillanatokat, amikor az atya hirtelen „távollevő” lett, „kikapcsolt”. Ez az állapot bárhol „hatalmába kerítette”, gyakran a gyóntatószékben is. Ilyenkor megkérte a gyónót, hogy maradjon egy kicsit csendben. Olykor, imádságai közepette hirtelen egy pontra meredt, és hiába szóltak hozzá. Így például 1925-ben a Szent Péter bazilikában látták Pio atyát Lisieux-i Teréz szentté avatásán. XI. Pius pápa kérdőre is vonta prelátusát, – hogy a Páter kinek az engedélyével szegte meg a Szentszék tilalmát, miszerint rendházát nem hagyhatja el, sőt kifelé kapcsolatot sem tarthat.

Don Orione prelátus – aki azóta boldoggá lett avatva – azt válaszolta, hogy a dolognak utána nézett és megállapítást nyert, hogy Padre Pio egész idő alatt a San Giovanni Rotondói kolostor imakórusán tartózkodott, melyet a házfőnök és a rendtársak is tanúsítanak. – De akkor ki híreszteli ezt a mesét? – kérdezte a pápa. – Szentatyám, ez nem mese. Padre Pio mellettem állt, és épp meg akartam szólítani, mikor eltűnt! 52

P. Carmelo Durante írta: „Egy rekreáció alkalmával a beszélgetés – korunk nagy vívmányára – a Róma-New York 6 órás repülőút hihetetlen eredményére terelődött. Padre Pio hirtelen felkapta a fejét és rákérdezett: „Mennyi, hat óraaa??” – majd így folytatta: „Mamma mia, ennyi idő alatt?! Ha én utazom, elég egyetlen pillanat!”

Más alkalommal egy este azt vettem észre, mintha a Padrénak hirtelen sietős dolga lenne. Kezét karomra téve így szólt: „Ma sietnem kell, mert hosszú út előtt állok!” Ugyan hová? – kérdeztem meglepetten. „Elég messzire, de ehhez nincs szükségem engedélyre!” Mivel a rendben mindenki csak külön engedéllyel utazhatott, Pio atya kijelentése nem jelenthetett mást, mint hogy „bilokációs utazásra” gondolt. 53

(folyt.) Források az I. részben!

___________________________________

52. Winowska, 127. o. nyomán

53. Die Stimme P.P. 26. évf. 3. nyomán

Jézus szavai: „A világegyház nagy veszélyben van, és ezen változtatni a ti földi erőtökkel nem tudtok! Már csak a Szentháromság segíthet a Küzdő Egyházon, a Szűzanya, az összes angyalok és szentek, és a tisztítótűzből általatok kiszabadított lelkek együttes közbenjárása! (IV/27) A nehéz idők elérkezése előtt készüljetek fel újra erős elhatározással arra a hivatásra, amelyre meghívtalak benneteket. Ne unott, közömbös tétlenségben éljetek. Mert a most készülő nagy vihar sodra elviszi a tétlen közömbösöket. Az árral szemben csak az igazán elhivatott lelkek maradnak meg. Adjátok tovább figyelmeztető szavaimat, jusson el minden papi lélekhez.” (Vö. III/159-160) ‒ idézetek vége!

Nem kell belemagyarázás, hiszen a „jelek” egész sorát tapasztalhatjuk! ‒ És?

Sajnos sokak ‒ beleértve a klérus jelentős részét is ‒, nem értik Mária Szíve Szeretetlángjának üdvtörténeti jelentőségét! Úgy fogadják, mint a Mária-tisztelet újabb formáját, vagy mint egy lelkiségi ima-mozgalmat ‒ holott ‒ a lényegét tekintve nem erről van szó! Olyannyira, hogy:

A Szeretetláng még csak nem is egy újabb „kegyelem” a szó szűken vett fogalmaként, hanem a kegyelem HATÁSAKÉNT kell értelmezni ‒ és az is!

Egy soha nem volt emberiségmentő ajándékról, a Szűzanya Istentől kiesdett szívet-lelkeket átható rendkívüli kegyelmi hatásról van szó, melyről ő mondja, hogy „Szívem Szeretetlángja maga Jézus Krisztus”! (I/107)

(folyt.)

Előző rész

Csodák pedig vannak

     A korábbiakban már beszéltünk Pio atya csodás karizmáiról, melyeket a II. világháború alatt is a lelkek javára használt azért, hogy sokak számára megnyilvánulhasson Isten dicsősége.

Egy ilyen eset volt az alábbi is. Msgr. Fernando Damiani, az Uruguay-i Salto egyházmegye püspöki helynöke, halálos beteg létére arra vágyott, hogy San Giovanni Rotondóban, Padre Pio közelében fejezhesse be földi életét. Oda is utaztatta magát.

Pio atya azonban így fogadta: – Nem, az Ön helye egyházmegyéjében van! – Akkor legalább ígérje meg nekem, hogy halálomkor mellettem lesz! – kérlelte a beteg püspök. Az atya egy pillanatra áhítatba merült, és így szólt: – Jó, ezt megígérem.

1941-ben egy éjszaka, Msgr. Barberi, Montevideo érseke – akitől e történet ered – kopogást hallott ajtaján. Az álmából felriadót egy ismeretlen kapucinus szólította meg: – Kérem, sürgősen menjen Msgr. Damianihoz, mert haldoklik. Az érsek elsietett barátjához, akit épp ekkor ért utol egy súlyos szívroham. Damiani püspök ennek ellenére tiszta tudattal és áhítattal fogadta a Szent Útravalót, majd csendben, békésen elhunyt. De mekkora volt a körülötte lévők meglepetése, mikor az éjjeliszekrényén ceruzával írt néhány szavas írást találtak: PADRE PIO ELJÖTT!

Montevideo érseke megőrizte barátjának utolsó üzenetét és saját szemével akart meggyőződni annak a szerzetesnek az azonosságáról is, aki a beteg ágyához hívta. 1949. április 13-án kereste fel Pio atyát, akire azonnal ráismert. Mindazonáltal, hogy tiszta képet nyerjen a dologról, megkérdezte a Padrét, aki persze nem válaszolt. Az érsek abban a hiszemben, hogy kérdését az atya nem hallotta, tovább unszolta válaszért. Az atya most sem szólt. Ekkor az érsek nevetni kezdett, és ezt mondta: – Értem már! – Akkor hát megértett végre?! – válaszolt Padre Pio finom mosollyal. 51

Az atya sem véletlenül volt óvatos. Életrajzírói vele kapcsolatban sajnos gyakran használták a „mindenhol képes volt jelen lenni” kifejezést, amitől a teológusoknak „égnek állta a haja”! Így hangoztatva ugyanis nincs hamisabb beállítás ennél, mert Pio atya karizmái kizárólag azon szigorú szabályok közt működtek, melyeket Isten kijelölt számára. A bilokációt nem kedve szerint idézte elő, s ezek sohasem képviseltek jelentéktelen vagy öncélú dolgokat.

Padre Pio nem „sétált” keresztül a világon – a séta kedvéért, hanem csak azért, mert Isten megbízta ezzel, és egyébként is saját akarata teljes összhangban volt Isten akaratával.

(folyt.) Források az I. részben!

________________________________

51. Winowska, 124-125, valamint Blanár, 99. o. nyomán

   Nem azért vagyok Én szerető Édesanyátok, hogy kételyekben hagyjalak benneteket.

Csak fogjatok össze minden erőtökkel, és készítsétek elő a lelkeket a Szent Láng befogadására.

(Szeretetláng Lelki Napló I/58) 

     A Szűzanya ugyanis ‒ Istentől kiesdett Szeretetlángjával egy ‒, az egész emberiséget érintő lélekújító kegyelmi hatást ígér, mely képes áthatni az elhidegült szíveket, lelkeket! Így következhet el az a győzelem, melyhez a mi közreműködésünket kéri. Idézet a Szeretetláng Lelki Naplóból: „Szeretetlángom kegyelmi kiáradását indítsátok már el. Az összefogáshoz csodálatos erővel és kegyelemmel árasztalak el benneteket tömegesen és egyénenként is. A felelősség nagy! Az összefogó munkából egyetlen lélek se maradjon ki. Szeretetlángom szelíd fénye gyújtani, gyulladni fog az egész földkerekségen, miáltal a sátán megalázottan és tehetetlenül hatalmát veszti. Csak ezt a vajúdást ne akarjátok meghosszabbítani. (III/130) Azt akarom, hogy egyetlen lélek se kárhozzon el. (III/164)

Szeretetlángom nagy erővel robban felétek, és ilyen egyetemes csodám még nem volt, mint most! A szavaim tiszták és ki ne forgassátok, félre ne magyarázzátok! Mert nagy felelősséggel tartoztok ezért. Álljatok munkába, ne tétlenkedjetek és én csodával határos módon segítek nektek, melyet érezni fogtok untalan. Bízzatok Bennem és cselekedjetek sürgősen, mert a sátán, mivel már érzi Szeretetlángom kegyelmi hatását, vagyis a vesztét, rettentő dühében hatalmas erőfeszítéseket tesz! Vegyétek fel a harcot, a győztesek mi leszünk! A sátánt oly mértékben lesz vakká, amilyen mértékben ti elterjesztitek Szeretetlángom fényét szerte a földön. Úgy, ahogy nevem ismert az egész világon, úgy legyen ismert Szívem Szeretetlángja is, mely csodákat tesz a szívek mélyén.” (Vö. II/18)

(folyt.)

Előző rész

      Amikor 1938-ban egy földrengés romba döntötte a helybéli klarisszák kis kórházát, Pio atya fejében felötlött egy modern „poliklinika” építésének a gondolata, melyről évekig hallgatott. Gondolatait ekkoriban a világ aggasztó helyzete és a pápaválasztás kötötték le. 1939 telének végén elgondolkodtató hirtelenséggel meghalt XI. Pius anélkül, hogy február 11-én – a Lateráni szerződés tizedik évfordulóján – elmondhatta volna addig titokban tartott újabb beszédét, mely a fasizmus éles kritikáját tartalmazta. Utóda, a nemesi származású Eugénio Pacelli lett, aki szintén világosan látta a két sátáni hatalom ördögi tobzódásának szörnyű következményeit. Ám a hitleri fasizmust elítélő beszédét – az európai katolikusok millióit fenyegető náci zsarolás miatt – ő sem mondhatta el. Nem tehetett mást, mint hogy százezrével mentette az üldözötteket, azokat, akikért sem a dicső nagyhatalmak, sem pedig saját nemzetközi vezetőik nem mozdították a kisujjukat sem. Sajnos később épp ez utóbbiak vádolták XII. Piust „közömbösséggel”!

Padre Pio mélységesen elkeseredett volt tehetetlenségében, mert szerette volna lefogni a tömegek kezét, akik Krisztus tanításával összeegyeztethetetlen ideológiák nevében gyilkolták egymást. Végül a sátáni gyűlöletláva a föld legeldugottabb településeit is felperzselte.

Míg a náci-fasiszta propaganda azt garantálta, hogy mindörökre megszabadítja a világot az istentelen kommunizmus „Vörös Sárkányától”, ezzel szemben Sztálin, szintúgy nem kevesebbet ígért, mint a hitleri őrület „Fekete Rémének” megsemmisítését. Bizony ez az „ördögi kör” volt az, mely alapjaiban zavarta össze és osztotta meg az Istenről megfeledkezett világot. Nem csoda tehát, hogy még a „választottak” közül is sokan megtévedtek.

(folyt.) Források az I. részben!

     Óhatatlan a kérdés, hogyha ilyen a jövő ‒ mely már a jelen ‒, akkor mit tegyünk, és mikor teljesedik be Fatima nagy ígérete, a Szeplőtelen Szív végső győzelme?

Nos, a „mikorra” nem tudunk választ adni, de az biztos, hogy mindent meg kell tennünk az Istenanya ígéretének mielőbbi megvalósulásáért!

A „mit” kérdésre? Előszöris! Emberiség szinten meg kell térni, ehhez pedig csoda kell, egy általános lelki megújulás, melynek elérésére négy elvárást kell teljesítenünk!

1) Szüntelenül esedezzünk Isten Irgalmasságáért Szent Fausztina Naplója nyomán. Minden nap 15 órakor imádkozzuk az Irgalmasság rózsafüzérét, és évente többször végezzük el az Isteni Irgalmasság Kilencedét!

2) Éljünk szentségi életet! ‒ Szentgyónás, Szentmise, Szentáldozás.

3) Ha a Szeplőtelen Szív győzelmét várjuk, akkor előbb teljesítenünk kell az Ő fatimai kéréseit! Ezek: az egyéni és közösségi felajánlás Mária Szeplőtelen Szívének, az egyéni és közösségi engesztelés. Az öt első-szombat megtartása, a szentmisét követően 15 percnyi elmélkedéssel a rózsafüzér titkairól.

4) A Rózsafüzér napi imádkozása a Szeretetláng-betét Üdvözlégyekbe való fűzésével, mert ezáltal valósul meg a Fatimában ígért Szeplőtelen Szív végső győzelme!

(folyt.)

Előző rész

       A kísértés mibenlétét ismerjük és tudjuk, hogy állandó kísérője az emberi életnek.

Sajnos az ördögi zaklatás és megkötözöttség is gyakori. Ennek külsődleges formája az egység megbontása, esetenként országos szinten is a békétlenség keltése. Először a szívben, majd a családban és más közösségben igyekszik békétlenséget kelteni a széthúzással.

A helyzet súlyossá válhat, ha az ember lelkében tanyát ver a gőg, és ezen önteltségében istentelen pártokat támogat, melyek persze a sátán kezében hatékony eszközök!

     Szent Júdás apostol leveléből: „Szeretteim, gondoljatok arra, amit Urunk Jézus Krisztus apostolai megjövendöltek, hogy az utolsó időben lesznek majd, akik gúnyolódnak, akik istentelen szenvedélyeiktől vezettetve élnek. Ezek, akikben nem él a Lélek és szakadást okoznak. De ti imádkozzatok a Szentlélekben, tartsatok ki Isten szeretetében.” (Vö. Júd 1,17-22.) Mert lesznek, akik bölcsebbek akarnak lenni a bölcseknél, és hitbeli okoskodással tudósabbak a teológusoknál! Minden erejükkel hátráltatják majd Isten Anyjának emberiség-segítő  kegyelmeinek megvalósulását! Ne hallgassatok rájuk, mert veszélyes hibába estek!

Szent Máté evangelista így ír: „Vigyázzatok, mert sokan fognak jönni az én nevemben és azt mondják: 'Én vagyok a Krisztus', és sokakat félre fognak vezetni. Harcokról és háborús hírekről fogtok majd hallani, mert nemzet nemzet ellen támad és ország ország ellen. Sokfelé éhínség lesz és földrengés. De mindez csak a fájdalmak kezdete lesz. Gyűlöletesek lesztek minden nemzet előtt az én nevemért. Sok hamis próféta támad és sokakat félrevezetnek.” (Vö. Mt 24,4-11)  (folyt.)

 (Alsó kép Szent Máté evangélista)

     Amikor az atya – vérző, remegő kézzel – felmutatta Isten Bárányát, ÍME…! Az embereken végigfutott a megrendültség. Sokak elszoruló torkán kiszüremkedett a könyörgés: Uram, irgalmazz…, és újabb könnyek tolultak a szemekbe. Szinte érezni lehetett, hogy a halált legyőző Emberfia dicsőségétől megrendült az egész teremtett világ…, és csend, döbbent, hálatelt csend honolt a templomban. Mi csak álltunk – akár csak a vakok –, úgy álltunk a LÁTÓ körül.”47

Most már érthető, hogy miért vonzotta Padre Pio miséje a tömegeket, nem törődve az ezt meg nem tapasztalt, öntelt, távolról gáncsoskodókkal. A kritikusok, kik azt állítják, hogy „egy a Szentmise” azt válaszolhatjuk: bizony, igaz, az áldozat és a kegyelem értéke szerint valóban. De sajnos nem a közáhítat és a személyes megérintettségek mértek szerint. 

Égi anyával

El kell mondanunk, hogy Padre Pio egész élete a Szent Szűz anyai pártfogásában telt. Miként Szent Fiát, úgy Őt is végig kísérte keresztútján, egészen a Kálváriáig.

Pio atya látta a Boldogságos Anyát fönséges valóságában, és azon csodálkozott, hogy rendtársai nem látják, mert lehetetlennek tartotta, hogy aki fenntartás nélkül bízik Máriában, attól elzárkózzék. A „Látónak” minden szentmiséjén jelen volt az Istenanya is – angyalok kíséretében – az oltárnál. Nem csodálkozhatunk tehát, hogy így vagy úgy, de az atya életének valamennyi szentmiséjét „Mária oltáránál” mutatta be. Sőt, a Szűzanya iránti mélységes tiszteletétől indíttatva – ha csak tehette –, a miseformák közül mindig a Szeplőtelen fogantatás fogadalmi miséjét celebrálta. Ez olyannyira sajátossága volt Pio atyának, hogy amikor már látása megromlott, felettesei felmentették a kötelező napi előírások betartásától, s ettől kezdve évtizedekig a neki oly kedves „fogadalmi misét” mutathatta be. 48

Padre Pio nagyon jól tudta, hogy ki nekünk a Szent Szűz. Ezért szerette oly nagyon. Levelezéseiből nyomon követhetjük, hogy miként becézte Égi Édesanyját: „Mária, tengernek Csillaga. Mária, oltalmazónk és Vezérünk. Mária, aki imádkozik érettünk.” (Levelek, 182) „Mária, a legszentebb.” (Levelek, 86) „Mária, az Evangélium Asszonya.” (Levelek, 602) „Mária, a Mennynek Királynője.” (Levelek, 976) „Mária, az aki a Legszentebb Háromság különleges kegyelmét és szeretetét élvezi.” (Levelek, 859) „Mária, Angyalok Királynéja.” (Levelek, 869)

(folyt.) Források az I. részben!

