Az ifjúkor (B. Emmerich Katalin és T. Agreda Mária látomásai nyomán)
József Betlehemben született Dávid király elszegényedett családjából (Mt 1,20-21). Hat testvére volt, akiktől egyszerű, csöndes és imádságos természetével egész lényében különbözött. József harmadikként született. A szülők kevéssé ügyeltek gyermekeik viselkedésére.
A család egy saját tanítót tartott, ámha József nem lett volna olyan jó-eszű, a testvérei komolytalankodásai miatt, alig tanulhatott volna meg alaposan bármit is! Mégis a számolásban kifejezetten kiváló volt.
József jámbor és tehetséges gyermekként mégsem volt nagyravágyó. Fivérei gyakran durva tréfáikkal zaklatták. Megesett, hogy ő az oszlopos folyosón a fal felé fordulva térdelt és széttárt karral imádkozott, ám testvérei olykor mögé lopakodva hátba lökték Őt. És mivel látszatra ezt észre sem vette, egy ízben még meg is rúgták ‒ olyannyira ‒, hogy szegény a kőpadlóra esett. Nyilván elragadtatásban lehetett. Magához térve nem mérgelődött, nem árulkodott és nem is állt bosszút, hanem keresett egy rejtett zugot, ahol folytathatta imádságát.
A szülei nem voltak Józseffel megelégedve, nem csak különcsége miatt, de mivel igen jó eszűnek tartották, valami világi hivatalra szánták, ám neki semmi hajlama nem volt ehhez.
(Források a 11. részben!) (folyt.)
(Ókori Betlehem)
Szólj hozzá!
Előszó VIII.
Felhasznált források:
1) Szent II. János Pál: Mulieris Dignitatem apostoli levél 1988. augusztus 15.
2) Szent II. János Pál: Redemptoris Custos kezdetű apostoli buzdítás 1989. aug. 15.
3) Diós István: A szentek élete SZIT. Budapest
4) Jakubinyi György püspök - Katona Farkas O.Cist: Szent József tisztelete – Korrekt Nyomda 1999.
5) Boldog Emmerich A. Katalin: Szent Szűz Mária élete – Bp. SZIT 2017.
6) Baij Mária Cecília: Jézus benső élete – Szalézi Művek, 1944.
7) Gallus Tibor: Szent József lelke – Korda Rt. Bp. 1940.
8) Ven. Mary Of Agreda: The Mystical City of God - Tan Books & Publ Inc. 1911.
9) Maria Veronika Rinderer OCD: Szent József (füzet) – az ausztriai kiadó nincs jelölve. Fordította Sr. Spányi Barabara OCD (Mayerling.)
10) Dr. Szentgyörgyi J. Károly c. apát: Márciusi ibolyák – Imák és elmélkedések Szent József tiszteletére IV. kiadás Bp. Stephaneum nyomda 1909.
11) Magyar Kurír ‒ 2021. március 19.; 2021. május 1.; 2021. nov. 17.
12) http://www.katolikus.hu/szentek/0319.html
13) http://www.karizmatikus.hu/imak/imaink/5395-kilenced-szent-jozsef-tiszteletere.html
14) http://oratio.hu/kilenced8.php
15) http://keresztenycsalad-agape.blogspot.hu/p/imak-szent-jozsefhez.html
16) http://www.katolikusradio.hu/
17) www.liturgia.hu
18) http://www.ktp.hu/kalendar/szent-jozsef-founnep-marcius-19
(folyt.)
Szólj hozzá!
Előszó VII.
József az Egyetemes Egyház védőszentje, többek között családok, apák, kismamák, utazók, bevándorlók, házeladók és vásárlók, kézművesek, mérnökök és munkások. Sajnos ki kell mondani, hogy felszínes hitű az, aki figyelmen kívül hagyja Szent József közbenjáró szerepét, és nem kéri az Ő segítségét!
Attribútumai a műalkotásokon: ács-asztalos szerszámokkal, ősz hajjal és szakállal, idősebb alakként való ábrázolás, gyakran Mária és Jézus mellett a háttérben.
IX. Piusz pápa megbízott egy festőt, hogy fesse meg azt a jelenetet, amikor ő a Szeplőtelen Fogantatás hittételét kihirdette. Amikor a kép vázlatát bemutatta a művész, a szentatya egyszerre csak ezt kérdezte: „És hol van Szent József?”
Erre a festő zavarában a mennyei felhőkre mutatva ezt hebegte:
„Szentatyám, ide fogom festeni!”
„Ó nem! – válaszolt a pápa ‒ és ujjával Jézus mellé mutatott! – Itt és csakis itt legyen, mert a mennyországban sincs Szent József más helyen!” Ez az intés legyen számunkra is iránymutató!
(Források a 11. részben!) (folyt.)
(Alsó képen a freskó, melyen piros nyíl mutat Szent Józsefre!)
Szólj hozzá!
A Mária-korszak jelenései, LOURDES I. rész https://youtu.be/aMfFTXagql4
A Mária-korszak jelenései, LOURDES II. rész https://youtu.be/e4k4c1YI8Oo
Szólj hozzá!
Soubirous Marie-Bernard – vagy ahogy otthon hívták – Bernadett, első gyermekként született 1844-ben. Szülei molnárok voltak, nagy szegénységben éltek hat gyermekükkel. Bernadett gyakran volt beteg.
Tizennégy éves volt, amikor 1858. február 11-én megjelent neki a Boldogságos Szűz a Gave folyó közelében, a Lourdes melletti Massabielle-barlangban. A Jelenés fokozatosan fedte fel magát, majd felszólította, hogy kérését továbbítsa a plébánoshoz, miszerint építsen egy kápolnát az adott helyre.
A plébános természetesen fenntartásokkal fogadta Bernadett közléseit, és azt kérte a kislánytól, hogy kérdezze meg a Hölgy nevét és virágozzék ki a barlang vadrózsa bokra. Erre csak a 16. jelenés alkalmával, március 25-én kapott választ: "Én vagyok a Szeplőtelen Fogantatás" (a rózsabokor is virágba borult)!
A Lourdes-i jelenések természetfelettiségét 1862-ben az illetékes Tarbes-i püspök, 1891-ben XIII. Leó pápa hivatalosan is elismerte.
Soubirous Berbadette 1879-ben súlyos csontrákban szenvedve halt meg a Nevers-i Saint-Gilgard nővérek kolostorában.
Teste nem látott romlást, ma is látható a Never-i rendház kápolnájában. 1925-ben boldoggá, 1933-ban szentté avatták. Lourdes ma a világ legnagyobb Mária-búcsújáró helye, ahol sok ember csodásan meggyógyul az itt fakadó víztől.
Szólj hozzá!
Előszó VI.
Jézus nevelőapját „hallgatag szentként” említik, mert egyetlen szava sem maradt fenn, de még csak a legparányibb ereklyéje sem!
Szent Józsefnek mindig is különleges helye volt a keresztények szívében. Évszázadokon keresztül szentek, pápák, tanítók, misztikusok és laikusok áldották és magasztalták Szent József nagyságát.
A tizenhatodik században a Szentlélek Avilai Nagy Szent Teréz segítségével hívta fel a figyelmet Szent Józsefre: „Az Úr mintegy értésünkre akarja adni, hogy amiként engedelmes volt neki a földön – hiszen atyjának nevezték, s mint nevelőjének joga volt neki parancsolni –, éppúgy az égben is megteszi minden kívánságát.” Továbbá: „Nem emlékezem, hogyha Szent Józseftől kértem valamit, azt azonnal meg ne nyertem volna. Úgy tetszik nekem, hogy az Isten a többi szentnek csak arra adott hatalmat, hogy egyik-másik szükségben segítségünkre lehessenek, míg Szent József mindenben megsegíthet.” (Avilai Szent Teréz, Önéletrajz)
(folyt.)
Szólj hozzá!
Előszó V.
Nagysága éppen rejtettségén és misztikáján alapszik, melyre a hallgatás nyomta rá pecsétjét, de ez nem tétlenségre alapozódott. Sőt az Isten ügyéért tett nagy „akciók”embere volt Ez képezte az Ő alázatosságának alapját. Szívesen lett volna ugyanis a Messiás előhírnöke, hasonlóan Keresztelő Szent Jánoshoz. Minden vágya volt ugyanis „Őt hirdetni”, a boldogító titkot világgá kürtölni: „Nézzétek és lássátok, Ő az akire vártatok, Ő a Messiás, akire atyáitok is vágyakoztak!” Ám a magára vállalt hatalmas titok, kemény önuralomként fedte le egész életét anélkül, hogy megsértette volna azt. Márpedig ez, mint tűz égett benne, és Ő valóban hordozta a szeretet tüzét. A hirdetés nem az Ő feladata volt, nem az Ő útja lett, neki a hallgatás szent pecsétjét kellett hordoznia. Mert Isten mindig a kicsit keresi, hogy alkalmassá tegye a nagyságra, „ha nem lesztek olyanok, mint a kisgyermekek...” (Mt 18,3)
Így vált Szent József a mi nagy tanítónkká, a hallgatás erényének nagymesterévé. Egyetlen szent sem mutatta ilyen világosan, hogy Isten a hallgatásban beszél, hogy Isten a csendben ajándékozza önmagát.
(Folyt.)
Szólj hozzá!
Előszó IV.
Egyházunk Szent Józsefet az Istenanyát megillető hüperdúliát* követő második legnagyobb tisztelettel – protodúliával** – tiszteli.
Ezért épült már a legrégibb korokban számtalan templom és oltár Szent József tiszteletére, ezért helyezik magukat a szerzetesrendek, közösségek és családok az Ő oltalma alá.
Bár Szent József tisztelete hazánkban már a középkorban elterjedt, mára sajnos, mintha megfeledkeztünk volna a legkiválóbb és legkiváltságosabb égi közbenjárónkról!
Egyetlen szent sem volt olyan mélyhitű, csendes, karizmatikus és annyira elrejtett, mint Szent József. A szentek közül Őt tarthatjuk a legnagyobb misztikusnak!
A csenddel megvoltak a Gondviselés tervei a megtestesült Ige misztériumának és személyének védelme érdekében, az ördög minden támadása és csapdája ellen mindaddig, míg Krisztus ki nem nyilvánította magát a világnak. Szent József tökéletesen megértette ezt és érezte a csend és rejtettség célját, és ezért adta át magát e célnak testben és lélekben.
_________________________
* hüperdúlia – a szentek közül a legnagyobb tisztelet, mely az Istenanyát illeti
** protodúlia – a szentek közül a második legnagyobb tisztelet, mely Szent Józsefet illeti
(Források a 11. részben!) (folyt.)
Szólj hozzá!
Előszó III.
A 12. században a keresztes vitézek Názáretben templomot építettek tiszteletére.
A 13. században írták meg az Officiumát, és tiszteletét főként a ferencesek terjesztették.
