A látnok felelőssége

(Melanie írásának, folytatása)

A Szent Szűz ezután megadta nekem – franciául is – egy új szerzetesrend szabályzatát. 
Miután ezt a Szent Szűz elmondta, a következőképpen folytatta beszédét: 
Ha megtérnek, még a kövek és a sziklák is gabonává válnak, és tele lesz a föld krumplival. 
- Gyermekeim, elvégzitek-e az imádságaitokat? 
- Ó, nem mindig, Asszonyom – válaszoltuk mindketten. 
- Gyermekeim, reggel és este imádkozni kell. Ha nincs időtök, akkor imádkozzatok el egy Miatyánkot és egy Üdvözlégy Máriát. Amikor pedig többre van időtök, imádkozzatok többet. 
- Csak néhány idős asszony jár misére; nyaranta a többiek minden vasárnap dolgoznak. Télen, amikor nincs más tennivalójuk, csak azért jönnek a templomba, hogy lejárassák a vallásosságot. Nagyböjtben úgy futnak a henteshez, mint a kutyák. 
- Gyermekeim, nem láttatok még megromlott búzát? 
- Ó nem, Asszonyom – válaszoltuk mindketten. 
A Szent Szűz Maximinhoz fordult: 
- De te gyermekem, egyszer kellett, hogy lásd a Coin felé vezető úton édesapáddal együtt. A tábla tulajdonosa igy szólt édesapádhoz: "Jöjjön nézze meg, hogy megy tönkre a búzám." Odamentetek és apád kezébe vett két-három kalászt, elmorzsolta a szemeket, amelyek szétporlottak az ujjai között. Hazafelé, amikor mintegy félórányira voltatok már Corps-tól, édesapád adott neked egy darab kenyeret: "Tessék, most egyél gyermekem, mert jövőre nem tudom mit fogunk enni, ha a búza úgy megy tönkre, mint ez! " 
- Ez igaz, Asszonyom, nem jutott eszembe! – válaszolta Maximin. 
A Szent Szűz franciául fejezte be mondanivalóját. 
- Jól van gyermekeim, tudassátok ezt egész népemmel! (folyt.)

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

 Hamis látnokok?     

   Az új uralkodók a szent egyház jobb keze lesznek, mely erős lesz, alázatos, áhítatos, szegény, buzgó és Jézus Krisztus erényeinek követője. Mindenütt hirdetni fogják az evangéliumot, az emberek előrehaladnak a hitben, mert Jézus Krisztus munkásai között egyetértés fog uralkodni, és az emberek Isten félelmében fognak élni. 
     A béke nem tart sokáig az emberek között: huszonöt év bő termése után el fogják felejteni, hogy az emberi bűn az oka minden bajnak, mely a földet éri. 
     Az Antikrisztus egyik előfutára több nemzet tagjait tömörítő csapatával harcolni fog az igaz Krisztus, a világ egyetlen Megváltója ellen; sok vért fog ontani, s szeretné megsemmisíteni Isten tiszteletét, azért, hogy őt tekintsék Istennek. 
     Sok csapás sújtja a földet, (legvégül általános pestis és éhínség); háborúk követik egymást egészen az utolsó háborúig, melyet az Antikrisztus tíz királya okoz, akik egy célért harcolnak, és uralkodni fognak az egész világon. Mielőtt ez megtörténik, hamis béke lesz a földön: az emberek csak a szórakozásra gondolnak, a gonoszok mindenféle bűnre adják magukat: de a Szent Egyház gyermekei, a hit gyermekei, az én igaz követőim növekedni fognak Isten szeretetében és azokban az erényekben, melyek számomra a legkedvesebbek. Boldogok az alázatos lelkek, akiket a Szentlélek vezet! Harcolni fogok velük mindaddig, amíg el nem érkezik az idők vége. 
     Az emberek miatt bosszúért kiált a természet, s bele remeg annak várásába, aminek be kell következnie a bűnökkel bemocskolt földön. (folyt.)

Én veletek vagyok!
     A fenti fejtegetés minden érve ellenére hangsúlyozni kívánjuk, hogy a Szentmise lényegi része az Egy és Örök Áldozat bemutatása, melyet   bármely felszentelt pap mutat is be, akkor sem a „papért” megyünk a Szentmisére, hanem Jézus Krisztusért, jóllehet a szentség-kiszolgáló pap az „alter Christus” (másik Krisztus)! Ezért mondja az áldozópap egyes szám első személyben az átváltoztatás szavait: „Ez az ÉN testem, mely értetek adatik...”! Nem azt mondja, hogy ez Krisztus Teste, mely értetek adataik...!
     „S én veletek vagyok minden nap, a világ végéig”. (Mt 28,20) Ez Máté evangéliumának utolsó mondata: reményt adó lezárása az örömhírnek. Krisztus velünk maradása a Kenyér és Bor színe alatt – papjai által –, kereszténységünk élhetőségének alapvető feltétele.
     »A felszentelt pap Krisztus helyettese, követe közöttünk. Az újszövetsé-gi „presbyter” kifejezés nemcsak kultikus tevékenységre utal, hanem magában foglalja az igehirdetői és a pásztori tevékenységet is, aki Krisztus személyében (in persona Christi) mutatja be a szentmiseáldo-zatot.
Szent II. János Pál pápa Dominicae coenae apostoli levelében (1980. február 24.) világosan kifejti ezt az igazságot: „az „in persona Christi” kifejezés sokkal többet jelent, mint a Krisztus „nevében” vagy a Krisztust „helyettesítve”. Krisztus személyében – vagyis a sajátos, szentségi azo-nosulásban – az Örök Főpappal, Aki szerzője és elsődleges alanya az Ő saját Áldozatának, amelyben, igazság szerint, senki sem helyettesítheti Őt.”« (Fülep Dániel cikke nyomán)
     Mélységesen-mély isteni titkoknak lehetünk részesei, tehát bensőséges, odaadó lélekkel vegyünk részt a Szentmisén!  Előző I. rész 

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Próféciák?

A Szentmise és a prédikáció

     Amikor Pio atyáról szóló könyvem megjelent, az olvasottak nyomán egy atya megjegyezte, hogy „a Szentmise-áldozat ugyanaz, akár egyszerű pap, akár a pápa mutatja is be, így Pio atya miséje sem volt különb!”
Én természetesen egyetértettem vele, ami a Szentmise azonos és végtelen értékét illeti! De nem mulasztottam el megemlíteni, hogy különböző lehet a szakrális bensőségesség tükröződése a nép felé, és különféle módon  hathat a hívek hangulati megérintettségére, melynek egyik tényezője a szentbeszéd! (Nem kívántam kitérni szempontként, a liturgikusan bár érvényes – de mégis – a cselekményi „pontatlanságokra”!)
És bizony közismert, hogy ahol több misealkalom vagy templom van, ott egyes hívek lehetőségük szerint egy-egy „szépen prédikáló” atya miséire járnak el.
     De akad más szempont is! A hívekben felmerülő azon igény, hogy egy-egy ünnepen a papjuk világosítaná meg homiliájában az ünnep lényegét, merthogy olykor említés sem tesznek róla, vagy egészen másként értel-mezik! Ilyen pl. a Szeplőtelen Fogantatás ünnepe (dec. 8), amelyen rendszerint nem Mária eredendő bűntől mentes (emberi) fogantatásának, üdvtörténeti rendkívüliségéről beszélnek, hanem a Názáreti Szűz természetfeletti Foganásáról az Angyali Üdvözletben (amely persze szintúgy üdvtörténeti és rendkívüli)!
     A másik példa, hogy nemigen beszélnek a nap szentjéről, vagy az adott alkalom kegyelmi hagyományairól. Ilyenek pl. első péntekek – szót sem ejtve Jézus Szívéről (tiszteletéről) –, és ilyenek azok az első szombatok, meg sem emlékezve Mária Szeplőtelen Szívéről (a fatimai ígéretről), nem beszélve a mindig aktuális Mária-tisztelet fontosságáról! Holott papjaink, mindenkinél jobban ismerik a kafarnaumi százados megszívlelendő tanúságát: „csak egy szóval mondd...” (Mt 8,8)
     Az egyházilag elismert Szeretetláng Lelki Naplóban, nyomatékos jézusi kijelentést olvashatunk: „Kérd meg fiaimat, hogy küldjék a lelkeket Édesanyánkhoz, és egyetlen beszédet el ne mondjanak Anyám különös tiszteletének említése nélkül”. (I/41) Ezt támasztja alá Liguori Szent Alfonz is a 'Szűz Mária dicsősége'
c. művében: „a világ üdve attól függ, hogy prédikálunk-e Máriáról, az ő iránt való bizalomról és közbenjáró hatalmáról, vagy sem”! (6. oldal)
A szentbeszédek értékére és fontosságára figyelmeztet Ferenc pápa is: „A prédikáció előkészítése olyan fontos feladat, amely hosszú ideig tartó tanulást, imádságot, elmélyülést és lelkipásztori leleményességet kíván.” (Ev. Gaud. 145) (folyt.)

Bármerre jársz, mondj el egy ÜDVÖZLÉGYET, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Folyik a nagy előkészület?

     Az egyház elnémul, és a világot lesújtja a döbbenet. De íme, Hénoch és Illés lsten lelkével eltelve lsten erejével fognak prédikálni, és a jóakaratú emberek hinni fognak Istenben, sok lélek megvigasztalódik; a Szentlélek erejével nagy lépésekben haladnak előre s el fogják ítélni az Antikrisztus ördögi tévedéseit. 
     Jaj a föld lakóinak! Véres háborúk és éhínség tör ki, pestis és ragályos betegségek támadnak; undorító állatok esőként zúdulnak a földre; mennydörgések remegtetnek meg városokat; földrengések országokat nyelnek el; hangokat hallani a levegőből; az emberek a fejüket a falba verik; hívják a halált, másrészt viszont a halál lesz gyötrelmük. Minden oldalról vér fog folyni. Ki győzedelmeskedhetne, ha lsten nem rövidítené meg a megpróbáltatások idejét? Istent azonban megindítja az igazak vére, könnyei és imádsága; Hénoch és Illés meg fognak halni; a pogány Róma eltűnik; az égből tűz hullik és három várost felemészt; erőszakhullám sújtja az egész világot, és sokan hagyják magukat elcsábítani, mert nem imádták a köztük élő igaz Krisztust; íme az idő, amikor a nap elhomályosodik; csak a hit fog élni. 
     Íme az idő, amikor megnyílik az alvilág. Íme, a sötétség fejedelmeinek királya. Íme, a vadállat bérenceivel, azt mondva magáról, hogy ő a világ megmentője. Gőggel emelkedik a magasba, hogy elérjen az égig, de megfullad Szent Mihály arkangyal egyetlen sóhajtásától. Lezuhan, és a föld, mely három napja folytonos mozgásban lesz, megnyitja tűzzel teli mélységeit. A sötétség fejedelme övéivel együtt örökre elmerül az alvilág végtelen szakadékaiban. Víz és tűz tisztítják meg a földet, s felemésztik az emberi gőg minden művét. Minden meg fog újulni; Istent fogják szolgálni és megdicsőíteni. Isten kiengesztelődik, és az Ő békéje lesz az emberekkel; Jézus Krisztust szolgálják, imádják és dicsőítik, mindenhol virágzik majd a szeretet. (folyt.)

Bármerre jársz, mondj el egy Üdvözlégyet, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első! 

I. Az idők jelei óvatosságra intenek!

     A szent helyeken 1865-ben szégyenletes ocsmányságok történnek; a kolostorokban elrothasztják az egyház virágait és a sátán a szívek királyává teszi magát. Azok, akik a szerzetesi közösségek élén állnak, legyenek résen amikor jelentkezőket kell felvenniük, mert a gonosz lélek felhasználja minden álnokságát, hogy olyan személyeket vigyen be a szerzetesrendekbe, akik egészen a bűnnek adták magukat, mivel a kicsapongás és a testi gyönyörök szeretete, el fog hatalmasodni az egész földön. 
Franciaország, Olaszország, Spanyolország és Anglia háborúba keverednek; vér fog folyni az utcákon; francia francia ellen, olasz olasz ellen harcol; azután általános háború következik, mely borzalmas lesz. lsten egy időre meg fog feledkezni Franciaországról és Olaszországról, mert már nem ismerik Jézus Krisztus Evangéliumát. A gonoszok minden álnoksága előtör majd; az emberek még saját házaikban is ölik és gyilkolják egymást.  

    Az emberek féktelensége és bűnei áthatolnak az egeken, ezért Isten villámként sújtó karjának egyetlen csapására megremegnek a hegyek és az egész természet. Párizs égni fog és Marseille elmerül; több nagyvárost megráznak és elnyelnek a földrengések; úgy tűnik, hogy minden elveszett, nem látni mást, mint gyilkosságot, nem hallani mást, mint fegyvercsörgést és káromkodást. Az igazak sokat fognak szenvedni; imádságaik, bűnbánatuk és könnyeik felszállnak az égbe, és Isten egész népe bocsánatért s irgalomért könyörög, segítségemet és közbenjárásomat kéri. Akkor Jézus Krisztus – igazságossága és az igazak iránti nagy irgalma miatt – megparancsolja angyalainak, hogy öljék meg minden ellenségét. Akkor Jézus Krisztus egyházának üldözői és minden ember, aki átadta magát a bűnnek, egy pillanat alatt elvész, s a föld pusztasággá válik.(folyt.)

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

(A titok folytatása)    

 A pápa óvakodjon a csodatévőktől, mert eljött az idő, amikor a legbámulatbaejtőbb csodák történnek majd a földön és a levegőben.
     Lucifer 1864-ben nagy sereg ördöggel ki fog szabadulni az alvilágból: [1864-ban alakult az I. Internacionálé. - szerk.] azon lesznek, hogy lassanként kiirtsák a hitet még az Istennek szentelt személyekből is, akiket annyira el fognak vakítani, hogy rendkívüli kegyelmek nélkül a rossz angyalok lelkületét öltik magukra. (A 'nagyfigyelmeztetés' megrontó mételye!)

     Több szerzetesház teljesen el fogja hagyni a hitet, és sok lelket elveszítenek.  

A rossz könyvek elárasztják a földet, és a sötétség szellemei szerte a világon általános ellanyhulást idéznek elő mindenben, ami lsten szolgálatával kapcsolatos: e szellemeknek nagy hatalmuk lesz a természet felett, még templomokban is fognak nekik szolgálni: sok embert magukkal ragadnak, még papokat is, akikben nem az evangéliumi lelkület, vagyis az alázatosság, a szeretet és az lsten dicsőségéért munkálkodó buzgóság él. Halottakat, meghalt igaz embereket támasztanak fel. (Vagyis egykor a földön élt igazak alakját veszik fel, hogy így jobban meg tudják szédíteni az embereket. Ezek az úgynevezett feltámadt halottak nem mások, mint az ő alakjukat felvett ördögök, akik más evangéliumot hirdetnek majd, mely ellenkezik az igaz Jézus Krisztus evangéliumával, tagadják a mennyország és az elkárhozott lelkek létezését. Úgy tűnik, mintha e lelkek újra felvették volna testüket.) Mindenfelé különleges csodák történnek, mert az igaz hit kialudt és hamis fény ragyogja be a földet.
     Jaj az egyház fejedelmeknek, akik csak azzal foglalkoznak, hogy gazdagságot gazdagságra halmozzanak, hogy megőrizzék tekintélyüket és gőggel uralkodjanak.
     Fiam helytartójának sokat kell szenvednie, mert az egyházat egy időre súlyos üldözés sújtja: a sötétség ideje lesz ez, és az egyház borzalmas válságot fog átélni.
     Az Istenbe vetett szent hitet elfelejtve mindenki a saját feje után akar menni, s társainak elöljárója szeretne lenni. Semmibe veszik majd a világi és egyházi hatóságokat, minden rendet és igazságosságot lábbal tipornak; nem látni mást, mint gyilkosságot, gyűlöletet, irigységet, hazugságot és viszálykodást, nem létezik többé haza- és családszeretet.
    A Szentatya sokat fog szenvedni. Én azonban mindvégig vele leszek, hogy elfogadjam áldozatát. A gonoszok többször életére tőrnek majd anélkül, hogy árthatnának neki. De sem ő, sem utóda... (aki nem sokáig fog uralkodni – írta Melanie a margóra) nem látják meg lsten egyházának győzelmét.  Minden világi kormányzatnak ugyanaz lesz a célja: a vallásos elveket eltörölni és eltüntetni, hogy így helyet adjanak a materializmusnak, ateizmusnak, spiritizmusnak és mindenféle más bűnnek. (folyt.)