_______________________________

47. Winowska nyomán

48. La Casa, 1977. februári száma nyomán

      A szovjet vallásüldözés évtizedei alatt a keresztények azzal tartották életben hitüket, hogy titokban gyűltek össze otthonaikban imádkozni. Tomasz Peta kazah érsek szerint:

„A szovjet uralom éveiben, amikor a katolikusokat papság, templomok és szentségek nélkül kényszerítették élni, a hívek egyfajta nyolcadik szentséget hoztak létre: a rózsafüzért. A kommunista üldöztetés során csak a keresztelés és a rózsafüzér imádkozása volt az, amit rejtve tehettek. Bizonyos értelemben a rózsafüzér felváltotta a pásztorok hiányát.”

(mariedenazareth.com)

     Időnként szorongva oldalvást tekintett, mint aki nagyon aggódik egy (láthatatlan) személyért. Olykor megérintette homlokát, mintha a töviskoronát igazította volna. Közben hosszú percek teltek el, a szívdobbanás-, vagy a hulló vércseppek ütemére. Hirtelen azonban mintha átléptünk volna az Örökkévalóságba – érzékelhetően –, valami hatalmas misztérium valósult meg.

A KERESZT MISZTÉRIUMA, mely szinte kicsúszott a mért idő korlátaiból, s mindez akkor, amikor ez a meggyötört ember eggyé lett Istennel. Mintegy az „Örökkévalóság Kapujában” álltunk, se itt, se ott. Felfoghatatlanul ugyan, de az oltár az Utolsó Vacsora és a Kálvária színhelyévé vált egyidőben, és mi részt vehettünk a Szentmisén és az Áldozaton, mely most egyetlen fogalommá vált: SZENTMISEÁLDOZAT!

Nyugtalan és állhatatlan lelkünk számára túlságosan elhalványult igazság ez!

Szinte mindannyian éreztük azt a – mindent átható – hálát és áhítatot, mely az Ostya megtörésénél sugárzott az oltártól, mikor a Kehelybe hulló Ostyadarab egyesült mint TEST és VÉR, – értünk adatott drága BÉR. Ez a feltámadás pillanata! Isten Báránya, ki elveszed a világ bűneit, könyörülj rajtunk! – esdekeltük valamennyien.

És íme, – Pio atya – ujjai közt tartja Kenyérré lett Istenét. Közben keskeny vércsíkok folytak végig kezén. Vonásai egy pillanatra felengedtek, és arca örömtől vált fénylővé. Ó, hófehér Ostya, csöpp Búzakenyér.

Néha mosoly is megjelent ajkain, és szelídséget tükröző szemei végtelenül gyengéden simogatták az elrejtezett Édes Üdvözítőt. Az atyának olyan volt a tekintete, mint aki keresztül lát a LÁTSZATON.”45

Maga Pio atya írta egy levelében: „Valahányszor a legeslegfőbb Jó birtokában vagyok (Eucharisztia), olyan méreteket ölt bennem a boldogság, hogy már kérnem kell Jézust: elég, ezt már alig tudom kibírni!”46  

(folyt.) Források az I. részben!

____________________________________

45. Winowska könyve és Thirring Éva asszony személyes elbeszélése alapján

46. Levelek, 207.

     Sajnos korunk egyházi gondolkodása sok esetben feledni látszik, hogy a pápák Jézus Krisztus földi helytartói, akik a döntéseiket a Szentlélek közvetlen sugallatára hozzák meg! Vagyis a hit és erkölcs dolgában hozott döntéseik az utódokra nézve is helytálló! Ilyen például a kánoni szövegek, vagy akár a kötelező misevégi Szent Mihály-ima elmondásának elhagyása stb.! És ez itt a bökkenő! Mert figyelmen kívül hagyták XIII. Leó pápa jó előérzettel kiadott 1901. április 1-i határozatát, miszerint „az elődeink Szent Filoménával kapcsolatos döntéseit, senki sem változtathatja meg!” ‒ És hogy erre, mi az illetékesek mentegetőzése?

Az Egyház sohasem szándékozott a a Filoména-tiszteletet megakadályozni, vagyis, ha az ünnepe töröltetett is a liturgikus naptárból, emléknapjain az általános Vértanú Mise részeseként egyénileg megünnepelhető. Szent Filoména ennek keretében tehát nyilvánosan tisztelhető, minden templomban, ahol a tiszetelete ‒ bármilyen formában ‒ kifejlődött, vagy kialakult.

Figyelemreméltó az indiai Mysore-i püspök Mathias Fernandez a Szentszék felé intézett kérdése, miszerint „Szent Filoména nevére benedikálható-e egy katedrális, tekintve, hogy az ünnepét törölték?” VI. Pál pápa így válaszolt: „Kérem, hogy továbbra is ugyanúgy folytassák Szent Filoména tiszteletét, mint eddig és ne nyugtalanítsák a népet!” (Közzétette: Pro Fide Catholica Kiadó publikálta Durach 1991.)

Ezt a „népet nem nyugtalanító” szándékot nem ártott volna szem előtt tartani a „naptárreform” esetében is!

A Mugnano del Cardinaléba látogatók büszkén láthatják, hogy a legszebb Filoména ábrázolások, szentképek, a magyar Feszty Masa festményeinek reprodukciói! Ezek eredetije Magyarországon megtekinthetők a Felsőkrisztinavárosi, a Pasaréti Ferences és még néhány templomban.

Szent Filoména segítő közbenjárója az ifjúságnak,

a tisztaság megőrzésének, a gondban lévőknek,

a kismamáknak és a betegségben szenvedőknek!

Mert Filoména hathatós szent, csodatévő szent és

a lehetetlennek tűnő dolgokban segítő szent,

aki kikönyörgi számunkra az Ég kegyeit!

Üdvözlégy ó kegyes Filoména, aki olyan bátran ontottad véredet Krisztusért. Magasztaljuk az Urat minden kegyelemért, melyben Téged életedben, de különösen halálodban részesített. Esedezünk hozzád, hogy mi is kegyelmet nyerjünk Istentől a Te közbenjárásod által. Amen!

 (bef.) Előző rész

Szent Filoména könyörögj érettünk!

A legeslegfőbb jó

     Joseph Hämmerle személyes élménye alapján írja: „Midőn Padre Pio az oltárhoz lépett, már túl volt az Úr megostorozottságának és tövissel való koronázásának haláltusáján. Teljesen kimerülten, összegörnyedve lépett fel – két társa támogatásával – az oltár lépcsőjén. Oly gyenge volt, hogy még az áldásosztásnál is tartaniok kellett a karját. A bűnbánatnál vérző kezével verdeste sebes mellét, s imádkozott, de hogyan…?! Megrázó élmény volt. Értünk könyörgött, bűnösökért! A Golgotánál átváltozott az arca. Szemei azt tükrözték, mintha az égben lett volna. Isten dicsőségét tükrözte, mint Mózes, mikor lejött a hegyről.

(Egy rendőrfőnök megkérdezte tőle: Ki van jelen körülötte misézés közben? Pio atya válasza ez volt: „Az egész Mennyország!” A kíváncsiskodó még tovább érdeklődött: És ilyenkor hol van a Szűzanya? Padre Pio csodálkozó tekintettel válaszolta: „Hol másutt, mint Szent Fia mellett.”)

A hívek kéréseinél – kihasználva az alkalmat – több mint fél órán át könyörgött. A közelállók hallhatták is esedezését: „Nem, nem… hiszen megígérted…! Vagy: „Igen, igen…, jó, jó…!” Hogy mi zajlott le ilyenkor Pio atya lelkében, le lehetett olvasni az arcáról. Olyan volt a tekintete, mint egy „áldozati bárányé”, mert önmagát adta az „Isten Bárányához.” Odaadása nem egyszerűen szertartásosság volt, hanem valódi áldozat. (…)

Padre Pio egyszer megvallotta, hogy Isten soha egyetlen kérését sem utasította el, melyet szentmiséjében kért. Oh, és mennyi mindent esdett ki testvéreiért és a tisztítótűzben szenvedő lelkekért. Egyszer maga mondta: „A falu felől a kolostorba vezető úton több szenvedő lélek jön, mint eleven zarándok.” (…)

Egy magasrangú katonatiszt megkérdezte tőle: Atyám, átfúrt lábain hogyan tud oly soká állni? Az atya így válaszolt: „Nem állok! A szentmise alatt keresztre vagyok feszítve Krisztussal!”44

„Pio atya falfehéren, félig lehunyt szemmel – mintha valami erős fénytől megvakult volna – szinte a föld fölé emelkedve celebrálta szentmiséjét. Teste néha teljes mozdulatlanságba dermedt, máskor elnémult egy percre, anélkül, hogy a hívekről tudomást szerzett volna. Látható módon valami mély megrendülés kerítette hatalmába, s arcára kiült a fájdalom.

(folyt.) Források az I. részben!

____________________________________

44. Die Stimme P.P. 26. évf. 4. nyomán

     A Szűzanya arra biztat; hogy minden ember, minden család és közösség, aki hallja szavát és válaszolni kíván felhívására, ajánlja fel önmagát és szeretteit Szeplőtelen Szívének. Imádkozzák a rózsafüzért és fogadják szívükbe az Isten és emberszeretet tüzét, működjenek együtt lélekmentő anyai vágyával. Az engesztelő szentórák megtartása közösségben, a családi közös ima szorgalmazása, a böjt, az áldozat és az imádság ajánlása képezik azt az eszköztárat, amit a Szent Szűz ajánl azoknak, akik figyelnek rá. „Általad kívánom nyilvánosságra hozni Anyai Szívem határtalan szeretetét és aggodalmát, mely a családi szentélyek széthullása miatt fenyegeti az egész világot. Édesanyai segélykiáltásom mindenek előtt hozzátok intézem s veletek összefogva akarom a világot megmenteni!” (Szeretetláng Napló. III/140)

     A 19-20. századra a Filoména-tisztelet az egész világon kibontakozott, s ő minden hozzá forduló számára valódi közbenjáró volt. Ahol Szent Filoména szobrát vagy képét kitették, áldások és csodák, gyógyulások és megtérések követték egymást.

Annak ellenére, hogy Filoména szentté nyilvánítása bár XVI. Gergely pápa által 1837-ben megtörtént, a nevét mégsem vették fel a Martyrologium Romanum-ba (a hivatalos mártírok sorába). Azonban a korabeli Missale Romanum misekönyv hivatalos kiadásaiban a Missae pro aliquibus locis (helyileg megengedett misék) részben szerepelt: (Die 11 Augusti; S. Philumenae, Virginis et Martyris.)

A fentiek ellenére a Rítuskongregáció 1961-ben törölte ünnepét a Liturgikus Naptárból és a Római Miskönyvből. Jóllehet végül 1964-ben mégis engedélyezték ezt a Szent Filoména Főtestvérületi Közösségekben (culto popolare), illetve az általános Vértanú Mise részesenkénti egyéni megünneplését.

Az egyik érvelés szerint Filoménáról nem maradt fenn írott dokumentum, ámde számtalan más közismert szent, például Alexandriai Szent Katalin, Szent Orbán, Szent Bálint (Valentin), Szent György esetében sem, ennek ellenére az Egyház és Isten Népének emlékezete nagyon is őrzi őket az imameghallgatások kapcsán! Az életrajzi dokumentumok hiánya már azért sem következetes érv, hiszen Szent Mihály arkangyalnak vagy az Őrzőangyaloknak sincs efféle, mégis az üdvtörténet ‒ mi több ‒, az emberi történelem „személyes alakítói”, és ünnepük – nagyon helyesen – megmaradhatott (szeptember 29 és október 2.)!

A másik érv szerint a naptárreformot az indokolja, hogy „kell a hely az új szenteknek”. Sajnos a sorrendet nem a „népszerűségi lista” alapján hozták meg, mert bizony a hívek száz bennmaradt szentből 95-ről még csak nem is hallottak!

Arról nem is beszélve, hogy Szent Filoména naptárból való törlésének bizony káros hatásai voltak, mert több helyütt eltávolították oltáraikról (holott a szentszéki rendelet nem erről szólt!) Jó esetben a sekrestyékbe, irodákba és a folyosókra száműzve azt a hathatós védőszentet, akit maga IX. Piusz pápa nevezett ki az Ifjúság Védőszentjévé!

Sajnos a klérus egy része úgy gondolta, hogyha a liturgikus naptárban nincs benne, akkor már nem is szent! Holott Nagy Szent Gergely világos útmutatást adott: „Ami egyszer szent volt, az később nem lehet nem szentté”! Persze erről szó sincs, csupán a közismertségét csökkentették, pedig a fiatalok példaképe lehetne! A Szűzanya ki is nyilatkoztatta, hogy Isten leginkább azt a tisztaságot és azt a krisztusi hitet jutalmazza, amit Filoména képvisel.

(foly.) Előző rész

A keresztről nevezett Szent Terézia Benedikta szűz, vértanú (Edit Stein) Európa társvédőszentje

     Korunk "szép új világában" a feminista teológusok követelték II. János Pál pápától a nők egyenjogúsítását az Egyházban. A szent pápa az egyház szentségéhez illő választ adott. Szent Benedek, Cirill és Metód mellé kinevezte Sienai Szent Katalint, Svéd Szent Brigittát és a keresztről nev. Szent Terézia Benedikta Edit Steint, Európa védőszentjeivé.

     A XX. század kimagasló szentjei közé tartozik Edit Stein. Vértanúsága Isten iránti szeretetről tesz tanúságot. Isten útját járjuk, megtapasztalhatjuk, hogy kiválasztott és vezet minket, és ezért nem veszítjük el bizalmukat.
1891-ben született Breslauban, zsidó szülők tizenegyedik gyermekeként. Nagy érdeklődéssel fordult a filozófia felé, és állandó kapcsolatot tartott fenn korának jeles képviselőivel. (Husserl) Nagy hatással volt rá Avilai Szent Teréz önéletrajza, és a kereszténységgel való számos találkozás hatására 1922. január 1-én megkeresztelkedik. Bár ekkor szeretett volna a Kármelbe lépni, de a tanítás és oktatás lett a feladata.  

Vágya csak 1933-ban teljesült, és Köln városának monostorába lépett be, ahol folyamatosan tette le a fogadalmait, 1938-ban az örök fogadalmat. Tudományos munkát végezhetett, és a lelki élet nagyjainak írásait tanulmányozta. Keresztes Szent János születésének 400. évfordulójára írt még egy cikket. 1942. augusztus 5-én, több nővérrel együtt a Gestapo elhurcolta és augusztus 9-én az Auschwitz-i haláltáborban fejezte be életét. Boldoggá avatása Kölnben 1987. május 1-én, szentté avatása 1998. október 11-én, Rómában, a Szent Péter téren történt.

FORRÁS (képek az internetről!)

Lélegzetnyi szünet

     Végülis az áthelyezés ügyében a Gondviselés győzött, de a krízis egy évtizeden át tartott. Ám Pio atya hűségét az Egyházhoz és népéhez nem sikerült kikezdeni. San Giovanni Rotondóban maradt ugyan, de le kellett mondania lelkivezetői tisztjéről, sőt számára is másik lelkiatyát jelöltek ki.

A hozzá érkező levelekre nem válaszolhatott, nyilvánosan nem misézhetett, és ami számára a legfájóbb volt, sem férfiakat, sem nőket nem gyóntathatott. 1932-ben még az újoncokat is elhelyezték Rotondóból, hogy fiatalok se legyenek a közelében.

De a földi ítéletek végesek!

Bár az 1933-as esztendő politikai légkörét beárnyékolta Mussolini, az Egyház életét felvillanyozta az, hogy XI. Pius pápa az évet „jubileumi szent évvé” nyilvánította. Szárnyra kaptak a híresztelések az Egyházon belüli amnesztiákról. Tény azonban az, hogy Padre Pio életszentségének fénye a kolostor vastag falain is áthatolt, és szemébe világított Krisztus földi helytartójának. A pápa felismerte a félrevezető sanda szándékokat, melyek a Szentszéket befolyásolni igyekeztek. Az intézkedések – félreértés ne essék – nem hittételt, sem pedig bűn terhe alatt kötelező valamely hitigazságot nem tartalmaztak, hanem épp ellenkezőleg! A hit és az erkölcs igazságait próbálták – nem egészen szerencsés módon – védelmezni.

Intézkedésének talán a pápa örült a legjobban. Örömmel kérdezte az előtte megjelent kapucinus vezetőktől: „Elégedettek vagytok? Padre Piot rehabilitáltuk, és ráadásul először fordult elő az egyháztörténelemben, hogy a Szent Officium visszavonta dekrétumát.”

Végülis a nyilvános misézés tilalmát 1933 júliusában, míg a gyóntatási tilalmat 1934 tavaszán oldották fel véglegesen. Az érintettel július 15-én este, vacsora után közölték az örömhírt. A provinciális személyesen olvasta fel Sbaretti bíboros levelét. A meghatott szerzetesek tapsoltak és a pápát éltették. Az érintett könnyes szemmel állt fel helyéről, megölelte a rendfőnököt és arra kérte, mondjon köszönetet nevében a Szentatyának.

A néppel másnap, Kármelhegyi Boldogasszony ünnepén közölték az örömhírt és a templomot hirtelen megtöltötték a stigmatizált szerzetes miséjére érkező emberek. Mindenki sírt, amikor Pio atya belépett. Ő, aki tíz éve nem misézhetett a hívek előtt, most arra gondolt, hogy az Eucharisztia valóban egybehívó erő. (Folyt.) Források az I. részben!

     XII. Leó pápa (1823-1829), aki 'Nagy Szentnek' nevezte, pedig nem is ő avatta szentté. Ennek ellenére 1826. március 15-én engedélyezte Mugnano del Cardináléban Filoména különleges tiszteletét!