Március 19-ét IV. Sixtus pápa csak a XV. században rendelte el ünnepnappá.
1726-ban I. Lipót, majd III. Károly kérelmére bekerült a Mindenszentek litániájába. (Lásd lenn!)
IX. Piusz pápa 1870. december 8-án Szent Józsefet „az egyetemes egyház védnökének” nyilvánította.
I. Lipót császár az Ő oltalmába ajánlotta egész birodalmát (1675). Bécs (1683) és Buda (1686) felszabadulását is az ő mennyei közbenjárásának tulajdonította. A kapucinus Avianói Márk Buda ostromakor a katonákat Szent József képét magasra emelve buzdította.
XIII. Leó pápa „katolikus egyház patrónusává” nyilvánította.
X. Piusz 1909-ben külön litániát, majd
XV. Benedek pápától 1919-ben mise prefációt kapott.
XXIII. János pápa a II. Vatikáni Zsinat során elrendelte, hogy nevét foglalják bele az ősi római kánonba.
1955-ben XII. Piusz pápa újabb ünnepnapot hirdetett, melyben május 1-jét Munkás Szent József ünnepévé nyilvánította, mintegy nyomatékot adva annak, hogy Szent József a munkások védőszentje.
1956-tól az ünnep neve: „Szent József, Jézus nevelőatyja, a Boldogságos Szűz Mária jegyese és az Egyház patrónusa”.
XVI. Benedek pápa elrendelte, hogy a római hivatalos misekönyv 2-3-4. eucharisztikus imádságában, az „Isten Anyja, a Boldogságos Szűz Mária” rész után mondják a „Szent József, az ő Jegyese”!
II. János Pál pápa több apostoli levelében méltatta Szent József egyedülálló szerepét, ajánlva a hívek imádságos figyelmébe.
(Források a 11. részben!) (folyt.)
Szólj hozzá!
Előszó II.
Végtére is József, dávidi származása ellenére politikailag jelentéktelen, és szegénysége miatt törzsének családjai között megvetett volt. Ennek ellenére, Máté genealógiája szerint (Mt 1-22), József lett korának összes dávidi leszármazottai közt az, akinek a dicső múlt szent öröksége jutott, a Dávid királyi méltósága. Hiszen, ha nem is vérszerinti apjaként, de nevelője lett a Messiásnak, a Királyok Királyának.
Márpedig, ha szent Egyházunk adósa Szűz Máriának azért, mert általa kapta Krisztust, akkor Mária után nyilvánvaló, hogy József felé is különös hálával és tisztelettel kell adóznia. Ezzel együtt az ősegyházban Józsefnek mégsem volt sokáig külön ünnepe ‒ meglehet azért ‒, mert nem ismerték sem a halála napját, sem a sírjának helyét.
A március 19-ét először a 10. századi Fulda martirológiuma említi.
Róma is ezt a napot vette át, és először 1479-ben (IV. Sixtus), majd 1621-ben (XV. Gergely) vették föl az általános naptárba.
(Források a 11. részben!) (folyt.)
Szólj hozzá!
Előszó I.
A Boldogságos Szűz Mária után, aki az Angyalok és Szentek Királynője, kit is tisztelhetnénk a mennyei szentek közül inkább, mint Szent Józsefet?
Ő az emberek szülötte, aki méltónak találtatott arra, hogy Isten Fiának nevelő atyja s a Boldogságos Szűznek jegyese legyen. Szent Józsefnek ebben a kiváltságában van minden méltósága, szentsége és teljes dicsősége!
Szent Józsefről az Evangéliumokban csak Máténál és Lukácsnál olvashatunk: „Dávid utódai közül Jákobtól született József, aki jegyese volt Máriának, Jézus Krisztus szülőanyjának.” (Mt 1,16) „Fölment tehát József is Galileából, Názáret városából Júdeába, Dávid városába, amelyet Betlehemnek hívnak, mert Dávid házából és nemzetségéből való volt.” (Lk 2,4) Máshol csak futólag említik: ,,Nem József fia ez?'' (Jn 6,42; Lk 4,22; Jn 1,45)
Sajnos igen szűkszavú információk ezek, pedig József személye maga az Ószövetség záradéka! Benne nyert ugyanis teljességet a pátriárkai és prófétai méltóság és a megígért Messiás. József az egyedüli, aki testi valóságában is gondozta Azt, akit Isten a pátriárkáknak és a prófétáknak megígért, aki által és akinek oltalma alatt Isten Fia rendezett módon és tisztességgel lépett be a világba!
(Források a 11. részben!) (folyt.)
Szólj hozzá!
A szerkesztő bevezetője 3
Végülis, minden nehézség ellenére három dolog késztetett a kutatásra és írásra. Elsősorban az, hogy Mária tisztaságos Jegyese sajnos kissé elfeledett szent, és nem foglalja el azt a helyet a nemzetek és az istenszeretők szívében, amelyet messzemenően meg- és kiérdemelne!
Másfelől az, hogy Szent József, aki „az Istenben öröktől fogva elrejtett misztérium letéteményese”, még életének tudott tényei is alig ismertek! Ennek ellenére történeti kutatás mégsem próbálja körülírni az emberiség legkiemelkedőbb férfiját, hogy követendő példaként és eredményes közbenjáróként állítsák az emberek elé!
Harmadsorban az, hogy a mai vészterhes időkben, amikor a tisztaság puszta fogalma értelmét veszti ‒ ma ‒, amikor a családok bomlasztása már „globális programmá” vált, üdvös cselekedet lenne a küzdő Egyházat, nemzetünket, családunkat és magunkat Szent József oltalmába ajánlani!
A Szűzanya szavai Tiszteletreméltó Agreda Máriának: "Az egész emberiség alul értékeli áldott hitvesem kiváltságait és előjogait. Nem veszik észre milyen hathatós az ő közbenjárása Istennél. Szent Fiam előtt a legkedveltebb személy, akinek hatalmas ereje van arra, hogy visszatartsa Isten büntető kezét."
Tehát Szent József példáját kellene oktatni a hittanórákon, Őt kellene méltatni a szentbeszédekben, Őt kellene példaként állítani a hivatás- és párkereső fiataloknak, amiként a családok és a munkások számára!
Mert Szent Józsefnek kiemelt helye kell legyen
Mária Országában, de nem csak a templomi tiszteletben,
hanem az istenszerető lelkek mindennapi életben is!
(folyt.) Előző rész
Szólj hozzá!
A szerkesztő bevezetője 2
Természetesen nem a Szent Józsefről már megírtakat kívánom ismételni, hanem a nagyívű elmélkedéseket csupán olvashatóbbá tenni, „képekkel” színezve.
Az vitathatatlan, hogy Szent József üdvtörténeti nagysága valóban nem az ifjúkori képekben, hanem a felnőtt József egyedülálló üdvtörténeti elhivatottságának tényeiben mutatkozik meg!
Az évszázadok alatt nagy pápák próbálták Szent Józsefet a keresztény élet vezérlő példájává tenni, úgy is mint hatékony közbenjárót. Az Egyház igen nehéz időszakában épp ezért nyilvánította IX. Piusz és XIII. Leó pápa őt a „katolikus egyház patrónusává”! És ezzel nem csupán egy kegyes tiszteleti formát ajánlottak, hiszen maga Isten kérte fel Józsefet a megtestesült Üdvözítő atyai patronálására! Ebből következik, hogy az Egyház ‒ az Istenszülő Szűz után ‒ mindjárt Jegyesét részesíti a legnagyobb tiszteletben.
(folyt.)
Szólj hozzá!
Szent Balázs III-IV. századi örmény orvos, vértanú püspök. Orvosként a testi bajok gyógyítása mellett nagy gondot fordított a lelki sebek kezelésére is. Keresztény testvérei a püspökválasztás alkalmával ezért egy szívvel lelkük pásztorává választották. Így lett a kis-ázsiai Szebaszté püspöke, aki a keresztényüldöztetések idején egy hegyi barlangba húzódott, ahol vadállatok őrizték, melyek kezes bárányként hajlottak szavára. Imádságos, csendes életet élt, tanította és gyógyította a hozzá érkezőket. Egy napon rémült anya kereste fel, mert fia a torkán akadt halszálkától fuldokolt. A szent megáldotta a fiút, és a szálkát eltávolította a torkából.
A Nagy Konstantin féle keresztények iránti türelmi rendelet keleten még nem érvényesült és Konstantin császár társuralkodója, Licinius önkényesen túltette magát ezen és folytatta az üldözést. Még az elvonultságban élő Szent Balázs püspököt sem hagyta békén, akit az oroszlánokból, medvékből, farkasokból álló "testőrsége" sem menthette meg, mivel ő nem engedte harcolni őket. Börtönbe vetették, rabságát csodás gyógyulásokról szóló legendák övezik. Miután a súlyos kínzások hatására sem tagadta meg hitét, 316-ban lefejezték. 
A hozzá kötődő gyógyulásokról szóló történetek és legendák miatt lett Szent Balázs az orvosoknak, a kikiáltók, énekesek és a fúvós muzsikusoknak (blasen = fújni) a védőszentje. A 14 segítő szent közé tartozik: Ákos, Balázs, Borbála, Cirjék, Dénes, Egyed, Erazmus, Eustachius, György, Katalin, Margit, Kristóf, Pantaleon, Vitus.
A nép már a VI. századtól különösen a torokbajok ellen védő szentként tiszteli, akkoriban a gyermekhalandóság okai közt élenjáró volt torokgyík (diftéria) és így az anyák Szent Balázshoz fordultak. Emlékére alakult ki a balázsolás szokása. Később ezt a szokást az egyház szertartásként gyakorolta, nálunk balázsolás vagy balázs-áldás néven. Erre a napra az alma megáldása is szokásban volt. A néphit mind a balázs-áldást, mind a szentelt almát a torokfájás elleni védekezésként tartotta számon. Azok, akik a templomban balázs-áldásban részesültek, az otthon maradottak torkát is megsimogatták, hogy őket is kerülje el a torokfájás. Balázs-napkor a templomba vitték a gyermeket, akinek a torkához a pap két keresztbe tett, vagy Y alakban hajlított és összekötött gyertyát tartott, miközben a Balázs-áldás szavait mondta. Ez volt a balázsolás, melyet az ünnepén és az azt követő vasárnap ad az Egyház, az előző nap, Gyertyaszentelő 
Boldogasszony napján szentelt kétágú gyertyát tartva, e a szavakkal:
Szent Balázs püspök és vértanú közbenjárására mentsen és őrizzen meg téged az Úr a torokbajtól és minden bajtól. Az Atya, a Fiú + és a Szentlélek nevében. – Amen
A Balázs-áldás egy szentelmény, melyet áldás formájában kaphatunk. Ennek során a Mindenható Isten oltalmát, segítségét kérjük, Szentjének közbenjárására. Az áldást végezheti püspök vagy pap.