 Bármerre jársz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első! 

Második rész: a TITOK

     Először Maximin kapta meg a titkot, mely neki szólt. Ezután a Szent Szűz Melanie-hoz fordulva folytatta és franciául egy titkot adott. Íme, a titok a maga teljes egészében, ahogy azt Ő elmondta: 
     "Amit most elmondok neked Melanie, nem lesz örökre titok. 1858-ban közölheted. [Az 1858-as év a Lourdes-i jelenések éve. - A szerk.] 
     Betelt az idő és elérkezett Isten haragjának ideje! Ha az emberek a legsürgősebben meg nem térnek, ha az Úr napját (a vasárnapot) továbbra is munkával szentségtelenítik meg és fel nem hagynak az istenkáromlással, Isten nem lesz kíméletes a hálátlan, gonosz szolgái iránt.
     [ ... ] a szent misztériumok tiszteletlen és áhítat nélküli ünneplése, a pénz, a dicsőség és a gyönyörök iránti szeretet [ ... ] az égre kiált, és bosszúra vár; a bosszú, már íme az ajtónál áll, mert nincs senki, aki a nép számára irgalomért és bocsánatért könyörögne; nincsenek már nagylelkű emberek, nincs már senki, aki méltó lenne felajánlani a makulátlan Áldozatot a világ javára. Isten példa nélküli módon fog büntetni. Jaj a föld lakóinak! Isten ki fogja önteni haragját és senki sem vonhatja ki magát annyi sok baj közül. 
     Az elöljárók, Isten népének vezetői, elhanyagolták az imádságot és a bűnbánatot, s az ördög elhomályosította értelmüket, tévelygő csillagokká lettek, akiket az ősi ellenség a farkával húz-von, hogy elveszejtse őket. Isten megengedte az őskígyónak, hogy szakadást támasszon az uralkodók között, minden társadalmi rétegben és minden családban. Fizikai és erkölcsi szenvedések gyötrik majd az embereket; Isten magukra hagyja őket, csapásokat küld rájuk, melyek több, mint harmincöt éven át követik egymást. 
     A társadalom a legszörnyűbb csapások és legsúlyosabb események előestéjén áll; el kell készülnie, hogy vasvesszővel kormányozzák, és ki kell innia Isten haragjának kelyhét. 
Fiam helytartója, IX. Pius pápa 1859 után nem hagyja el többé Rómát, de vele leszek, mert rendíthetetlen és nagylelkű, mert a hit és a szeretet fegyvereivel harcol.  (Megjegyzés: Ezen utasítást IX. Piusz, XIII. Leo, X. Piusz, XV. Benedek és XI. Piusz is híven követte! És vajon miért kérte ezt a Szent Szűz? Azért, mert a szabadkőművesek, mihelyt a pápa kitette volna a lábát Rómából, azonnal ellenpápát ültettek volna a helyére, ami szakadást jelentett volna az Egyházban.)
     Ne bízzatok Napóleonban, szíve kétszínű, s amikor majd egyszerre akar pápa és császár lenni, lsten hamarosan el fogja őt hagyni: ő az a sas, aki mindig magasabbra akar szárnyalni, s akit az a kard fog elveszíteni, melynek segítségével kényszeríteni akarta a népeket, hogy őt magasra emeljék. 
     ltália bűnhődni fog, mert arra törekedett, hogy lerázza a királyok királyának igáját; háború fogja sújtani, minden oldalról vér fog folyni: a templomokat bezárják vagy megszentségtelenítik; a papokat és szerzeteseket üldözi fogják, megölik őket és kegyetlen halállal halnak meg. Sokan elhagyják a hitet és nagy lesz a száma azoknak a papoknak és szerzeteseknek, akik elhagyják az igaz vallást, még püspökök is lesznek köztük. (folyt.)

Ferenc pápa ecuadori látogatása során július 7-én, kedden a quitói Pápai Katolikus Egyetemen tanárokkal, nevelőkkel, diákokkal találkozott – tájékoztatott a Vatikáni Rádió.

     Sürgetően fontos, hogy gondoljunk a teremtett világra, és eszmét cseréljünk róla, és beszéljünk arról a rosszról is, amelyet az Isten által nekünk ajándékozott javakkal való visszaélés eredményezett. Kötelezzük el magunkat, hogy nem fordítunk hátat a valóságnak és testvéreinknek – mondta Ferenc pápa kedden délután, amikor tanárokkal és a diáksággal találkozott Quitóban a Pápai Katolikus Egyetemen.
     Ezt a földet Istentől kaptuk ajándékba, örökségként, osztoznunk kell rajta, és óvnunk kell. Ez a meghívás ma nagy erővel nehezedik ránk. A pápa beszédében visszatért Laudato si’ kezdetű enciklikájának témáira, és szólt a nevelésben dolgozó közösségek szerepéről. Hangsúlyozta: ezek a közösségek a társadalom átalakításának magját jelentik.
     A technokrata szemléletű globalizáció szerint a hatalom bármiféle növelése egyben haladást, biztonságot, a nyereséget és a jólétet jelenti, mintha a jó és az igazság spontán módon a technológia és a gazdaság uralmából származna. Ezért sürgetően fontos, hogy elgondolkodjunk jelenlegi helyzetünkről, és megvitassuk: milyen kultúrát akarunk magunk, gyermekeink és unokáink számára? A világot ugyanis nem lehet megvenni, mert előttünk már létezett és utánunk is létezni fog – figyelmeztetett Ferenc pápa.
     Majd arra buzdított, ne fordítsunk hátat a valóságnak és testvéreinknek. Szomorúan idézte fel, hogy Rómában, a Vatikán közelében télen a hideg miatt holtan talált embernek nem volt hírértéke, de ha a jelentős fővárosok tőzsdéi visszaesnek két-három ponttal, világméretű eseményről szól a híradás. A pápa Isten Káinhoz intézett kérdését idézte: „Hol van a testvéred?”, és azt kérte, mindenki tegye fel magának ezt a kérdést.
     Az oktatási intézmények veteményeskertek, lehetőségekkel teli helyek, amelyekkel törődni kell, amelyeket meg kell művelni és védelmezni kell – figyelmeztetett a Szentatya, a nevelőktől pedig azt kérte, őrködjenek a diákok fölött, segítsék őket, hogy kifejlődjön bennük a kritikus szemlélet és képesek legyenek gondoskodni a világról, amely egy emberségesebb világ érdekében folyó párbeszédből születik meg.
     A családok, az iskolák, a tanárok ne azonosítsák az egyetemi diplomát egy magasabb társadalmi státusszal, a több pénzzel, a társadalmi presztízzsel, hanem tekintsék a nagyobb felelősség jelének napjaink problémái – a legszegényebbek szükségletei és a környezet védelme – iránt. A nevelési intézmények alapvető szerepet játszanak a civil és a kulturális élet gazdagításában. Nem elég elemezni, leírni a valóságot. Helyet kell adni a kreatív gondolkodásnak és vitának, amely alternatívákat fejleszt ki a jelenlegi problémákra. Konkrét lépésekre van szükség – hangsúlyozta a pápa.
Forrás: Vatikáni Rádió
Magyar Kurír (nyomán szerkesztett változat)

A döntés

     Mgr. Philibert de Bruillard, Grenoble-i püspök 1851 szeptember 19-én végre közzéteszi püspöki pásztorlevelét. Íme, leglényegesebb sorai: 
     "Úgy ítéljük, hogy a Szent Szűz megjelenése a két pász-tornak 1846. szeptember 19-én az Alpok hegyláncai között a Corps-i esperességhez tartozó La Salette-i plébánia területén, magában hordja az igazság minden sajátos vonását, és a hívőknek alapos okuk van arra, hogy ezt kétségtelenül és biztosan higgyék. " 
     1851-ben megkapta a pápai jóvá-hagyást. A Grenoble-i püspök 1852. május 1-én újabb pásztorlevélben jelentette be a La Salette-i templom megépítését, és elrendelte egy egy-házmegyei missziós papi testület megalapítását, melynek feladata a szentély szolgálata. A templom alapkövét 1852. május 25-én helyezték el. Az építkezés 1865-ig tartott, végül 1879. augusztus 20-án szentelték fel, és ugyanakkor megkapta az Isten népét egybegyűjtő és a kiváltságos helyeknek kijáró "bazilika" rangot is. 
     A papi testület később szerzetesi közösséggé, majd római jogú missziós kongregációvá alakult át. Nevük: La Salette-i Szűz Mária Misszionáriusai. Tagjaik az egész világon élnek Amerikátói a Fülöp-szigetekig, Európától Afrikáig és Madagaszkárig. 
     Velük egy időben alakult meg és működik a La Salette-i Szűz Mária nővéreinek kongregációja is. 

 Maximin és Mélanie teljesitették küldetésüket. 1855. szeptember 19-én Mgr. Ginoulhiac, Grenoble új püspöke igy jellemezte a helyzetet: "A pásztorok küldetése befejeződött, az Egyházé most kezdődik." Ma a La Salette-i üzenet nyomán minden népből számtalan nő és férfi talált rá a megtérés útjára, mélyítette el hitét, kapott lendületet a hétköznapokra, s kötelezte el magát Krisztus és az emberek szolgálatára.

Zavarkeltés, vagy ez már az Antikrisztus elő-kampánya volt a La Salette-i titokkal kapcsolatban?

     Amikor a 1853-ban a 87 évesBruillard grenoblei püspök lemondott, III. Napóleon nyomására Ginoulhiac került a püspöki székbe, nem véletlenül! A régi püspök, aki még megélte a Francia Forradalom tömegmészárlásait és következetes egyházüldözését, másképp tekintett az Istenanya lélekmentő szerepére, mint a fiatal új püspök, aki megpróbált kompromisszumokat keresni a liberális elvek és az egyházi tradíció közt. Feltételezések szerint a gallianizmus (értsd: a nem Rómának alárendelt nemzeti egyház) követője volt. Az idős Bruillard püspök ezt sejtette és csak azt követően adta be végleges lemondását, miután Ginoulhiac biztosította, hogy elismeri a La Salette-i üzenet hitelességét. Így is történt, ám püspöki kinevezését követően (1853) nyomban azt követelte a két látnoktól, hogy adják át neki a teljes Titkot. Melanie és Maximin ezt már (1851-ben) külön-külön megküldték IX. Piusz pápának, püspöküknek azonban nem voltak hajlandóak megismételni, hiszen a Szent Szűz által megadott tizenkét év még nem járt le. Ez a gallianista szemléletű püspöknek nyilván nem tetszett.  Közben (milyen érdekes!) egy hamis látnok, Pauline de Nicolay közzé tett egy hamis titok-verziót, mely eljutott a püspök kezéhez is. Az ál-látnok (mivel nem rejtőzhetett az internet névtelenségébe), gumiarabikummal produkált magán stigmákat, saját hitelessége érdekében. Több egyházi személy, ha nem is adott hitelt szavainak, mégis örült, hogy kompromittálhatja La Salette üzenetét. Ennek folytán 1858-ban, amikor a valódi titok nyilvánosságra kerülhetett, már alaposan le voltak járatva a Szent Szűz La Salette-i szavai! – Hát így munkálkodik a megtévesztő szellem mind a mai napig! (folyt.)

Július 21-én és 22-én a világ minden részéről érkeztek polgármesterek, kormányzók, ENSZ-képviselők a Vatikánba, hogy vitát folytassanak a klímaváltozás, a fenntartható fejlődés, az erkölcsi és társadalmi szegénység témáiról – tudósít a Vatikáni Rádió.

     „A modern rabszolgaság és a klímaváltozás – Jólét, népek és a bolygó” címet viselő tanácskozáson jelen lesznek többek között kis települések polgármesterei, például Lampedusáról, de Kalifornia kormányzója, dél-amerikai és afrikai, ázsiai, valamint európai nagyvárosok és fővárosok elöljárói is.
     Két sürgető témát párosítottak össze a tanácskozásra Ferenc pápa Laudato si' kezdetű enciklikája ihletése nyomán: az emberi tevékenység által kiváltott klímaváltozást és a rabszolgaság új formáit, mivel e kettő szorosan összefügg egymással.
     Az emberi viselkedés következtében kialakult klímaváltozást súlyosbítja a relativizmus kultúrája, amely arra ösztönzi az embereket, hogy használjanak ki másokat egészen addig, hogy rabszolgává alacsonyítsák le őket. Ismert a súlyos helyzet, miszerint 30 millió ember él a rabszolgaság körülményei között. A Nemzetközi Munkaügyi Szervezet (ILO) is elismerte, hogy az emberkereskedők bevételeinek 80%-a, amely éves szinten eléri a 150 milliárd dollárt, a prostitúcióból származik. Úgy tekintjük tehát, hogy a prostitúció a rabszolgaság egy új formája.
     A vatikáni tanácskozás célja, hogy a résztvevők írjanak alá egy nyilatkozatot, amelyben elkötelezik magukat a rabszolgaság új formái elleni küzdelemben, és hogy bevonják ezt a harcot az ENSZ fenntartható fejlődésről szóló új jelentésébe, mint fő célkitűzést. Az ENSZ-dokumentumot szeptemberben hagyják majd jóvá – hangsúlyozta a sajtótájékoztatón Sorondo érsek.

Forrás és fotó: Vatikáni Rádió
Magyar Kurír (részletek)

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

A vizsgálat

     A hír gyorsan elterjedt. Zarándokok, kíváncsiskodók, hitetlenek, megfigyelők jöttek. Kérdezték, fenyegették a gyermekeket és megpróbálták ellentmondásba keverni őket. Voltak köztük újságírók, hivatalnokok, miként nem hiányoztak a Grenoble-i püspök  Mgr. Philibert de Bruillard hivatalos megbízottai sem. A végső döntést a felelős püspöknek kellett meghoznia. 1846. október 9-én körlevélben tiltotta meg papjainak, hogy La Salette-ről beszéljenek, mindaddig, amíg "pontos és szigorú vizsgálat után" ő maga hivatalosan nem nyilatkozik. (A szerk. megjegyzése: ugyan bizony lehetséges lenne-e ez egy olyan üzenet kivizsgálásra, melynek a látnoka ismeretlen, miként történt ez, pl. a nagyfigy.hu esetében?)  Hivatalos vizsgálat kezdődött, tanúkat idéztek, jegyzőkönyveket vettek fel egy olyan bizottság előtt, amelynek a tagjai közt pártolók és ellenzők egyaránt találhatók voltak. A püspök elnöklete alatt, a két látnokon kívül olyanokat is meghallgatnak, akik nem hittek az egészben. A vizsgálatot lezáró dokumentum megállapításokat tartalmazott: "A gyermekek nem csalók, és nem csalás áldozatai. Ha csalni akartak volna, arra képtelenek lettek volna, mert ilyet kitalálni nem tudtak volna". A püspök 1847-től meggyőződéssel hitt a jelenés valódiságában, de még négy évet várt, hogy figyelhesse a fejleményeket, esetlegesen újabb információk felbukkanását. Két pap a Corps-i születésű Lagier atya és az avignoni Lambert atya nem hivatalos adatgyűjtő munkát végzett 1847 februárjában illetve májusában. Mindketten helyi nyelvjárásban beszéltek.

1848. június 26-án Pierre Joseph Rousselot közzétett egy jelentést, melyet augusztusban megküldött IX. Piusz pápának. (folyt.)

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy ÜDVÖZLÉGYET, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

 A jelenés

     A szép Hölgy felállt, kezét a mellén keresztbe téve ránk tekintett és megszólalt: 

- Gyertek közelebb gyermekeim és ne féljetek. Azért vagyok itt, hogy átadjak nektek egy nagyon fontos üzenetet. 
Édes és drága szavai szinte odarepítettek hozzá, s a szívem szeretett volna örökre hozzákötődni. Egészen közel érve, megálltam előtte a jobb oldalán. 
Beszélni kezdett, miközben szép szeméből peregtek a könnyek. 