XVI. Gergely pápa (1831-1846), aki egy személyesen megtapasztalt csoda hatására a „19. század csodatevőjének” nevezte és Filoménát szentté avatta. Mindezt abban a „felvilágosodás korában”, amelyben a sötétség erői az ateizmust oltották a lelkek millióiba és tűzzel-vassal írtották a katolikus hitet. 1834-ben ünnepi misét engedélyezett az augusztus 10-ére, majd 1839-ben e napot Szent Filoména szűz és vértanú ünnepévé rendelte.

IX. Piusz pápa (1846-1878), elzarándokolt Mugnanóba. Ő volt, aki Filoménát a világ Ifjúságának Védőszentjévé nevezte ki és 1858. április 15-én Mugnano del Cardinálét kegyhellyé nyilvánította. Egyben engedélyezte hogy a kegyhelyre látogató papok fogadalmi miséjüket Szent Filoména oltára előtt is bemutathassák. Végül, pápai védnökség alá helyezte a mugnanói Filoména szentélyt, melyet utódja is megerősített.

XIII. Leó pápa (1878-1903), aki már pápasága előtt kétszer is zarándoklatot tett a kegyhelyre. Pápává választása után búcsúval látta el a kegyhely meglátogatását és különleges búcsúkkal ruházta fel az ún. Filoména Cordát, a piros-fehér „kötél” viselését! Egy drágakövekkel kirakott feszületet küldött Mugnanóba és 1896. január 14-én „Kitüntetett Kegyoltár” címére emelte Szent Filoména oltárát.

Szent X. Piusz (1903-1914) 1912. május 20-án Szent Filoména tiszteletét az Egyetemes Testvériség nemzetközi státuszára emelte. Végrendeletében a gyűrűjét Szent Filoménának ajándékozta, amely ma is ott látható. Nagy kérdés, hogy Szent Filoména esetében a pápák tanúságtétele nem elég?

"Civil” szentek sokaságát is számontartja az Egyház, példaként említve Szent Maddalena di Canossát, a francia Filoména-tisztelet folytatóját, Boldog Bartholomeo Longót, a rózsafüzér apostolát, a Pompeji Rózsafüzér Királynője Bazilika építtetőjét és Szent Pió atyát stb.

(foly.) Előző rész

De itt van Pio atya másik levelének szövege is, provinciálisához:

„San Giovanni Rotondo, 1923. augusztus 27.

Meggyőződésem: nem kell bizonygatnom, hogy hála Isten kegyelmének, kész vagyok feletteseim minden parancsának engedelmeskedni. Az Ön szava számomra Isten szava. Azt akarom, hogy az engedelmesség legyen kísérőm halálomig. Az engedelmesség segítségével teljesítek minden rendelkezést, még ha oly fájdalmas is.

Ha el kell hagynom a kolostort, bizton állítom – amennyiben Isten csodát nem tesz –, súlyos konfliktusok következnek, mégpedig rendtársaim és az Egyház rovására: ennek árnyékát már most előrevetíti a nép fenyegető magatartása.

A nép már nem hallgat sem rám, sem Önre. Életem is komoly veszélyben forog. A nép fenyegetéseitől eltekintve, aggodalmamat az Ön előtt is jól ismert két héttel ezelőtti estre alapozom, amikor egy férfi eme felkiáltással szegezte mellemnek fegyverét: „jobb nekünk ő holtan, mint másoknak élve!” – Mindezt csupán azért, mert elhelyezésemnek híre ment. Nem tudom, milyen biztonsági intézkedésekre lenne szükség a rendzavarások megszüntetéséhez. De feltéve, hogy ez egyből sikerülne, csalóka dolog annak tartósságában reménykedni (és aki e népet ismeri, épp oly jól tudja, mint én), hogy számolni kellene újabb megtorlásokkal. (…) Ám ki tudná e néppel megértetni, hogy fenyegetései semmi jót sem szülhetnek?!

Ebben a komoly órában Ön elé terjesztem véleményemet. Isten segítségével mindig engedelmes leszek, de lelkiismereti kötelességemnek tartom közölni, hogy az én lelkemnek kell vállalni a felelősséget azért a vérért, amely engedelmességem következményeként folyni fog. A büntető- és igazságszolgáltatás következményeiért pedig Önt fogja felelősség terhelni.

Annak reményében mondok Önnek köszönetet, hogy eltökélt szándékát még alaposan fontolóra veszi. Kérem, ajánljon engem az Úr kegyelmébe és részesítsen atyai áldásában.

Engedelmes fia: Pietrelcinai Padre Pio, kapucinus”43

Amikor P. Luigi Festa provinciális elolvasta a levelet, úgy vélekedett, hogy a Padre aggodalma túlzott, amit felzaklatott lelkiállapotának tulajdonított.

(folyt.) Források az I. részben!

____________________________________

43. Blanár 67-68. o. 

     Jean Vianney (1786-1859) még káplánként szolgált Lyonban. Plébánosával meglátogattak néhány buzgó katolikus családot, így a neves Jaricot családot is. Pauline a 18 éves lány, megmutatta nekik a kis kápolnájukat, ahol Filoména szobrát őrizte. A két pap szentmisét mutatott be, ám Vianney káplánra különleges benyomást tett Filoména története, úgyhogy Pauline adott neki egy darabkát az ereklyéből.

Amikor Vianney-t Ars-ba helyezték plébánosnak, a csodáiról híres ereklyét magával vitte, mert a lélekpusztító forradalom hatására a falu teljesen elkereszténytelenedett. Éjszakákon át térdelt az Oltáriszentség előtt, mondva a rózsafüzért, de úgy érezte, hogy hiába. Ekkor kis szentjéhez Filoménához fordult segítségért, és lélekmentő munkája nyomban pozitív változást mutatott!

Az arsi plébános Szent Filoménának külön oltárt készíttetett, és eszményképévé választotta, mindig segítségül híva imáiban. Úgy nevezte őt, hogy „ügyvivőm Istennél”! A rendkívüli gyógyulásokat, minden megtérést Filoménának tulajdonított. „Ne nekem köszönjétek ‒ mondta a szószékről ‒, hanem Filoménának, annak a drága kis Szentnek, akinek én csak eszköze vagyok!”

Vianney Szent János az Ars-i plébános nevét az egész hívő világ megismerte és rajta keresztül Filoména rendkívüli csodáit is. Ám a legnagyobb csoda maga az arsi plébános élete volt. Ez a törékeny test a sok böjttől és önmegtagadástól olyan volt, mintha már nem is a földön járna, noha még fiatal volt! Naponta 16-18 órát gyóntatott, szinte nem ismerte a fáradságot, úgyhogy amikor betegen összeesett, már le is mondtak róla! Ám megjelent előtte Filoména és olyan titkokat fedett fel előtte, melytől nem csak meggyógyult, de élete végéig erőt és biztatást merített.

Pauline Marie Jaricot és az Arsi Plébános voltak az isteni gondviselés eszközei Szent Filoména tiszteletének világméretű elterjedésében.

Pápák és szentek sora tett tanúságot Szent Filoména közbenjárásáról. Alább néhány kiemelkedő személyiséget érdemes megjegyezni, akik a legmagasabb szinten sokat tettek Szent Filoména népszerűsítéséért:

(folyt.) Előző rész

     Pio atya úgy érezte, ha nem győzedelmeskedik a józan ész, akkor vér fog folyni, és nem a magáért sajnálta, hanem ártatlan népéét. Rendtársainak így nyilatkozott: „Hallgatni és szenvedni kell, mert a római döntéssel csak az a céljuk, hogy a fanatizmust elkerüljük.”41

Hűségesen szerette az Egyházat, és szerető édesanyjának tekintette akkor is, mikor úgy tűnt fel, hogy az mostohán bánik vele. Annyira komolynak ítélte a helyzetet, hogy rendfőnökének több levelet is írt: „…Mindig imádkozni fogok elmélkedés nagylelkű népért és esedezni fogok jólétéért. E nép iránti szeretetem jeleként – mást nem áll módomban tenni – kinyilvánítom azt a kívánságomat, amennyiben elöljáróim másképp nem döntenek, hogy holttestemet ebbe a földbe temessék!"

San Giovanni Rotondo, 1923. augusztus 12.

Pietrelcinai Padre Pio, kapucinus”42

Fenti szavakat márványba vésték, és az altemplomban, Pio atya nyughelyénél olvashatjuk.

Bár az atya elhelyezésének végrehajtását időlegesen felfüggesztették, de érvényben maradt. Augusztus 15-én, Nagyboldogasszony ünnepének estéjén dorongokkal felszerelt fasiszták hatalmas hangoskodást rendeztek, és tudomására adták a kolostor lakóinak, hogy ha a Padre elhelyezéséről le nem mondanak, akkor „Pio atyát a házfőnökkel együtt keresztre feszítik”! Ezt az esetet a házfőnök naplójából ismerjük. 

(folyt.) Források az I. részben!

____________________________________

41. Levelek

42. Blanár, 66.

     Mária tiszteletének a háttérbe szorulása jelzi a liberalizmus térnyerését ‒ írja Szent  Newman bíboros: Amikor ezek a szellemek a sötétség homályából előjöttek, és a XVI. században a keresztény hit teljes megsemmisítésére támadást indítottak, nem találhattak biztosabb módszert gyűlöletes tervükhöz, mint Mária kiváltságainak becsmérlését és káromlását. Jól tudták ugyanis, ha sikerül a világot rávenni, hogy az Anyát gyalázzák, akkor majd a Fiú gyalázása is hamarosan bekövetkezik. Három század tapasztalata bizonyítja: a katolikusok, akik Máriát tisztelik, tisztelik az ő Fiát is. Míg a protestánsok, akik most kezdik elhagyni a Fiú imádását, akkoriban az Anyán csúfolódtak. (NEWMAN, J. H., Az Anyaszentegyház misztériuma, 118. 34)

     A másnapi a Szentmisén Pauline megpróbált a saját lábán Szentáldozáshoz járulni. El is jutott odáig, de a Szentség vétele után összeesett. A nép azt hitte, hogy meghalt. Ordibálva kérték ‒ sőt követelték Filoménától ‒ a gyógyulását! Bevitték a szentélybe, közel az ereklyéhez, amikor egyszerre betegünk szeméből forró könnyek hullottak és érzete, hogy új és boldogító erő árad szét a testében. Pauline már-már azt hitte, hogy ez a mennyei üdvösség jele.

Az atya is észrevette az egészséges pírt és mosolyt a beteg arcán és tudta miről van szó. Nyomban meghúzatta a harangokat. Pauline a saját lábán ment ki a templomból, mindezt úgy, hogy az emberek majd szét szedték örömükben!

Francesco atya másnap adott Paulinának egy Filoména ereklyét, aki máris tele volt új tervekkel! Néhány napig még a „kis Szentnél” maradt, de a terve már megvolt, hogy innen egyenesen Vatikánba utazik! És hogy a gyógyulásához kétség ne férjen, orvosi felügyelet mellett egy évig maradt Rómában, hivatalos nyilatkozatot téve Filoména hathatós közbenjárásáról! Ekkor 36 éves volt.

Pauline Jaricot továbbra is jó erőben volt ‒ és példájára minden népnek ‒ terjesztette és imádkozta a rózsafüzért. Nem tudott betelni az Isten iránti hálával és ölszámra gyűjtötte a „mennyei kincseket” ‒ na ez az ‒, amiről a mai ember megfeledkezik! Imaközösségeket szervezett, és megalapította a Hitterjesztés Műve Társaságát. De nem csak szervezett, hanem maga is részt vett az imádságokon!

A szentség hírében hunyt el 1862-ben.

A Hitterjesztés Műve alapításának kétszázadik évfordulóján, 2022. május 22-én 12 ezer résztvevővel a Szentszék boldoggá avatta.

(folyt.) Előző rész

     A „Kegyelmek Anyja” kolostorába megérkezett a kapucinus provinciális határozata, mely szerint Padre Piót másik rendházba kell áthelyezni. A polgármester felkereste Pio atya cellájában, aki ablaka vasrácsának támaszkodva merengett. Kérdésére, hogy mi a véleménye áthelyezésének lehetőségéről, röviden így válaszolt: „Ha ez a rendelkezés, nem tehetek mást, minthogy engedelmeskedem. Az engedelmesség embere vagyok.”39

Az egyházmegyéből néhány pap is beadványt küldött Rómába érsekük ellen, de eredménytelenül. A manfredóniai egyházmegyében ádáz harc dúlt, melyet az érsek és munkatársai szítottak. A kapucinusok végképp tanácstalanok voltak a képtelen helyzetben. Miközben a magasrangú szentszéki küldöttségek jöttek-mentek, a levélváltások sűrűsödtek, a lakosság fanatizmusa veszélyessé fokozódott. A nép hermetikusan körülzárta a kolostort és elszánta magát, hogy ha kell, fegyverrel is meggátolja Padre Pio távozását.

1923. augusztus 10-én, Pio atya pappá szentelésének évfordulóján szentségimádást tartott, és szentségi áldást adhatott. Az ájtatosság befejeztével vissza akart térni a sekrestyébe, de váratlanul egy suhanc útját állta és revolvert szegezve mellének így ordított: „Ha élve nem maradhatsz köztünk, legalább holtan maradj itt!” A jelenlévők egy szempillantás alatt lefegyverezték a merénylőt, s az atya távozott. Az eset azonban mélységesen megrázta. Magányában az Oltáriszentség előtt leborulva imádkozott, majd egy megfontolt nyilatkozatot fogalmazott meg, melyet „lelki végrendeletének” kell tekintenünk:

„…Jövőmet egészen sötétnek látom. Nem tudom, elöljáróim hogyan döntenek, melyik közösségbe szánnak küldeni. A szent engedelmesség alázatos gyermeke vagyok, és szó nélkül alárendelem magam annak, aminek történnie kell. Másrészt tökéletesen megértem San Giovanni Rotondo jó népét, mely annyira a szívemhez nőtt, hogy ha már élve nem tud itt tartani, legalább holtan marasztal… Mégsem szeretném, ha a világi hatóságok azzal az egyénnel szemben, aki ezt a meggondolatlanságot elkövetné, a büntető törvénykönyv szigorát alkalmaznák. Azt kívánom, hogy miattam a haja szála se görbüljön meg senkinek. Mindig szerettem valamennyiüket, nem akarok anélkül a sírba szállni, hogy bárkinek is meg ne bocsátanék – annak is –, aki halálomat okozta!

Fentieket a Szentségi Jézus jelenlétében írtam, értelmem teljes birtokában, Jézus és a testvéreim iránt érzett lángoló szeretetből.

San Giovanni Rotondo, 1923. augusztus 10.

Pietrelcinai Padre Pio, kapucinus, polgári nevén: Francesco Forgione”40 (Folyt.) Források az I. részben

_________________________________

39. Dante Alimenti: PIO ATYA, 108. o. – Kiadó: AGAPE, 2000. (a továbbiakban: D. Alimenti:…)

40. Blanár, 65.

     Óvatos légy a politikai elköteleződésekkel, és a szerveződő mozgalmakkal! Már érdeklődésed kezdetén nézz utána az élet fogantatástól való tiszteletével kapcsolatos alapelveiknek, figyeld meg hanghordozásukat, kifejezéseiket és viselkedésüket! Mert sajnos egyes pártirányzatok velejárója, a démoni megkötözöttség, sőt a megszállottság! Ne hidd, hogy majd "legfeljebb kilépsz tőlük". Némelyeknél ugyanis, olyan erős a megtévesztő taktika, hogy könnyen rabul ejtenek, és azon veszed észre magad, hogy a nyilvánvaló igazságok ellen csillapíthatatlan gyűlölet érzel!

     Már másnap, amint felpakoltak a beteg ellátásához szükséges kellékekkel, és rengeteg készpénzzel elindultak a bizonytalan útra. Kísérői úgy érezték, hogy halottas kocsiban ülnek. Amint eljutottak az első pihenőhelyig, okkal remélték, hogy vissza is fordulhatnak, ámde Pauline megszólalt, hogy inkább menjnek Rómába!

Ha elgondoljuk, hogy a 19. század közepén mit jelentett egy hintóval hetekig rázkódni az Alpok kiépítetlen útjain, elhagyott szorosokon, útonállóktól és viharoktól sújtva. Ráadásul Pauline egyre rosszabbúl érezte magát úgyhogy kényetelenek voltak a Róma közelében lévő Trinita Dei Monti apácakolostorban megszállni, bár a Vatikán már nem volt messze. Küldöncöt indítottak tehát Rómába, hogy lemondják a kért audenciát. A Szentatya XVI. Gergely tudta, hogy Pauline milyen állapotban vállalkozott az útra az ő áldásáért és azt is, hogy egészségesen mennyi áldozatot hozott az egyházért, a rózsafüzér terjesztésével és a szegényekért. Ezért úgy döntött, hogy ő megy el a beteget megáldani. Ez kivételes és szokatlan döntés egy pápától, épp olyan rendkívüli, mint Pauline egész élete és szolgálata.

Gergely pápa tehát megjelent a zárdában. A gyertyák fényénél megállt Pauline ágyánál, kedves gyermekemnek nevezte és feladta neki a Végső Útravalót, bőségesen osztva áldását, megdícsérte hihetetlen úti vállalkozásáért. A Szentatyának az volt az érzése, hogy a vég már túl közeli, ezért halkan ezt suttogta, vákaszt sem várva:

‒ Gyermekem, ha megérkezel a mennyországba, imádkozz az Egyházért!

Pauline azonban váratlanul megszólalt:

‒ Megígérem, de ha mégis életben maradnék és egészségesen, akkor Szentatyám is megígéri, hogy mugnanói Filoména szentté avatási perét gyorsan lefolytatja?

Egy kínos csend után így szólt a Szenttya:

‒ Persze hogy ezt megteszem, hiszen az ön teljes gyógyulása, elsőrangú csoda lenne!