Könyörgés Szent Balázs püspök közbenjárásáért:
Istenünk, aki Szent Balázs püspököt oltalmazó segítségül adtad népednek, kérünk, közbenjárására engedd, hogy földi életünkhöz egészséget és békét, örök életünkhöz pedig irgalmat nyerjünk Tőled!
Krisztus Urunk különféle adományokkal segíti Egyházát, hogy a természetfölötti hit megnövekedjék bennünk. Ajándékai áradását kérjük közös imával:
1. Adj, Urunk új szenteket korunknak, akik közvetítik hozzánk irgalmas jóságodat!
2. Add meg Urunk a gyógyulás ajándékát a testi betegségben sínylődőknek!
3. Add, hogy a lélek egészségét is károsodás és törés nélkül őrizzük!
4. Add meg a hősiesség ajándékát, hogy a szent vértanúk nyomát követhessük!
5. Add Urunk, hogy a szentek és vértanúk között kapjunk helyet az ítélet napján!
Urunk, Jézus Krisztus! Te megígérted, hogy a Benned hívőket jelek és csodák kísérik. Kérünk, Szent Balázs közbenjárására engedd megéreznünk ajándékozó jóságodat, és erősítsd testi-lelki egészségünket. Aki élsz és uralkodol mindörökkön örökké. Ámen.
Felhasznált források:
https://mek.oszk.hu/02100/02115/html/1-514.html
http://szentlaszlo.dnyem.hu/?q=node/410
http://www.domsopron.hu/cikkek/szent-balazs-puspok-unnepe
http://www.katolikus.hu/szentek/szent23.html
http://www.hittansuli.hu/dokumentumok/tanuloknak/szent-balazs-puspok-es-vertanu
Szólj hozzá!
A szerkesztő bevezetője 1
Kedves Olvasóm! Tudom, hogy tavaly márciusában is lement egy sorozatom Szent Józsefről! Ez azonban nem azonos vele, hiszen jelentősen javított, bővített és összeszedettebb, egyben alkalmasabb az apostolkodásra, Szent József tiszteletének terjesztésre! Amellett, hogy a Szűzanyának örömet szerzünk Tisztaságos Jegyesének szívünkbe fogadásával, Ő maga sem lesz hálátlan!
Szent Józsefről életrajzot írni ‒ aki bár a szentek között a legeslegnagyobb ‒ mégis a legkevesebbet tudni róla, nehéz vállalás!
A legnagyobb annyiban, hogy a Szeplőtelen Szűz férje, a Megtestesült Fiúisten nevelőapja és a Szent Család oltalmazója, ennek ellenére az éltéről hiteles információ az Evangélium néhány mondatán kívül nincs!
Mindennek ellenére Szent József emberi nagyságát, a férfitisztaság, a családapaság és a munkások mintaképét korunkban, nem állítani az egyén és a társadalom példaképévé ‒ írásban, szóban és a média által ‒, bizony nagy mulasztás!
A tisztelt Olvasó mondhatja, hogy számtalan írás és méltatás létezik Szent Józsefről. ‒ Valóban ‒, ámde ezek csupán ájtatosságok vagy elmélkedések. A hiányosságuk azonban az, hogy még csekély mértékben sem támaszkodnak az egyházilag hiteles misztikusok által leírt életképekre!
Kikre gondolok?
Elsősorban Boldog Emmerich Katalinra (†1824), Jézusról nevezett Tiszteletreméltó Agreda Máriára (†1665), Baij Mária Ceciliára (†1766), Valtorta Máriára (†1961) és sorolhatnám tovább!
(folyt.)
Szólj hozzá!
+!
BUDAPESTI HELYSZÍNEK:
Belvárosi Nagyboldogasszony főplébánia
Kezdés: 15:30-kor; Szentmise 17 órától (Dr. Osztie Zoltán atya)
1053 Bp., Március 15. tér
Családok Szeretetláng kápolnája – Máriaremete
17 órától rózsafüzér, majd ima a családokért; 18 órától Szentmise, Szeretetláng átadással. Vezeti Cseh Zoltán atya, a Szeretetláng Mozgalom magyarországi lelki asszisztense
(Cím: 1029 Budapest, Álmos vezér utca 6.)
Kispesti Nagyboldogasszony Főplébánia templom
Kezdés: 17.00 órakor, Szentmise 18 órakor (Forgács Balázs atya)
Cím: 1191 Templom tér 21.
Pesti Szeretetláng-kápolna Bp.
Kezdés: 10 órakor lelki programokkal; Szentmise 12 órakor, majd szentségimádás szentségi áldással.
(Vezeti: Erdődi Ferenc atya atya)
Cím: 1065 Bp., Székely Bertalan u. 25.
Szólj hozzá!
SZERETETLÁNG I. rész https://youtu.be/hj-80RN4Cxw
SZERETETLÁNG II. rész https://youtu.be/Ur1B4HuzYSQ
SZERETETLÁNG III. rész https://youtu.be/iK0eZIMVXm4
Szólj hozzá!
Elmélkedések a Szűzanyáról, arról, hogy úm. időtálló-e a Szeretetláng üzenete?
Gamáliel rabbi evangéliumi szavai: "ha ez a terv vagy mű emberektől van, elenyészik. Ha azonban Istentől van, nem ronthatjátok le." (Apcsel 5,38-39)
Szólj hozzá!
Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el egy Üdvözlégyet, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozta.
Légy te az első!
Szólj hozzá!
A házibuli
A végzős diákok meghívtak néhány elsőéves lányt egyikük családi villájába, bulizni.
A vendégek sorra érkeztek és fogyott a "welcome drink", csak egy fiú Lénárd nem akart inni semmit, pedig mindenki azt várta, hogyha becsiccsent, még jobb hangulatot teremt maga körül.
Valamennyien ötöd éve ismerték Lénárdot és alig akadt aki ne kedvelte volna. Vidámnak látszó fiú volt, a társaságok tréfamestere – de csak látszatra –, mert bensőleg összeszedett és komoly volt. Mindenki tudta róla, hogy nincsenek szülei. Zárkózottságára jellemző volt, hogy nehezen ismerkedett a lányokkal, melyet maga azzal magyarázott, hogy úgyse talál "magának valót" (ami alatt bensőségesen hívő katolikus leányzót értett). 
Nyári kánikula volt és a hűsítő italok bizonyultak a legnépszerűbbnek. Lénit is megkínálták egy jegessel, ám ő nem tudta, hogy dupla szeszt raktak bele. Rettenetesen a fejébe szállt! Nos eddig mindenki gurult a poénjaitól, ám ezúttal megbizonyosodhattak, hogy ez az ember "fordítva van beköt-ve", mivel látványosan elcsendesedett, leült a sarokba, "derengeni" a félhomályban.
A lakás légkondija épp rossz volt, így mindenki nekivetkőzött a tisztesség határa-in belül. És ekkor kezdődött el a baj!
Lénárd szeme megakadt az egyik csinos szőke lányon, akit már tavaly az első látásra vonzónak talált, de soha nem volt mersze közeledni hozzá. A 
lány – Ilcsi – szerényen ült, s a nyakában egy Csodásérem ragyogott. A fiú valójában nem is a lányt, hanem az érmecskét nézte, szinte megigézve.
A többiek is észrevették, a szinte mozdulatlan hódolatot és heccelni kezdték, "nicsak, tetszik neki a csaj, csak egy kicsit merev"! Erre kitört a röhögés. Csak egy valaki vette észre, hogy valami gond van a fiúval – a csodásérmes lány –, mert Léni szemében egyre csak gyűltek a könnyek.
A lány, mivel maga is kóstolgatta az italokat, nem kevéssé spiccesen, egyszeriben – mint aki segíteni is akar, meg magával sem bír –, se szó, se beszéd, odament és beleült a nekikeseredett fiú ölébe, magához szorítva borzas fejét! Más fiatalember meglepett és boldog lett volna érezni egy ilyen szép lány illatát és szívdobogását, ám Léni nemhogy boldog, de kifejezetten szomorú volt, melyet a benne dolgozó ital sem csillapított. Többször elsuttogta fájdalmasan: "elhagytam őt, szégyelltem őt és megtagadtam őt"!
A lány csak keveset értett a szavakból, de azt tudta, hogy nem neki szól. Azt azonban meg kellett állapítania, hogy kiváltságolt partnere minden romantika ellenére, igen kényelmetlen helyzetben van. A fiúnak ugyanis folytak a könnyei.
Illő nem illő, most jókor jött ez az ölelés a félhomályban, mert ha a többiek így látták volna a máskor vidám fickót, nyomban buta heccelődés áldozatává teszik.
A zene döngött, néhányan táncoltak, egy pohár kiömlött, ám ami ez-után történt, váratlan volt mindenki számára. A férfitársak által bátortalannak tartott Léni elemelte a fejét a lánytól és forrón megcsókolta a melle fölötti érmet. A többiek csak azt látták, amit láttak és tapsvihar tört ki, gratulálva Léninek, hogy most végre, leküzdötte komplexusait!
Ilcsi oldotta meg a helyzetet és gyorsan szellőzés ürügyén kiosontak a kertbe, de leginkább azért, hogy a kiragadja Lénit az értetlen társaságból.
A félénk fiatalember, maga sem tudta honnan vette a bátorságot, de habozás nélkül megvallotta Ilcsinek, hogy már egy éve vágyva tekint rá, de nem merte megszólítani sem. Egyben azonban elnézést is kért, hogy álmai nőjének szoros ölelésében mégsem iránta érzett fájó szeretetet, hanem a Szűzanya iránt, akinek az érméjét szándékosan otthon hagyta, hogy ne lássák a többiek! "Pedig, mindent Neki köszönhetek!" – mondta és mély lélegzetet vett, nehogy megint elsírja magát! Ahogy ott álltak egymással szemben, olyanok voltak, mint Ádám és Éva a Paradicsomkertben.
A lány anyásan megsimogatta Léni fejét és így vigasztalta: "Ne haragudj, hogy ilyen brutálisan ismerkedtem, ez épp oly idegen tőlem, mint az ivás! Nemhogy nem így szoktam, de eddig még sehogysem! Tavaly, hogy először láttalak, azóta te voltál az elérhetetlen ideálom, és ma reggel a Csodásérmű Szent Szűzhöz fohászkodtam, hogy hozzon össze bennünket! 