- Ha az én népem nem akar engedelmeskedni, kénytelen leszek elengedni Fiam karját. Fiam karja már oly súlyos és nehéz, hogy nem tudom visszatartani. 

Mióta szenvedek miattatok! Ha azt akarom, hogy Fiam ne hagyjon el benneteket, akkor szüntelenül imádkoznom kell. De ez nem érdekel benneteket. Hiába imádkoztok, hiába tesztek akármit, soha sem tudjátok jóvátenni a fájdalmat, amit értetek szenvedek. 'Hat napot adtam a munkára, s magamnak tartottam meg a hetediket, és ti nem akarjátok azt nekem adni' (mondja az Úr). Ez teszi oly súlyossá Fiam karját. A fuvarosok nem tudnak úgy beszélni, hogy minduntalan ne emlegetnék (káromolva) Fiam nevét. Ez a két dolog az, ami miatt oly nehéz Fiam karja.

Ha tönkremegy a termés, az csak miattatok van. Megmutattam ezt a múlt évben a krumpliterméssel, de ti nem sokat törődtetek vele. Éppen ellenkezőleg, amikor láttátok, hogy tönkrement, káromoltátok Fiam nevét. A krumpli azonban tovább rohad és karácsonyra már nem lesz belőle semmi. 

Kerestem magamban a szavak értelmét. Azt hittem, hogy a Szép Hölgy az almáról beszél (fordító megjegyzése: franciául a krumplit földi almának nevezik). Ő azonban kitalálta gondolatomat, és így kezdte újra: 

- Nem értitek, gyermekeim? Akkor másképpen fogom elmondani. 
(Fordító megjegyzése: a Szűzanya helyi nyelvjárás-ban beszélt tovább, Melanie ennek a fordítását közli): 
Ha tönkremegy a termés, az csak miattatok van. 
- Ha van búzátok, ne vessétek el. Mindent, amit el fogtok vetni, az állatok esznek meg. A csépléskor pedig szétpor-ladnak a búzaszemek. Nagy éhínség jön. De mielőtt éhség támadna, a hét éven aluli gyermekek hideglelést kapnak, és azok kezei közt halnak meg, akik tartják őket. A többiek büntetése az éhség lesz. A diót szétrágja a féreg, a szőlő elrohad. 
     (Egyszer csak) nem hallottam tovább a szép Hölgyet, aki teljesen elbűvölt. (A Szép Hölgyet ekkor csak Maximin hallja. Melanie látja, de nem hall semmit. Néhány perc múlva ismét hallja a szavakat, ekkor viszont Maximin számára szűnik meg az üzenet, aki ezalatt a sapkájával játszik, és botja végével a kavicsokat tologatja a lába előtt. Majd ismét mind a ketten hallják a szép Hölgy szavait.) 
(Eddig a La Salette-i üzenet első (általánosan elfogadott) része.)

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Ez történik ha keresztet vetsz az étel fölött!

     A római katolikus és az ortodox keresztény világban a legtöbb helyen keresztet rajzolnak a kenyérre, az ételre fogyasztás előtt. Orosz kutatók most azt állítják, hogy sikerült bizonyítaniuk kísérletileg a kereszt jelének csodás hatásait. A szakemberek szerint a hívők által alkalmazott mozdulat megtisztítja az ételt s a vizet a bakteriális tulajdonságoktól.
     „A kereszt jelének fizikai felidézése étkezések előtt egy nagyon mély misztikus értelemmel bír. E mellett egy praktikus dologról van szó: az étel megtisztítása. Ez egy nagy csoda, és mindennap megtörténik” – mondta Anglina Malakhovskaya fizikus.
     A szakember 10 éve tanulmányozza a kereszt jelének erejét, és azt állítja, hogy az ortodox keresztvetés és fohász után a víznek megváltozik a bakteriális összetétele.
     A kutatók a Miatyánk imádság és a kereszt jelének hatását tanulmányozták olyan folyóvizek, kútvizek és tóvizek esetében, amelyek kórokozókat tartalmaztak. Valamennyi vízminta tartalmazott bizonyos számú baktériumot. A vizsgálat kimutatta, hogy a fohász és a kereszt jele hét, tízszeres, sőt ezerszeres mértékben csökkentette a káros baktériumok arányát. Forrás http://filantropikum.com/ez-tortenik-ha-keresztet-vetsz-az-etel-folott/

A La Salette-i jelenés

     Másnap, szeptember 19-én már útközben találkoztam Maximinnel. Együtt másztuk meg a hegyet. Úgy találtam, hogy Maximin nagyon jó, nagyon egyszerű és szívesen beszél olyan dolgokról, amikről én is szerettem volna beszélgetni. Nagyon engedékeny természet lévén, nem ragaszkodott a saját véleményéhez, csak egy kicsit kíváncsi volt, mert amint messzebb mentem és észrevette, hogy megállok, gyorsan odafutott, hogy lássa, mit csinálok, s hallja, amint beszélgetek a jó Isten virágaival. Ha nem ért oda időben, megkérdezte, hogy mit mondtam. Maximin kérte, hogy tanítsam meg valamilyen játékra. Már késő délután volt. Azt ajánlottam, szedjünk virágot és építsünk egy Paradicsomkertet. 
     Mindketten munkához láttunk, és csakhamar nagy halom különböző színű virágot gyűjtöttünk össze. A faluból felhallatszott a déli harangszó, mert jó volt az idő és az égen egyetlen felhő sem látszott. Miután imádkoztunk a jó Istenhez úgy, ahogy tudtunk, azt javasoltam Maximinnek, hogy fel kellene hajtanunk a teheneket a kis vízmosás melletti fennsíkra, ahol megfelelő kövek vannak a Paradicsom építéséhez. Feltereltük a teheneket az említett helyre, majd elfogyasztottuk szerény ételünket. Ezután hozzáláttunk a kőhordáshoz, és egy kis házat építettünk, aminek a földszinti része volt a mi lakásunk, s az emeletet neveztük el Paradicsomnak.
Az emelet tele volt színes virággal és virágszárakon felfüggesztett virágkoszorúkkal. A Paradicsomot egyetlen széles, kőlappal fedtük le, melyet beborítottunk virágokkal, s körös-körül virágkoszorúkkal díszítettünk. Miután befejeztük a Paradicsomkert, építését, gyönyörködtünk benne, de később elálmosodtunk, s néhány lépésnyi távolságra elaludtunk a füvön. 
     Amikor felébredtem, nem láttam a teheneket, ezért hívtam Maximint és felkapaszkodtam a kis domb tetejére. Látva, hogy teheneink békésen fekszenek, elindultam visszafelé, Maximin pedig éppen felém tartott, amikor hirtelen csodálatos fényt pillantottam meg, mely ragyogóbb volt, mint a nap. Alig tudtam megszólalni: 

- Maximin, látod ott lent... Ó, Istenem ... 
A botomat is elejtettem. Nem tudom kifejezni, milyen édes gyönyörűség futott végig rajtam abban a pillanatban, csak azt tudom, hogy nagy vonzást éreztem, szeretettel teljes tiszteletet, s a szívem majd kiugrott a helyéből. 
     Erősen néztem a fényt, mely mozdulatlan volt; később azonban mintha megnyílt volna, és egy még ragyogóbb fényességben – mely szinte élt –, egy nagyon szép Hölgyet pillantottam meg. Fejét a kezébe hajtotta és a mi Paradicsomkertünkön ült, mely nem dőlt össze. (Szakadatlanul sírt. Olyan volt, mint egy édesanya, akit megütöttek a gyerekei, s idemenekült a hegyekbe, hogy kisírja magát. A szép asszony alakja magas és egészen fénylő. Olyan ruhát visel, mint a környék asszonyai: hosszú szoknyát a derekán köténnyel, a vállán keresztbe vetett és hátul megkötött kendőt, fején paraszti főkötőt. A feje körül, a kendője szegélyén és a cipőjén rózsák ragyognak. Homlokát koronaként fénynyaláb övezi ... Vállain egy súlyos, nyakában egy vékonyabb lánc, ez utóbbin fénylő kereszt függ, jobb és bal ágán kalapács, illetve harapófogó.) (folyt.)

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy ÜDVÖZLÉGYET, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Az általánosan elismert első rész, Melanie elbeszélése alapján:

     Szeptember 18-án, Szűz Mária szentséges megjelenését megelőző napon, ahogy szoktam, egyedül legeltettem gazdáim négy tehenét. Délelőtt 11 óra felé egy kisfiút láttam közeledni. Láttára megijedtem, hiszen tudvalévő volt, hogy minden társaságot kerültem. A gyermek odajött és így szólt: 
- Kislány, én is Corps-ban lakom, hadd maradjak veled. 
Ezt hallva azonnal kiütközött az én rossz természetem, mert pár lépést hátrálva ezt mondtam neki: 
- Senkit sem akarok, egyedül akarok maradni! 
Ezután otthagytam, de a gyermek követett, és ismét megszólalt: 
- Ugyan már, engedd meg, hogy veled maradjak. A gazdám mondta, hogy jőjjek ide és veled együtt őrizzem a teheneket. Corps-i vagyok én is. 
Én azonban magára hagytam, jelezve, hogy senkit sem akarok a közelemben és egy kicsit távolabb leültem a fűbe. Ott beszélgetni kezdtem a jó Isten kis virágaival. 
Kis idő múltán hátranéztem s láttam, hogy Maximin ott ül mögöttem. Mindjárt meg is szólalt: 
- Tűrj el... nagyon jó leszek!
De az én rossz természetem nem hallgatott a józan észre. 
Gyorsan felugrottam és szó nélkül kicsit távolabbra futottam. Ott tovább játszottam a jó Isten kis virágaival. Maximin egy szempillantás múlva újra mellettem volt és azt mondta, hogy jó lesz, nem fog beszélni, egyedül unatkozik és a gazdája küldte hozzám stb. Ekkor megsajnáltam és intettem neki, hogy üljön le, majd tovább játszottarn a jó Isten kis virágaival. 
Maximin hamarosan megtörte a csendet, s nevetni kezdett (azt hiszem, rajtam nevetett). Ránéztem, ő pedig így szólt: 
- Játsszunk valamit... 
     Nem válaszoltam, mert közös játékokat nem ismertem, hiszen mindig egyedül voltam. Magamban szórakoztam tovább a virágokkal, eközben Maximin egyre közelebb jött és folyvást kuncogott mondván, hogy a virágoknak nincs fülük, amivel engem meghallanának, s inkább együtt kellene játszani valamit. De nekem semmi kedvem nem volt a javaslataihoz. Mégis beszélgetni kezdtem vele s ő elmondta, hogy hamarosan lejár a tíz nap, amit még gazdáinál kell töltenie, s azután lemegy Corps-ba az édesapjához stb. 
Mialatt beszélt, megszólalt La Salette harangja, a déli Úrangyala ideje volt. Intettem Maximinnek, hogy imádkozzon. Ő levette a sapkáját és egy ideig csendben maradt. Ezután megkérdeztem: 
- Akarsz enni valamit? 
- Igen – válaszolta – fogjunk hozzá. 
     Letelepedtünk. Elővettem a zsákból az elemózsiát, amit gazdáim készítettek. Mielőtt megszegtem volna a kis kerek cipót, szokásom szerint késem hegyével keresztet rajzoltam a kenyeremre, és lyukat fúrva a közepébe ezt mondtam: – Ha az ördög van bent, jöjjön ki, ha a jó Isten, maradjon bent. – És tenyeremmel nagy sietve befedtem a lyukat. Maximin óriási nevetésben tört ki, s közben lábával véletlenül kirúgta a kezemből a kenyeret, ami elgurult és eltünt egy szakadék mélyén. 
     Volt még egy cipó, azt együtt megettük, majd játszottunk. 
     Később eszembe jutott, hogy Maximin éhes maradhatott, s a hegyen egy helyet mutattam neki, ahol sok apró gyümölcs terem. 
     Kértem, hogy egyen még és nem ellenkezett. Evett a gyümölcsből és a sapkáját is teleszedte. Este együtt mentünk le a hegyről és megígértük egymásnak, hogy együtt fogjuk őrizni a teheneket.

Boldog az a nemzet, melyet az Úr, örökségül választott magának. (Zsolt 32,12)

     Augusztus 20, az egyik leg-ősibb magyar ünnep, amely Szent István királyunk sírjának 1083. augusztus 20-án Szent László parancsára való felnyitá-sára emlékezik. A Hartvik-féle feljegyzés szerint az exhumálás-kor a szent uralkodó jobb kézfe-jét épségben találták. Augusztus 20, évszázadokig törvénynap volt, majd az állam-alapítás ünnepe.
Szent István öröksége felmérhetetlen, mert máig ható és hatalmas volt a szervező munkája, mely  komoly büszkeségre is okot adó! Pl. az istváni törvénykezés a maga korában a legfejlettebbek közt volt közel-távol e térségben, hiszen a törvé-nyek kétharmada önálló jogalkotás terméke, nem pedig nyugati átvétel. (A számok és paragrafusok barátai kedvéért: 56 kapitulumból 5 fejezetben teljes, 2-nél részleges, 11-nél esetleges az idegen hatás. Például a cseheknél sokkal több az idegen átvétel, a lengyeleknél az egész törvénykezési procedúra későbbi.) Hadvezérként István az egyetlen a magyar történelemben, aki nemhogy háborút, de csatát sem vesztett.
Ráadásul István nem csak a háborúk, de a békekötések győztese is volt. Az egyházszervező munka is komoly rátermettséget bizonyít. Összehasonlí-tásként: az első lengyel király, Vitéz Boleszló (967-1025) kezdetben csak a német szervezettől függő egyházat tudott kialakítani, Csehországban az első érsekség csak a XIV. sz. derekán jött létre. Mindemellett István az el-ső az egész történelemben és a szent királyok sorában, aki nem mártírként érdemelte ki a szentté avatását, hanem csupán tevékenységével és egyéni-ségével.
     Kegyetlenségéről szóló történetek egyfelől a "Szent" jelzőt kiirtani szán-dékozó protestantizmus terméke, vagy felnagyítása. Másfelől történelmi tény, hogy csak első vonalas ellenfeleivel szemben volt kérlelhetetlen, ez-zel szemben pl. az Ajtony-fiak, vagy a Koppánnyal szövetséges Vérbulcsú-utódok tovább élhettek maradék birtokaikon.
Ráadásul teljesen hamis azt állítani, hogy István a „múltat végképp és nyomtalanul eltörölni” elvét követte volna. Számtalan struktúra megma-radt: a tinó mint fizetőeszköz büntetéspénzként való alkalmazása, a kelet-ről hozott ötös számrendszeren alapuló, a nyugati vérdíjtól eltérő magyar büntetésrendszer (vérbosszú helyett kárpótlás fizetése). Ősi szokás az is, hogy az ősök tiszteletére szentelt tűzhelyeken örök tűznek kell lennie (ezért mentették fel a tüzet őrzőket a templomba járás kötelezettsége alól. De az István korában létezett faluközösség büntetőjogi felelőssége is a régi törzsi-nemzetségi szervezet nyomait őrizte. Viszont tény, hogy szent kirá-lyunk törvényeivel betiltotta a nép körében elterjedt pogány szokásokat, amiként meglévő, de az egyetemes hittől különböző keresztény hiteleme-ket is a Római  Anyaszentegyház krisztusi tanításához egységesítette. A pápához – mint Krisztus földi Helytartójához – való hűséget, az állam minden alattvalójára nézve, kötelezővé tette. Szent István nevéhez tíz egyházmegye megszervezése kötődik, melyek élére – pápai felhatalma-zása révén – saját maga állíthatott érsekeket, illetve püspököket, ezért kapta a pápától az Apostoli Király jelzőt, ill az Apostoli Kettőskereszt jel-képének a használatát.

     A kitűnő hadviselő és belső ellenfelein győzedelmeskedő, erőskezű és szent uralkodó 1038-ban 63 éves korában hunyt el. Szent István öröksége, az az eszme, hit, hűség és tudatos akarat, amely a magyarság megmaradá-sának máig is egyetlen "receptje"!