Ezt hallván Pauline olyan mélyet sóhajtott, amilyet csak egészségesen lehet. És bár továbbra is gyenge volt ám ahelyett, hogy nyugalomra gondolt volna, egyenesen Mugnanóba irányíttatta a kocsit.

Persze ennek is híre ment és a mugnanóiak eléjük vonultak, hogy fogadják azt, aki a pápával is beszélt, és énekelve-imádkozva kísérték be a templomba és kérték Filoménát, hogy gyógyítsa meg az előkelő hölgyet. Az emberek úgy körülvették Pauline hordágyát, hogy alig kapott levegőt. (Folyt.) Előző rész

     Sajnos a Pio atya körüli herce-hurcát csak súlyosbította Gagliardi érsek azon újabb vádja, miszerint a rendtársak, úgymond beleturkálnak az atya leveleibe, hogy a hívek esetleges adományait kivegyék. Olyan ügy kezdett megint kavarogni Szent Ferenc alázatos követője körül, mely átcsapott a kolostor falain, de még az egyházmegye határain is. Az érsek epésen jegyezte meg, hogy addig semmi baj sem volt San Giovanni Rotondóban, míg ez az „ünneprontó barát” oda nem került.

Egyre gyilkosabb indulatok csapkodtak a „Szeretet Megsebzettje” körül, melyet aligha csillapított a Szentszék 1923. május 30-i nyilatkozata, tbk.: „…A Szent Officium legfőbb Kongregációja a hit és erkölcs tisztaságának védelme érdekében vizsgálatot folytatott a manfredóniai egyházmegye San Giovanni Rotondói kapucinus-rendi kolostorban élő Pietrelcinai Padre Pio ügyébne, mely vizsgálat alapján kinyilvánítja, hogy a Padre Pio körüli jelenségek nem természetfeletti eredetűek. Felhívja a hívők figyelmét arre, hogy ehhez tartsák magukat.

Kelt Rómában, a Szent Officium Palotájában, 1923. május 30-án.

Luigi Castellano

a Szent Officium legfőbb Kongregációjának titkára”38 

     A „puskaporos hordót” azonban a Szentszék azon határozata robbantotta fel, melyben megtiltotta Pio atyának a nyilvános misézést!

A karhatalomnak igen nagy erőfeszítésébe került féken tartani a tömegeket, akik Pio atya védelme érdekében benyomultak a kolostorba is. A fasiszta párt, melynek mindenáron kellett a népszerűség, nemcsak „életszínvonal emelkedést”, de Padre Pio „védelmét” is megígérte. (Jóllehet, „támogatásuk” hamarosan féltékenységgé fajult.)

A polgármesterből, a rendőrkapitányból, a Caritas és a ferences harmadrend képviselőiből küldöttség indult Rómába, hogy a Szent Officium előtt feljelentést tegyenek a klérus egyes korrupt tagjai és az egyházmegyés érsek ellen. A delegációt Merry del Val bíboros, a Kongregáció titkára fogadta. Ám minden erőfeszítés hiábavaló volt. (Folyt.) Források az I. részben!

________________________________________

38. Blanár, 63.

Vianney Szent János felajánló imája 

Jézusom, neked szentelem szívemet, zárd a tiédbe! Szívedben akarok lakni, szíveddel akarok szeretni, szívedben akarok élni. Szívedből akarom meríteni az igazi szeretetet, mely felemészti szívemet: benne erőt, világosságot, kedvet és igazi vigasztalást fogok találni. Jézusom, szívem a te szíved szeretetének oltára legyen, oltár, amelyen magamat neked áldozom. Szemem mindenkor szent sebeidre tekintsen, elmém mindig irgalmadra gondoljon. Ámen

     Szentünk egyre nagyobb jelentőségű csodát művelt, amely lehetővé tette a hivatalos szenttéavatását is. Bár tudott, hogy az egyházi szentté-nyilvánítást, alapos vizsgálat előzi meg, ami olykor több emberöltőn át is elhúzódhat. Filoména esetében mégis gyorsan megvalósult egy olyan páratlanul lelkes nő esete által, akit az ég olyan időkben adott a világnak, amikor a „felvilágosodás” a legnagyobb sötétséget terjesztette szerte a világon.

Pauline Marie Jaricot (1799-1862) Lyonban született egy dúsgazdag,de mélyen hitvalló francia családban. És bár kislányukat erősen kényeztették, ő rendíthetetlenül vallásos szellemet tanúsított.

Pauline kora legvonzóbb és a legbájosabb francia hölgyévé vált, olyannyira, hogy az előkelő társaságok körülötte rajongtak, ő azonban Istennek tetsző ideálokat keresett.

Az Istenes Szent Jánosról nevezett betegápoló irgalmasrendi szerzetesek, akiket a francia forradalom elűzött Párizsból, az országot járták alamizsnát gyűjtve. Kéregetés közben Szent Filoména vértanúságáról szóló verses dalokat énekeltek. 1816. táján, Lyonban betértek a tehetős Jaricot családhoz is. Az adomány nagysága és a 17 éves Pauline kérése arra késztette szerzeteseket, hogy odaajándékozzák az itáliai kegyhelyről származó Szent Filoména ereklyét. A lány egy kis kápolnát építtetett Filoménának!

Pauline meleg szive képes volt minden jóságra és tanúságtevésre. Nemcsak a szegények támogatójaként tűnt ki, de létrehozta ‒ a máig működő ‒ Élő Rózsafüzér Egyesületet, amely bizony merész tett volt a divatos ateizmus idejében. Azáltal, hogy ő az előkelő társaság lelke volt, egyre többen követték példáját, valósággal „sikk” lett az Egyesülethez tartozni.

Ezek után megdöbbenést keltett, hogy Pauline Marie Jaricot a 30. évét betöltve, hirtelen és egyre ijesztőbb szellemi gyengülés tüneteivel is járó betegségbe esett, és a teljes javulás szinte elképzelhetetlennek tűnt. Az öt meglátogató barátnői sokat meséltek neki Szent Filoména rendkívüli csodáiról az olaszországi Mugnano del Cardinalé faluban. Pauline erre elhatározta, hogy bár őrültségnek tarthatják ötletét, de odaviteti magát, mégha belepusztul is a hosszú utazásba! Orvosai természetesen nem vállalták a felelőséget és úgy értelmezték, hogy ez a végidős beteg utolsó kívánsága, amúgy sem juthat messzire élve! (Folyt.) Előző rész

Űzött vad

     Mindezek ellenére a szentéletű kapucinus körül kialakuló hírverés és kultusz nyugtalanították az Egyházat. A rend vezetői sem tehettek mást, minthogy a tudósokra és a hittudósokra bízták a probléma igazolását vagy cáfolatát. XV. Benedek pápa viszont, akihez szintén eljutott az atya híre – talán belső sugallatra –, de ekként nyilatkozott: „Igazi rendkívüli férfiú. Egyike azoknak az embereknek, akiket Isten időről-időre azért küld, hogy az emberiséget visszavezessék Hozzá.”

A pápa az igazság érdekében egy misszionárius szerzetes kíséretében Rotondóba küldte Bastianelli professzort, akinek a stigmákat kellett megvizsgálnia. A misszionáriusnak pedig nem kevesebbet, mint az egyházmegyés érsek, Msgr. Pasquale Gagliardi által felvetett „bálványimádás” vádját (!) kellett felgöngyölnie. Róma aggódott, és több ízben javasolta Pio atya Rotondóból való eltávolítását. A tervek szerint egy Észak-olaszországi kolostor jött volna számításba, a közvélemény teljes kizárása mellett. Ennek ellenére, amint az atya állítólagos áthelyezésének híre ment, a rendfenntartó erőknek kellett megint megakadályozniuk a több ezer helybeli és távolról érkezett zarándok fanatizmusát.

XV. Benedek 1922 elején bekövetkezett váratlan halála, majd XI. Pius megválasztása hátráltatta a Pio atya körül folyó egyházi vizsgálatokat, jóllehet a helyi érsek makacsul sürgette. Júniusban Merry del Val bíboros, a Szent Officium kongregációjának a titkára a kész határozatokról tájékoztatta a kapucinusok generálisát. A Szent Hivatal azt tanácsolta, hogy a megfigyelés alatt álló szerzetes csak magánmisét mutasson be, ne osszon áldást a népnek, és ne mutogassa „állítólagos stigmáit”! Megtiltották továbbá, hogy az atya a hozzá érkező levelekre válaszoljon, valamint utasították, hogy addigi lelkiatyja helyett válasszon másik lelkivezetőt. Talán megnyugtatólag tették hozzá, hogy az áthelyezés nem elűzés. Azt azonban kénytelenek voltak belátni, hogy az áthelyezés egyelőre „helyi okok miatt” nem lehetséges. (Folyt.) Források az I. részben!

Gondolatban legyen szemünk előtt a Magyar Szent Korona 

Keresztvetéssel kezdünk!

Szent István király felajánlása:
„Mennyek Királynője, nagy könyörgéssel a Te oltalmadba ajánlom a Szent Egyházat a püspökökkel és a papokkal, az Országot az előkelőkkel és a néppel együtt, s amikor tőlük végbúcsút veszek, lelkemet a Te kezedre bízom.” Ámen. (1038. augusztus 14.)

Dicsőséges rózsafüzér:
A rózsafüzért keresztvetéssel kezdjük, majd elmondjuk az Apostoli hitvallást. Az első szemekre elmondjuk a bevezető imákat: Mi Atyánk…, három Üdvözlégy Mária a megfelelő titkokkal és a Szeretettláng betéttel és Dicsőség. Ezt követően kezdjük az első tizedet a Miatyánkkal és a tíz Üdvözléggyel és a Szeretettláng betéttel. A tizedek végén a Dicsőséget imádkozzuk és a Fatimai fohászt:
A bevezető három Üdvözlégy titkai:
1. aki gondolatainkat irányítsa,
2. aki szavainkat vezérelje,
3. aki cselekedeteinket kormányozza,
A tizedek Üdvözlégy titkai:
1. aki a halálból feltámadt,
2. aki a mennybe felment,
3. aki nekünk a Szentlelket elküldte,
4. aki téged, Szent Szűz, a mennybe fölvett,
5. aki téged, Szent Szűz, a mennyben megkoronázott,
Záró ima a rózsafüzér végén:
Imádkozzál érettünk, Istennek szent Anyja!
Hogy méltók lehessünk Krisztus ígéreteire!
Könyörögjünk! Urunk, Istenünk, a te egyszülött Fiad életével, halálával és feltámadásával
megszerezte nekünk az örök élet jutalmát: add meg, kérünk, hogy e titkokról a Boldogságos
Szűz Mária szentolvasójának elmondásával megemlékezve, higgyük, amit magukban
foglalnak, és elnyerjük, amit ígérnek. Krisztus, a mi Urunk által. Ámen.

ISTENI IRGALMASSÁG RÓZSAFÜZÉRE

Bevezetés:
Miatyánk
Üdvözlégy
Hiszekegy

Tized ( 5-ször) Örök Atya…. Jézus fájdalmas ( 10-szer )……
Nagy szemre: Örökatya ! Felajánljuk Neked, szeretett Fiadnak a mi
Urunk, Jézus Krisztusnak Testét és Vérét, Lelkét és Istenségét,
engesztelésül bűneinkért és az egész világ bűneiért.
Kis szemekre: Jézus fájdalmas szenvedéséért, irgalmazz nekünk és
az egész világnak !
Befejezés 3-szor: Szent Isten, Szent erős Isten, Szent halhatatlan
Isten irgalmazz nekünk és az egész világnak !

Szent Mihály ima

Szentháromság egy Isten, alázattal kérlek, hogy Szűz Mária, Szent Mihály
arkangyal, az összes angyalok és szentek közbenjárására add meg azt a nagy
kegyelmet, hogy a sötétség erőit legyőzhessük Magyarországon,
Lengyelországban, Európában és az egész világon, a mi Urunk, Jézus Krisztus
keresztútja érdemeiért, drága Szent Vérének kiontásáért érettünk, Szent
Sebeiért, a kereszten való szenvedéseiért és minden szenvedéséért, melyet
Passiója és egész földi élete folyamán a mi Urunk és Megváltónk elszenvedett.
Könyörgünk Urunk, Jézus Krisztus, küldd el szent angyalaidat, hogy a gonosz
erőit letaszítsák a pokolba, a kárhozatba, hogy Magyarországon,
Lengyelországban, Európában és az egész világon eljöhessen Isten uralma, és
Isten kegyelme áradjon minden szívbe; hogy ezáltal Magyarország,
Lengyelország, Európa és minden ország a te békéddel teljen el. Mi
Nagyasszonyunk és Királynőnk! Tiszta szívből könyörgünk Hozzád, küldd el
szent angyalaidat, hogy a pokolba taszítsanak minden gonosz szellemet. Szent Mihály arkangyal, a mennyei
seregek vezére, az Úr téged küldött e nagy mű megvalósítására, hogy az Úr
kegyelme örökösen velünk lehessen.
Vezesd mennyei seregedet, hogy a sötétség erői véglegesen a pokolba, a
kárhozat helyére kerüljenek. Egyesítsd mind erőidet, hogy legyőzd Lucifert és
bukott angyalait, kik Isten akarata ellen fellázadtak, és most a lelkek vesztére
törnek. Győzedelmeskedj, mert hatalmad van és tekintélyed, kérd Istentől
számunkra békéje és szeretete kegyelmét, hogy mindig követhessük a mi
Urunkat, Isten Országa felé. Ámen.

Jézus Krisztus, kérünk Téged, helyezd hazánkat a Te Szent Sebeidbe, hogy a Te
Szent Sebeidben nyerjen gyógyulást, a Te Szent Véred által tisztulást, és a Te
szerető Szent Szíved által békességet Isten dicsőségére és a mi lelkünk üdvére.
Ámen.

Magyar Szentjeink könyörögjetek érettünk!

     Amikor a császár magához hozatta, megdöbbent a lány makulátlan szépségén, és mivel már 37. napja hiába próbálta meggyőzni, hogy Jupiter ajándékaként fogadja el a hitvesi koronát ‒ de hiába. Diokleciánusz örjöngött a dühtől és kiadta a parancsot, hogy másnap kössenek vashorgonyt a nyakába és dobják a Tiberiszbe.

A cellájában megjelent neki a Mennyország Királynője sugárzó fényben az Isteni Kisddel karján. „Gyermekem ‒ mondta ‒ három további napig maradsz ebben a cellában, és bebörtönzésed negyvenedik napján kegyetlen kínzásokat kell elszenvedned Fiam szeretetéért.” Filoménát ekkor félelem töltötte el és átérezte a haldoklás minden keserűségét, de a Szűzanya így vigasztalta:

„Bátorság, szeretett Lányom! Te az én Fiam nevét viseled mert Fénynek, Lumenának hívnak. Fiam a te jegyesed, aki a Világ Világossága, amiként engem is hasonlóképp neveznek a Hajnali Szép Csillagnak, Hajnal Sugarának, Napbaöltözöttnek. Most ugyan az emberi gyengeség és megaláztatás órája van, de majd ha üt a végső megpróbáltatás órája, akkor erőt kapsz és kegyelmet nyersz. Őrangyalaid között ott lesz melletted Gábriel Arkangyal is, akinek a neve azt jelenti: az Isten Ereje.”

Másnap, amint nehéz horgonyt kötöttek Filoména nyakába, az Úr összezavarandó hamis istenekben hívőket, elküldte két angyalát, akik elszakították a kötelet, mely a vízbe csobbant, Filoménát szárazon vitték a partra. Ez a csoda sok szemtanút megtéritett, ámde annál kevésbé a császárt, aki megátalkodásában elrendelte, hogy mivel a lány nyilvánvalóan boszorkány, tüzes nyílhegyekkel kell kivégezni.

Isten Ereje ekkor is megóvta Filoménát és a nyilak visszafordultak az íjászokra, hatot megölve közülük, ez a csoda is megtéresi hullámot váltott ki. Az emberek egyre mélyebb tiszteletet tanúsítottak a keresztény hit iránt. Ezen következménytől tartva, a császár elrendelte a kis Szent lefejezését.

Mindez ‒ Filoména közlése szerint ‒ délután három órakor történt egy pénteki napon, augusztus 10-én, és lelke dicsőséggel és győzelemmel szállt a Mennybe, ahol elnyerte a vértanúság koronáját. XVI. Gergyely pápa 1837. augusztus 10-i Dum in sacrorum kezdetű dekrétumával avatta szentté Filoménát! (Folyt. ) Előző rész

     Egy Korfu szigeti görög államocska királyi párja naponta mutatott be áldozatokat pogány isteneikhez gyermekáldásért. Háziorvosuk keresztény volt, aki megsajnálva tévelygésüket beszélt nekik a megváltó Jézusról és a tőle kérhető kegyelmekről. Ez megérintette lelküket és érett megfontolás után felvették a Szent Keresztséget. A rákövetkező évben 291. januárjában kislányuk született akit az őket megvilágosító fényről, Filumenánk kreszteltek. A leányka gyönyörű hajadonná csepredett.

Amikor Diokleciánusz római császár meg akarta hódítani a kis államot, a király elhatározta, hogy feleségével és 13 éves lányukkal Rómába utaznak tárgyalni a császárral. Az apa úgy érezte, hogy kéthetes távollétet nem bírna ki lánya nélkül. Ám ez rossz döntés volt, mert a császár szemet vetett a gyönyörű hajadonra és egészen elbűvölve így szólt: „Nincs okod félni, mert ahelyett, hogy megtámadnálak, szövetséget ajánlok neked: add hozzám feleségül a lányodat!”

Rendben felséges császár! – válaszolta az apa. Hazatérünk, a lányunk összeszedi a holmiait és visszajövünk! Hazafelé aztán próbálta meggyőzni lányát arról, hogy boldog jövő vár reá római császárnéként. Ám Filoména visszautasította apja érveit arra hivatkozva, hogy ő már 11 éves korában tisztasági fogadalmat tett Jézusnak.