Bocsánatot kell kérnem a Szűzanyától, mert Ő aligha így szerette volna, bizonyára megbántottam Őt is a viselkedésemmel – suttogta –, felemelve ajkához az érmet és megcsókolta – majd folytat-ta: Biztos, hogy nem a Szeplőtelen Anyácska késztetett illetlenségre, hanem az alkohol bódító szelleme. Még soha nem ittam és bizonyára azért szállt a fejembe ennyire. Édesanyám mindig óvott a szesztől és így figyelmeztetett: "Ne igyál, mert elveszted az eszedet!" És valóban elvesztettem az eszemet, de nem a szívemet! Bizony, három dolog is közrejátszott: az ital, az hogy segíteni akartam rajtad és az, hogy... éés az, hogy szeretlek! De ezt a szót már a sírás formázgatta szép ajkán, miközben könnyek gördültek végig bájos arcocskáján ezt gügyögve, csücsörítve: "nem éreztem féltékenységet amiért az a bocsánatkérő puszi nem nekem szólt! Deee most én adok neked egyet, a bocsánatodat kérve a viselkedésemért..." Ebben a pillanatban egy alma leesett a fáról.
(A szerk. írása)
Szólj hozzá!
Bármerre jársz, mondj el egy AVE MARIÁT, mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott.
Légy te az első!
Szólj hozzá!
A magyar nyelv ősisége
Előre bocsátom, hogy nem vagyok nyelvész és nem is kívánok belekontárkodni ebbe a disciplinába. Magyarságtudatom velejárója, hogy minimális nyelvészeti ismeretekkel bírjak és magánvéleményemben magyarként magyarázzak!
Alap problémám az, hogy ezer évvel ezelőtti írásbeli feljegyzések alapján egyre csak azt kívánják bizonyítani (pl. Ómagyar Mária-siralom; Halotti beszéd; Tihanyi alapítólevél), hogy bizony a magyar beszéd kiejtése nagyom más volt, és a nyelvünk kezdetleges volt és az idők során számtalan szót és kifejezést vett át a környező népektől! Véleményezésem tehát a következő:
Az ezeréves írott nyelvemlékek nagyrészt azért hangzanak olyan "bikkfául", mert az addigi rovásjelek helyett latin betűvel kellet lejegyezni a hangokat, ráadásul itáliai írnokok tették ezt, a saját hallásuk szerint. Ha pl. nekünk kellene a kínai beszédet magyarul lejegyezni fonetikusan – csak úgy hallás után –, bizonyára hasonló "nyelvemléket" produkálnánk! Ha magyar ember jegyezte volna le rovásjelekkel, akkor lényegesen életszerűbben hangzana! Semmi nem bizonyítja ugyanis, hogy pl. a leírt formában kell a tihanyi oklevél szavait olvasni. Az a valószínű, hogy a szöveget ugyanúgy mondták, ahogy ma is tesszük.
Malaszt vagy kegyelem?
Sajnálatos a hozzáállás, hogy egy-egy magyarban honos szavunkat indokolatlanul is "idegen nyelvemlékként" cimkéznek – csak azért –, mert abban a nyelvben is megtalálható! Ilyen például a 'malaszt' szó is, mely 'milo'- vagy 'milost'-ként megtalálható a szláv nyelvekben. Kérdés, hogy mi vettük-e át, vagy tőlünk honosodott meg náluk (szláv torzításban)? Ennek helytálló mivolta végső soron közömbös, hiszen akár el is magyarosodhatott, miután EZER évig így imádkozta nemzetünk!
Nagyobb esély (és logikusabb) egy ősnép ősnyelvére eredeztetni valamit, mint egy olyan újkori nyelvhez kötni, melyet pl. csak a 17. században jegyeztek le (pl. a szlovákot)! Efféle sajátos következtetések egyike, hogy "a magyar nép nem ismerte a földművelést" és még a föld szavunkat is a germán nyelvből (field; feld) vettük át (nemde fordítva??). Ugyan bizony melyik nyelv nevezi glóbuszunkat ugyan azon kifejezéssel (Föld), s mi több a földterület mértékegységét holddal? Az pedig, hogy ko-csi, csi-kó, ka-pa, kap, bele-kap, az idegennyelvekben egyáltalán nem vezethető le a szógyökök logikájával!
De visszatérve a "malasztra"! Ugyan bizony kinek jutott eszébe ezt a kifejezést "nyelvújítani" KEGYELEMRE csupán azért, mert szerinte ez nem magyar szó! És ha mégis? Az "amen", a "litánia", "pap" és a "tabernákulum" talán magyar?
De hogyan is jegyezték le a Halotti beszédet a latin írnokok: "Mënyi milosztben terömtevé elevé miü isëmüköt Ádámot..." (Mennyi malasztban teremté eleve (a) mi ősünket, Ádámot...)
Erről ennyi!
Szólj hozzá!
Forrás: https://777blog.hu/2021/12/07/gyonyoru-vers-az-istenben-valo-bizalomrol/
Ifj. Vizi István: Tégy mindent Isten kezébe
Tégy mindent Isten kezébe!
Ne kérdezd tőle, mit ad cserébe,
Hisz Tőle kaptad földi életed
És megváltásod elvégeztetett.
Csak szent kezébe tedd le mindened:
A fájó múltat, súlyos terheket,
Lelkedet gyötrő átkos bűnöket,
jelenidődet: minden percedet
Kezébe tedd le, amíg teheted.
S mit hoz a jövő? Nem is sejtheted,
Nem kell, hogy tudjad: tudja Istened.
Most arra kérlek Jézus nevébe:
Tégy mindent Isten kezébe!
Hagyj mindent Isten kezében!
Mit Néki adtál, bízd rá egészen.
“Az Úrra hagyjad minden utadat”,
Ó add át Néki teljes önmagad!
Ő számontartja minden dolgodat,
Ne vedd kezedbe ismét sorsodat!
Hadd tartson kézben mindent hű Urad,
Attól ne félj, hogy neked nem marad!
Aki így véli, szegény, balgatag…
Ne félj, csak higgy a Jézus nevében,
Hagyj mindent Isten kezében!
Végy mindent Isten kezéből!
Jót akar néked egész szívéből,
Fogadd el tőle a jót a szépet,
Belső nyugalmat és békességet,
Áldást, kegyelmet, szent reménységet.
De vedd át azt is, mi fáj és éget,
Nyomorúságot, vagy betegséget,
Mert ebből fakad a kipróbált élet.
Gyúljon ajkadon hála, dicséret,
Szárnyaljon szerte újjongó ének!
Tégy bátran vallást Jézus nevéről,
Végy mindent Isten kezéből!
Szólj hozzá!
199 éves nemzeti Himnuszunk
199 éve, 1823. január 22-én írta le Kölcsey Ferenc Himnuszunk szövegét szatmárcsekei magányában. Erkel Ferenc jó húsz esztendővel később zenésítette meg. Gyönyörű költői mű e 64 sor.
A tudós irodalomtörténészek azonban nem túl gyakran emlegetik, hogy valójában miért is más ez, mint sok európai ország himnusza. Válaszolok rá három példával:
1) A németek például a Deutschland, Deutschland über alles, Über alles in der Welt kezdetű szöveget ma már nem éneklik. A második világháború után a győztes Európa tiltakozott e megfogalmazás ellen, mert e szöveg ugyebár annyit jelent, hogy Németország mindenek feletti, mindenek felett áll az egész világon. Megmaradt Haydn gyönyörű zenéje és ma, az eredeti himnusz-vers harmadik szakaszát éneklik a németek. Bármily hihetetlen is, de csak 1991 óta.
2) A Szovjetunió himnusza a soha nem létező szabadságot, az emberiség legnagyobb pusztítóit, Lenint és Sztálint éltette évtizedeken át. A mostani Oroszországnak – mondjuk így: a jogutódnak – csupán 2000-ben változott meg a himnusza. Az új szöveget Putyin elnök felkérésére az írta, aki 1944-ben Sztálin felkérésére a szovjet himnusz eredeti szövegét is szerezte.
Az új tartalom a soknemzetiségű Oroszország földrajzi nagyságát és történelmi múltját idézi, a hazafiasságot dicsőíti és optimista jövőbetekintést sugall. Teljes egészében mentes a korábbi internacionalista és kommunista ideológiai szöveg-fordulatoktól, viszont tartalmaz az orosz hagyományokból táplálkozó vallásos utalásokat.
3) A franciáké, az úgynevezett La Marseillaise – mely a legvérengzőbb "nagy" Francia Forradalom hevében született 1792 áprilisában, és valóban a vérben álló harcról szól és fegyverbe hív.
E rövidke európai példákat csak azért hoztam ide, hogy lássuk a legfontosabbat. Azt ugyanis, hogy a mi Himnuszunk nem éltet királyt, uralkodót, nem himnusza még a honszerző Árpádnak sem, az országépítő IV. Bélának úgyszintén nem, de még a diadalt diadalra halmozó Mátyást sem dicsőíti. A mi Himnuszunk az évszázadokon át szorongatott, kétségbeesett nép IMÁDSÁGA a mi megtartó Istenünkhöz. Az irodalom tudós művelői tehát gyakran felejtik el – így emlegetni e csodálatos 64 sort. Tehát, hogy ez egy KÖZBENJÁRÓ IMÁDSÁG: Isten áldd meg a magyart!
Amíg nem volt Kölcsey Himnusza, addig is volt a magyarságnak összetartó, kollektív imádsága, a nép ajkán őrzött énekekkel. Ám, az elmúlt század diktatúrái, 1919 és az 55 évig tartó magyar bolsevizmus tűzzel-vassal irtott mindent, ami nem a parancsszó ideológiája szerint született. De mondom: voltak a nép ajkán őrzött énekek, pl. a Boldogasszony Anyánk, a Csíksomlyói Szűz Mária (A székelyek régi nemzeti imádsága), később a Székely Himnusz, a reformátusok 90-ik zsoltára: "Te benned bíztunk eleitől fogva", vagy az evangélikusok "Erős vár a mi Istenünk" kezdetű Luther éneke. Tehát mindig az Isten segítségét, áldását kértük harcaink, elcsüggedésünk, elnyomatásaink nehéz éveiben, vagy balsors tépte évtizedeink alatt.
Ilyen Himnuszt tehát egyetlen európai nép sem mondhat magáénak, mint amilyet nekünk örökül hagyott a 33 éves Kölcsey. A Nemzeti Múzeumban őrzött kéziratban csak egy-egy parányi javítás látható, tehát szinte ömlött a tolla alól e felséges 64 sor.
Sajnos mindmáig nem védi az Alkotmány nemzeti imádságunkat, pedig rátört a sorokra maga Rákosi is az 50-es évek elején mondván: az mégsem lehet, hogy a dolgozó nép Himnusza, vagy bármely ünnepség az Isten nevével kezdődjön. Alattomos terve céljából magához kérette Kodály Zoltánt azzal a felszólítással, hogy írjon másikat, a szocializmushoz illőt. Kodály rövid választ adott az élet és halál diktátorának. Ezt mondta: Jó a régi. Kodály a fejével játszott ebben a percben, de akkor Ő már Kodály Zoltán volt, a magyar zenekultúra és művelődés világszerte megkérdőjelezhetetlen tekintélye.