     István király volt az első, aki felismerte, hogy egy államot – de bármi-lyen emberi közösséget is – egyedül a keresztény tanítás és erkölcs képes tartósan fenntartani. A Magyar Királyság nem csak kitűnt a Pápa iránti hűségével, de az Egyház és Európa legszilárdabb bázisává vált, egyben a mindenkori államszervezés példájává.
     Szent István személyéhez szorosan kötődik a Magyar Szentkorona eszmeisége, melyet a szent-istváni Ország és Koronafelajánlás által államjo-gilag érvénybe lépett a Szentkoronának, Nép- és Országbirtoklási kiváltsága is magasztosít!
     Nem szabad felednünk, hogy a Magyar Szent-korona, nem csak a magyarság felé – vagy számára – volt "jogi személy státuszú", hanem például még a pápaválasztásra is vétójoga volt! Ez történt 1903-ban, amikor XIII. Leo utódjául államtitkárát, a szbdkmves Mariano Rampolla del Tindaro (1843-1913) cardinálist szánták a pápai trón utódlására. Az utolsó pillanatban, Ferenc József osztrák csá-szár és magyar király nevében a Magyar Korona jogán a krakkói érsek – Jan Puzyna bíboros – vé-tót jelentett be Rampolla jelölése ellen. Ezt követő-en kerülhetett a pápai trónra a velencei pátriárka Giuseppe Sarto, X. Piusz, akit aztán XII. Piusz pápa 1954. május 29-én szentté avatott. 

     Érdekesség (és nagy titok), hogy X. Piusz első rendelkezései közt volt, hogy a 1904. január 20-án kibocsátott Commissum nobis kezdetű konstitú-ciójában kiközösítés terhe mellett megtiltotta a vétó-emelést, majd az év karácsonyán a Vacante Sede Apostolica konstitúcióban összefoglalta a pápaválasztás egyedüli törvényes rendjét.
     Szent X. Piusz személye és pápasága, Isten rendkívüli ajándéka volt, különösen azon veszély tudatában, amit a szabadelvű Rampolla kardinális megválasztása jelenthetett volna a keresztény világra!
A Szentkorona, nem csak a Magyar Államiság jelképe, hanem a Keresztény Magyar Államiság őrzője is, hiszen páratlan tisztségében a Szent Szűz Koronája is! Ez annyira így van, hogy a Má-ria-képeket és szobrokat semmilyen nemzeti koronával nem szabad ábrázolni, megkoronázni, ez kizárólagosan csak a Magyar Szentkorona esetében engedélyezett egyházilag! Más nemzetek a Mária-képeiket, szob-raikat kizárólag szimbolikus királyi jelvénnyel ábrázolhatják!

Írásomhoz felhasználtam tbk. a - http://konzervatorium.blog.hu/2010/08/20/istvan_08_20_ezertiz_ev_alapjai - honlap részleteit!)

     A nemzettudat három éltető alappillére: a Szentistváni Örökség, a Szentkorona-  és a Regnum Marianum eszméje! Amint ez tudatosodik a szívekben és a lelkekben, Magyarország feltámad!

Útravaló - Augusztus 20.
Mt 7, 24-29 
Mert mindenki, aki hallgatja e szavaimat és tettekre váltja azokat, hasonló az okos emberhez, aki a házát sziklára építette. Szakadt a zápor, jött az áradat, fújtak a szelek és nekizúdultak a háznak. De az nem dőlt össze, mert az alapjait sziklára rakták.(...)  

"Nyelvünkben a „ház” és a „haza” szó ugyanabból a tőből származik. Napjaink identitászavarral küszködő magyarjainak és talajt vesztett keresztényeinek ezért is közvetít igen-igen aktuális üzenetet Szent István ünnepén a mai Evangélium.

Fogalmazzunk katolikus módra, azaz egyetemesen, senkit sem kirekesztve! Számunkra az a gesztus, amellyel Szent István király halála előtt a koronát, újonnan létrejött királyságát felajánlotta az Istenszülő Szűznek, azt fejezi ki, hogy családnak tekintette népét, amelynek anyára van szüksége, s ezért azt a Szűzanya pártfogására bízta. Ezzel a szó legmélyebb értelmében volt reálpolitikus (építve a magyarságnak a római rítusú kereszténységre térését megelőző Mária-kultuszára is). Protestáns testvéreink számára Szent István tette a mai Evangélium fényében azt üzeni, hogy első királyunk maradandó közösséget akart létrehozni, és mint mélyen hívő ember, felelős vezető nem politikai tényezőkben, földi szövetségeseiben bízott elsősorban, hanem mert Istenre építeni, s élete végén bizalommal az isteni gondviselésre hagyatkozni. Az ország felajánlásának gesztusa nem keresztény, de egy Istenben hívő testvéreink számára is jelentéssel bír: nekik azt mondhatjuk, hogy ezzel a cselekedettel az ország első embere kinyilvánította az égi hatalomnak való alárendeltségét, s az egy Isten gondjára bízta országát és népét. Nem hívő, de kereső, az igazságra nyitott magyar testvéreinknek pedig elmondhatjuk, hogy első királyunk volt olyan intelligens, hogy az ember végtelen felé nyújtózó igazságkeresésére építette országát.

Csak megrögzött ateista, gyakorlati materializmusba süllyedt magyar testvéreinknek nem tudunk mit mondani (egyébként a hazáról, hazaszeretetről sem nagyon); őértük hát még buzgóbban kell imádkoznunk, és saját maguk elől is eltagadott reménytelenségükre gyógyírül felajánlanunk azt a reménységet, amely kisarjad ünneplő szívünkből." (Barsi Balázs - Telek Péter-Pál: Magasság és mélység)

Forrás

Egy ismeretlen falu

      Grenoble környékén a La Salette-Favallaux falucskát még a részletesebb térképeken is alig találhatjuk meg. Parányi ez a festői környezetben meghúzódó település, de mégis világhírnévnek örvend a Szent Szűz 1846. szeptember 19-én történt jelenése és üzenetei miatt.

     La Salette az Isere és a Magas-Alpok közös tartományi határán, a Pelvoux hegytömb peremén fekszik. 
Északra a Gargas tömege emelkedik a magasba, keleten a Chamoux hosszú hegygerince, melyek csúcsai meghaladják a 2200 métert, s a környező hegyekkel egy hatalmas medencét fognak közre. La Salette községet a mélyebben fekvő völgyekben elszórt mintegy 12 tanya alkotja. A falut úgy érjük el, ha Corps-nál lekanyarodunk Napóleon útjáról és a Séziai hegyszoros hegyi útján felkapaszkodunk. (Napóleon 1815-ben Elba-szigetéről visszatérve ezen az útvonalon haladt Párizs felé.)
     A 19. század közepén ez az út még keskeny hegyi ösvény volt. Abban az időben több mint 600 paraszt népesítette be a tanyákat. Szegényen, magukba fordulva éltek ebben a zárt völgyben, kiszolgáltatva a rossz termés és a járványok következményeinek, nem is igen törődve azzal, hogy mi történik máshol. A plébánián csupán egyetlen pap gyakorolta szolgálatát – nem sok sikerrel. Kevés hívő járt a vasárnapi misékre, s azok is csak a hagyomány vagy a megszólás elkerülése miatt mentek el.

 Elsősorban ezek a durva, faragatlan hegylakók részesednek a Szűzanya üzenetében, gondjaikkal, bajaikkal együtt, amelyek mélyen áthatják a La Salette-i Mária-jelenés történéseit. Ezek mondanivalói annyira aktuálisak, hogy mi, mai emberek sem tehetjük meg, hogy ne alkalmazzuk magunkra! 

     Két szegény gyermek Mélanie Calvat és Maximin Giraud, ők voltak Szűz Mária megjelenésének tanúi. 

Maximin Giraud Corps-ban lakott kerékgyártó édesapjával. (Képen a szülőháza) Egy évvel a jelenések előtt halt meg az édesanya. Az apa újranősült. Maximin magára hagyottan nőtt fel, minden terv és cél nélkül egyik napról a másikra élt. Ideje legnagyobb részét kutyájával és kecskéjével töltötte, velük járta a hegyi ösvényeket. Sem iskolába, sem hittanra nem járt. Corps-ban mindenki az occitani nyelvjárásban beszélt, így Maximin is. Csak egy-két szót tudott franciául, amit a fuvarosoktól és az utasoktól tanult el a postaállomáson. Tizenegy éves.

Mélanie Calvat nemsokára tizenöt éves, de nem látszott annyinak. Ő is Corps-ból való. (Képen a szülőháza) Édesapja deszkafürészelő, de más munkát sem vetett meg, mert nagy a családja. Az 1827 és az 1844 közötti években a Calvat családban kilenc gyermek született, Mélanie a negyedik. Még mielőtt tizedik életévét betöltötte volna, mint pásztorlányt kihelyezték a környék tanyáira. Ezért 1846 tavaszán a La Salette-i tanyák egyikén, az Ablandins-beli Pra család szolgálatában állt. Otthonától távol félszeg és zárkózott lett. Írni, olvasni ő sem tudott. Mivel nem járt hittanra, a Corps-i plébános nem engedte meg, hogy elsőáldozó legyen. 
     A két gyermek nem ismerte egymást, Mélanie csak ritkán, a téli időben jött vissza Corps-ba. 
Egy őszi nap ezernyolcszáznegyvenhat szeptember közepén Pierre Sebne, egy Ablandins-i parasztember pásztora megbetegedett. A gazda tehát lement Corps-ba a barátjához, a kerékgyártó Giraud-hoz, s megkérte, hogy adja kölcsön fiát, Maximint. 
"Mémint pásztornak? Túlságosan szeleburdi ő ehhez!" – válaszolta az apa, végül azonban megegyeztek és szeptember 14-én a kis Maximin már ott volt Ablandins-ban, ahol 17-én pillantotta meg először Mélanie-t. 

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy ÜDVÖZLÉGYET, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Előszó

     Amint már említettem, "MÁRIA-KORSZAK, A VÉGSŐ IDŐK IRÁNYMUTATÓJA" c. poszt-sorozatomban, kevéssé mutattam be az 1846. szeptember 19-i La Salette-i üzenetet (ezt néhányan kifogásolták is). Ezt pótolandó bemutattam 2013-ban 30 részben, most azonban megújítva 31 fejezetben olvashatják! Elsősorban nem "az ismétlés a tudás anyja" mondás igazsága motivált, hanem a La Salette-i üzenet máig időszerű, sőt egyre aktuálisabb figyelmeztetése.

     Előre kell bocsátanom, hogy a La Salette-i üzenetnek egyetlen jelenése volt 1846. szeptember 19-én, ám ennek két része van. Az első része az az üzenet, melyet már másnap közzé tettek (nos, nem a látnokok – amiként ez ma divatos –, hanem maga a plébános olvasta fel a szószékről)! A La Salette-i Mária-jelenést, az Egyház minden szinten elismerte és melynek kapcsán megalakult a La Salette-i Misszionáriusok Közössége és a La Salette-i Miasszonyunk Nővérei Rend. Ez a két közösség tartja fenn a Zarándokközpontot és ők terjesztik az üzenetek (első részét), viszont a második részét a "titkot" nem fogadják el, sőt felháborodással tekintenek arra, aki meg meri említeni! Ezt az un. titkot is a jelenések idején kapta a két látnok, de a Szent Szűz kérése alapján csak 12 évre rá (1858-ban) hozhatták nyilvánosságra. Hangsúlyozzuk, az utóbbi közlés is elnyert több egyházi jóváhagyást (maga az illetékes Grenoble-i püspök részéről is!), sőt IX. Piusz és XIII. Leo pápák, valamint az Ars-i Plébános Vianney Szent János is kiálltak a teljes (I-II.) üzenet mellett. A közzététel ellen azonban olyan hevesen tiltakozott számos francia püspök, hogy ez máig ható megosztottságot mutat. Még mielőtt valaki a "saját érveimet" hozná fel ellenem, miszerint "ami zavart kelt az egyházban, az elve gyanút keltő" – el kell mondani –, hogy valójában a " hallani sem akarok róla" hozzáállást két nyomós tényező magyarázza. Egyfelől a szbdkmves III. Napóleon francia császár nem fogadta el az eseményeket (az elsőt sem!) és ennek folyományaként 82 katolikus újságból 70 (!), negatív kritikával illette az üzenet második részét. Másfelől – a franciáknak nagyon nem tetsző üzenet szerint –, ha Franciaország meg nem tér (vagyis le nem veti magáról a Francia Forradalom "felvilágosult vívmányait") olyan nagyságrendű pusztulásnak néz elébe, amely párját ritkítja a történelemben. Nyilvánvaló, hogy sokak, inkább "homokba dugják" fejüket, ahelyett, hogy "szőrcsuhát öltenének", talán még ma sem késő!
     Mint említettem, nagy anyagról van szó, ezért alaposan bele kellett ásnom magam dr. Antalóczi Lajos pápai prelátus ezzel kapcsolatos munkáiba. 
     1) A La Salettei Mária-jelenés (1846. szeptember 19.) Eger, Kisboldogasszony Plébánia 1995. Ez a kiadás eleve két francia művet egyesít:

     2) La Salette Récit de l'apparition et sens du message (Kiadó: Association des Pelerins de La Salette, 1981) és 
     3) L'Apparition de la Tres Sainte Vierge par la Bergere de La Salette sur la Montagne de La Salette le 19 Septembre 1846 Avec Imprimatur de Mgr. l'Eveque de Lecce -1879.
Mindkettőt Szabó Klára Gabriella fordította magyarra.

     4)Varga Mihály váci karkáplán "A nagy világcsapás". Nyomtatott Mayer Sándornál 1897-ben

     5) Felhasználtam továbbá: Antalóczi: Jelenések, üzenetek és a jövő (Kisboldogasszony Plébánia Eger, 2000) munkáját is, melyből való idézeteket (JÜ)-vel jelzem (ha egyáltalán). Hasonlóképp egyeztettem A NAGY VILÁGCSAPÁS (Zola gróf, Lecce-i püspök. Ullathorne angol püspök után magyarul Jurcsó Antal. Budapest Hornyánszky Viktor Rt. 1925) 

     6) Nem kerülte el figyelmem René Laurentin e témával kapcsolatos műve sem  (Découverte du secret de La Salette, R. Laurentin et M. Corteville, Fayard, 2002), de ez a nyelvi nehézségek miatt, legfeljebb "kontroll"-ként szolgálhatott, a történet és tartalom esetenkénti pontosításához! 

     Akik az un. III. Fatimai titok közzétett szövegével nem elégedettek (amely pedig teljes!), nos azok alaposan megrendülhetnek a La Salette-i titok tartalmán! Ez azonban senkit ne rémítsen meg, inkább erősödjön lelkileg annak tudatában, hogy a megtéréssel, az imádsággal és böjttel (az engeszteléssel) mindez elkerülhető! Ne pazarolja tehát senki a figyelmét és idejét bizonytalan jövendölésekre, borzongató hamis-üzenetekre, mert azok nem hordoznak semmi kegyelmi többletet sőt, hazugságaik révén könnyen megkötözik a tájékozatlan, hiszékeny lelkeket!!! Íme, következik a pontos tájékoztatás, ennél pontosabb már csak az Evangélium!  (A képen: A titokzatos La Salette, ahol a könnyek közt aggódó Édesanya szólt hozzánk – nem nap-mint-nap, óra percre, nem hetente egyszer, hanem csak egyetlen egyszer, 1846. szeptember 19-én! A La Salette-i a látnok(ok) személye ismert, pontos névvel, születési adatokkal, miként plébánosa és gyóntatója is, pontos város, utca, házszámmal! – Na így illik, ha valaki állít valamit –, pláne ha igaz!) Ja, hogy én honnan vettem a bátorságot (indíttatást), e nagy mű szerkesztett publikálására, nos ha valaki elutazik La Salette-be, az ottani filmvetítés magyar verziójának én vagyok a narrátora! Ez persze nem jelent semmit, hiszen, aki olvasott "sportújságot" attól az még nem lett sportoló. Igaz! De legalább némileg tájékozott! Olvassák e sorozatot tehát megértő szeretettel, lelki épülésükre! (A szerkesztő)

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy ÜDVÖZLÉGYET, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

     A Katolikus Egyházban augusztus 15-e, Szűz Mária elszenderülésének és mennybevételének ünnepe. Mi magyarok a legrégibb és legfontosabb ünnepeink közt tartjuk nyilván és sajnálatos, hogy mindmáig nem állami ünnep! (Ennek lehetőségét már több kormányzat is felajánlotta annak feltételével, ha a Pünkösd hétfő újra munkanap lehetne. Erre azonban protestáns testvéreink nem hajlandók, különösen nem égi Királynőjük születésnapjára, akit 1500 éven át még könnyek közt ünnepeltek!)  Márpedig Nagyboldogasszony ünnepét Szent István királyunk is mindig megtartotta! És, hogy mennyire fontosnak tekintette Mária égi születésnapját jelzi az is, hogy ezen a napon ajánlotta Magyarországot és népeit a Szentkoronával az Istenanya örökös birtokába és szerető gondoskodásába. Ezért mi magyarok a Szent Szüzet nem csak égi pártfogónknak (Patrona Hungariae) nevezzük, hanem Magyarország Királynőjének, vagyis országunkat Szent László óta, Regnum Mariánum-nak! 
     Az ősegyházig visszanyúló hagyomány szerint a Megváltó édesanyjának, Máriának a testét nem engedte át a földi enyészetnek, hanem testestől-lelkestől magához emelte a mennyei dicsőségbe. 
Jeruzsálemben az V. században már biztosan megemlékeztek a Boldogsá-gos Szűz égi születésnapjáról. Az ünnepet Dormitio sanctae Mariae, vagyis „a szentséges Szűz elszenderülése” névvel illették. A VI. század során egész Keleten elterjedt az ünnep. Róma a VII. században vette át, s itt a VIII. századtól Assumptio beatae Mariae-nak – „a Boldogságos Szűz mennybevételé”-nek nevezték.