Amikor visszatértek a császárhoz a nemleges válasszal, az csak lányos akaratosságnak fogta fel és megpróbálta Filoménát hízelgéssel meggyőzni, de hasztalanul. Végül dühében, a tisztátalanság ördögétől vezettetve elrendelte, hogy vigyék a palota földalatti börtönébe és verjék láncra. Másnap megint hízelgéssel és fenyegtéssel próbálta meggyőzni Filoménát, ámde látva, hogy nem tudja rávenni vágyai beteljesítésére, szörnyű szidalmak közepette elrendelte, hogy korbácsolják meg. Amikor száz sebből vérezve vissza vitték cellájába és a halálát várta, két fényes angyal jelent meg, és mennyei balzsammal kenték sebeit, melyek nyom nélkül begyógyultak. A Mindenható békés álmot küldött kis szentre és reggelre szebben ébredt, mint valaha. (Foly.) Előző rész

     „De miért és kikért sírt Padre Pio? Egy szent mondása szerint, ha látnánk a bűn borzalmasságát, meghalnánk az undortól. Nekünk, akik már hozzászoktunk a bűn látványához, és szinte elveszítettük a bűnre való érzékünket is, már alig okoz kényelmetlenséget, és egész jól elvagyunk a mocsokban.”36

De Pio atya egész életében sírt a bűnösök miatt, akik értékes lelküknél többre becsülték a bűnt. Sírt Isten Vére miatt, mely annyi emberért ömlött ki hiába! Sírt a gyönyörű teremtett világ megszentségtelenítése fölött, és sírt a kegyelem elutasítása miatt, melynek hiányában az emberiség végső pusztulásába rohan. De sírt azért is, mert az Édes Üdvözítő is sírt!

Szinte minden szenvedést vállalt. 1925-ben egy összenövéssel súlyosbított sérvet állapítottak meg nála, melynek a műtétjét érzéstelenítés nélkül vállalta, hogy ezt is felajánlhassa Istennek a lelkekért. „A műtét tovább tartott, mint előre várták, és Pio atya egyfolytában a feszületet nézte, s nagy könnycseppek gördültek végig arcán. Bizonyos pillanatokban már nem tudta türtőztetni magát, és odaszólt az orvosoknak: nem bírom tovább! De rögtön visszanyerte önuralmát, és a keresztre tekintve alázatosan bocsánatot kért: Istenem, sohasem ajánlottam fel Neked semmit, s most, amikor ezt a kis alkalmat adod nekem, panaszkodom. De mi ez, ahhoz képest, amit Te szenvedtél értem és a szegény bűnösökért a kereszten. Bocsáss meg!

A műtét két órán át tartott. Mikor kihozták, egy rendtársának odaszólt alig hallható hangon: Gondolja, hogy az Úr elfogadta az áldozatomat XY javára?”37 Nos, eltűnődhetünk azon, hogy Pio atyánál a csodák, miként a szenvedések is, bizony mások javára történtek.

A kórházi zárójelentés szerint: „Padre Pio minden tekintetben egészséges. A műtéti sebek – ellentétben a stigmákkal – természetes úton normális időn belül és könnyen gyógyultak. Mellkasa, tüdeje normális, idegzete erős. Idegi labilitásnak, izgalomnak semmi jele.”

Számos jelentős és hiteles orvosi szakvélemény tanúsítja Padre Pio krisztusi sebeinek hitelességét. Nem hozható fel az sem, hogy Pio atya csodatevő képességével visszaélt volna. Sőt, az Alberto Del Fante által összegyűjtött tanúbizonyságok is az bizonyítják, hogy sok embert küldött vissza az orvosokhoz, mondván: „Először a természetes segélyforráshoz nyúljunk, s majd akkor meglátjuk, mit akar Isten!” (Folyt.) Források az I. részben!

______________________________________

36. Winowska, 166-167. o. nyomán

37. Winowska, 166-167. o. nyomán

     Ettől fogva csodák sokasága, gyógyulások sora és lehetetlennek tűnő ügyek megoldódása fűzödött Filoména nevéhez.

A 'Szentek Életében' keveset olvashatunk Szent Filoménáról és nem csoda, hiszen egészen rendhagyó eset, hogy egy ténylegesen szentté avatott vértanú személyes történetéről szinte semmit nem tud az Egyház.

Ki is volt valójában ez a kis szent?

Ki volt ez a szépséges gyermekleány, akit oly kegyetlenül végeztek ki?

Ki volt ő, akinek nevéhez több száz rendkívüli csoda fűződik?

Ki volt ez a „kis Szent” aki pápák és szentek sorát ihletett meg, és személyes követői lettek?

A feltett kérdésekre, egészen egyedülálló módon maga a kis Szent adta meg a választ! Életének és szenvedéseinek történetét álomlátásban mesélte el egyidőben, egymástól távol eső három személynek, tartalmilag azonosan.

A három magánkinyilatkoztatás közül, a Fájdalmas Mária Kongregáció főnökasszonyának Maria Luisa de Gesu-nak leírása lett publikálva, melyet a Szentszék 1835. december 21-én fogadta el és ellátta „Imprimatur és Nihil Obstat-tal”. A kiváltságolt Maria Luisa erényes élete 1875. augusztus 10-én, Filoména ünnepén ért véget. (Folyt.) Előző részv

     Augusztus elsején Liguori Szent Alfonzra emlékezik az Egyház. Az itáliai katolikus teológus, egyháztanító a Redemptorista Rend megalapí-tója, a barokk kor katolikus erkölcsteológiájának egyik legjelentősebb alakja volt. Jogi, zenei, művészeti tanulmányok után lett pap.

     Liguori Szent Alfonz (Marianella, 1696. szeptember 27. – Pagani, 1787. augusztus 1.) az egyik legnagyobb Mária-tisztelő, egyháztanító, rendalapító, püspök, valamint a katolikus erkölcsteológia egyik legjelentősebb alakja. Életéről, holnap kezdődik egy 16 részes sorozat és tervem közt szerepel, hogy 2016. január elsejével közzé teszem legfőbb művét, a SZŰZ MÁRIA DICSŐSÉGE címűt, közel 200 részben! Mindezeket fogadják szeretettel (miként dolgoztam rajta) és szolgáljon lelki épülésükre, e hitveszejtő világban. (Kérem, ajánlják másoknak is!)

Szállj le emésztő tűz, szállj le mennyei szeretet!
Eméssz el bennem mindent,
ami szent Fölségednek nincs kedvére,
hogy mostantól fogva egészen és osztatlanul a tiéd legyek.
Csak ezért akarok élni.
(Liguori Szent Alfonz imája)

Liguori Szent Alfonz, könyörögj értettünk!

Istenünk, te Egyházadban mindig új példaképeket állítasz elénk, akik megmutatják nekünk az erényes élet útját. Segíts testvéreink szolgálatában úgy követnünk Liguori Szent Alfonz püspököt, hogy egykor vele együtt a mennyei jutalomban is részesedjünk.

Küzdve és szenvedve

     Pio atyának hihetetlen ütemben növekedett a népszerűsége. Sajnos sokan egyszerűen „csodatevőnek” tartották, olyannak, aki tetszése szerint visz végbe rendkívüliségeket. Bizonyos azonban, hogy Isten nehezen tagadta meg az, amit ez az ember kért tőle, aki Fiának sebeit viselte!

De ezek a sebek valójában mást jelentettek: egy egészen tökéletes, hiányok nélküli „LEGYENT”, Isten kifürkészhetetlen akaratára. Ha Isten meg is engedi barátainak, hogy túllépjék a természet törvényeit, ez csak azért van, mert az üdvösség szempontjából így látja jónak. A csodáknak ugyanis mindig a lelkek javát kell szolgálniuk.

Sajnos a CSODA, mikor megjelenik a teremtett világ rendjében, ki van téve a hamisítás lehetőségének is. Emiatt óvatos és bizalmatlan az Egyház a csodák iránt, hisz a „Világ Fejedelme” is képes bizonyos csodákat – hamis csodákat – véghez vinni a lelkek megtévesztésére és örök vesztére!!!

Padre Pio egyszer – nem kis élccel – így szólt a Corriere della Sera kíváncsiskodó riporteréhez: „No, ez aztán megérte a fáradságot?! Hát mondd, Milánóban nincsenek imakönyvek? Menj haza! Egyetlen „Üdvözlégy” elmondásával többet értél volna, mint az egész utazással…!”

Bizony csalódniuk kellett azoknak, akik Pio atya tiszta mosolya mögött a mindent elnéző „csodatevőt” keresték. Mert azokkal a bűnösökkel szemben, akik nem tanúsítottak őszinte bűnbánatot, Padre Pio nem türtőztette magát. Ilyenkor az atya a megostorozott, keresztre feszített Krisztust látta maga előtt, és magán érezte a megfeszítettség – elmélkedés lélekért hiábavaló – szörnyű kínjait. Képtelen volt nyugodt maradni, és felemelte a hangját, hogy megértesse: NEM LEHET KÉT ÚRNAK SZOLGÁLNI! Sokakat egyenesen kizavart a gyóntatószékből, de ezeknél tudta, hogy vissza fognak térni.

Mindezek ellenére mégis tódultak Pio atyához a közeli- és távoli vidékekről a különféle korú és társadalmi helyzetű emberek. Ez is olyan jelenség volt, melyet rendtársai – akkor – nem voltak képesek felfogni, és az egyházi elöljárók sem nézték jó szemmel. Pio atya szenvedett, sírt, imádkozott és mentette a lelkeket. Egyes gyónások után, melyek különösen fáradságosak voltak, zokogása szívet tépőbbé vált az oltárnál. A nagy bűnösök télvíz idején is „izzadtságban-fürdő homlokkal” látták a gyóntatószék farkasordító hidegében. (Folyt.) Források az I. részben!

     Az imádság a kegyelem ajándéka, és részünkről pedig határozott válasz. Mindig fáradozást igényel. Az Ószövetség nagy imádkozói, amiként Isten Anyja és a szentek is, tanítják Jézussal együtt: az imádság küzdelem. Ki ellen? Önmagunk és a Kísértő ármánykodásai ellen, aki mindent elkövet, hogy az embert az imádságtól, az Istennel való egyesüléstől visszatartsa. Mindegyikünk úgy imádkozik, ahogy él, mert mindegyikünk úgy él, ahogy imádkozik. Aki nem kész állandóan arra, hogy Krisztus Lelkében cselekedjék, az nem tud rendszeresen az Ő nevében imádkozni. A keresztény ember új életének "lelki harca" nem választható el az imádság küzdelmétől. (KEK 2725)

     Amikor végre megérkeztek Mugnanóba, a nép Filoména szobrát a ládikával együtt harangzúgás közepette, örömujjongva kísérte be a templomba. Kilenc napig hömpölyögtek a népek, köszönteni a „kis Szentet”, és ekkor – a kilencedik napon – történt az első igazán látványos csoda. Egy szomszédfalubeli anya elhozta szentmisére a születése óta nyomorék kisgyermekét, aki a mise alatt mozdulatlanul feküdt ugyan, de az Úrfelmutatáskor a hosszas csengetésre, a mozdulatlan gyermek mocorogni kezdett, majd leugorva anyja öléből, botladozva előre szaladt a szentélyig, ahol zavartan megállt, mert maga is csodálkozott a teljesítményén! A hatalmas üdvrivalgásban Szentmise majdnem félbeszakadt, a befejezés után Francesco atya felemelte a gyermeket és hálát adott Istennek. A nagy örömben senki nem vette észre, hogy egy asszony vak kislányával a szentélybe lopózott, és a Filoména ereklye előtt égő mécses olajával megkente vak gyermeke csukott szemét. A kislány szemei azonnal megnyíltak és látott. Közben a férje – aki egy hírhedt szabadgondolkodó gazdag ember volt – dühösen korholta feleségét, hogy már megint a templomban van. Ám, látván gyermeke gyógyulását és felesége örömkönnyeit, maga is sírva fakadt és vagyonának felét felajánlotta egy méltó templom építésére a „kis Szent” dicsőségére.

A „csodacsináló” kis Szent neve egyre távolabb is fogalommá vált, a híre nőttön-nőtt, mégis voltak a környéken olyanok, akik még nem is hallottak róla.

Így volt ez egy távolabbi faluban lakó várandós asszony esetében is, akit a vártnál korábban leptek meg a szülési fájdalmak, épp akkor, amikor teljesen egyedül volt. Segélykiáltásait senki sem hallotta és aggodalommal dőlt az ágyára. Egyszer csak egy bájos ifjú leány hajolt föléje, akit még sohasem látott. A kis segítség elrendezett mindent és menni készült, az asszony megkérdezte a nevét. Az ifjú lány mosolyogva így szólt: „Filoména a nevem”, és ahogy jött, úgy tűnt el a házból. Hetekkel később mesélte el egyik barátnőjének, hogy milyen helyes kislány segített neki a szülésnél.

Az megemlítette, hogy egy ilyen nevű szent érkezett Mugnanóba. Az asszonyt furdalni kezdte a kíváncsiság és elhatározta, hogy barátnőjével együtt elmegy a mugnanói templomba.

Amikor megpillantotta Filoména szobrát, felkiáltott: „Ő volt az! Ő járt nálam, amikor szültem” ‒ s alig volt képes elmozdulni az oltára elöl.

(folyt.) Előző rész

     1928. december 5-én Peppa asszony Maria Pylével a templom téren összetalálkozott a fiával. Mielőtt az elkaphatta volna kezét, anyja megragadta és így szólt: „Pio atya! Most megcsókolom kezed Libera nénéd nevében (1. csók), most Pellegrina nevében (2. csók), most Philoména…”, stb. Legalább 10 vagy még több csókot adott fia kezére, a különféle nénikék nevében, amikor egy még nagyobbat adott „most pedig a saját nevemben!” Ekkor az atya villámgyorsan elrántotta a kezét, s feje fölé emelte. „Soha!” – kiáltotta. „A fiú csókoljon kezet édesanyjának, és ne fordítva!” – és megcsókolta édesanyja dolgos kezét. Peppa mama ezt követően soha nem akarta fia kezét csókkal illetni, de a szentmisék után oda-odament az oltárhoz és megcsókolta fia átsebzett lába helyét a szőnyegen.

Karácsonykor is részt vett fia mindhárom miséjén, ám erősen átfázhatott, mert hazatérve rosszul lett. A diagnózis: tüdőgyulladás. Padre Pio mindennap meglátogatta hőn szeretett édesanyját. A gvárdián atya nap mint nap megáldoztatta Peppo mamát. Pio atya édesanyja utolsó pillanatáig virrasztott ágya mellett. Utolsó lélegzetvételénél anyját homlokon csókolta, s szívet tépő zokogásban tört ki. A holttest melletti virrasztást a gvárdián atya vette át, mert Padre Pio eszméletét vesztette. Magához térve minduntalan ismételgette: „Mama, mama, édes jó mamácska!”34

A jelenlévő orvos megkérdezte Pio atyától, miért nem gyógyította meg az édesanyját? Az atya, égre emelt tekintettel rövid hallgatás után ezt válaszolta: „Legyen meg az Isten akarata.” – és újabb könnyek szöktek a szemébe.

A következő nap eltemették Peppa mamát a kapucinusok kriptájába. Hatalmas tömeg kísérte utolsó útjára. Sírkövére a következőket vésték:

„AHOGY A HAJNALPÍRBÓL KIEMELKEDIK A NAP, HOGY LEGYŐZZE AZ ÉJ ÁRNYAIT; ÚGY NŐTT KI AZ ANYA KEBLÉN EGY FÉNYLŐ PAPI CSILLAG, AKI A BŰN S MINDEN EMBERI SZENVEDÉS SÖTÉTSÉGÉBE ISTEN VILÁGOSSÁGÁT HOZTA.”35 (Folyt.) Források az I. részben!

___________________________________

34. Die Stimme P.P. 27. évf. 2. nyomán

35. Die Stimme P.P. 27. évf. 2. nyomán

     Az orvosok és püspök ámuldoztak és valamennyien Filoména segítségének tulajdonították a megmagyarázhatatlan felépülést. Ez a csoda arra késztette a püspököt, hogy tekintélyével kérje ki Filoména ládikáját. És Francesco di Luca plébános boldogan ölelhette magához a szent ládikáját és bár megemlítette püspökének a kis Szentnek tett ígéretét, hogy a ládák a tiszteletreméltó szállítására, ám nagy sietségében a kocsis az ülés alá rakta! Amint elindult a hintó, a püspök lábát hátulról egy nagy ütések érték, úgyhogy megállíttatta a hintót és a kocsist kérte, hogy kötözze a ládikát az üléshez. Ezt követően még hatalmasabb ütés érte a püspök lábát. Kiszálltak és értetlenül állapították meg, hogy a ládikát mozdítani sem lehet, olyan stabilan van rögzítve. Ekkor mindkettejüknek eszébe jutott ígéretük, miszerint tiszteletreméltó módon fogják szállítani. Így a püspök atya levette a fövegét és ölébe vette Filoména ereklyéjét, kezeivel átfogva.

Útközben egy éjszakára megpihentek egy baráti házaspárnál, akik már várták őket És mivel a házigazda szobrász volt, egy félig kész munkáját gyorsan átalakította a kis szent szobrává. A felesége, bár komoly fájdalmakkal beteg volt, legyőzve rosszullétét sebtiben varrt egy ruhát Filoménának. A szobor bár nem volt túlzottan bájos, másnap egész jól mutatott a szép ruhában Ekkor különleges finom illatot érzékeltek, melynek reális okát nem találták, ám különös dolgot vettek észre: a szobor arca folyton-folyvást változott. Azt hitték persze, hogy ez valami illúzió, vagy fényjáték.

A szobrász szemügyre véve alkotását, alig ismerte meg a keze munkáját, a szobor arca sokkal bájosabb lett, miközben a háziasszony minden bajából hirtelen meggyógyult.