Rákosi nem nyugodott. Illyés Gyulát is magához intette, aki akkor a költészet, a haladó magyar gondolkodás legnagyobb vezéreként volt számon tartva itthon is, külhonban is, különösen Franciaországban. Írjon egy új Himnusz szöveget, mondta Rákosi, majd keresünk hozzá zeneszerzőt. A felszólításra Illyés ennyit válaszolt csupán: meg van az már írva.
Ezt követően a diktatúra megpróbálta meghonosítani a "Sződd a selymet elvtárs, a selyemből lobogót...", sikertelenül!
Mégis, sajnos mára megszűnt az oktatás és az Istenhit közötti sok évszázados, megbonthatatlan egység, hiszen a nemzettudat és a hit mindig elválaszthatatlan volt a magyarság szívében.
Wass Albert írja: "aki bántja a magyart, Téged is üt. Nemzeted jussát, igazát védeni kötelességed. Csak úgy lesztek erősek, ha megvéditek egymást. Mert bármelyik magyar vesztesége – a Te veszteséged is."
Mert, ha nem így tesszük, úgy némaságunkkal és bénaságunkkal hitelessé tesszük valamennyi galád mozdulatukat.
A Magyar Kultúra Napján, csodálatos nemzeti közbenjáró imádságunk születésének évfordulóján tehát szomorúsággal kell megállapítanunk, hogy:
Magyarország bajban van!
S legelsőül azért, mert a 93 ezer négyzetkilométeres ország az egyetlen a világon, amely saját országával van körülvéve.
Magyarországot – viharos, ám gyönyörű történelmével, máig példát adó kultúrájával, évszázadok óta a mai napig csodált művészetével – a jövő magyar generációjának kell átadnunk.
Mert Magyarországot, a mi Hazánkat, csupán megőrzésre kaptuk elődeinktől.
Magyarországot tehát meg kell menteni!
Kölcsey szavaival kérjük ezt, Himnuszunk utolsó versszakával:
Szánd meg Isten a magyart, kit vészek hányának,
Nyújts feléje védő kart tengerén kínjának,
Balsors, akit régen tép, hozz rá víg esztendőt,
Megbűnhődte már e nép
A múltat s jövendőt.
(Forrás: az interneten küldözgetett ismeretlen eredetű szöveg és a Wikipedia felhasználásával)
Szólj hozzá!
Tekintsük meg 2x7 percben a történetet!
PONTMAIN 7 perc I. rész https://youtu.be/g9JUqgAzlo8
PONTMAIN 7 perc II. rész https://youtu.be/MimKguhqxRI
Szólj hozzá!
Remete Szent Pál, vagy Thébai Szent Pál az első ismert nevű keresztény remete, a sivatagi atyák egyike. A 13. századi, egyetlen magyar alapítású szerzetesrend, a Pálos rend névadója, akit szellemi ősként, példaképeként tisztelnek.
Azt a keveset, amit az első, név szerint ismert remetéről tudunk, Szent Athanáznak és Szent Jeromosnak köszönhetjük. Remete Szent Pál gazdag thébai családból származott, 228 körül született. Kiváló képzésben részesült, jól ismerte a görög és egyiptomi irodalmat. A hagyomány szerint 16 évesen elvesztette szüleit, és egyedüli örökösként nagy vagyon birtokosa lett.
249-ben kitört a Decius-féle keresztényüldözés. Az ifjú Pál találkozott olyan keresztényekkel is, akik ‒ megtörve a kínzásoktól ‒ megtagadták hitüket. Ő sem érezte magát elég érősnek a vértanúsághoz.
Sógora részint a vagyon miatt is feljelentette Pált a római hatóságoknál, ezért elmenekült az Alsó-Théba-i pusztaságba, ahol egy rejtett barlangra talált, melynek közelében datolyapálmák és egy tiszta vizű forrás volt ‒ eszményi rejtekhely.
Isten, menekülésében megérintette Pál lelkét, aki úgy döntött, hogy teljesen Istennek szenteli életét, s elvonultan éli életét. A pálmafák leveleiből készített ruhát magának.
A Szent Jeromos által írt legendában Remete Szent Pálnak minden nap egy holló vitt egy fél cipót. Sőt, amikor a 90 éves Remete Szent Antal égi indíttatásra több napos vándorlás után meglátogatta Pált, a holló egy egész cipót hozott. Hálát adtak Istennek, hogy így gondoskodik szolgáiról.
Az átimádkozott éjszaka után Pál kérte Antalt, hogy hozza el neki Alexandriai Szent Atanáz püspök köpenyét. Antal útra is kelt, de visszatértében látomásban Pált látta, amint lelkét angyalok és próféták kísérik a mennybe.
És valóban, Pált térdelve, ég felé emelt karokkal találta holtan. Antal beburkolta Pál testét a Szent Atanáz köpenyébe, pálmalevél ruháját pedig megtartotta (a nagy ünnepeken mindig azt hordta)! Pál testét pedig abba a mélyedésbe temette el, melyet két, váratlanul megjelenő oroszlán kapart ki.
Remete Szent Pál 341-ben halt meg, és köré vagy emlékére laza közösség alakult ki, akik kezdetben csak az istentiszteletre gyűltek össze. ‒ Ilyenformán a pálosok "lelki elődei" lehetnek.
Szólj hozzá!
A Szeretetláng lelkiségével ismerkedőnek feltűnhet Mária Szíve Szeretetlángjának képi megjelenítésében a szívvel vagy szív nélküli ábrázolás.
Antalóczi Lajos atyának és más kérdésfelvetőknek is az volt a meglátása, hogy amennyire különbözik a Jézus Szíve tisztelet képe az Isteni Irgalmasság ábrázolásától, annyira kell, hogy megkülönböztethető legyen a Szűzanya Szeplőtelen Szívének fatimai képe a 'Szeretetláng' máriás ábrázolásától!
Miről van tehát szó? Egy egyediségre törekvő lelkiségnek, közösségnek olyan szimbólumot vagy ábrázolást kell ,,zászlajára tűznie”, amely egyértelműen irányultságuk lényegére utal! Ha pl. egy képen Jézus a sugárzó Szívére mutat, akkor a Jézus Szíve tiszteletre gondolhatunk. Ha egy hasonló (sugaras) képen a Szív nincs ábrázolva, ez esetben az Isteni Irgalmasság ábrázolásaként is értelmezhetjük!
Hasonló a helyzet a Fatimai Szeplőtelen Szív tiszteletének és a Szeplőtelen Szív Szeretetlángjának ábrázolásával is! A Szeretetláng Mozgalom esetén tehát helyesebb, ha a Szív formai ábrázolását mellőzzük és csupán a szív tájéki sugarakat, vagy a Szent Szüzet, kezével e sugarakra mutatva ábrázoljuk. Mária kezének a szív felé kell mutatnia, mert ha pl. a kezekből áradó sugarak nem a szív felé mutatnak, akkor akár a Szeplőtelen Fogantatás ,,Csodásérem” ábrázolására is érthető.
Az egész felvetés csupán iránymutató, hiszen több Dél-Amerikai országban kifejezetten ragaszkodnak a szívvel való ábrázoláshoz, és ez is csak annak eredménye, hogy időben nem volt senki, aki érdemlegesen meghatározta volna ezt is, az egyébként harmadlagos problémát!
Megjegyzésként még annyit, hogy az első Szeplőtelen Szív Szeretetláng ábrázolását (szívvel és szív nélkül) egy németországi festő Erwin Schöppl készítette és Róth Anna Tarzícia Irgalmas nővér publikálta kiadásaiban. Érdekes, hogy Máriát zöld ruhában és barna palásttal jeleníti meg, feje körül ábrázolástól függően 13-17 csillaggal. E Mária ábrázoláson a Szeretetláng üzenetének, legfeljebb a barna palást felel meg (kármelita skapuláré)! A zöldet a reménység színeként foghatjuk fel. A csillag-glorióla viszont igen szabad (művészi) értelmezése a ,,Napbaöltözött Asszony” ábrázolásának.
Hogy Erzsébet asszony mit szólt hozzá? ,,Kissé túl modern az arca!” − volt a válasza. (Kétségkívül az!) Összességében azonban tetszett neki.
Azóta Tajvantól, Németországon át Brazíliáig már követhetetlen az ennek alapján készült − szívvel vagy szív nélküli − ábrázolások képi variánsai! A lényeg azonban a lekiségben van!
Szólj hozzá!
Forrás: Dr. Antalóczi: Jelenések, üzenetek és a jövő, Kisboldogasszony plébánia Eger 2000.
Hogyan védekezzünk a sátánista marketing ellen? 2
Porzia Quagliarella emlékeztetett rá, hogy a sátánizmus (a sátánimádás) már nem olyan, mint XIV. Lajos korában volt, amikor először fogták perbe azokat, akik fekete miséket mutattak be és megszentségtelenítették a Szentostyát. A sátánizmus ma a fogyasztói társadalomba illeszkedik és könnyen a mindennapos fogyasztói
szokásokhoz kötődik, a fékevesztett, visszataszító módon megélt szexualitás, pénzsóvárság, hatalommal való visszaélés jellemzi. Létezik egy – a világkereskedelmet és politikát manipuláló sátánista marketing.
Olyan időkben élünk, amelyben szinte már nincs vagy nem érvényesül a társadalom által tisztelt értékrend. Minden gyorsan zajlik, az emberek minden pillanatban új és új helyzetekbe kerülnek. A gonosz lassan, kifinomultan szállja meg az embert: felesleges szükségleteit vágyakká alakítja, és a különlegesen törékeny
emberekben ezek a vágyak megszállottsággá válnak. A sátánizmus legfőbb áldozatai a fiatalok. Gyakran éppen azok, akiknek jóságos, engedékeny szüleik vannak és nem tanulják meg elviselni a frusztrációt. Egy szörnyű játszma ez, melyben: ha félek valamitől, akkor vagy megpróbálok szembenézni vele, megérteni, mitől is félek, vagy pedig az erősek oldalára állok, mert akkor nem kell félnem, hisz én is erős leszek.
A teológus-pszichológus hangsúlyozza, hogy a sátán soha nem tudja teljes egészében hatalma alá keríteni az embert, hiszen mindannyian Isten gyermekei vagyunk. Mindenkiben van egy egészséges rész – a Szent Keresztségben kapott lelkiismeret –, amelyre építhetünk. Mindennap próbatételnek vagyunk kitéve:
személyiségünk sokféle részből tevődik össze, és ezt a gonosz perverz módon kihasználja. Ha nincsen spirituális tér az életünkben, a spiritualitás lassan eltűnik a hétköznapjainkból. Ha nem élünk a Krisztustól kapott Szentségekkel, a hitünk elerőtlenedik és csökken védettségünk az ördögi erők ellen. Ilyen kiszolgáltatott
állapotban, csak a saját érzékeinkre hagyatkozhatunk, márpedig ezek könnyen becsaphatnak. Hiányoznak a keresztényi közösségek, amelyhez viszonyíthatjuk magunkat, könnyen kiszolgáltatottakká válunk. Merthogy nem vagyunk képesek teljes mértékben megismerni a gonosz cselekvésmódját: az emberi pszichén keresztül rombolja az embert, beköltözik gondolataiba, érzéseibe.