     Egy rövidke idézet M. Quoist: Itt vagyok, Uram! c. könyvéből: (az Úr) "Így volt ez rendjén, így kellett lennie.
Az ujjak, amelyek Istent érintették, nem merevedhettek meg.
A szemek, amelyek Istent csodálták, nem csukódhattak le mindörökre.
És nem hidegülhettek el az ajkak sem, amelyek Isten arcát csókolhatták.
A legtisztább test, amely Isten Fiának adott földi testet, nem romolhatott meg, nem veszhetett el a föld porához keverten".

     XII. Piusz pápa 1950. november 1-jén hirdette ki hittételként, hogy a „Boldogságos Szűz Mária földi életpályája befejezése után testével és lelkével együtt felvétetett a mennyei dicsőségbe”.
     Nagyboldogasszony napja a karácsony és újév mellett a harmadik olyan parancsolt Mária-ünnep Magyarországon, amely a hitüket gyakorló katolikusok számára kötelező, még akkor is, ha nem szükségszerűen vasárnapra esik. Lásd még! (Ősi Magyar Himnuszunkat)

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bármerre utazol, bárhol is állsz, mondj el egy ÜDVÖZLÉGYET, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is sétálsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Augusztus 5-e Havas Boldogasszony avagy Szűz Mária római főtemplomának felszentelése

     Eredetileg a Szent Szűz római főtemplomának, a négy patriarchalis bazilika egyikének – Beata Maria Virgo ad Nives, ismertebb olasz nevén Santa Maria Maggiore – fölszentelési évfordulója (440-ben szentelték fel). Az ünnep idővel az egyházban is egyetemessé vált. A Batthyány-kódex naptára pedig Havi Boldog Asszony néven emlegeti.

     A 4. században Liberius pápa (352–366) idejében élt az örök városban egy János nevű gazdag, gyermektelen patrícius a feleségével, akik elhatározták, hogy vagyonukat a Szent Szűznek ajánlják fel. A Szent Szűz álomban megjelent a házaspárnak és tudtukra adta, hogy azon a helyen, amelyet másnap hó fog borítani, emeljenek templomot a tiszteletére. 

     Augusztus 5-e reggelére hó hullott az Esquilinus hegyére, és a templom fel is épült. A Szűzanya e szentélyét ezért Havas Boldogasszony bazilikának is nevezik. A felépített bazilikát Szent III. Szixtusz pápa (432–440) díszíttette remek mozaik képekkel annak emlékére, hogy az Efezusi Zsinat 431-ben hittételként hirdette ki Szűz Mária istenanyai méltóságát.
     A Bazilika kegyképét (ld alább!) az ősi római hagyomány szerint Szent Lukács evangelista festette. Nagy Szent Gergely pápa (590-604) egy pestisjárvány idején elrendelte, hogy a képet körmenetben hordozzák körül a városban. Ő maga is részt vett a könyörgő processzióban. A legenda szerint amikor a körmenet Hadrián hatalmas síremlékéhez ért, angyali hangokat hallottak: Mennyek királyné asszonya, örülj szép Szűz halleluja (innen indul a húsvéti antifóna eredete). Angyalt is láttak, amint pallosát hüvelyébe tette. Ennek a jelenésnek emlékezetét őrzi az Angyalvár névre változtatott mauzóleum.

     A kegykép római tisztelete az Efezusi Zsinat után bontakozott ki, amely főleg Máriának istenanyai méltóságát, továbbá Nyugatnak és Keletnek a Mária tiszteletben való egységét hangsúlyozta. A kegyképről való másolat készítését különleges pápai tilalmak akadályozták. Egyébként, a Santa Maria Maggiore bazilikában őrzik a Betlehem-i Jászol darabjait is (ld. legalul!)

Bármerre jársz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első! 

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!  

Bármerre jársz, adj hálát Istennek és mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el ÜDVÖZLÉGYET, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bárhol is jársz, bárhova lépsz be, imádkozz egy Ave Mariá-t, mert lehet hogy ott még senki sem imádkozott!

Bármerre jársz, bárhol nyaralsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

3. A szentáldozás után

270. Szentáldozás után a szemedet lezárva, szállj bensődbe és vezesd be Jézust Szűz Mária szívébe. Add át Őt anyjának, aki tökéletes szeretettel fogadja, átadja a díszhelyet Neki, alázattal imádja és bensőségesen átöleli. Lélekben és igazságban sok szolgálatot tesz Neki, melyek a mi lelkünk sűrű sötétségében sajnos, ismeretlenek.
271. Maradj alázatos szívvel Jézus jelenlétében, amint Ő Szűz Máriában trónol. Vagy maradj, mint rabszolga a királyi palota ajtajánál, melyben a Király a Királynővel beszélget. Amíg Ők egymással beszélgetnek, gondolatban járd be az egész földet és biztass minden teremtményt, hogy mutassák be helyetted hálájukat, dicséretüket és szeretetüket Jézusnak és Szűz Máriának.
272. Vagy Szűz Máriával egyesülve, kérd te magad Jézust, hogy szentséges Anyja által jöjjön el az Ő országa a földre. Vagy kérd Tőle az isteni bölcsességet, az isteni szeretetet, bűneid bocsánatát, vagy valamely más kegyelmet, de mindig Szűz Mária által, Szűz Máriában. Egy pillantással tekints magadra is és mondd: „Uram, ne nézd bűneimet, csupán Szűz Mária erényeire és érdemeire tekints bennem.” És bűneidre emlékezve tedd hozzá: „Ezt az ellenség tette. Ezt én tettem, aki önmagamnak legnagyobb ellensége vagyok.” vagy: „Az igazságtalan és hamis embertől ments meg Uram engem!” Vagy: „Jézusom, neked növekedned kell lelkemben, nekem pedig kisebbednem.” ,,Ó Szűz Mária, Neked növekedned kell bennem, nekem pedig kisebbednem kell. Ó Jézus és Mária, növekedjetek bennem, és növekedjetek rajtam kívül másokban is!”
273. Még végtelenül sok más gondolat van, melyeket a Szentlélek sugalmaz, miként neked is sugallni fog, ha bensőségesen s önmegtagadóan élsz, és hűségesen gyakorlod e fenséges áhítatot, melyre most tanítottalak. De emlékezzél meg arról, hogy minél inkább engeded Szűz Máriát cselekedni áldozásodnál, annál jobban megdicsőül Jézus. És annál inkább engeded Szűz Máriát Jézusban, és Jézust Szűz Máriában cselekedni, minél mélyebben megalázod magad, s békében és csendben hallgatod őket anélkül, hogy bármit is látni, ízlelni s érezni akarnál. Mert az igaz mindig és mindenütt a hitből él, főleg pedig a szent áldozásnál, mely a hit műve. „Az igaz a hitből él.” (Hab 2,4; Róm 1,17)

Bármerre jársz, adj hálát Istennek és mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

2. A szentáldozásnál

267. Ha elkészültél Jézus fogadására, mondd a Miatyánk után háromszor: Uram, nem vagyok méltó... stb. Első után mondd a mennyei Atyának, hogy méltatlan vagy egyszülött Fiát magadhoz venni, rossz gondolataid és hálátlanságod miatt. De tekintsen szolgálójára, Szűz Máriára: „Íme, az Úr szolgálóleánya” aki helyetted mindenért kárpótolja Őt. S akkor az Atya a Fia iránt nagy bizalmat és bátorságot ad neked. „Ó Atyám, tökéletesen megerősítettél a bizalomban.”
268. Mondd a Fiúistennek: Uram, nem vagyok méltó... stb. Nem vagy méltó arra, hogy Őt fogadd, hiábavaló és rossz szavaid és szolgálatában tanúsított hűtlenséged miatt. De azért kérd Őt, hogy könyörüljön rajtad, Anyjának és a te Anyádnak érdemeiért. Mondd neki, hogy nem hagysz fel e kéréssel, míg be nem tér hozzád. Kérd az Urat, hogy jöjjön el nyugvó helyére és szentségének bárkájába. Mondd Neki, hogy bizalmad nem a saját érdemeidbe, erődbe és előkészületedbe helyezted, amint azt Ézsau tette, hanem egyedül Édesanyádba, Szűz Máriába, mint egykor Jákob, aki csupán anyjának, Rebekának gondoskodásában bízott.
269. Mondd a Szentléleknek: Uram, nem vagyok méltó... stb. Nem vagy méltó, hogy szeretetének Mesterművét magadhoz vegyed, mert cselekedeteidben lanyha és bűnös vagy és sugallatainak ellenálltál. De minden bizalmadat Szűz Máriába, hűséges Jegyesébe helyezed. Mondd Szent Bernáttal: Ő az én legfőbb bátorságom, Ő az én reménységem egész alapja. Sőt megkérheted, hogy szálljon le újból elválaszthatatlan Jegyesére, Szűz Máriára, mert az Ő méhe most is éppoly tiszta, szíve a szeretettől éppoly izzó, mint volt valamikor.
Ha a Szentlélek el nem jön lelkedbe, akkor sem Jézus, sem Szűz Mária nem alakulhatnak ki abban, sem méltóképpen nem lakhatnak lelkedben.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

III. FEJEZET

Hogyan gyakoroljuk ezt a tiszteletet a szentáldozásnál

1. A szent áldozás előtt

266.
a) Alázd meg magadat mélyen Isten előtt.
b) Mondj le önigazoló természetedről és romlásra hajlamos érzületeidről, ha mégoly jónak tűnik is magad előtt.
c) Újítsd meg felajánlásodat e szavakkal: „Egészen Tied vagyok, szeretett Úrnőm, mindazzal, ami az enyém.”
d) Kérd a Szűzanyát, kölcsönözze neked Szívét, hogy Fiát, a hozzá hasonló lelkülettel fogadhasd. Mondd Neki bensődben, hogy Fia dicsősége megköveteli, hogy ne ily szennyes és állhatatlan szív fogadja Őt magába, mint a tied, mivel ez bizonyára sértené dicsőségét, vagy elveszítheted Őt. De ha Mária benned akar lakni, hogy Fiát fogadja, megteheti ezt annál a hatalomnál fogva, mellyel a szívek fölött uralkodik. Ő méltó tisztelettel fogadja Fiát.
Valld meg Úrnődnek, hogy mindaz, amit a magad javából adtál csekélység, a felajánlott szentáldozásban viszont ugyanazt az ajándékot akarod neki nyújtani, melyet a mennyei Atyától kapott. Ez jobban dicsőíti a Szűzanyát, mintha a világ minden kincsét neki ajándékoznád. Végül mondd neki, hogy Jézus aki Őt mindennél jobban szereti, még most is benne akarja találni gyönyörűségét és nyugalmát, még ha a te lelkedben is, mely tisztátalanabb és szegényebb, mint a betlehemi istálló, ám oda is szívesen jött Jézus, mert a Szűzanya ott volt.
Kérd el tőle a Szívét e gyengéd szavakkal: „Minden javamul választalak Téged, add nekem Szívedet, ó Mária!”

Bármerre hajózol, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

 4. Mindent Szűz Máriáért

265. Végre minden cselekedetünket Szűz Máriáért kell végeznünk. Minthogy teljesen szolgálatára szenteltük magunkat, méltányos, hogy mint szolgái vagy rabszolgái mindent érte tegyünk. Ez nem jelenti azt, hogy az Istenanyát tekintsük cselekedeteink végső céljának, mert a mi végcélunk egyedül Jézus Krisztus! Hanem mint közelebbi célt tekintjük, mint Jézus titokzatos működési helyét, a legkönnyebb eszközt arra, hogy Hozzá juthassunk. Mint jó szolgáknak vagy rabszolgáknak nem szabad tétlenül maradnunk, hanem oltalmába és segítségébe vetett bizalommal nagy dolgokra kell vállalkoznunk, és nagy dolgokat kell véghezvinnünk fenséges Úrnőnkért és Királynőnkért.
Védelmeznünk kell jogait, ha azokat Tőle el akarják vitatni. Meg kell védenünk becsületét, ha azt támadják és amennyire csak lehet, törekednünk kell, hogy az Ő szolgálatának és igazi hathatós tiszteletének minden lelket megnyerjünk. Erélyesen fel kell lépnünk azokkal szemben, akik tiszteletével visszaélnek, hogy Fiát meg ne bántsák. Egyúttal mindig készségesen és alaposan meg kell indokolnunk ezt az igaz Mária-tiszteletet.
Jutalmul csekély szolgálatainkért nem szabad Tőle mást kívánnunk, mint azt a dicső tudatot és boldogságot, hogy ilyen szeretetreméltó Királynőnek lehetünk tulajdonai, és hogy általa Jézussal − az Ő Szent Fiával −, felbonthatatlan kapcsolatban egyesülhetünk időben és örökkévalóságban.
Dicsőség Jézusnak Szűz Máriában! Dicsőség Szűz Máriának Jézusban! Dicsőség Egyedül Istennek!

Bármerre jársz, bármerre sétálsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Botrányos videó látott napvilágot a legnagyobb amerikai abortusz-szolgáltatóról. 

A Planned Parenthood nevű szer-vezet (magyarul Tervezett Szülő-ség) egyik vezető orvosa, aki ma-ga is aktívan végez abortuszokat, beszélget egy rejtett kamerával felszerelt "nyomozónak”. A be-szélgetés témája: hogyan keres-kednek az abortált magzatok szerveivel. Véget kell vetni ennek a barbár gyakorlatnak, rántsuk le a leplet az üzletszerűen űzött szervkereskedelemről!

Nem hallott még a Planned Parenthood-ról? A szervezet az egyik legnagyobb abortusz-szolgáltató a világon. Abortuszok elvégzésére specializált női klinikákat működtetnek nemcsak az Egyesült Államokban, hanem társszervezeteiken keresztül a világ számos pontján. A szervezet az Európai Unió forrásaiból is részesül, emellett nagy befolyással bír a nemzetközi szervezetekben, mint például az ENSZ és annak szervei. Az abortusz-szolgáltatások mellett a politika is szerepel a palettán, a szervezet amerikai vezetői Hillary Clinton kampányához nyújtottak nagy összegű támogatásokat.  

A Center for Medical Progress nevű szervezet által titokban készített felvételen a Planned Parenthood orvosigazgatója, Dr. Deborah Nucatola két beszerzőnek álcázott "nyomozónak" tesz ajánlatot magzati testrészek eladására.

http://citizengo.org/hu/27099-vizsgaljak-ki-magzati-szervkereskedelem-ugyet

A szervkereskedelem nemcsak nálunk bűncselekmény, hanem az Egyesült Államokban is. Ebben az ügyben az Egyesült Államok Igazságügyi Minisztériuma illetékes, ezért őket kérjük, hogy vizsgálják ki az esetet.