Amikor késő délután folytatták az útjukat Mugnano del Cardinale felé, a sötétedéssel olyan hatalmas köd ereszkedett alá, hogy a lovak alig bírtak haladni. Az utazók Filoménához fohászkodtak segítségért és lám, azonnal kitisztult a légkör, feltűnt a Hold amely fénycsóvaként világította meg az utat. Közben a csodáknak híre ment és püspöki híntót üdvözlő tömegek fogadták jóval Mugnanó előtt! Sőt a nép nyomban imádkozni kezdett a „kis Szenthez” – ahogy ők nevezték ‒, hogy érjen véget a szörnyű szárazság, mely fenyegette a környék termését. És ekkor, olyan fergeteges zivatar öntözte meg a földeket, hogy a hintó kénytelen volt megállni, a nép pedig örömében körbetáncolta.

(folyt.) Előző rész

A Szűzanya arra biztat; hogy minden ember, minden család és közösség, aki hallja szavát és válaszolni kíván felhívására, ajánlja fel önmagát és szeretteit Szeplőtelen Szívének. Imádkozzák a rózsafüzért és fogadják szívükbe az Isten- és emberszeretet tüzét, működjenek együtt lélekmentő anyai vágyával.

Az engesztelő szentórák megtartása közösségben, a családi közös ima szorgalmazása, a böjt, az áldozat és az imádság ajánlása képezik azt az eszköztárat, amit a Szent Szűz ajánl azoknak, akik figyelnek rá. „Általad kívánom nyilvánosságra hozni Anyai Szívem határtalan szeretetét és aggodalmát, mely a családi szentélyek széthullása miatt fenyegeti az egész világot. Édesanyai segélykiáltásom mindenek előtt hozzátok intézem s veletek összefogva akarom a világot megmenteni!” (Szeretetláng Napló. III/140)

Liguori Szent Alfonz imája a Szeplőtelen Szűz Máriához

Szeplőtelen Királynőm, Mária! Veled örülök, hogy Isten Téged oly kiváló tisztasággal áldott meg.
Köszönöm Teremtőmnek, hogy téged a vétek minden szennyétől megóvott.
Ez az igazság szilárd meggyőződésem, s ha kell, kész vagyok akár életemet is feláldozni Szeplőtelen fogantatásodnak
eme fenséges és egyedülálló kiváltságáért.
Az a vágyam, vajha Téged az egész világ megismerne és magasztalna, mint az Isten fényétől ékes szép hajnalpírt;
mint az üdvösség kiválasztott bárkáját, amelyet Isten megőrzött a mindenkire kiterjedő bűn zátonyától; mint a tökéletes tiszta galambot,
amilyennek Téged maga isteni Vőlegényed formált;
mint zárt kertet, Isten kedvenc tartózkodási helyét;
mint lepecsételt forrást, amelyet a gonosz lélek
soha meg nem közelíthetett, soha fel nem zavarhatott.
Óhajtom, hogy az egész világ megismerjen, mint
a tövisek között pompázó fehér liliomot, amely Ádám
bűnös gyermekei között, mint ragyogóan tiszta,
egészen szent, Teremtőd bensőséges szeretetében jöttél a világra.
Engedd, kérlek, hogy úgy dicsérjelek, mint maga Isten dicsért:
Egészen szép vagy és szeplő nincsen Benned, legtisztább Galamb,
egészen szent, aki mindig Isten barátnője voltál;
milyen szép vagy én Jegyesem, milyen szép vagy.
Én szeretetre legméltóbb Kedvesem, Szeplőtelen Szűz Mária,
olyan szép vagy Isten szemében!
Tekints irgalmasan szegény lelkem borzasztó sebeire, nézz rám,
légy irántam részvéttel és gyógyíts meg, Te a szívek szépséges
kedveltje, vond az én nyomorult szívemet is magadhoz!
Ugyan milyen kegyelmet tagadhatna meg Tőled Isten,
aki leányává, anyjává és jegyesévé választott ki és ezért a bűn
minden szeplőjétől megóvott és minden teremtmény fölé emelt.
Szeplőtelen Szűz Mária, engedd, hogy mindig Rád gondoljak,
és ne feledkezzél meg rólam. Olyan lassan múlik számomra az idő,
és úgy tetszik nekem, mintha még ezer évnek is el kellene múlnia,
mígnem megláthatom szépségedet az égben,
ahol még sokkal inkább foglak dicsérni és szeretni,
Anyám, Királynőm, Kedvesem, legszebb, legédesebb, legtisztább
Szeplőtelen Szűz Mária!

Forrás                                   

(Alább, a Szent  Alfonz által festett Mária-kép)

Karácsonyi ajándék

     Ismeretes, hogy Szent Ferenc mily nagy ünnepélyességgel ülte meg a Greccó-i karácsonyt. Padre Pio szent példaképéhez méltón szintén különös gyengédséggel teli imával vette körül az isteni Kisdedet. Már gyermekkorában lelkendezve készített betlehemet évről-évre.

Szentesténként felnőttkorában is mindig ragyogott az arca, olykor a gyertyák fényében tündökölni látták. Többnyire ő volt az, aki az éjféli misén körbe hordozta a jászolt a Kisded Jézuska szobrával. Ilyenkor oly féltőn szorította magához félkesztyűs kezével, mintha a valóságos Istengyermeket ölelte volna.

1922. december 24-én egyik lelki leánya, Lucia Iadanza tanúja volt egy szentesti csodának. Beszámolójából tudjuk, hogy a körmenet alatt Pio atya karjaiban nagy fényességtől övezve az élő kis Jézust tartotta. Amikor ez a látomás véget ért, Padre Pio észrevette, hogy Lucia milyen furcsán, megkövülten áll. Odament hozzá és megkérdezte: MI van veled, leányom?! A lány válaszul elhebegte, hogy mindent látott. Ekkor Pio atya megkérte, hogy erről ne beszéljen senkinek.

Egy másik értékes tanú P. Raffaele, aki 13 évig volt a kolostor priorja, kéziratában tanúságot tett egy személyes élményéről. Cellája épp szemben volt Pio atyáéval. Ezt írja: „Nem tudom, miért, de pont éjfélkor felébredtem. Neszt hallottam és kinéztem az egyébként sötét folyosóra. Pio atyát láttam közeledni – aki épp a kórusról jött – ragyogó arccal, karjaiban féltőn ölelve az élő kis Jézust. Imákat mormolva, csodálatos fénnyel körülvéve haladt el mellettem anélkül, hogy észrevett volna…”33 

Az édesanya

     Pio atyát stigmatizációját követően, egyre gyakrabban látogatta meg az édesanyja. 1920 májusában, mikor a jó mama 44 napig tartózkodott San Giovanni Rotondóban Maria Pompilionál – fia minden hajnali miséjén részt vett. Gyakran ment utána a sekrestyébe, hogy szeretett fiacskáját csak megérintse, megsimogassa. Ám Padre Pio amint meglátta édesanyját, azonnal távozott előle. Bizony rosszul esett ez Peppa mamának. Keserűen panaszolta barátnőjének: „Már 20 napja itt vagyok, de egyetlen szót sem tudtam váltani a fiammal. Édes Szűzanyám! Hát miért viselkedik velem így? Még egyszer sem csókolhattam meg szent kezét!” Midőn Pio atya fülébe eljutott édesanyja panasza, szörnyülködve kiáltott fel: „Ki hallott már arról, hogy egy anya csókolja meg a fia kezét?!” Pio atya viselkedése tehát nem szeretetlenségből fakadt. Ellenkezőleg!

(folyt.) Források az I. részben!

_________________________________

33. Levelek 368.

      A Regnum Marianum Fogadalmi Templom alapkövét 1925-ben rakták le, benne a Tanácsköztársaság bukását is megemlítő dokumentumot elhelyezve. A tényleges munkálatok 1926 nyarán kezdődtek Kotsis Iván tervei alapján. A kupolás épület alapterülete 1820 négyzetméter volt, erősen emlékeztetett a jeruzsálemi Szent Sír-templomra.

Tornyát egyedülálló módon a Szent Korona másolata díszítette.

A kommunista hatalom, a Dózsa György út 90 méterre való kiszélesítésére hivatkozva elrendelte a (titulusa szerint) "Magna Domina Hungarorum" templom lebontását, hogy a moszkvai Vörös-tér mintájára, felvonulási teret képezzen ki.

1951. július 29-én, vasárnap volt az utolsó ünnepi mise. Este 6-kor már tömve volt a templom, pedig még egy óra volt a Szentmise kezdetéig. A hívek énekeltek, imádkoztak és sírtak.

Pontosan 7 órakor csendült meg utoljára a misét jelző csengő. Mintegy 25 ministráns kíséretében megjelent Dr. Tóth János plébános, hogy utoljára mutassa be a Szent Áldozatot. A zsúfolásig telt templomban felcsendült az ajkakon a ,,Boldogasszony édes'', itt is ott is sírás hallatszott. Az evangélium olvasása után az egyik káplán felolvasta a szószékről a Fővárosi Tanács határozatát, azt, hogy az 1929. évi XXX. tc. 56.-a értelmében fellebbezésnek helye nincs.

A "népi demokráciában" senki nem mert fellebbezni. A záró áldás után szált az ének, szinte dörögve a ,,Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat'', de mindenki arra gondolt, ami augusztus 1-én fog bekövetkezni, mégis énekeltek, mert Krisztus legyőzte a világot és többé nem lehet felette diadalmaskodni.

8 óra felé ért véget a mise, és utoljára hangzott fel a Pápai-, majd a Magyar Himnusz. És nemhogy kiürült volna a templom, de újabb és újabb emberek érkeztek és voltak, akik az egész éjszakát ott töltötték. Búcsúztak a Mária-templomtól.

És meg kellett élnie Budapestnek, megélnie a keresztény Magyarországnak, Európának, és az egész katolikus világnak, hogy egy virágzó katolikus templomot, átkozott szándékok lerombolják! Nem bomba vettette ki sarkából, nem az idő döntötte romba, hanem az az ateista-kommunizmus, melynek pusztító világuralmára a Fatimai Szűzanya, oly nyomatékosan figyelmeztetett már 1917-ben. És nem hallgattunk Rá!         

Talán most? – Mert akkor imádkozzuk a rózsafüzért Édes Magyar Hazánkért, végezzük az elsőszombatokat, és ajánljuk fel magunkat és szeretteinket Mária Szeplőtelen Szívének!

     A táblákon a felirat mellett öt, a vértanúságra utaló jel is látható:

     A horgony, mely reménység szimbóluma, egyben a kivégzés eszköze is nyakba akasztva a folyóba dobáskor. A két fel-le mutató nyílvesszők a lenyilazást jelenti, az oda-vissza irányuk pedig azon csodát, miszerint a nyílvesszők visszafordultak, mint pl. Szent Sebestyén esetében is. A harci lándzsa és a pálmaág, a vértanúságra utal. A liliom pedig az ifjúság és a szüzesség jelképe.

Filoména csontjait, fadobozba helyezték a fiolával és háromszor lepecsételték. Így szállították vatikáni Ereklyék Kápolnájába, ahonnan csak pápai engedéllyel kaphatta meg valamely neves templom.

1805-ben Potenza püspöke Bartolomeo de Cesare egy kiváló papjával Francesco di Luca atyával érkezett Rómába, hogy a Nápoly melletti kis falu Mugnano del Cardinale plébániatemplom számára vértanú ereklyét kérjen.

Amint Francesco atya a püspökkel belépett az Ereklyék Kápolnájába, tanácstalanul keresgélt a polcok között, amikor azonban Filoména ládikájához ért, rendkívül erős vágyat érzett a megszerzésére. Kérte tehát a ládikát, de a válasz nemleges volt, mivel egy falusi templom nem katedrális, hogy egy teljes ereklyét kapjon, elégedjen meg egy hitelesített kis relikviával! Francesco atya ebbe belebetegedett és magas lázzal ágynak esett. Állapota olyannyira romlott, hogy az orvosai csak napokat adtak neki!

Egy éjjel azonban a beteg halk imában kérlelte Filoménát gyógyulásáért, esküvel ígérve meg neki, hogyha teljesíti kérését, akkor ereklyéjét nagy tisztelettel szállítja haza, és temploma fő helyére teszi! Ezt a révült könyörgést azonban hallotta az ápolónő is ‒ ami egy dolog ‒, ám a beteg másnap reggelre teljesen gyógyultan ébredt! És ezzel indultak el Filoména csodái! (folyt.) Előző rész

Szentünk, Szűz Mária dicsősége c. művének előszavában ezt írta:

A szerző könyörgése Jézushoz és Máriához
     Íme édes Megváltóm – Uram, Jézus Krisztus! Én a te szegény szolgád felismertem, mily nagy örömet szerezhet Neked, aki szentséges Anyád tiszteletét terjeszteni igyekszik – olyan anyáét, akit Te oly forrón szeretsz – s mindenki által tisztelve és szeretve óhajtasz látni. Ezért adom ki ezt a könyvet, mely Mária kiválóságait tárgyalja. (...) Neked ajánlom tehát, ó isteni Megváltóm!
     Fogadd kegyesen irántad és szeretett Anyád iránt érzett szeretetemnek e gyönge bizonyítékát. Vedd oltalmad alá ezt a könyvecskét, gyullassz bizalmat s szeretetet a Szeplőtelen Szűz iránt minden olvasójában, kit a megváltott emberiség reményének és menedékének rendeltél. Adj nekem is fáradságom jutalmául oly szeretetet Mária iránt, melyet oly szívesen gyújtanék fel ennek a kicsiny mű segítségével olvasóim szívében.
     Hozzád is fordulok édes Királynőm, Édesanyám, Mária! Tudod, hogy beléd helyeztem Jézus után üdvösségem minden reményét, mert be kell ismernem, hogy minden nyert jót, megtérésemet, hivatásomat, hogy t.i. a világot elhagyjam és oly sok egyéb kegyelmet, melyet Isten nekem juttatott, a te közbenjárásodnak köszönhetek. Ismered állandó fáradozásomat! És, hogy a sok elnyert kegyelemért hálám bizonyítékát nyújtsam, mindenfelé – nyíltan vagy titokban a tiszteletedet hirdetem –, hogy mindenkibe beoltsam a tiszteletedre szolgáló édes és áldásos ájtatosságokat, hogy mindenki szeressen Téged. Remélem, hogy életem utolsó pillanatáig folytatni fogom ebbeli működésemet.
     Mivel azonban éveim nagy számánál és meggyengült egészségemnél fogva földi zarándoklatomnak vége – s az örökkévalóságba való belépésem már nem lehet messze –, ennélfogva elhatároztam, hogy még halálom előtt egy könyvet bocsátok a világba, mely helyettem terjessze a tiszteletedet, s buzdítson másokat is nagy jelességeid és tisztelőid iránt tanúsított nagy irgalmasságod hirdetésére.
     Remélem szeretett Királynőm, hogy ez az ajándék – bár érdemeiddel összehasonlítva igen csekélység –, háládatos szívednek mégis tetszésére fog szolgálni, mivel csupán csak Irántad való szeretetből írtam. Nyújtsd ki tehát édes kezedet, mellyel engem a világból és a pokolból kirántottál, fogadd e kis könyvecskét és óvd, mint tulajdonodat.
     Gondolj azonban arra, hogy csekély szolgálatomért jutalmat is várok! És e jutalom abban álljon, hogy a mai naptól fogva az eddiginél forróbban szeresselek, hogy ennek a könyvnek minden olvasója szeretetre gyulladjon irántad, hogy mindenkiben gyarapodjék a kívánság, téged szeretni és mások által is szeretve látni, és majdan mindenki teljes szívből a legjobb tehetségéhez képest dicséreted hangoztatásán és növelésén fáradozzék, mások szívében is felébresztve a bizalmat hatalmas pártfogásod iránt. Amen.

Ezt remélem, úgy legyen.

A Te szerető, mindenkinél nyomorultabb szolgád:
Liguori Alfonz

     Del Fante doktor ettől kezdve az „igazság ügyvédje” lett. Cikket közölt a „Settima” c. újságban, és könyvet írt „A kételkedéstől a hitig” címmel. Írásai hatására barátai közül többen, és sokan mások is megtértek.

Mondanunk sem kell, hogy az antiklerikális sajtó is ellentámadásba lendült és kigúnyolta a tekintélyes ügyvédet, akit „ilyen könnyen megbabonázott egy fáslizott kezű barát”.

Okkal merülhet fel a gondolat: Ez az ember „miként került ilyen helyzetbe”, hogy ekkora „pálfordulást” tegyen?! De feltehetik azt a kérdést is, hogy: „Nagy hal” ugyan volt a történetben, de hol volt az a bizonyos „csalétek”?

Nos, íme az előtörténet: Alberto Del Fante testvérének – a neves írónak – Enrico Del Fanténak a fia súlyosan megbetegedett, magas lázzal járó tüdő- és gümőkórban. Az orvosok tehetetlenek voltak, s a fiatalember halálán volt. Az egyébként teljesen ateista családban csak a kétségbeesettség engedte meg azt, hogy a pislákoló hitű nagymama egy Pio atya által megáldott érmét helyezzen az unokára, ráadásul könnyek között imádkozva. Ügyvédünk – Alberto bácsi –, ekkor nekikeseredett gunyorossággal azt a kijelentést tette hetykén az egész család előtt: „Na, ha ez a gyerek meggyógyul, akkor én gyónok Padre Piónál!” A fiatalember azonnal jobban lett, és néhány nap alatt teljesen felépült.

Alberto Del Fante korrekt ember volt, és ezt Isten is méltányolta. A neves ügyvéd, a katolikus hit védelmezője lett. Megírta Padre Pio részletes életrajzát (kár, hogy magyar nyelven nem olvashatjuk), és többek között 47 – Pio atya közbenjárására történt – csodálatos gyógyulást is leírt, s ezeket orvosi bizonyítványokkal is alátámasztotta.