Az itt elmondottak bár igen lényeges, sarkalatos igazságokat fogalmaznak meg a bűn szerzőjéről, mégis azt kell látni, hogy sokan nem ismerik fel a ,,sötétség hatalmainak'' mesterkedését. Nem működik a megkülönböztetés adománya, vagy nem élnek vele, s ezért sok zűrzavaros álláspont alakult ki a bűn szerzőjével kapcsolatban, pedig
a tisztánlátás ebben a kérdésben súlyos evangelizációs feladat.
,,...az egyik legsürgetőbb szükség az ellen a rossz ellen védekeznünk, akit ördögnek nevezünk'' -- mondta VI. Pál pápa 1972. nov. 15-i beszédében.
Quagliarella Szent II. János Pált idézi, aki azt mondta, hogy a gonoszság titka nem érthető meg a húsvét, a megváltás misztériuma nélkül. Fontos, hogy az ember ismerje meg magát, az árnyoldalait is, és fontos, hogy gyengeségét a napvilágra hozza, Krisztus világosságába helyezze.
Szólj hozzá!
Forrás: 1) http://magyarkurir.hu/hirek/hogyan-vedekezzunk-satanista-marketing-ellen
Dr. Antalóczi: Jelenések, üzenetek és a jövő, Kisboldogasszony plébánia Eger 2000.
Hogyan védekezzünk a sátánista marketing ellen? 1
A 2014. május 5. és 10. között lezajlott ördögűzésről szóló római konferencia teológus-pszichológus előadója Porzia Quagliarella hangsúlyozta, hogy a gonosz lassan, kifinomultan szállja meg az embert: felesleges szükségleteit vágyakká alakítja, és a törékenyebb emberekben ezen vágyak megszállottsággá válnak. "A sátánizmus ma a fogyasztói társadalomba illeszkedik, az anyagi javakhoz kötődik, a fékevesztett, visszataszító módon megélt szexualitás, pénzsóvárság, hatalommal való visszaélés jellemzi. Létezik egy sátánista marketing."
A kilencedik alkalommal, a római Regina Apostolorum Pápai Egyetemen és a bolognai Veritatis Splendor Intézetben megrendezett konferencián öt kontinens harminchárom országából mintegy kétszázan vettek részt, amelyeknek központi témája az exorcizmus volt. A cél nem az ördögűző képzés volt, hanem hogy segítséget mutassanak a pasztorációhoz, az okkultizmus, sátánizmus bűvkörébe került fiatalok és családjaik támogatásához.
Quagliarella pszichológus és teológus hangsúlyozta, hogy ő maga mindig imádkozik a pácienseiért, még ha ők nem is tudnak róla, mert komolyan kell venni a sátán alattomos jelenlétét a világban. „Amikor döntést kell hoznunk az életünkben, gondoljunk mindig a sátán kacajára”, figyelmeztetett.
Nem szeretünk a sátánról beszélni – jóllehet, ez önmagában is egyféle győzelme –, ám amikor a gonosz megérinti egy ember az életét, akkor bizony jól teszi, ha nagyon is elgondolkodik róla. Sajnos manapság inkább gúnyt űznek ebből a kérdésből, középkori, divatjamúlt témának tartják. Pedig VI. Pál egyszer azt mondta: aki elutasítja a gonosz, a sátán jelenlétét, az nem olvasta a Szentírást.
Modern világunkban az üdvözülni akaró ember hitét az erőtlenség súlyosan veszélyezteti. A hívő emberek egyre jobban nélkülözik a keresztény környezetet.
Az egyébként jó szándékú, Istennel és Egyházzal még kapcsolatot tartó emberek sok esetben átveszik a környező világ mentalitását, erejük megfogyatkozik, s nem képesek a deszakralizálódott környezetben apostolként, dinamikusan tanúságot tenni az Evangéliumról. Márpedig az elvilágiasodás, az istenfogalom eltorzulása a lelkekben és az erkölcsi liberalizmus hatalmas pusztítást végez a lelkekben. Az emberek tömegesen elveszítették képességüket az Isten Országáért hozott erőfeszítésre, pedig erőfeszítés nélkül senki nem üdvözülhet (Lk 16,16). A világ dolgai, az erkölcsi élet hanyatlása, az Egyházon belüli válság tünetek arra utalnak, hogy korunk az elhatalmasodott bűn kora, s ennek következményei világméretekben sodorják a pusztulás felé az egyént, a 
családot és a társadalmakat. Az elhatalmasodott bűn sok embert a szekták, a keleti vallások vagy akár a sátánimádás felé sodor. Ez is azt jelzi, hogy a sátán végső célja nem evilági. Nem ,,csak'' az emberiség földi életének megkeserítésére és tönkretételére tör. Ez csupán ,,mellékterméke'' munkájának. Valójában a sátán is népet akar gyűjteni maga köré a kárhozatba! A lelkekért folytatott harca könyörtelen, szívós, kompromisszum nélküli, s ezzel a törekvéssel szemben harccal védekezhetünk. ,,Nem annyira a test és vér ellen kell küzdenünk, hanem a fejedelemségek és hatalmasságok, ennek a sötét világnak kormányzói és az égi magasságoknak gonosz szellemei ellen'' (Ef 6,12). (folyt.)
Szólj hozzá!
Ki van a mi segítségünkre?
,,Ellenségeskedést vetek közéd és az asszony közé, a te ivadékod és az ő ivadéka közé. Ő széttiporja fejedet, te meg a sarkát veszed 
célba'' (Ter 3,15). Ezek az ószövetségi szavak (protoevangélium) szünet nélküli, történelemre szóló harcot hirdetnek az ember és a sátán között. Az Isten kifejezett szándéka: az ember mindig tekintse ellenségének a kísértőt és harcoljon ellene. Aki ezt nem teszi, az elpusztul, mert a sátán áldozata lesz.
Az előbb idézett ószövetségi szakasz megjövendöli a sátán végső bukását. A Szentírásból világosan megtudjuk, hogy az élethalálharc végső győztese: Jézus Krisztus. Ő az, aki kereszthalála által, az önfeláldozó szeretet révén a sátán hatalmát és erejét véglegesen megtörte. Bár Jézus megdicsőülése a sátán bukását okozta, a sátán még a világban maradt, s amíg be nem következik a gonoszság uralmának végső megsemmisítése, amíg Jézus végleg el nem söpri ,,szája leheletével'', és meg nem semmisíti ,,jövetelének tündöklésével'' (2Tessz 2,8), ez az Istennel szemben álló hatalom minden erejével Isten egyetemes üdvözítő terve ellen dolgozik. Vádolja az embereket az Atyánál (vö. Jel 12,10) és igen találékony módon a lelkek vesztére tör. A keresztény hagyomány már a második századtól Szűz Máriával azonosítja a protoevangélium asszonyát, akit az egyházművészet sátántipró asszonyként jelenít meg. Azok a Mária-ábrázolások, amelyeken a Szent Szűz széttiporja lábával a földgömböt átölelő kígyó fejét, egyértelműen az ősevangélium ígéretére utalnak. A keresztényember számára világos: Mária személye mint isteni ajándék jelenik meg a történelemben, akinek tevékenysége teljesen és közvetlenül Jézus Krisztus üdvözítő szerepéhez kapcsolódik. Az őskígyó elleni harc győztese Jézus Krisztus, de Máriáé a láb, mely széttiporja a sátán fejét.
A Boldogasszony evilági életét a Szentírásból ismerjük. Tudjuk, milyen odaadással teljesítette édesanyai hivatását Jézus Krisztussal szemben, sőt, ezen túlmenően, részt vállalt és társa lett a Megváltónak a szenvedésben is. Jézus a kereszt alatt nekünk ajándékozta Máriát, hogy legyen valamennyiünk édesanyja. Mária a világ végéig gyakorolja anyai hivatását (szolgálja az életet) mind az Egyház, mind pedig Fiának testvérei esetében. (LG 62) Ennek az anyai hivatásnak gyakorlása pedig harc. Harc, mégpedig kemény harc a bűn szerzőjével szemben az emberek örök életéért. Égi anyánk számára az az egyedül fontos, hogy gyermekeinek élete az örök boldogságban teljessé váljék.
A történelmi méretű küzdelem külön-külön folyik valamennyi lélekért, s ebből a harcból mindenkinek részt kell vállalnia. Az ember rövid életének tétje kimondhatatlan: bizalommal megvívni a ,,jó harcot'' (1 Tim 1,18), s így elérni önmaga és embertársainak örök boldogságát. Az ember ugyanis kezében hordozza örök sorsát, és tetteivel befolyásolhatja az üdvözültek és az elkárhozottak számát. Felelősek vagyunk egymásért! Mária azért jön, hogy Isten akaratából és erejéből leleplezze a bűn szerzőjét és segítségünkre legyen örök életünkért vívott küzdelmünkben. (Antalóczi L.: Jelenések, üzenetek és a jövő, EGER 2000. 21-22 p.)
Szólj hozzá!
„Engem senki sem figyelmeztetett!”
A bíróság ezért-azért egy év börtönre ítélt egy fiatalembert, aki kellemes modora miatt egész életében a társaság középpontja, a szülők és testvérek féltett kincse, mindenki kedvence volt. A fiú az ítéletet hallván az utolsó szó jogán így kiáltott fel: „Engem senki sem figyelmeztetett!”
A "más is ezt csinálja"-val mentegetőző hasonló ifjak mindenütt számosan akadnak, és ha nem is kerülnek mindannyian konfliktusba az evilági törvénnyel, az isteni számonkéréssel minden bizonnyal! A világ szokásaival való könnyed sodródás óhatatlanul is bűnhöz vezet. Márpedig mindenki ismer ilyen egyszerű és ma már "természetes" élethelyzeteket. És ha találunk is rá "korszerű" mentséget, Isten előtt nem mentegetőzhetünk: „Engem senki sem figyelmeztetett!”