Nucatola doktornő leleplezi az országos iroda aggodalmát a magzati részek eladásának törvényességét illetően: "Az országos irodának van egy Pereskedési és Jogi Osztálya, akik egyszerűen nem szeretnék, hogy mi legyünk a középső, közvetítő szereplők ebben a folyamatban.” - nyilatkozik a filmen. "De azért elárulom, ezek a beszélgetések az alvállalkozókkal zárt ajtók mögött folyamatosan zajlanak.”

Nucatola doktornő arra a kérdésre, hogy "Számít-e, ha tudjuk mit szeretnénk beszerezni?” így válaszol: "Nagyon jók vagyunk a szív, a tüdő, a máj kivételében, mert tudatosan nem zúzzuk össze ezeket a részeket. Tehát gyakorlatilag alatta vagy fölötte zúzom össze, így az egészet sértetlenül ki tudom venni.”

A filmet készítő szervezet szóvivője, David Daleiden így nyilatkozott: "A Planned Parenthood bűnszövetkezete, amelyen keresztül abortált magzatok részeiből nyerészkednek a legmagasabb szervezeti szintig ér el. Választott képviselőinknek meg kell hallaniuk az emberek hangját, és felelősségre kell vonniuk a Planned Parenthood-ot, hogy véget vessünk ennek az embertelen abortusz üzletágnak.”

A felkavaró filmet az alábbi linken tekintheti meg: https://www.youtube.com/watch?v=73NP50YdLSU

Küldje el Ön is aláírásával a mellékelt levelet az Egyesült Államok Igazságügyi Minisztériumának a magzati szervkereskedelem megfékezése érdekében!

http://citizengo.org/hu/27099-vizsgaljak-ki-magzati-szervkereskedelem-ugyet

Üdvözlettel: Frivaldszky Edit és a CitizenGO csapata

U.i.: A CitizenGO oldalon Ön is ingyenesen indíthat petíciót, ha szeretne változtatni valamin a környezetében. Nézze meg rövidfilmünket https://www.youtube.com/watch?v=_NCsdQS6RCU vagy látogasson el honlapunkra: www.citizengo.org 

262. A Szentlélek a szentatyák ajkával elnevezte a Boldogságos Szüzet:
a) Keleti Kapunak, melyen a főpap Jézus Krisztus ki és bejár.
Rajta keresztül lépett először e világba, és másodszor is rajta keresztül fog e földre jönni;
b) az Istenség szentélyének, a legfelségesebb Szentháromság nyugvóhelyének, Isten trónusának, Isten Városának, Isten Oltárának, Isten Templomának, Isten Világának.
263. Ezek a különféle címek és dicséretek mind igazak a kegyelemnek különböző csodái miatt, melyeket a Legfölségesebb a Szent Szűzben művelt. Ó, mily gazdagság!
Milyen fenség! Milyen gyönyörűség! Mekkora szerencse belépést és lakást nyerni Szűz Máriában, akiben a legszentebb Fölség legfőbb trónusát felállította!
De milyen nehéz nekünk bűnösöknek engedélyt és képességet nyernünk arra, hogy ilyen fenséges és szent helyre beléphessünk, melyet nem Kerub őriz, mint a régi Paradicsomot, hanem maga a Szentlélek, Aki korlátlan úrrá tette magát felette, és így szól Hozzá: „Elzárt kert vagy, én Nővérem, én Jegyesem, elzárt kert és lepecsételt forrás.” Szűz Mária el van zárva, Szűz Mária le van pecsételve. Éva nyomorult gyermekei, akiket kiűztek a földi paradicsomból, nem léphetnek ebbe a Paradicsomba, a Szentlélek egészen különös kegyelme nélkül, melyet ki kell érdemelniük.
264. Ha hűségünkkel kiérdemeltük ezt a kiváló kegyelmet, akkor tartózkodjunk örömmel Szűz Mária szépséges bensejében, pihenjünk meg benne békében, keressük benne bizalommal támaszunkat, rejtőzzünk el benne bátran és fenntartás nélkül, merüljünk el benne, hogy lelkünket Szűz Mária szűzi méhében:
a) kegyelmének és anyai irgalmasságának tejével táplálja;
b) hogy minden zavartól, aggodalomtól és aggálytól megszabadítsa;
c) hogy lelkünk ott biztonságban legyen minden ellenséggel, az ördöggel, a világgal és a bűnnel szemben, melyek sohasem hatolhatnak be ebbe a Szentélybe.
Ezért mondja maga Szűz Mária, hogy akik benne végzik cselekedeteiket, nem fognak vétkezni. Azok, akik lelkileg Szűz Máriában laknak, nem fognak számottevő bűnt elkövetni.
d) Hogy a lélek Jézusban és Jézus a lélekben kialakuljon, mert a szent Egyházatyák szavai szerint Szűz Mária méhe az isteni titkoknak terme, ahol Jézus Krisztus és minden kiválasztott kialakul. „Ember és Ember született benne.”

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

3. Mindent Szűz Máriában

261. Végezzük cselekedeteinket Szűz Máriában. Hogy jól megértsük ezt a gyakorlatot, tudnunk kell, hogy Szűz Mária az új Ádám valóságos földi Paradicsoma, melynek a régi, csupán előképe volt. Ennél fogva ebben a földi Paradicsomban kimondhatatlan gazdagság, szépség, ritkaságok és élvezetek találhatók, melyeket az új Ádám – Jézus Krisztus – hagyott abban hátra. Ebben a Paradicsomban lelte gyönyörűségét kilenc hónapon keresztül, itt vitte véghez csodatetteit, itt ragyogtatta isteni pompával minden gazdagságát. Fölöttébb szent, szűzi és szeplőtelen hely ez, melyben az új Ádám a benne lakó Szentlélek erejénél fogva minden szeplő nélkül képeztetett és tápláltatott. Ebben a földi Paradicsomban valóban megtaláljuk az élet fáját, mely az élet Gyümölcsét, Jézus Krisztust termette és a jó és gonosz tudás fáját, mely a világnak széleskörű ismeretet adott. Ezen az isteni Helyen látunk fákat, melyeket Isten keze ültetett, isteni keneteinek harmata öntözött és melyek isteni ízű gyümölcsöket teremnek ma is. Látunk itt tarka virágágyakat szép és sokféle erényvirágból, melyeknek illata még az angyalokat is áthatja. Itt látjuk még a reménység zöld mezőit, az erősség bevehetetlen várait, a bizalom elragadó lakásait stb. Egyedül a Szentlélek értetheti meg velünk az igazságokat, amelyek ezek mögött az érzéki képek mögött
rejlenek. Ezen a helyen az érintetlen tisztaság üde levegője fúj; itt sugárzik a legszentebb Emberség fényes napvilága, mely éjszakát nem ismer. Itt világít az árnyék nélküli Istenség ragyogó napfénye, itt ég állandóan a szeretet tűzkohója, melyben minden vas, melyet beledobunk, megolvad és arannyá válik. Itt ömlik el az alázatosság áradata, melynek négy ága az egész varázsos helyet öntözi: s ez a Négy Sarkalatos Erény.

2. Mindent Szűz Máriával

260. Minden cselekedetünket Szűz Máriával végezzük, vagyis minden cselekvésünkben úgy tekintsük őt, mint minden erény és tökéletesség példaképét, amit a Szentlélek teremtményben alkothatott, hogy gyenge erőinkhez mérten követhessük őt.
Minden cselekedetünknél gondoljuk meg, miképpen végezte azt Szűz Mária, vagy hogyan végezné helyünkben. Ezért fontolóra kell vennünk nagy erényeit, melyeket földi életében gyakorolt, főleg:
a) élő hitét; habozás nélkül hitt az angyal szavának, és hitt hűséges kitartással egészen a kereszt tövéig a Kálvárián;
b) mélységes alázatosságát; elrejtőzött, hallgatott, mindenkinek alávetette magát és mindig az utolsó helyet választotta;
c) egészen isteni tisztaságát; hozzá hasonló sohasem volt és sohasem lesz az ég alatt; végül a többi erényét is.
Ismétlem, ne feledjük, hogy Szűz Mária Istennek egyetlen formája, melyben kevés fáradsággal és rövid időn belül kialakulnak Isten képmásai. Az a lélek, aki ezt a Formát megtalálta és abban elmerült, hamarosan átalakul Jézus Krisztusba, akinek ez a Forma hű képmása.

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

259. Hogy a lelket Szűz Mária szelleme vezesse, ahhoz szükséges, hogy:
a) Mielőtt valamit megkezdünk, mondjunk le önmagunkról, saját belátásunkról, saját akaratunkról, pl. elmélkedés előtt, mielőtt szentmisét hallgatnánk vagy mondanánk, szentáldozás előtt stb., mert saját lelkünk sötétsége, saját akaratunk és cselekedeteink gonoszsága, még ha jónak látszik is, akadályt gördíthetne Szűz Mária szellemének érvényesülése elé.
b) Adjuk át magunkat Szűz Mária szellemének, hogy ő irányítson és vezessen bennünket, amint akarja. Bízzuk magunkat rá, és olyanok leszünk szűzi kezében, mint a szerszám a kézművesében vagy mint a lant egy jó muzsikusnál. Mint a tengerbe vetett kőnek, úgy kell a léleknek Szűz Máriában elmerülnie és elvesznie. Ezt egészen egyszerűen és egyetlen pillanat alatt megtehetjük; a léleknek egyetlen felemelkedésével vagy akarati elhatározásával vagy szóval, pl. „Lemondok magamról és átadom magamat Neked, édes jó Anyám.” Ha ilyen egyesülésnél nem is tapasztalunk érezhető édességet, mégis igazi és valóságos egyesülés az. Hasonlóképpen mintha valaki − amitől Isten őrizzen − ugyanilyen komolyan mondaná: „Átadom magamat az ördögnek”, valóságosan az ördögé lenne, ha nem is érezne magában változást.
c) Cselekvésünk közben és utána újítsuk meg időnként átadásunkat és egyesülésünket. Minél gyakrabban tesszük ezt, annál előbb leszünk szentek, annál gyorsabban érjük el az egyesülést Jézus Krisztussal, mely szükségképpen következik Szűz Máriával való egyesülésünkből, minthogy Szűz Mária lelkülete Jézus lelke.

Tisztelt Olvasóim!

Kérem támogassák imával és aláírásukkal, hogy a Mária Rádió, budapesti főfrekvenciáján, továbbra is működhessen! 

(Továbbított levél!) Kedves Testvérem!

Drámai helyzetbe került néhány nap alatt, szinte balesetszerűen a Mária Rádió.

Most kell imádkoznunk közösen és egy akarattal, hogy megmentsük. Most van óriási szükség az összefogásra, mert a Mária Rádiónak augusztus 19-én meg kell szüntetnie budapesti sugárzását. De ha nagyon akarjuk és kiimádkozzuk, hiszem, lesz megoldás. Mert a Mária Rádió nem emberi mű, ez Mária Rádiója.

Ahhoz, hogy újra kezdhessünk mindent, a Mária Rádióért és a döntéshozókért hatalmas imaösszefogást, imafüzért javasoltak hallgatóink és önkénteseink, s ennek alapján meghívlak a közös imára és annak az akaratnak a kifejezésére, hogy a Mária Rádióra elemi igény van.

Az alábbi linken leírtuk, mi történt, és ezen a linken a Médiatanács elnökének szóló levél aláírásával tudod kifejezni, hogy imádkozol a Mária Rádióért és a döntéshozókért.

http://citizengo.org/hu/26934-maria-radionak-mukodnie-kell

Úgy érzem, azon múlik a Mária Rádió jövője, hogy tízezrek állnak-e mellé imájukkal, és ezt kifejezik-e a Médiatanácsnak.

A Mária Rádió eddig is a hallgatók, az önkéntesek, a támogatók közös műve volt. Most szinte a létét kell megmentenünk, amihez egyetlen, de legnagyobb fegyverünk az ima, az összefogás.

Nagyon szépen kérlek, hogy ezt most tényleg karold fel: hívd meg kérem szeretteidet , barátaidat, ismerőseidet, mindenkit a közös imára a Mária Rádióért és a döntéshozókért, oszd meg velük a linket és kérd, csatlakozzanak az imafüzérhez.

A Mária Rádió családja nevében szeretettel, hittel és reménnyel köszönt:

Szabó Tamás  a Mária Rádió elnöke

Bármerre jársz, bárhol is ülsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

II. FEJEZET

Különleges belső gyakorlatok azok számára, akik tökéletesek akarnak lenni

257. Az imént felsorolt külső áhítat-gyakorlatokon kívül, melyeket − ha állapotbeli kötelességünk megengedi −, hanyagságból vagy megvetésből elhanyagolni nem szabad és vannak belső gyakorlatok is, melyek nagyban előmozdítják az életszentséget azok-ban, akiket a Szentlélek magasabb tökéletességre hív.
Ezen gyakorlatokat négy szóba foglalhatjuk. Végezzük minden cselekedetünket Szűz Mária által, Szűz Máriával, Szűz Máriában és Szűz Máriáért, hogy aztán még tökéletesebben végezhessük őket Jézus által, Jézussal, Jézusban és Jézusért.

1. Mindent Szűz Mária által

258. Cselekedeteinket Szűz Mária által kell végeznünk és mint hűséges, szerető rabszolgáknak mindenben engedelmeskedniük kell Isten Anyjának, vagyis magukat mindenben Isten Szentlelkétől kell vezettetni.
„Akiket Isten szelleme vezet, azok Isten gyermekei.” akiket Szűz Mária szelleme vezet, azok Szűz Mária gyermekei, amint azt kimondottuk. Nem félreértendő, ha azt mondom, hogy Szűz Mária szelleme Isten szelleme, mert ő sohasem vezettette magát saját szellemétől, hanem mindig Isten szellemétől, amely tökéletesen uralkodott benne.
Ezért mondja Szent Ambrus: „Szűz Mária lelke legyen mindnyájunkban, hogy Istent magasztalja, Szűz Mária szelleme legyen mindegyikünkben, hogy Istenben örvendezzék.” Boldog az a lélek, akit Szűz Mária szelleme teljesen hatalmába ejtett, mint a szent jezsuita frátert Rodriguezt. Akit Szűz Mária szelleme vezet, az szelíd és erős, buzgó és bölcs, alázatos és bátor, tiszta és termékeny.

Bevezető
     Ezen ima-kilencedet, Édes Magyar Hazánkért, Népünkért és a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulásáért mondjuk közösen! Kérjék meg családjaikat, ismerőseiket, barátaikat, hogy ők is imádkozzák velünk!
Ismeretes az ígéret, melyet Natália nővérnek mondott a Szűzanya: »Magyarország engeszteléséért kész vagyok az egész világon könyörülni!« – ez a cél, ezt szeretnénk elérni!

KILENCEDIK NAP
     Legszentebb Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek!
Mély tisztelettel imádlak és felajánlom Neked a mi Urunk Jézus Krisztus drága Testét és Vérét, Lelkét és Istenségét – Aki jelen van a föld összes taberná-kulumában –, engesztelésül a szidalmakért, szentsétörésekért és a közömbösségekért, melyekkel megbántják. Jézus Szentséges Szívének és Mária Szeplőtelen Szívének érdemeiért könyörgök a szegény bűnösök megtéréséért! (A Fatimai Angyal imája)

      Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez, hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.
Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a Legszentebb Háromság meg-tisztel és magasztalnak a boldog angyali Karok, minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön.
Hozzád esedezünk, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja, Magyarok Nagyasszonya! Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk e siralom völgyéből, és eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk!

     Magyarország örökös Királynője, a Magyar Szentek érdemeiért könyörögj értettünk, és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulására!

     Miatyánk..., Üdvözlégy..., Dicsőség...
Záró fohász:
Világ Győzelmes Királynője, most mutasd meg hatalmadat! 