Nem tudjuk, hogy Pio atya mit szólt mindehhez, de illusztrálásul idézünk egy leveléből: „Időről-időre bizonyos ujjongással ajándékoz meg az Úr, melyet magam sem tudok megmagyarázni. A boldogság, amit érzek, oly túláradó, hogy mindenkit szeretnék részesíteni benne azért, hogy segítsenek hálát adni érte az Úrnak…”32  

(folyt.) Források az I. részben!

____________________________________

32. Levelek 368.

     Minden szentnek van egyedi története vagy legalábbis legendája, ám Szent Filoménának a csontjain és vér-fioláján kívül, egyik sincs! Olyannyira, hogy Filoménának magának kellett bizonyítania a létezését rendkívüli csodáival, rövid életének történetét pedig három, egymástól távoleső személynek kinyilatkoztatta ki egyidőben. Ez viszont már a szkeptikus egyháziakat is elgondolkoztatta, úgyhogy Filoména élete nyomtatásban megjelent 1833. karácsonyán, 1835-ben pedig Nihil Obstattal.

A római keresztényüldözések évszázadai alatt a keresztények közös imáikat, szentmiséiket, föld alatti vájatokban, az ún. katakombákban folytatták. Még halottaikat is ott, egymás fölött vízszintesen kivésett mélyedésekbe helyezték el, melyeket márvány vagy terrakotta lapokkal fedtek be.

Róma északi részén 1802. május 24-én, útépítési munkálatok során beszakadt a föld, mely egy addig ismeretlen katakombajárat volt, melyet később Szent Priscilláról neveztek el. Az értesített püspökség nyomban régészeket küldött, akik az első feltárt üregben egy kis koporsót találtak, csontokkal és egy száraz vért őrző fiolát. A katakombasír három darabból rakott kerámia fedlapja le volt esve, melyen a vértanúság piros jelei voltak felirattal. Az egymásra esett három tábla sorrendje nem volt egyértelmű, de az átrendezésével érthetővé vált: PAX TECUM FILUMENA (Béke veled Filumena). Abban a korban nem volt szokásban a névfelirat, ha mégis, az nem egyszerű személyre utal.

A csontok egy 12-13 éves kislány maradványait mutatták, a talált üvegcse a porrá vált vérrel annak jele, hogy már halála előtt is tisztelet övezte, és vértanúként helyezték a sírba. Érdekes, hogy a kutatók szeme láttára az üvegcsében lévő por, arany csillogással kezdett ragyogni, amely megmagyarázhatatlan jelenség volt!

 (folyt.)

XVI. Benedek pápa katekézise Liguori Szent Alfonzról /részlet/

     „A szentéletű püspök szerint az ima biztos eszköz az üdvösséghez és azoknak a kegyelmeknek az elnyeréséhez, amelyek szükségesek életutunk során. Isten szeretetből teremtette a világot, azért, hogy teljes életet adjon nekünk. Viszont ettől a céltól, vagyis a teljes élettől a bűn miatt eltávolodtunk és csakis Isten kegyelme által érhetjük el újból. „Aki imádkozik, üdvözül, aki nem imádkozik, elkárhozik” – tanítja Liguori Szent Alfonz. (Ne higgye a kedves Olvasó, hogy e kemény kijelentés szent túlzás! A Katolikus Katekizmus ugyanis ugyan ezt írja: „Aki imádkozik, biztosan megmenekül, aki nem imádkozik, biztosan elkárhozik!” - /KEK 2744/ Sőt Márk evangéliuma szerint: “Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik.” /Mk 16,16/, márpedig a hit természetes megnyilatkozás az ima!) 

     Elnyerni az üdvösséget ima nélkül nagyon nehéz, sőt, lehetetlen… míg az ima által az üdvösség biztossá és könnyűvé válik. Szent Alfonz azt tanította, hogy az életben ima nélkül nem lehet boldogulni, különösen is a legnehezebb helyzetekben és megpróbáltatásokban van rá szükség. Ezért mindig bizalommal kell kopog-tatnunk az Úr ajtaján, aki min-dig gondoskodik gyermekeiről. Nem szabad félnünk attól, hogy Istentől kérjünk segítséget és hozzá forduljunk nehézségeinkkel, ugyanis Ő mindig megadja nekünk azt, amire szükségünk van – magyarázta a pápa Szent Alfonz tanítását az imáról.
     Fel kell tennünk a kérdést: „Mi a fontos számomra az életben? Szent Alfonz erre így válaszol: „Az egészség és azok a kegyelmek, amelyek ezt biztosítják”. Itt azonban ő nemcsak a testi-, hanem a lelki egészségre is gondol, amelyet Jézustól kapunk ajándékba. Szükségünk van felszabadító jelenlétére életünkben, amely által teljes emberekké válhatunk. Csakis a szentségi élettel fogadhatjuk be Őt, és vele együtt a kegyelmeket szívünkbe. Gyakran felismerjük a jót, de nem tesszük! Az imával ez sikerülni fog – hangoztatta a pápa. Az Úr tanítványa tudja, hogy számos kísértésnek van kitéve, ezért mindig Istenhez fordul segítségért az imában, hogy győzedelmeskedni tudjon fölöttük.” (vö. 2001. 08. 20. Castelgandolfo)

Szent Alfonz imája
Ó Irgalmasság Anyja és Királynéja, ki oly bőkezű szeretettel osztod a kegyelmeket azoknak, akik hozzád menekülnek, mivel te vagy az Irgalmasság Királynéja, s egyúttal a mi szeretve-szerető Anyánk! Íme, ma kegyeidbe ajánlom magam, ki oly szegény vagyok érdemekben, de annál inkább terhelve a bűnökkel!
Ó Mária, nálad vannak az Isteni Irgalmasság kulcsai, ne feledkezzél meg nyomurúságomról, ne engedd, hogy íly szegény és nyomorult maradjak; hiszen szokásod, hogy többet adsz, mint amennyit kérnek tőled, cselekedjél hát velem is hasonló módon!
Ó Királynőm, segíts meg! Ha oltalmad alá veszel, nincs mitől félnem; nem félek akkor az ördögtől sem, mert nagyobb a te hatalmad az egész pokolnál! Nem félek akkor bűneim miatt sem, mert hacsak egyetlen szót szólsz érdekemben Istennél, kieszközölheted számomra összes bűnöm bocsánatát. Ha kegyeidbe fogadsz, magától Istennek igazságosságától sincs mit tartanom, mert egyetlen imádság a te részedről tüstént lecsillapítja méltó haragját.
Ó Irgalmasság Anyja! Tudom, hogy örömöd leled, ha a legnyomorultabbat megsegítheted, és képes is vagy segíteni, hacsak, konokul ellene nem szegül valaki kegyelmeidnek!
Íme én bűnös ember vagyok, meg akarok térni és változtatni akarok eddigi életemen!
Segíts tehát ó Szűzanyám, segítsd, hogy üdvözüljek. Még ma teljesen átadom magam Neked; csak mondd, mit cselekedjem, hogy Istennek tetszésére legyek, melyet meg is teszek! Igen!
Remélem, hogy a te segítségeddel mindenre képes leszek, ó Mária! Mert, hiszen te vagy az én Anyám, Világosságom, Vigasztalásom, Menedékem és Reménységem. Amen.Sze

Mennyi helyet biztosítunk életünkben a „semmi” gondolatának! A nap 1440 percében talán mégis gondolhatnánk olykor a „mindenre” is! (BLÉ 16. o.)

     A Szeretetláng lelkinaplóban olvashatjuk a Szűzanyától: „Felelősek vagytok egymásért!... Az egész világ összefogó ereje kell…!” Jézus szavai: „Vegyetek részt mindannyian megváltó munkámban!... Áldozat, imádság. Ez a ti eszközötök. Cél: a megváltó munka érvényre juttatása.”

Gondolkozzunk el a fentieken, és amikor Pio atya gyógyításainak, csodáinak, lélekmentéseinek lajstromát felidézzük, ne feledjük a fenti igazságokat és a mögöttes áldozatokat sem!

Padre Pio „látványos” csodái nem azért történtek, hogy napi szenzációk legyenek a sajtóban, hanem azért, hogy „csalétkek” legyenek. Egy ilyen csalétket mutatunk be a következőkben.

1920 nyár végén Pio atya gyóntatószéke előtt feltűnt egy igen híres ügyvéd is, Albertp Del Fante doktor, aki a XIII. Leo által 1892-ben elítélt egyházellenes szervezethez, a szabadkőművesekhez tartozott. A genovai Páholy magas rangú tagja azzal az elhatározással utazott San Giovanni Rotondóba, hogy filozófiai „nagyágyúi” – Spinosa, Cartesius, Descartes és más modern filozófusok – érveinek felsorolásával sarokba szorítsa a „szenteskedő csuhást”. Pio atya azonban nemcsak rámutatott a „nagy gondolkodók” még nagyobb tévedéseire, de a fekete keretes szemüvegű ügyvég bűneire is. Ezt a történetet természetesen Del Fantétől tudjuk, akinek elbeszéléséből idézek: „Provokációmból életgyónás lett. Mikor ugyanis a Padre felsorolta titkos vagy elfelejtett bűneimet is, egyszerűen térdre estem a gyóntatószékben. Megígértem, hogy megtérésemről beszámolok a sajtónak is, és bocsánatot kérek az olvasóktól azért, amiért az Egyházat és Padre Piót is oly sokszor becsméreltem. Az atya hevesen óvott szándékomtól és figyelmeztetett, hogy kapcsolataim miatt az életemmel játszom!” – Ennyi az idézet.

(folyt.) Források az I. részben!

Kedves Testvérek!

Minden hónap harmadik, vagy negyedik csütörtökén 20 órától közös imádságot tartunk a Városliget szélén, a Dózsa György út Damjanich utcai torkolatánál állott egykori Magna Domina Hungarorum, közismert nevén 

Regnum Marianum-templom helyén.

Ezzel Regőczi István atya, Isten vándora lelki hagyatéka szerinti hagyományt folytatjuk, aki a Kútvölgyi Boldogasszony-kápolnából a virrasztás előtt minden csütörtökön elzarándokolt híveivel az 1951-ben az ateista önkényuralmi rendszer által lerombolt templom helyén állított emlék kereszthez és imádkozott Magyarország lelki megújulásáért, valamint a templom fennállásához köthető nevezetes eseményekről is megemlékezünk.

Tervezett időpontok:

Július 29. kedd              19.00   Szentmise a Szent Család templomban, majd közös imádság, megemlékezés és virrasztása Regnum-keresztnél az utolsó szentmise 74. évfordulóján

Augusztus 28. csütörtök 20.00  Közös imádság a magyarság lelki megújulásáért

Szeptember 18. csütörtök 20.00  Közös imádság a magyarság lelki megújulásáért
Október 10. péntek         12.00  Megemlékezés a templom  alapkő szentelésének 100. évfordulójáról és közös imádság a magyarság lelki megújulásáért

November 20. csütörtök  20.00  Közös imádság a magyarság lelki megújulásáért
December 8. hétfő           12.00  Teljes rózsafüzér imádság Kemenes Gábor atya vezetésével a Szeplőtelen Fogantatás ünnepén, a templom búcsúnapja alkalmából a Regnum-keresztnél, utána szentmise a Szent István Bazilikában            

A közös imádságok időpontjairól, az egyéb eseményekről és a Magna Domina Hungarorum-templomról az alábbi oldal nyújt tájékoztatást: www.regnumtemplom.hu

Köszönjük az eddigi és a jövőbeli részvételt!

Ez az értesítés szabadon továbbküldhető!

Szeretettel várunk mindenkit!

A szeretet lángja, Mária Szívében
     Szentünk gyóntatójának fennmaradt egy kijelentése, hogy „Alfonz  a keresztségi ártatlanságát haláláig   megőrizte, pedig mindvégig együtt élt a nagyfokú kísértések minden veszélyével”!

     Liguori Szent Alfonznak is át kellett élnie élete utolsó három évében a „lélek sötét éjszakáinak” kínjait. Már szinte teljesen megbénult, süket és majdnem teljesen vak volt, de nem adta fel! Rendtársait így okította: "Mivel Mária istenszeretete zsarátnoktűz, azért bárki közeledjék hozzá szeretettel, mindenkit szeretetre gyújt és magához hasonlóvá tesz. A szentek, így Szent Bonaventura és Sziénai
Szent Katalin is ezért nevezték Máriát „Portatrix ignis”-nek, az "isteni szeretet tűzhordozó"-jának. Ha ti is égni szeretnétek e boldogító szeretetben, akkor igyekezzetek mindig közelebb jutni a mi Anyánkhoz, az ima és a buzgó szeretetgerjedelmek által".

Szenvedéseit és imáit maga is a Boldogságos Szűzanyának ajánlotta fel, hogy Ő segítse a Rendet és a családokat Szent Fia örömére!

     1787. augusztus 1-én, 91 éves korában rendtársai között halt meg Campaniában, Nocera de'Paganiban. Haláláról értesülve, VI. Piusz pápa ezt mondta: „szent ember volt”.
1816. szeptember 15-én VII. Pius pápa boldoggá avatta.
1839. május 26-án XVI. Gergely pápa avatta szentté.
1871-ben, IX. Pius pápa egyházdoktorrá avatta.
     Ünnepét még 1839- ben bevették a római naptárba, augusztus 2-re.
1969-től augusztus 1-én ünnepeljük.
     A könyvek írását elég későn kezdte. Első könyvét negyvenkilenc éves korában, az utolsót nyolcvanhárom évesen írta. Ekkor lelkiatyja eltiltotta az írástól. Leghíresebb műve a Theologia Moralis, melyet a gyóntatók számára írt. Megírásához több év alatt az egész szakirodalmat áttanulmányozta. Összefoglalta az előző századok munkáit, és ezzel egy máig alap-forrásként használható művet hoz létre. Egyéb írásait is különféle nyelveken újra meg újra kiadják. Írásai 60 kötetet tesznek ki. Ma is népszerűek az Oltáriszentség- és Szűz Mária dicsőítésére írt imái. Az olasz irodalomtörténet is számon tartja Alfonz püspököt mint az olasz keresztény himnuszköltészet egyik művelőjét, valamint népdalköltőt.
     Attribútumai: kereszt, könyv, monstrancia, rózsafüzér. A keresztény erkölcs és a katonák védőszentje.

Istenünk, ki újra meg újra megajándékozod Egyházadat a szentekkel, akik példát mutatnak az erényes életre, kérünk, add, hogy Liguori Szent Alfonz példáját követve mi is buzgón munkálkodjunk a lelkek üdvösségéért, és a mennyben elnyerhessük jutalmadat!

(folyt.) (Forrás hivatkozások az első posztban!)

      Ma dúl a világban a propagandák harca. Vannak, akik úgy szeretnének hatalomhoz jutni, hogy hamis módon szőnek valós és kitalált elemekből szövegmintákat. Ez nagyon veszélyes művelet, mert a tudatlanok és tájékozatlanok hisznek ezeknek a hazugságoknak.

A Gondviselés tehát óv és tanácsot ad a lelkiismeretünk és őrzőangyalunk által! Figyelnünk kell ezekre a sugalmakra, kérve és hálát adva Istennek mindenben és mindenért!

Amikor az élet terheit közt támaszra van szükségünk, „a gonosz minden tüzes nyila” (Ef 6,16) leküzdéséhez, ennek egyik leghatékonyabb módja az, ha szüntelen imádkozunk. Ez értelemszerűen nem azt jelenti, hogy hajnalhasadtától napestig összekulcsolt kézzel imákat mondunk, hanem azt, hogy mindenkor tartsuk emlékezetünkben Istent: minden reggel annak tudatában kell ébredjünk, hogy Ő velünk van, s teret kér magának gondolatainkban, cselekedeteinkben, ezáltal tudja megáldani azokat. Az ószövetségi Bölcsesség Könyvében olvassuk: „Jó lélekkel gondolkodjatok az Úrról, és keressétek szívetek egyszerűségében! Mert azok, akik nem kísértik, megtalálják, és azoknak, akik nem bizalmatlanok iránta, kinyilvánítja magát”. (1,1-2)

És ha valakinek még mindig fenntartásai vannak a megtéréssel kapcsolatban, az tegyen ígéretet egy minimális napi ima elmondására: Istenem! Ha vagy, segítsd, hogy megismerjelek! Amen.

(Bef.)

Emberek halásza

     Pio atya szívét valóban a szeretet lángjai emésztették. Lelki gyötrelmei szinte eltörpültek testi kínjai mellett. Tudatosan osztozott Jézus megaláztatásában, szenvedéseiben, melyhez rendtársai is hozzásegítették – „mert a szolga nem nagyobb az uránál”. Elevenen átszegezve szenvedett hallgatagon. Ő lett a célpont, a kutatási terület, – tömegek számára pedig a kíváncsiság tárgya. Pio atya azonban mindezt igyekezett a megtérések és a lelkek Istenben való megszentelődésének irányába fordítani. Egyedüli célja volt ezentúl, hogy bármi áron mentse a lelkeket. Egy levelében ezt írta: „Igaz, szenvedek – mégpedig nagyon –, mégis túlon-túl boldog vagyok, mert minden szenvedésem közepette az Úr szüntelenül kimondhatatlan örömet éreztet velem…”31

Pio atya a végletekig kimerült, mert fárasztó napokat töltött a gyóntatószékben – akár napi 15 órát is! –, hogy a minden felől San Giovanni Rotondóba érkező, Istent szomjúhozó lelkek ezreit mentse ki a sátán kelepcéjéből. Szerzetestársai és lelkigyermekei elbeszélték később, hogy mibe kerültek neki egyes megtérések. Már napokkal előbb hevesen harcolt értük az isteni igazságossággal. – Lám megint egy nagy hal közeledik! – sejtette meg sokszor környezete, látván az iszonyatos szenvedést és fáradtságot arcán az éjszakai küzdelmek miatt.