És ez esetben a vétkesség megoszlik, mert azok is felelősek, akik a rossz példát mutatták, vagy akik szólhattak volna de nem tették! Mert ne feledjük, Isten előtt azok fognak bennünket a legjobban vádolni, akiknek rossz példát mutattunk, vagy figyelmeztethettük volna őket, de elmulasztottuk, holott erre módunk adódott számtalanszor! Ahogy az Írás mondja: "Állj elő vele akár alkalmas, akár alkalmatlan! Ints, kérj, buzdíts nagy türelemmel és hozzáértéssel!” (2Tim 4,2)
Sajnos, sokan vétkeznek a közömbösség vagy ál-tapintat miatt. Hány szülő hagyja gyermekét a saját szobájában együtt élni a partnerével, hányan engedik fiukat a barátnőjével egyedül nyaralni, hányan nem figyelmeztetik őket a vasárnapi Szentmise látogatásának és a Szentgyónásnak a szükségességére? És ráadásul sokan még biztatják is a tétovázókat: "addig szórakozz, amíg fiatal vagy", de nem teszik hozzá: "ráérsz bánkódni emiatt majd idősebb korodban, bűnhődni meg ott lesz az egész örökkévalóság!"
Hány kormány hoz istentelen törvényeket például az abortuszról, az eutanáziáról, az azonos neműek házasságáról, vagy a hazug és istentelen médiák korlátlan engedélyezéséről? (Az már mindegy, hogy "nemzetközi nyomásra teszik-e, vagy személyes ambícióból! Isten felé a felelősségük megmarad!)
A szabadság nevében még azt is megengedik, hogy országukban pogány templomok épülhessenek. És persze nem óvják népüket, nem figyelmeztetnek, sőt, még maguk is következetesen az örök kárhozatba vezető úton grasszálnak! Sokak legyintenek, hogy ez a korszellem, holott a "korszellem" maga a kísértő – a sátán –, aki csábos kínálataival népet akar gyűjteni maga mellé a kárhozatba! Most mondom: NEM BABRA MEGY A JÁTÉK, mert kozmikus harc folyik minden egyes lélekért, a technika és a psziho-manipuláció minden eszközével!
Ha majd az Úr ezt mondja feléjük: Atyátok, a sátán kedvére igyekeztetek tenni, aki kezdettől fogva gyilkos, nem tartott ki az igazságban, soha nem volt benne igazság, és a hazugság atyja. (Vö. Jn 9,44) Akkor csodálkozhatunk-e majd, ha számtalan megtévesztett fog az isteni ítélőszék előtt így kiáltani: „Engem nem figyelmeztetett senki!” Ám akkor rájuk is, de az életük szótlan cinkosaira is méltó és igazságos büntetés hárul, mert ők tudva-tudták, hogy bűnösök közt cinkos aki néma!
Vigyázzunk, hogy bennünket ne érhessen sem a bűnkövetés, sem a másokat nem figyelmeztetés vádja!
Szólj hozzá!
Közel az idő, mikor Szeretetlángom ki fog gyúlni, és abban a pillanatban is vakká lesz a sátán, melyet éreztetni fogok veletek, hogy bizalmatokat fokozzam. S ez nagy erőt ad nektek. Ezt az erőt mindenki fogja érezni, akihez csak eljut, mert nemcsak a Nekem ajánlott országban, hanem az egész földkerekségen ki fog gyúlni és az egész világon el fog terjedni, még a legmegközelíthetetlenebb helyeken is, mert a sátán előtt sincs megközelíthetetlenség. Merítsetek erőt és bizalmat. Én eddig még soha nem látott csodákkal segítem munkátokat, mely észrevétlenül, szelíden, csendben fog terjedni Szent Fiam engesztelésére. (I/85) a sok figyelmeztetés is hiábavaló? Vegyétek észre, hogy a sok zűrzavaros dolog a sátántól való, az ő műve a sok rossz. (I/90) A tétlenség a sátán melegágya!" (I/93) "Mióta az Ige testté lett, ily nagy megmozdulás nem történt részemről, mely így tört volna felétek, mint ahogy Szívem Szeretetlángját küldöm hozzátok. Ilyen még nem volt, mely a sátánt így megvakítsa. És rajtatok múlik, hogy vissza ne utasítsátok, mert ez nagy pusztulást vonna maga után.” (I/84) (Jézus:) A sátán olyan harcot indít az emberek felé, amilyen még nem volt soha. (I/95) A nehéz idők elérkezése előtt készüljetek fel újra erős elhatározással arra a hivatásra, amelyre meghívtalak. Ne unott, közömbös tétlenségben éljetek. Mert most készül a nagy vihar, melynek sodra elviszi a tétlenségben elmerülő közömbösöket. Árral szemben csak az igazán elhivatott lelkek maradnak meg. A nagy veszély, melyet felétek indít a sátáni hatalom, az Én kezem felemelése által indul el. (III/159-160) Minden fohász és ima, melyet bárhol bárki intézett hozzá (Anyámhoz) az egész világon, Szeretetlángjának kigyúlása napján mint eggyé olvadt segélykérés lesz, s így fog az emberiség leborulni istenanyai lábaihoz, és ad hálát az Ő határtalan anyai szeretetéért.” (II/109) „És Anyám mosolya beragyogja a földet!” (magánfeljegyzés 1971. VII. 26)
Szólj hozzá!
A Szűzanya biztató szavai a Szeretetláng Lelki Naplóban: „Kedves gyermekeim! Vigyázzatok! A sátán ki akarja rántani lábaitok alól a remény talaját. Tudja ő nagyon jól, ha ezt sikerül megtennie, mindent elvett tőletek. A reményét vesztett lelkeknél már bűnre sem kell kísértenie. A reményét vesztett ember szörnyű sötétségben van, nem lát már a hit szemével, minden erény, minden jó értékét veszti (számára). Ó, gyermekeim, imádkozzatok szüntelenül egymásért, engedjétek kegyelmeim hatását létrejönni lelketekben. (IV/30) A Föld most, mint vihar előtt a természet és olyan, mint a tűzhányó, amely ha kirobban, pokoli füstjével, visszahulló lávájával fojtogat, öl, vakít, rengésével romba dönt maga körül mindent. Ez most a Föld borzalmas helyzete. Forr a gyűlölet krátere, gyilkos, kénes hamuja szürkévé, színtelenné akarja tenni a Mennyei Atya által Isten képére és hasonlatosságára teremtett lelkeket. És Én, a Hajnal Szép Sugara megvakítom a sátánt, (megszabadítom e) gyűlölettől elhomályosuló, kénes, bűzös lávájától megfertőzött világot, mely által a lelkek éltető levegője fojtó és halált okozó. (...) a választott lelkeknek meg kell küzdeniük a sötétség fejedelmével. Borzalmas zivatar ez! Nem, inkább orkán, és pusztít, még a választottak hitét és bizalmát is el akarja pusztítani. De a most készülő rettenetes viharban érezni fogják Szeretetlángom fel-felvillanó és eget-földet bevilágító fényességét, melyet a lelkek sötét éjébe Szeretetlángom kegyelmi hatása kiáradása által nyújtok. (II/100) Tekintsetek már Rám, és vegyétek igénybe közbenjárásomat, közbenjáró segítségemet! Én akarok és tudok is segíteni, csak már látnám jóindulatú és szorgalmas elindulásotokat! Ne halogassátok! Igen sok időt elvesztegettek. A gonosz sokkal több eredménnyel és szorgalommal dolgozik, mint ti. Úgy fáj ez Nekem! (I/71-72) Én jóságos, megértő Édesanyátok vagyok, és veletek összefogva megmentelek benneteket. Szent István Nekem ajánlotta (országotokat), és Én ígéretemmel biztosítottam, hogy szívemen viselem az Ő és a magyar szentek kérését. Egy új eszközt szeretnék kezetekbe adni. Nagyon kérlek, fogadjátok megértéssel, mert Szívem bánkódva néz le országomra. (I/37) A kegyelemmel teljes lángot, melyet Szívemből adtam nektek, szívről-szívre járva gyújtsátok meg az egész országban. Ez lesz a csoda, mely tüzet fog, és a Sátánt megvakítja. Ez az összetartó szeretet tüze, melyet Szent Fiam Sebeinek érdemei által kértek.” (I/39) Tüzet tűzzel oltunk: a gyűlölet tüzét a szeretet tüzével. (...) A sátán gyűlöletének tüze (is) már oly magasra csap, hogy azt hiszi, győzelme sikerrel jár. (De) az Én Szeretetlángom megvakítja a sátánt! (III/203) Óhajtsd szíved egész erejével Szeretetlángom mielőbbi kigyúlását, mely a sátán megvakítására és félelmére indul. (I/59) A sátán munkája szédítő iramban söpri a lelkeket. (...) Szükségem van a ti erőtökre. (I/64) Veletek összefogva akarom a világot megmenteni. (III/140) A sátán feldühödött erővel dúlja fel a családokat. (II/4) Mondom neked, leánykám, ilyen hatalmas kegyelmi erőt még nem bocsátottam a rendelkezésetekre, mint most, Szívem szeretetének izzó lángját. (I/84) Vegyétek fel a harcot, a győztesek mi leszünk! Szeretetlángom a sátánt oly mértékben teszi vakká, amilyen mértékben elterjesztitek Szeretetlángom fényét szerte e világon. Úgy, ahogy nevem ismert az egész világon, úgy legyen ismert Szívem Szeretetlángja is, mely csodákat tesz a szívek mélyén. (II/18) A sátán megvakítására törekedjetek, törekednetek kell, melyet az egész világ összefogó erejével fogunk megvalósítani. Ne hátráltassátok, mert egyszer felelni kell a reátok bízott munkáért, a tengernyi lélekért. (III/130)
(folyt.)
Szólj hozzá!
Az Istenre figyelő ember számára nem lehet kétséges, hogy korunk – emberiség nagyságrendű tétje –, az üdvösség vagy a tömeges kárhozat lehetősége! Népek és egyének vannak kitéve a veszélynek, ennek ellenére sokak észre sem veszik, hogy az anyagi és lelki szorongattatások vagy akár a csillogó szórakoztatások célja nem más mint a figyelem elterelése a "végső dolgokról"! Pedig mindenkinek látva-látnia és hallva kéne hallania az ádáz csörtetést, melynek csapásiránya, a minden egyes lélekért folytatott irgalmatlan harc.