6. A Magnificat gyakori imádkozása

255. Szűz Mária gyermekei, Boldog Doignies Mária és sok más szent példájára gyakran imádkozzák a Magnificatot, hogy Istennek hálát adjanak a kegyelmekért, melyeket Szűz Máriának adott. A Magnificat az egyetlen imádság − az egyetlen mű −, melyet Szűz Mária szerzett vagy inkább, melyet benne Jézus szerzett, mert Ő szólt Mária ajkán. Ez a legdicsérőbb, a legalázatosabb mégis leghálateltebb, másrészt a legnagyobb és legfenségesebb minden dicshimnusz között. Oly nagy és rejtett titkokat tartalmaz, hogy még az angyalok sem ismerik valamennyit. Gerson, a jámbor és tudós író, miután életének nagy részét a legnehezebb jámbor és tudományos értekezések szerzésére fordította, csak élete vége felé mert vállalkozni, a Magnificat magyarázására, hogy azzal minden művét megkoronázza. Abban a vaskos kötetben, melyet erről írt, sok csodálatos dolgot mond a fenséges-, isteni dicshimnuszról. Többek között azt mondja, hogy Szűz Mária maga is gyakran imádkozta, nevezetesen hálaadásul a szentáldozás után.
A tudós Benzonius, aki hasonlóképpen magyarázatot írt a Magnificatról, több csodát mond el, melyek e dicshimnusz erejénél fogva történtek. Azt mondja, hogy az ördög remeg és menekül, ha a Magnificat szavait hallja: „mert nagyot művelt velem ő, aki Hatalmas: ő, akit Szentnek hívunk. Nemzedékről nemzedékre megmarad irgalma azokon, akik istenfélők.” (Lk 1,47-55)

7. A világ megvetése

256. Szűz Mária hűséges szolgáinak nagyon meg kell vetniük a világot, gyűlölniük kell, menekülve előle és használniuk kell a világmegvetéshez szükséges eszközöket, melyeket az első részben megjelöltünk.

Bármerre jársz, bárhol is ülsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bevezető
     Ezen ima-kilencedet, Édes Magyar Hazánkért, Népünkért és a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulásáért mondjuk közösen! Kérjék meg családjaikat, ismerőseiket, barátaikat, hogy ők is imádkozzák velünk!
Ismeretes az ígéret, melyet Natália nővérnek mondott a Szűzanya: »Magyarország engeszteléséért kész vagyok az egész világon könyörülni!« – ez a cél, ezt szeretnénk elérni!

NYOLCADIK NAP
     Legszentebb Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek!
Mély tisztelettel imádlak és felajánlom Neked a mi Urunk Jézus Krisztus drága Testét és Vérét, Lelkét és Istenségét – Aki jelen van a föld összes taberná-kulumában –, engesztelésül a szidalmakért, szentsétörésekért és a közömbösségekért, melyekkel megbántják. Jézus Szentséges Szívének és Mária Szeplőtelen Szívének érdemeiért könyörgök a szegény bűnösök megtéréséért! (A Fatimai Angyal imája)

      Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez, hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.
Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a Legszentebb Háromság meg-tisztel és magasztalnak a boldog angyali Karok, minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön.
Hozzád esedezünk, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja, Magyarok Nagyasszonya! Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk e siralom völgyéből, és eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk!

     Magyarország örökös Királynője, a Magyar Szentek érdemeiért könyörögj értettünk, és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulására!

     Miatyánk..., Üdvözlégy..., Dicsőség...
Záró fohász:
Világ Győzelmes Királynője, most mutasd meg hatalmadat!

252. Ó ti választott lelkek, Jézus és Szűz Mária rabszolgái, tudjátok meg, hogy az Üdvözlégy a Miatyánk után a legszebb imádság. Ez a legtökéletesebb hódoló köszöntés, melyet Szűzanyának mondhattok, mert ezzel a hódoló köszöntéssel üdvözölte őt arkangyala által a Legfölségesebb, hogy szívét megnyerje. E titokzatos bájjal telt köszöntés annyira megnyerte Mária szívét, hogy mélységes alázatossága ellenére is beleegyezett az Ige megtestesülésébe. Ezzel a hódoló köszöntéssel ti is feltétlenül megnyeritek szívét, ha azt illően mondjátok.
253. Az Üdvözlégy Mária, ha azt jól, tehát figyelmesen, áhítatosan és összeszedetten imádkozzuk, a Szentek szerint ellensége az ördögnek és megfutamítja. Kalapács, mely őt szétzúzza; a lélek megszentelődése, az angyalok öröme, a választottak dala, az újszövetség éneke, Szűz Mária boldogsága és a Legfelségesebb Szentháromság dicsőítése. Az Üdvözlégy Mária mennyei harmat, mely megtermékenyíti a lelket, szűzi csók, melyet Máriának adunk, bíbor rózsa, melyet Neki nyújtunk, drágagyöngy, melyet Neki adunk, ambróziával és isteni nektárral telt csésze, melyet Neki ajánlunk. Mindezek a hasonlatok a Szentlélektől erednek.
254. Kérve kérlek azért benneteket azzal a szeretettel, melyet Jézusban és Máriában irántatok érzek, ne elégedjetek meg azzal, hogy a Boldogságos Szűz kis füzérét elmondjátok, hanem imádkozzátok el naponta az olvasót, sőt az egész 15 tizedes rózsafüzért, ha időtök van rá. Halálotok óráján áldani fogjátok a napot és az órát, amikor nekem hittetek, és mivel Jézus és Szűz Mária dicséretét vetettétek, a Mennyországban örökké tartó áldást fogtok aratni.

Tisztelt Olvasóim!

Kérem támogassák imával és aláírásukkal, hogy a Mária Rádió, budapesti főfrekvenciáján, továbbra is működhessen! 

(Továbbított levél!) Kedves Testvérem!

Drámai helyzetbe került néhány nap alatt, szinte balesetszerűen a Mária Rádió.

Most kell imádkoznunk közösen és egy akarattal, hogy megmentsük. Most van óriási szükség az összefogásra, mert a Mária Rádiónak augusztus 19-én meg kell szüntetnie budapesti sugárzását. De ha nagyon akarjuk és kiimádkozzuk, hiszem, lesz megoldás. Mert a Mária Rádió nem emberi mű, ez Mária Rádiója.

Ahhoz, hogy újra kezdhessünk mindent, a Mária Rádióért és a döntéshozókért hatalmas imaösszefogást, imafüzért javasoltak hallgatóink és önkénteseink, s ennek alapján meghívlak a közös imára és annak az akaratnak a kifejezésére, hogy a Mária Rádióra elemi igény van.

Az alábbi linken leírtuk, mi történt, és ezen a linken a Médiatanács elnökének szóló levél aláírásával tudod kifejezni, hogy imádkozol a Mária Rádióért és a döntéshozókért.

http://citizengo.org/hu/26934-maria-radionak-mukodnie-kell

Úgy érzem, azon múlik a Mária Rádió jövője, hogy tízezrek állnak-e mellé imájukkal, és ezt kifejezik-e a Médiatanácsnak.

A Mária Rádió eddig is a hallgatók, az önkéntesek, a támogatók közös műve volt. Most szinte a létét kell megmentenünk, amihez egyetlen, de legnagyobb fegyverünk az ima, az összefogás.

Nagyon szépen kérlek, hogy ezt most tényleg karold fel: hívd meg kérem szeretteidet , barátaidat, ismerőseidet, mindenkit a közös imára a Mária Rádióért és a döntéshozókért, oszd meg velük a linket és kérd, csatlakozzanak az imafüzérhez.

A Mária Rádió családja nevében szeretettel, hittel és reménnyel köszönt:

Szabó Tamás  a Mária Rádió elnöke

Mária segíts!

Bevezető
       Ezen ima-kilencedet, Édes Magyar Hazánkért, Népünkért és a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulásáért mondjuk közösen! Kérjék meg családjaikat, ismerőseiket, barátaikat, hogy ők is imádkozzák velünk!
Ismeretes az ígéret, melyet Natália nővérnek mondott a Szűzanya: »Magyarország engeszteléséért kész vagyok az egész világon könyörülni!« – ez a cél, ezt szeretnénk elérni!

HETEDIK NAP
     Legszentebb Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek!
Mély tisztelettel imádlak és felajánlom Neked a mi Urunk Jézus Krisztus drága Testét és Vérét, Lelkét és Istenségét – Aki jelen van a föld összes taberná-kulumában –, engesztelésül a szidalmakért, szentségtörésekért és a közömbösségekért, melyekkel megbántják. Jézus Szentséges Szívének és Mária Szeplőtelen Szívének érdemeiért könyörgök a szegény bűnösök megtéréséért! (A Fatimai Angyal imája)

      Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez, hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.
Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a Legszentebb Háromság meg-tisztel és magasztalnak a boldog angyali Karok, minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön.
Hozzád esedezünk, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja, Magyarok Nagyasszonya! Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk e siralom völgyéből, és eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk!

     Magyarország örökös Királynője, a Magyar Szentek érdemeiért könyörögj értettünk, és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulására!

     Miatyánk..., Üdvözlégy..., Dicsőség...
Záró fohász:
Világ Győzelmes Királynője, most mutasd meg hatalmadat!

249. Szűz Mária szerető rabszolgái nagy áhítattal viseltetnek az 'Üdvöz-légy', vagyis az angyali üdvözlet iránt. Még a buzgóbb hitéletet élők közül is csak kevesen ismerik ennek az imád-ságnak értékét, érdemét, kiválóságát és szükségességét. Az Isten Anyjának többször meg kellett jelennie nagy szenteknek is, hogy nekik ezen imád-ság értékét megmutassa, pl. Szent Domonkosnak, Kapisztrán Szent Jánosnak, Boldog Alanus de Rupénak. Ezek könyveket írtak ezen imádság fenségéről és arról, mily hathatós eszköz a lélekmentésben. Hangosan hirdetik és nyilvánosan tanítják, hogy mivel a világ üdvössége az Ave Mariával kezdődött, azért az egyesek üdvössége is ehhez az imához van kötve. Ezt az imát ha áhítattal végezzük, azt kell eredményeznie, hogy lelkünkben az Isten igéje kikel és az élet gyümölcsét, Jézus Krisztust fogja teremni.
Az Üdvözlégy mennyei harmat, mely a földet, vagyis lelkünket öntözi, hogy az idejében gyümölcsöt hozzon. Azt a lelket azonban, melyet ez az imádság, vagyis mennyei harmata meg nem öntöz, nem hoz gyümölcsöt, hanem csak bogáncsot és tövist terem, és nagyon közel van a kárhozathoz.
250. Alanus de Rupenak „A rózsafüzér méltóságáról” szóló könyvében és később Carthagenánál olvassuk, hogy az édes Szűzanya kinyilatkoztatta Boldog Alánnak: „Tudd meg Fiam, és mondd meg mindenkinek, hogy nagyon valószínű jele az elvetettségnek, ha valaki az Angyali Üdvözletet, mely az egész világot helyreállította, megveti, unja és elhanyagolja.”
Nagyon vigasztaló, de egyszersmind félelmetes szavak ezek és alig lennének elhihetők, ha nem kezeskednék mellette a szent férfiú, előtte pedig Szent Domonkos, és őket követően sok nagy egyéniség. Mert mindig megfigyelhető volt, hogy mindazok, akik az elvetettség bélyegét magukon viselik, mint pl. az eretnekek, istentelenek, kevélyek és világias érzésű emberek, gyűlölik vagy lebecsülik az Üdvözlégy Máriát. Az eretnekek tanulják és imádkozzák ugyan a Miatyánkot, de az Üdvözlégy Máriát és a Rózsafüzért nem, ezek az ő rémeik. Inkább kígyót hordanának maguknál, semmint rózsafüzért. A büszkék és kevélyek is, jóllehet katolikusok − mivel Atyjukhoz, Luciferhez hasonló hajlamúak, megvetik az Üdvözlégyet vagy legalábbis közömbösek iránta, és asszonyos áhítat-nak tartják, mely csak a műveletleneknek való és azoknak, akik nem tudnak olvasni. Ezzel szemben a tapasztalat azt mutatja, hogy azok, akik egyébként a kiválasztottságnak jeleit viselik lelkükön, szeretik, ízlelik és szívesen imádkozzák az Üdvözlégyet, és annál jobban szeretik ezt az imát, minél inkább egyesülve vannak Istennel. Ezt is az édes Szűzanya mondotta Boldog Alánnak a fent idézett szavakkal kapcsolatban.
251. Nem tudom, hogy és miért van ez így, de mégis így van.
Nincs is jobb titkom annak megismerésére, hogy valaki Istenből való-e, minthogy megvizsgálom, szívesen imádkozza-e az Üdvözlégyet és a rózsafüzért. Azt mondom: 'szívesen', mert lehet hogy valaki természetes vagy természetfölötti képtelenség folytán nem tudja ezt az imádságot végezni, de mégis szereti azt és másokat buzdít rá.

Bármerre jársz, bárhol is ülsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Bevezető
      Ezen ima-kilencedet, Édes Magyar Hazánkért, Népünkért és a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulásáért mondjuk közösen! Kérjék meg családjaikat, ismerőseiket, barátaikat, hogy ők is imádkozzák velünk!
Ismeretes az ígéret, melyet Natália nővérnek mondott a Szűzanya: »Magyarország engeszteléséért kész vagyok az egész világon könyörülni!« – ez a cél, ezt szeretnénk elérni!

HATODIK NAP
     Legszentebb Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek!
Mély tisztelettel imádlak és felajánlom Neked a mi Urunk Jézus Krisztus drága Testét és Vérét, Lelkét és Istenségét – Aki jelen van a föld összes taberná-kulumában –, engesztelésül a szidalmakért, szentségtörésekért és a közömbösségekért, melyekkel megbántják. Jézus Szentséges Szívének és Mária Szeplőtelen Szívének érdemeiért könyörgök a szegény bűnösök megtéréséért! (A Fatimai Angyal imája)

      Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez, hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.
Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a Legszentebb Háromság meg-tisztel és magasztalnak a boldog angyali Karok, minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön.
Hozzád esedezünk, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja, Magyarok Nagyasszonya! Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk e siralom völgyéből, és eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk!

     Magyarország örökös Királynője, a Magyar Szentek érdemeiért könyörögj értettünk, és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulására!

     Miatyánk..., Üdvözlégy..., Dicsőség...
Záró fohász:
Világ Győzelmes Királynője, most mutasd meg hatalmadat!

248. Minthogy időm nem engedi, hogy az Ige megtestesülésének vagy a Szűz Máriában élő és uralkodó Jézus titkának fönségét és nagyságát tovább magyarázzam. Így arra szorítkozom csak, hogy röviden elmondjam, hogy ez Jézus Krisztus legelső, legrejtettebb, legfenségesebb és legkevésbé ismert titka. Ebben a titokban Jézus, Anyja szűzi méhében vele egyetértve előre kijelölt minden választottat, amiért is a szentek az Istenanya méhét „az isteni titok termének” nevezik. Ebben a titokban életének minden titkát beteljesítette, amennyiben Anyja elfogadta azokat, és beleegyezését adta. Mikor Jézus e világba jött, így szólt: „Íme Istenem, jövök, hogy teljesítsem a Te akaratodat.” Ezért ez a titok rövid foglalata az összes titkoknak, minthogy magában foglalja és tartalmazza a többihez szükséges akaratot és kegyelmet.
Végül ez a titok az Isten irgalmasságának, nagylelkűségének és dicsőségének trónusa.
Isten irántunk való irgalmasságának trónusa, mert ebben a titokban nem juthatunk el Jézushoz Mária nélkül, csak az ő közvetítésével láthatjuk Jézust és beszélhetünk Vele. Jézus pedig drága édesanyját mindenkor meghallgatja, s a szegény bűnösöknek itt is mindig kegyelmet és irgalmat ad. „Lépjünk bizalommal a kegyelem trónusához.”
Isten dicsőségének trónusa Szűz Mária, mert mialatt az új Ádám − Jézus Krisztus −, ebben az igazi földi paradicsomban időzött, ott a rejtekben annyi csodálatos dolgot művelt, hogy sem angyalok, sem emberek azokat föl nem fogják. Ezért nevezik a szentek Szűz Máriát Isten dicsőségének, mintha Isten csupán Szűz Máriában dicsőült volna meg.
Atyja megbocsátó nagylelkűségének trónusa, mert Jézus Krisztus Szűz Máriában az emberekre haragvó Atyát teljesen kiengesztelte. Mert akaratának és önmagának áldozata által, melyet Szűz Máriában mutatott be, jobban megdicsőítette Őt, mint az Ószövetség minden áldozata. Végül Atyjának végtelen dicsőséget adott, amilyet embertől nem kapott soha, helyreállítva a békét ég és föld között.