És Pio atya újra meg újra felajánlotta sebeit, testének vérét váltság gyanánt. Mert „vérontás nélkül nincs bűnbocsánat” – mondja a Zsidókhoz írt levél. És ez az, melyet elfelejtett kurta emlékezetünk. Pedig ha tudnánk, hogy egy-egy lélek elvesztése csak azért van, mert nem fizettük meg az árat értük. Ezt mondta az Istenanya is 1917. augusztus 19-én Fatimában: „Imádkozzatok, sokat, nagyon sokat, és hozzatok áldozatot a bűnösökért, mert sok lélek a pokolba kerül, mivel nincs, aki áldozatot hozzon és imádkozzon értük!” Hasonlóképp nyilatkozott XII. Pius pápa is: „Megdöbbentő misztérium – melyet nem lehet eleget szemlélni –, hogy sok ember üdvössége függ Jézus Krisztus Titokzatos Teste tagjainak imáitól és önkéntes elégtételétől, amit értük vállalnak…”

(folyt.) Források az I. részben!

________________________________________

31. Levelek, 208.

     1775-ben, hetvenkilenc évesen megkapta az engedélyt, hogy végre elbúcsúzzon az egyházmegyétől, és visszatérjen redemptorista testvérei közé.
     És ekkor még tizenkét év állt előtte! Ezeket az éveket Nápolytól délre, a Pagani melletti kolostorban töltötte, s az idő múlásával gyarapodó szenvedések egyre magasabbra növelték életszentségét. Súlyos lelkiismereti kételyek gyötörték olykor. Ilyen perceiben a környezet riadtan hallgatta az öregember nyöszörgő imádságát: ,,Istenem, ne taszíts el magadtól, hiszen a pokolban nem szerethetlek téged!”

     Mások számára azonban mindvégig megmaradt a világosan látó, határozott, jó tanácsadónak. És hű maradt hozzá nem csak bensőséges Mária-tisztelete, de a közismert humora is, amely rá mindig jellemző volt. Akkor is, amikor a kolostori közösség lustálkodó hétalvói bírálták amiatt, hogy a munkától kimerült testvéreinek nyugalmat, böjtöt és gyógyteákat rendelt. Vagy amikor az öreg, a plébánia ellátására már képtelen papokat, akik lemondani nem akartak, finoman úgy mozdított ki a helyükből, hogy kinevezte őket székesegyházi kanonoknak.
Rendtársait nem győzte így biztatni: »Örvendjetek tehát, kik Mária gyermekei vagytok és tudjátok meg, hogy Ő mindenkit gyermekének ismer el, aki csak az óhajt lenni. Örvendjetek, mert mitől kellene félteni üdvösségteket, ha ilyen anya védelmez és segít benneteket? Szent Bonaventura szerint olyannak, aki szeret e jó anya segítségében bízni, fel kell bátorodnia és így kiáltania: "Mit félsz lelkem, hisz te nem veszhetsz el, mivel az ítéleted Jézustól, a te testvéredtől és Máriától a te Anyádtól függ!«  

A kicsiny gyermekek, ha veszélyben érzik magukat, mindjárt kiáltják: "anyám"! Ó legédesebb, legszeretőbb anyánk, Mária! Hasonlót kívánsz tőlünk is, hogy magunk is olyanok legyünk, mint a kisgyermekek, hogy minden veszedelemben segítségül hívjunk és mindig Hozzád meneküljünk. Hisz' Te akarsz is és tudsz is segíteni rajtunk, hogy üdvözüljünk, amiként mindig meg is cselekedted azokkal, kik Hozzád menekültek!
   

     Már nagyon öreg volt, s a munka, a szenvedés és a betegség már meggörbítette, így imádkozott:  Ó Mária, a nyomorult bűnösök édes menedéke, ó legédesebb Anyám! A fájdalomra, melyet Fiad kereszthalálakor elszenvedtél kérlek, állj mellettem irgalmasságoddal, ha majd lelkem e világot elhagyni készül. Űzz el akkor valamennyi pokoli ellenséget, jöjj el, fogadd kezeidbe lelkemet és add át az örök Bírónak. Ó Királynőm, ne hagyj el! Kell, hogy miként Jézust ama rettenetes pillanatokban, engem is erősíts! Kérjed isteni Fiadat, adja meg a kegyelmet, hogy lábaidat akkor átölelhessem, lelkemet az ő szent sebeibe ajánlhassam és felkiálthassak: »Jézus és Mária, nektek ajándékozom szívemet és lelkemet«.  

(folyt.) (Forrás hivatkozások az első posztban!)

     Sokan halnak meg úgy, hogy életükben nem ismerték meg önmagukat és hivatásukat, nem eszméltek rá hogy mi végett élnek – ám csoda-e –, ha Istent se akarták megismerni! Márpedig világrajövetelünkkel velünk születik az ezernyi megválaszolandó kérdés: Ki vagyok én és ki Isten? Miért születtem, mi végett élek, mi a boldogság és merre van? Mi a szenvedés értelme, miért kell meghalni és mi lesz velem a halál után...?

Mi végett élek? ‒ Azért, hogy érdemeket gyűjtsek az örök életre ‒ azáltal is ‒, hogy részt vállalok a lélekmentésben, imával és áldozattal segítem a családokat és a hazámat! Keresztényi jópéldával és apostolkodással elősegítem, hogy minden gyermek részesüljön a Szent Keresztségben és a keresztényi nevelésben! Azt, hogy a szülők az új jövevénnyel kapcsolatban teljes tudatában legyenek, hogy Isten gyermeküket „önmagáért akarja”. II. János Pál pápa az Evangelium vitae-ben azt tanítja, hogy ez a földi élet az utolsó előtti jó, nem pedig a végső jó. A fogantatás pillanatától az örök üdvösségre vagyunk teremtve!

És ezzel érkeztünk el az ún. megtéréshez ‒ pontosabban ahhoz ‒, hogy nem öncsinálta hithirdetőkre hallgatunk, hanem a Szent Evangéliumra: „Testvérek, arra irányuljanak gondolataitok, ami igaz, ami tisztességes, ami igazságos, ami tiszta, ami szeretetreméltó, ami dicséretes, ami erényes és magasztos.” (Fil 4,8-9) „Tartsatok bűnbánatot, és higgyetek az evangéliumban” (Mk 1,15)

Mert mit jelent a keresztény értelemben vett megtérés? Istenhez forduló életjobbítás, lelki átalakulás, elfordulás a rossztól. Ezt követően, igyekezzünk valamit bepótolni, frissíteni vallási ismereteinken, és persze beszélünk egy pappal!

A hívő ember számára kevéssé aggasztó sorsának alakulása, mert úgy küzd és imádkozik, hogy mindenkor bízik az isteni Gondviselésben, mert az Ő kegyelme elegendő! A „kegyelem” teológiai értelemben Istennek az üdvösség érdekében adott ingyenes ajándéka, mely érdemekkel ki nem érdemelhető, ámde Isten szerető irgalmában megadhat! (Folyt.) Előző rész

     A San Giovanni Rotondói kolostor előtt ezt követően éjjel-nappal őrségben állt néhány fanatikus. A nép mindenképp meg akarta akadályozni, hogy a féltett kapucinust elszállítsák a kolostorból, melyre az egyházi hatóságok részéről egyre nagyobb esély mutatkozott, mivel a kialakuló „kultuszt”, miként a rendbontást sem nézték jó szemmel.

Pio atyát a körülötte zajló események mélyen lesújtották. Szüntelenül az isteni Gondviselést hívta, hogy segítse ki a bajból. Úgy rémlett neki, mintha a Kálváriára menne, és mintha Krisztus szenvedéstörténetének legdrámaibb pillanatait élné át. Ám ez a gondolat rémisztette meg leginkább, hiszen félt, nehogy az elbizakodottság vétkébe essék. Alázatosan bocsánatot kért az Úrtól és újabb büntetéseket rótt ki magára.

Könnyes szemmel így imádkozott:

„Ó, szenvedő Krisztusom! Világosítsd meg értelmemet és lobbantsd lángra szívemet, mialatt szenvedésedről elmélkedem. Segítsd, hogy megismerjem a szenvedés és a szeretet e hatalmas misztériumát.

Örökkévaló és halhatatlan Istenem! Te lealacsonyodtál közénk, hogy szitkok, gúnykacaj és gyalázat közepette a kereszten elszenvedd a becstelen halált érettünk, a mi üdvösségünkért.

Téged is kérlek – ó, Mária! Fájdalmak Anyja, segítsd követnem Szent Fiadat, a Fájdalmak Emberét, hogy közösséget vállalhassak az Ő szenvedésével és a Te bánatoddal! (…)

Ó, Jézusom! Add nekem a Te erődet, mikor szánandó természetem lázad a bajok ellen, hogy szeretettel fogadhassam földi számkivetésem gyötrelmeit és szorongásait. Minden erőmmel csatlakozom érdemeidhez, fájdalmaidhoz és könnyeidhez, hogy Veled együtt dolgozhassam az üdvösség művén, és legyen erőm menekülni a bűntől, mely véres verejtékednek és halálodnak egyetlen oka! (…)

Rombold le bennem mindazt, ami visszatetsző előtted, és a te Szent Szereteted tüzével nyomd szívembe minden szenvedésedet. Karolj át oly bensőségesen, oly erős és édes öleléssel, hogy soha ne hagyjalak egyedül kegyetlen gyötrelmeidben. Egyetlen pihenőt kívánok csupán: Szentséges Szíved! Egyetlen dolog után áhítozom csak: részt venni Szent Haláltusádban! Ó, bárcsak megrészegülne lelkem Szent Véredtől és táplálkozna fájdalmad kenyerével! Ámen.”30

(folyt.) Források az I. részben!

_____________________________________

30. LA CASA SOLLIVEO DELLA SOFFERENCZA, német nyelvű folyóirat 1977-es számai – (a továbbiakban: La Casa:…), vmint. Winowska, 203. o. nyomán

     A bűnbocsánat (gyónás) több mint a teremtés. Nagyobb hatalmat kíván Istentől az, hogy egy már létező vétket semmissé tegyen, mint az, hogy semmiből valami létezőt teremtsen. A Bűnbocsánat Szentsége nem a következményeket tünteti el, hanem csak lehetőséget ad arra, hogy az örökkévalóság szempontjából tovább élhessük életünket! (BLÉ 17. o.)

     Zebedeus fiaként, vagy idősebb Jakabként beszél róla az Evangélium. Bátyja volt Jánosnak a "szeretett tanítványnak". Őket kettejüket nevezte Jézus a "mennydörgés fiainak", Boanérgesznek (Mk 3,17)!

Jakabot, Szent Pál – Péter és János mellett – az egyház oszlopának nevezi (Gal 2,9).

És valóban kiváltságos volt az Úr előtt, hiszen egyike a háromnak, akiknek megmutatta isteni dicsőségét a Tábor hegyen!

Ő volt Jeruzsálem első püspöke, és neki volt az első Mária-jelenésben része 40-ben – ráadásul – a Szűzanya még a földön élt!

A világ legnagyobb zarándokhelye Santiago de Compostela is a személyéhez fűződik, amiként a "El camino" zarándoklatok is!

Spanyolország és minden spanyol nyelvű ország védőszentje, ezen kívül a zarándokoknak, kereskedőknek, gyógyszerészeknek, és a muszlimok elleni küzdelemnek is!

Heródes Agrippa fejeztette le (ApCsel 12,1-2) Kr.u. 42. március 25-én. De a Római Katolikus Egyház az ünnepét július 25-re tette!

Szent Jakab apostol!

Segítsd népünket a krisztusi hit megtartásában és

a muszlim migráció elleni eredményes küzdelemben! Amen.

     Pio atya alázatos türelme – ráadásul – mély benyomást tett a doktorra, aki végül baráti szálakkal kötődött a titokzatos kapucinushoz. Sok és kedvező értekezést írt Padre Pio stigmáiról, mint „természetfeletti megnyilvánulásokról”. Ezek a nyilatkozatok végre megnyugtatták a Vatikánban aggodalmaskodókat.

De nem így a liberális sajtót! Ezek most már nem csak Pio atyát támadták: „szemfényvesztő mutatványosnak” kikiáltva, hanem dr. Festát is sarlatánnak és hiszékenynek nevezték. Újságaik tele voltak úgymond „tényfeltáró” cikkekkel, ilyen hasábcímeken: „Csoda vagy népbutítás?”, vagy „A klerikálisok újabb propaganda fogása!”  stb. (Ugye ismerősek ezek?)

Ám nemcsak a külvilágban tárgyalták élénken az esetet, hanem az öreg rendház falai közt is dúltak a viták, és úgy látszott, azok kerekednek felül, akik el akarják távolíttatni maguk közül a felfordulás okozóját. Pio atya sebeinek kötszereit és átvérzett kesztyűit mindenkor leadta házfőnökének megőrzés végett, mivel a Szent Officium bűn terhe alatt megtiltotta, hogy ezek a relikviák bárhová is kikerüljenek! A rendelkezésre azért volt szükség, mert általános volt a vélemény, hogy a fent nevezett holmik gyógyító erővel bírnak. Ezt alátámasztotta az a kivételes eset is, mely szentszéki engedéllyel történt:

Egy haldokló apácafőnöknőre ráhelyeztek egy elhasznált kesztyűt. A beteg azonnal elaludt, majd rövidesen teljesen gyúgyultan ébredt. Elmondta, hogy álmában Padre Piót látta ágya mellett állva imádkozni. A főnöknőnek gyomorrákja és főütőér sérülése volt. Napok óta már nem evett semmit.

A kálvária

     A kedvező orvosi szakvélemények és a bizonyított csodák ellenére az egyháziak további óvatoskodó lépéseket kényszerültek kilátásba helyezni. Amikor aztán felröppent a hír, hogy Pio atyát áthelyezik valahová, fenyegető tömeg gyűlt a kolostor elé, s a rendőrök kénytelenek voltak felkeresni az elöljárót, hogy tisztázzák a valódi szándékot. Annak ellenére, hogy a küldöttség végülis megnyugtató válasszal tért vissza, a tömeg mégsem hitt nekik. Magától Padre Piótól szerették volna hallani, hogy marad. Őt azonban főnöke eltiltotta a nyilvánosságtól. A téren zúgolódás támadt, helyenként provokált verekedéssel, mígnem a rendfenntartók újabb közbenjárására mégis engedélyezték Pio atya megjelenését, aki sápadt, szenvedő arccal megnyugtatta híveit.

(folyt.) Források az I. részben!

     Liguori Szent Alfonz valóban úgy nézett ki, ahogyan a művészek ábrázolják: vékony, kicsit meggörbült öregember.
Betegágyát könyvekkel bástyázta körül és az ágy végébe egy órát állíttatott, hogy az figyelmeztesse: életének minden percét Isten országa javára kell szentelnie.

     Sajnos, még a Mária-tisztelők közül is kevesen vannak azok, akiknek gondjuk van rá, hogy a Boldogságos Szűz iránti szeretetet másokban is felébresszék, "s ezért az Iránta érzett szeretetüknek lángját, mely őket magukat emészti, nyíltan vagy titokban mások szívében is felgyújtani igyekeznek". (Szűz Mária dicsősége, 5. oldal)

     Híresek és nagy tekintélyűek erkölcstani könyvei, melyeket már súlyos betegen, köszvényesen, szenvedések közt írt. Az erkölcstudomány mestere volt.
     A szent egyházdoktornak sok baja volt a királyi cenzorokkal, akik műveit a kinyomtatás előtt átvizsgálták. Amikor az egyik cenzor állandóan azzal a kifogással állt elő, hogy tudós és jámbor ember létére miért idéz olyan kritikátlanul a forrásokból, ezt válaszolta neki: ,,Sebaj, ha valamit az ember ki akar nyomatni, csak arra vigyázzon, hogy a dühtől meg ne pukkadjon. Ha azt a könyvet, amelyből idéztem, én írtam volna, akkor volna miben kételkednie!”
     A felvilágosodás és a janzenizmus elleni harc körülményei között ‒ akárcsak napjainkban ‒ nagy szükség volt Szent Alfonz aszketikai, dogmatikai és morális írásaira. Teoretikus munkáiban ugyanis a racionalista kételkedés ellenében a hit igazságáról és intellektuális megalapozhatóságáról értekezett.
     Életművének fő célja a Mária-tiszteletben kiteljesedő korszerű papi eszmény, a helyes gyóntatói és lelkivezetői gyakorlat meghatározása volt: Homo ecclesiasticus című munkája az eszményi lelkipásztor alakját írta körül, gyóntatási útmutatói pedig ugyanezt a célt szolgálták. Ezekből a törekvéseiből nőtt ki Theologia moralis című alapvető szintézise, mely az idők során önálló kézikönyvvé terebélyesedett.
A lelkipásztori munka elvi megalapozása, különösen pedig a bűnbánat és bűnbocsánat teológiája tekintetében nézetei a 20. századig meghatározónak bizonyultak. Mindazáltal, erejének fogytával, egyre inkább számolt a halállal. Így imádkozott:  »Ó Mária, Bűnösök Menedéke, legédesebb Anyám! Ama fájdalomra, melyet Fiadnak kereszthalálakor elszenvedtél, kérlek állj mellettem majdan irgalmasságoddal, ha lelkem e világot elhagyni készül. Űzd el akkor a pokolbeli ellenséget, jöjj fogadd kezedbe a lelkemet, és add át az Örök Bírónak. Ó Királynőm, el ne hagyj! Kell, hogy amiként Jézusodat, úgy engem is erősíts ama rettenetes pillanatokban és esdd ki a kegyelmeket, hogy átölelve lábaidat, a lelkemet az ő Szent Sebeibe ajánlva kiálthassam majdan: "Jézus és Mária, nektek ajándékozom a szívemet és lelkemet!"« 

(folyt.) (Forrás hivatkozások az első posztban!)