Bármerre jársz, bárhol is ülsz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott. Légy te az első!

Valójában kik a tótok, szlovákok?

     Tudjuk-e, hogy a Felvi-dék lakosai – akik ma szlo-vákoknak nevezik magukat –, a markergén vizsgálatok szerint, jóval közelebbi ro-konságban állnak a magya-rokhoz, a lengyelekhez, és a keleti gótokhoz, mint pl. a csehekhez! Dr. Czambel nyelvészeti munkáiban bizonyítja, hogy a mai tót nyelv, főleg az irodalmi tót nyelv, el van csehesítve. Szerinte a tót nyelv erede-tileg közelebb állott a délszlávokéhoz, elsősorban a szlovénhoz.
     Ami a "tót" népnevet illeti, lehetséges, hogy a "gót" (keleti gót) megne-vezés áthasonulása, mely a 4. századtól hunokkal társutas nép volt.
     "A tót névnek értelmét első tekintetre a tat oldhatná meg, számba véve a fogalmakat, melyeket török területeken jelez. De kérdés, vajon a török tat szó magyarban változhatott-e tóttá, s nem kell-e annak megfejtéséért más nyelvek körében is kutatni? Így az ónémet nyelv, melyben tauta = népet, nemzetet jelent, változatai és képzései pedig nagy területeken ágaztak el, kínálkozik az összehasonlításra. Fick (Vergleichendes Wörter-buch d. indog. Spr. Gött. 1870, 522) így állítja össze e szócsoportot: tauta = Wolk; óporosz: tauta = ország; litván: tautá = felföld, Németország; gót: thiuda = nép, thiudisko (deutsch) = pogány; ónémet: diót, diota, diet = nép, ember; ónémet: diutisk = népies (popularis, deutsch, lautlich). A tót név eredetének – mely manapság pejoratív felhanggal bír –, megfejtése eszerint sokkal bonyolultabb, semhogy azon könnyen túlesni lehetne. Annyit sejthetünk, hogy a név kevésbé török, inkább germán eredetű, s jogos az a feltevés, hogy a kvád és markomán népviszonyokkal kapcsolandó össze, mely népelemek a kárpáti hegyvidékeket úgyszólván a hun korig népesítették, s a mai szlávságot ott megelőzték." Forrás 
     Egyébiránt az első szlovák nyelvtant és szótárt Pázmány Péter magyar bíboros állította össze (1570-1637).
     Az un. "szlovák-magyar ellentét", a néphülyítés tipikus esete! Sajnos ezt vérre menően bevették az "önálló identitás" lázálmában, áldozatul ejtve magukat a cseh imperializmusnak. (Csak egy példa!) És láss csodát! Esküdt ellenségeiket tartják testvérüknek, a saját vér szerinti családjukat meg ellenségnek! (Ezzel pedig nagy eséllyel kivonták magukat Mária Országának védő kegyelmeiből is!) Bizony megeshet, hogy az "igazság pillanatában" (lásd: Lk 12, 2-3), sok bűnbánó könnyet fognak emiatt hullatni! A Szlovák Néppárt egykori vezetője Andrej Hlinka páter, 1925. június 4-én a következőket mondta: "Mindannyiunk lelkében lobogjon a magyar haza emléke, mert ezer esztendős magyar uralom alatt nem szenvedtünk annyit, mint a cseh uralom hat éve alatt." A magukat un. "szlováknak" tartók épp annyira magyarok, mint amennyire a magyarok "tótok"! 
     "A szlovákok döntő többsége, több mint kétharmada számára a Felvi-dék kifejezés nem mond semmit vagyis nem tudják annak jelentését meghatározni. Akik értelmezni tudták a Felvidék kifejezést, főként negatívan viszonyultak hozzá. A magyarok megjelenését a mai Szlovákia területén csupán a szlovákok alig több mint negyede teszi a honfoglalás korára vagy az előtti időre. Ezzel szemben 15 százalékuk úgy véli, a magyarok a török megszállás korában jelentek meg ezen a területen, további 25 százalékuk pedig még későbbre, az Osztrák-Magyar Monarchia korszakára, sőt, további 7 százalékuk Trianon utánra teszi a magyarok megjelenését a mai Szlovákia területén.
     Megosztott a szlovák köztudat abban a kérdésben is, hogy mióta lehet szlovák nemzetről beszélni. A válaszadók negyven százaléka ugyanis a morva, vagy még korábbi időktől, az első szláv törzsi fejedelemségektől számítja a szlovák nemzet létezését, mintegy harmaduk viszont csak a modern nemzeti mozgalmak korszakától azaz a 19. századtól, vagy Csehszlovákia megalakulásától". Forrás (Alsó kép: tót népviselet a 19. században.) Az, hogy a szlovákok a "tót" elnevezést bántónak találják, nem kisebb tévedésen alapul, mint ahogy a "hármashalom kettős kereszt" attól lenne szlovák, mert a gyermekmondóka szerint "Tátra-Mátra-Fátrát" jelöli. Bizony nagy melléfogás! A hármashalom ugyanis a Pilisben található, a kettős kereszt, pedig Szent István király "apostoli kiváltságának" jele! De legalább pontosan vették volna át! Mert nagy hiba, hogy a hármashalomról levették a "Mária-koronát" – amiként a Magyar Nemzeti Címerben látható –, ezzel ugyanis a "Mária Országa" jelentést tagadták meg! Hadd ne folytassam drága kárpátmedencei testvéreim!

Bevezető
      Ezen ima-kilencedet, Édes Magyar Hazánkért, Népünkért és a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulásáért mondjuk közösen! Kérjék meg családjaikat, ismerőseiket, barátaikat, hogy ők is imádkozzák velünk!
Ismeretes az ígéret, melyet Natália nővérnek mondott a Szűzanya: »Magyarország engeszteléséért kész vagyok az egész világon könyörülni!« – ez a cél, ezt szeretnénk elérni!

ÖTÖDIK NAP
     Legszentebb Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek!
Mély tisztelettel imádlak és felajánlom Neked a mi Urunk Jézus Krisztus drága Testét és Vérét, Lelkét és Istenségét – Aki jelen van a föld összes taberná-kulumában –, engesztelésül a szidalmakért, szentségtörésekért és a közömbösségekért, melyekkel megbántják. Jézus Szentséges Szívének és Mária Szeplőtelen Szívének érdemeiért könyörgök a szegény bűnösök megtéréséért! (A Fatimai Angyal imája)

      Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez, hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.
Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a Legszentebb Háromság meg-tisztel és magasztalnak a boldog angyali Karok, minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön.
Hozzád esedezünk, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja, Magyarok Nagyasszonya! Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk e siralom völgyéből, és eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk!

     Magyarország örökös Királynője, a Magyar Szentek érdemeiért könyörögj értettünk, és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulására!

     Miatyánk..., Üdvözlégy..., Dicsőség...
Záró fohász:
Világ Győzelmes Királynője, most mutasd meg hatalmadat!

245. a) Minthogy a kevélység korszakában élünk, sok a felfuvalkodott tudós, büszke, kritikus szellem, akik még a legmegokoltabb és a legjobban bevált áhítatgyakorlatban is találnak valami kivetni valót. (...)
246. b) Minthogy a legkiválóbb titok, melyet ezzel az áhítattal ünneplünk és tisztelünk, a megtestesülés titka, melyben az emberré lett Jézust Szűz Máriában szemlélhetjük, ezért helyesen nevezzük magunkat Jézus rabszolgájának Szűz Máriában. Jézusé ugyanis az, aki Máriában lakik, amint azt sok nagy ember egy szép imádságban fejezi ki:
Ó Jézus, ki Szűz Máriában élsz! Jöjj és élj a te szolgáidban szentségeddel, erősséged teljességével, erényeid igazságával, utad tökéletességével. Uralkodj minden ellenséges hatalom fölött Szentlelked által, Atyád dicsőségére! Amen.
247. c) Ez a kifejezés még jobban rámutat arra a benső kapocsra, mely Jézus és Szűz Mária között van. Ők oly bensően egyesülnek egymással, hogy: Jézus egészen Szűz Máriában, és Szűz Mária egészen Jézusban van, vagy sokkal inkább Szűz Mária nincs többé, hanem egyedül Jézus él benne. Könnyebben elválaszthatnánk a fényt a naptól, mint Szűz Máriát Jézustól. Ezért Üdvözítőnket „Mária Jézusának” és a Boldogságos Szüzet „Jézus Máriájának” nevezhetjük.

Szent Elek élete 2

     Egy vasárnap, mise után a templomban szózat hallatszott az égből, mondván: „Keressétek meg az Isten emberét, hogy imádkozzon Rómáért!” Keresték, ám nem találták sehol, ekkor újra felhangzott: „Euphemianus házában keressétek!” Megkérdezték Euphemianust, ő azonban semmiről nem tudott. Ekkor Hononus császár Ince pápával együtt a nevezett férfiú házához sietett. Az egyik szolga odalépett urához, mondván: „Nem a mi zarándokunk-e az, aki a lépcső alatt lakik?” Odafutott hozzá Euphemianus, és holtan találta. Orcája úgy ragyogott, mint egy angyalé. El akarta venni tőle a papiruszt, amit a kezében tartott, de nem tudta kivenni belőle.
Szólt tehát a császárnak és a          pápának. Azok beléptek hozzá, mondván: „Bár bűnösök vagyunk, de a birodalom kormányzásának terhét viseljük, add hát ide nekünk a papiruszt, hadd tudjuk meg, mi van ráírva.” A pápa odalépve kivette kezéből az írást. A pápa felolvastatta a néptömeg és az apa színe előtt.
     Szent Elek szülei ekkor hallván, hogy nem ismerték fel saját fiukat megszaggatták ruháikat és így jajongtak: "Jaj nekünk, miféle vigaszt talál-hatnánk ezután? Te láttál minket szerencsétleneket, könnyeket ontani, és nem fedted föl kilétedet; a szolgáid csúfot űztek belőled, becsméreltek és ütlegeltek, s te tűrted. Sírjatok velünk mindnyájan, akik itt vagytok, mert tizenhét évig a házunkban volt, mégsem ismertük föl!”
     Ekkor a város közepére vitték Isten emberét, akit az egész város keresett. Mindenki a szenthez sietett. Ha egy beteg megérintette az rögtön meggyógyult: a vakok visszakapták látásukat, a nyavalyatörősök megszabadultak, s minden beteg meggyógyult, amint a testhez ért. A császár pedig, látván ezt a csodát, a pápával együtt, maguk vették vállukra a koporsót, hogy a szent test őket is megszentelje. Ekkor a tömeg miatt csak nagy keservesen tudták elvinni Szent Elek testét a Szent Bonifác vértanú templomhoz, ahol hét napon át, dicsőítették Istent. Arannyal, gyöngyök-kel, drágakövekkel ékes sírhelyet készítettek, melyben nagy
tisztességgel helyezték el. A sírboltból pedig oly édes illat áradt, hogy mindenki azt hihette, drága fűszerekkel van telve. Elek július 17-én hunyt el, az Úr 398. esztendeje táján.

     A Szent Bonifác Bazilika egyik oltára mögötti falmélyedésben őrzik a lépcsőt,     amely alatt Szent Elek 17 éven át élt, valamint a szülői ház nyolcszögletű kútját. (Lásd lent!) A Bazilikában található még Szent Elek csodálatos Mária ikonja, melyet Edessából
hozhatott magával. Az érdekesség az, hogy ez a kép, vagy másolata a barokk korban   ismeretlen körülmények között, Nagyszombat városába is eljutott, ahol a hagyomány szerint 1708-ban könnyezni kezdett. 
     Magyarországra Szent Adalbert hozta el Szent Elek tiszteletét. A szent példája hatással volt Szent Imrére és fogadalomtételére is.
Attribútuma: zarándokbot. - A rézművesek és az utasok védőszentje. Ünnepe a Keleti egyházban február 11 és március 17. (temetésének napja), Nyugaton február 17 és július 17. Forrás felhasználásával!

Bevezető
      Ezen ima-kilencedet, Édes Magyar Hazánkért, Népünkért és a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulásáért mondjuk közösen! Kérjék meg családjaikat, ismerőseiket, barátaikat, hogy ők is imádkozzák velünk!
Ismeretes az ígéret, melyet Natália nővérnek mondott a Szűzanya: »Magyarország engeszteléséért kész vagyok az egész világon könyörülni!« – ez a cél, ezt szeretnénk elérni!

NEGYEDIK NAP
     Legszentebb Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek!
Mély tisztelettel imádlak és felajánlom Neked a mi Urunk Jézus Krisztus drága Testét és Vérét, Lelkét és Istenségét – Aki jelen van a föld összes taberná-kulumában –, engesztelésül a szidalmakért, szentségtörésekért és a közömbösségekért, melyekkel megbántják. Jézus Szentséges Szívének és Mária Szeplőtelen Szívének érdemeiért könyörgök a szegény bűnösök megtéréséért! (A Fatimai Angyal imája)

      Égi Királynőnk és Anyánk!
Gyermeki bizalommal és szerető lélekkel közeledünk Szeplőtelen anyai Szívedhez, hogy erőnkhöz mérten dicsérjünk, magasztaljunk, és közbenjárásodat kérjük.
Csekély hódolatunkat egyesítjük azzal a dicsérettel, amellyel Téged a Legszentebb Háromság meg-tisztel és magasztalnak a boldog angyali Karok, minden szentek a mennyben és hű szolgáid a földön.
Hozzád esedezünk, Isten kiválasztott Leánya, Mátkája, Isten Anyja, Magyarok Nagyasszonya! Ne feledkezz meg rólunk, akik Hozzád sóhajtozunk e siralom völgyéből, és eszközöld ki Istentől számunkra azokat a kegyelmeket, amelyeket e kilencedben kérünk!

     Magyarország örökös Királynője, a Magyar Szentek érdemeiért könyörögj értettünk, és áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását a Nagy Magyar Engesztelés megvalósulására!

     Miatyánk..., Üdvözlégy..., Dicsőség...
Záró fohász:
Világ Győzelmes Királynője, most mutasd meg hatalmadat!

A  SZÍV – A Jézus Szíve Szövetség heti értesítője

 1943. október 2. 

M á r i a   o r s z á g a   v a g y u n k  !

 Október 8

     Ez az eszme abban a tényben gyökerezik, hogy Szent István ( XI. századi életírója szerint) „...magát és országát fogadással és odaadással, szüntelen könyörgések között ajánlá Isten – örökké szűz anyjának  MÁRIÁNAK –, kinek a magyaroknál oly kitűnő tisztelete és dicsősége van, hogy mennybevitelének ünnepét nyelvükön nevének hozzáadása nélkül hívják KIRÁLYNŐ NAPJÁNAK...” (Régi nyelvünkben a Nagyasszony értelme királynő.)

A    h a g y o m á n y o s  m a g y a r  M á r i a – t i s z t e l e t

     Így plántálódott be a magyar lélekbe az a jellemző, gyöngéd, mégis  f é r f i a s  M á r i a – t i s z t e l e t, melynek megnyilatkozásaival telve van történelmünk. NAGYASSZONYUNK neve, Jézuséval együtt harci kiáltássá lett őseink ajkán, képe felkerült lobogóikra, ott volt kardjaik markolatán, valamint pénzeinken is, búcsújáróhelyei szinte vonzották nemzetünket a királytól kezdve le egészen az legutolsó jobbágyig. Mindez csak külsőség, de emögött ott van a lényeg: az a mélyen fekvő lelki beállítottság és kegyelet, amely az ország PÁTRÓNÁJÁNAK tekintette Máriát, tőle várt segítséget és erőt, hozzá fohászkodott a nagy ínségben, neki hálálkodott a jószerencse napjaiban, szóval a nemzet sorsának minden változatát összekapcsolta a NAGYASSZONNYAL, jeléül annak, hogy mily  m é l y e n  s z í v é b e   z á r t a   a magyar (Jézus) Édesanyjának képét és mennyire megértette (a nemzet) első szent királyának felajánló cselekedetét.