Jézus Krisztus legyőzte a világot, vagyis a végső diadal az övé, ám a számunkra korántsem mindegy, hogy a győzelmi harsonát mikor fújják meg az angyalok! Mert megfújhatnák holnap is, de meglehet, hogy száz évek múlva, miközben a sátán és csatlósai fáradatlan aratóként gyűjtik a népeket maguk köré az örök kárhozatba. Az értetlenkedő, amúgy sem figyelmes lélek rákérdezhet "ugyan mit tehetnék én a világ sorsáért?" Nagyon sokat! Talán épp te vagy testvér az a "kicsiny lélek", aki szabad akaratának kinyilvánításával kiesdheti az Isteni Irgalmat! Amiként Ábrahám alkuja is mutatja, nem sok kellett volna, hogy Isten megkegyelmezzen Szodomának és Gomorának! (Lásd: Ter 18,23-32)
Az egyházilag jóváhagyott Szeretetláng Lelki Naplóban olvashatjuk Jézus egyértelmű kérését: "Vegyetek részt mindannyian megváltó munkámban!" (vö III/164) "Áldozat! Imádság! Ez a ti eszközötök. A cél a megváltó munka sikeres érvényre jutása. Bárcsak felérnétek óhajtásaitokkal az Örök Atya mennyei trónjához! Akkor az eredmény is bőséges lenne.” (II/106)
Mert bizony a "jelek", mint keselyűk gyűlhetnek a fejünk felett, s a reklámfények közt észre sem vesszük, hogy besötétül az ég! Hányan, de hányan önfeledten keressük "jogos" kibúvóinkat, az "egyszer élünk" élveteg szórakozásait! Mert egyszer élünk valóban, de egyszeri az életünk tétje is, miszerint Jézus jobbjára vagy baljára leszünk besorolhatók, ott ugyanis már nem lesz döntésünk efelől! Az Úr előtt nem szabadkozhatunk, hogy "azt hittem Uram, nem tudtam Uram, csak az adott lehetőségekkel éltem Uram!" És akkor az Úr rámutathat, hogy a számtalan "lehetőség" közt ott volt Isten Országának építése is, ott volt a számtalan szeretet-nyilvánítás apró lehetősége is, és mi mégis a sokszor bűnös vagy érdemtelen szórakozást választottuk! Isten mellett vagy ellene dönteni, ez a földi élet nagy és egyedülálló lehetősége, mely csak itt és most (a földi életben) lehetséges! Tét az örök élet boldogsága, és ezt fel kellene ismernie mindenkinek, hiszen aligha erre a szerencsétlenkedő, boldogságkereső, gyarló életfunkciókkal és mulandóságokkal teli röpke életre teremtettünk, hanem valami jóval magasabb életszintre, mert ennek így önmagában, szinte semmi értelme!
"Élünk és meghalunk", zengi a hajdani sláger, és felmerül a csakugyan "minek is"??? Van-e segítségünk, utat mutat-e valaki a számunkra? Bizony-bizony az Evangélium a mi Útmutatónk! Jézus mondja: "Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg önmagát, vegye föl a keresztjét és kövessen engem. Mert aki meg akarja menteni életét, elveszíti azt, aki pedig elveszíti életét énértem, megtalálja azt. Mert mit használ az embernek, ha az egész világot megszerzi is, de az élete kárt szenved? Vagy mit adhat az ember cserébe a lelkéért? Mert az Emberfia eljön angyalaival Atyja dicsőségében, és akkor megfizet majd mindenkinek tettei szerint". (Mt 16,24-27) Az igazi emberi élet, az örök boldogság ott van, ahol az Üdvözítő Istenember van! Ne csüggedjünk tehát!
(folyt.)
Szólj hozzá!
(A fatimai idézetek a "Fatimáról beszél Lucia nővér" c. könyv 2006-os IV. kiadásából valók,
a továbbiakban LN jelöléssel. A Szeretetláng üzeneteket a Lelki Napló Szent István Társulatnál, 2010-ben megjelent kritikai kiadásából idézzük, jelölése római/arab számmal!)
ERZSÉBET ASSZONY: (Szűzanya:) Leányom, vidd e lángot, melyet neked nyújtok először. Ez Szívem Szeretetlángja. Gyújtsd meg nála a tiédet, és add tovább! (I/38) A kegyelemmel teljes lángot, melyet Szívemből adtam nektek, szívről-szívre járva gyújtsátok meg az egész országban. Ez lesz a csoda, mely tüzet fog, és a Sátánt megvakítja. (I/39)
BOLDOG JÁCINTA: Mondd meg mindenkinek, hogy Isten a kegyelmeket Mária Szeplőtelen Szívén keresztül adja nekünk. Az embereknek Őáltala kell kérniök ezeket. Jézus Szíve azt akarja, hogy Vele együtt égi Anyánk Szívét is tiszteljék. A békét égi Anyánktól kell kérni, mert Isten Őrá bízta ezt. Bárcsak minden szívnek átadhatnám azt a lángot, amely a szívemben ég, amellyel Jézus és Mária Szívét annyira szeretem! Szólj hozzá!
Bármerre jársz, bárhol is állsz, mondj el AVE MARIÁ-t,
mert lehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott.
Légy te az első!
Szólj hozzá!
(A fatimai idézetek a "Fatimáról beszél Lucia nővér" c. könyv 2006-os IV. kiadásából valók, a továbbiakban LN jelöléssel. A Szeretetláng üzeneteket a Lelki Napló Szent István Társulatnál, 2010-ben megjelent kritikai kiadásából idézzük, jelölése római/arab számmal!)
LUCIA NŐVÉR: A Szűzanya egy nagy lángtengert mutatott nekünk, amely úgy látszott, mintha a föld mélyén lenne. A lángtengerbe merülve láttuk az ördögöket és a kárhozott lelkeket, mintha átlátszó, feketén vagy barnán izzó emberi alakok lettek volna. Ide-oda kavarogtak a tűzben, kiemelkedtek a lángokból, amelyek bensejükből füstfelhővel együtt törtek elő. Mint nagy tűznél a sziporkák, súly nélkül estek minden irányba. Közben fájdalmukban és kétségbeesésükben ordítottak. A rémülettől reszkettünk és megdermedtünk. Az ördögök úgy néztek ki, mint utálatos, ismeretlen állatok, ijesztő és szörnyű formájuk volt, de azok is átlátszók és feketék voltak.Ez a látomás csak egy pillanatig tartott. Hála égi Anyánknak, ezelőtt már megígérte nekünk, hogy az égbe visz bennünket. Ha nem így lett volna, akkor azt hiszem, az ijedtségtől és a rémülettől meghaltunk volna. (LN 118)
ERZSÉBET ASSZONY: Előttem rettentő füst kezdett gomolyogni, melyben felismerhetetlen alakok jajveszékelve tolongtak, tanakodtak, rettegtek, és a gomolygó füst között hatalmas alak jelent meg, kit a szürkésen gomolygó füst miatt nem láttam, hogy nézett ki, csak éreztem, hogy a sátán volt. Észbontó üvöltéssel segélykiáltást hallatott. Nem tudja, mitévő legyen, ellenállása inog, minden eszköz csődöt mond, és minden kísérletezés hiábavaló. Ez csak néhány percig tartott. Utána Isten kegyelme azt a tudatot erősítette meg bennem, hogy a Szent Szűz Szeretetlángjának ki kell gyúlnia, mert ez fogja a pokol erőit megingatni. Ez a látvány annyira kimerített, alig tudtam szabadulni még utána is hatásától. (II/75) 
Szólj hozzá!
05.
január
HOGYAN LETT KATOLIKUS XLV. rész. Egy ultra-ordodox rabbi megtérése (Befejezés)
| Szólj hozzá!Egy ultra-ordodox rabbi megtérése (Befejezés)
2004-ben rákban elhunyt szeretett felesége és ő özvegy apaként, elég szegényes körülmények közt nevelte gyermekeit, a Kereszt azonban továbbra is vonzotta. Egy segélyszervezettől kaptak beutalót a francia tengerpartra Trouville-sur-Mer-be 2006. augusztusában. Elie Setbon számára azonban legkevésbé sem lett egy önfeledt nyaralás, még a strandot sem látogatta meg, olyan erős hidegrázással küszködött. Ezt követően egészsége erősen megromlott, ágynak dőlt.
Fiatal korától kezdve nagy tisztelettel volt Aaron Jean-Marie Lustiger bíboros iránt, akivel szeretett volna beszélgetni és tanácsokat kérni a zsidó-keresztény megbékélés lehetőségeiről, ám a főpap 2007. augusztusában történt halála miatt ez már nem valósulhatott meg. Elie Setbont mélységesen megrendítette ez a "magára maradottság", mégis egy éjszaka 2007. szeptemberében arra lett figyelmes, hogy Jézus van a szobájában, teljes bizonyossággal. Nagy izgalom és boldogságérzet vett rajta erőt és határozottan érezte, hogy végleg meg kell hajolnia a Kereszt jele előtt!
A házigondozást végző Betlehemi Kisebb Nővérek vállalták Elie rabbi, nagy titokban való rendszeres hitoktatását. Ennek végeztével 2008. szeptemberében, Lustiger bíboros iránti tiszteletből – annak keresztnevét felvéve – 44 éves korára lett Jean-Marie Elie Setbon.
Hitehagyásáért a hozzátartozói azonnal kitagadták, ám gyermekei követték apjukat a hitben.
Jean-Marie Elie Setbon keresztény hitbeli példaképei: Keresztes Szent János, Szent Fausztina, az Isteni Irgalmasság apostola, Szent II. János Pál pápa és Szent Szerafim sarovi atya.
Jelenleg előadó és oktató, szakterülete a teológia és a bibliai exegézis (értelmezése, kifejtése).
Két jelentős könyvet írt, a "Kipa a Kereszten" és a "Merj önmagad lenni".
Ezen művek kiadását erősen ellenezte az AJCF (a francia Keresztény-Zsidó Párbeszéd Társasága)!
Francia nyelvű videók itt találhatók!
(vége!)
Szólj hozzá!
(A fatimai idézetek a "Fatimáról beszél Lucia nővér" c. könyv 2006-os IV. kiadásából valók, a továbbiakban LN jelöléssel. A Szeretetláng üzeneteket a Lelki Napló Szent István Társulatnál, 2010-ben megjelent kritikai kiadásából idézzük, jelölése római/arab számmal!)
Szűzanya: „Anya vagy te is, és Én anyai Szívem tengernyi bánatát és szenvedését megosztom veled. Tudom, te átérzed anyai fájdalmamat. Gondold el, ha hat gyermeked elkárhozna, mily fájdalmad lenne miattuk! És Én? Ó, gyötrelmeim, melyekkel látnom kell, amikor a sok lélek a pokolba szédül! Segíts, kislányom! Gyermekem!” És amint ezeket mondta, én is lélekben Vele szenvedtem. Szívemet összeszorította a fájdalom. A Szűzanya lelkének gyötrő kínjait éreznem engedte. (II/50)
Szűzanya: Imádkozzatok sokat, nagyon sokat, mert sok lélek kerül a pokolba. (Mivel) nincs aki áldozatot hozzon és imádkozzon értük. (LN 173) Oly sok lélek kárhozik el Isten igazságossága folytán azon bűnök miatt, amelyeket ellenem elkövetnek. Jövök, hogy engesztelést kérjek: áldozd fel magad erre a szándékra és imádkozzál! (LN 192)
Lúcia nővér: ...ebben a hónapban elvesztettem lelkesedésemet az áldozatok és önmegtagadások iránt. Már arra gondoltam, hogy mégis azt mondom, hazugság volt az egész. Ezzel mindennek vége lesz. Jácinta és Ferenc azonban azt mondták:- Ne tedd ezt! Nem tudod, hogy ezzel hazudsz, és hogy a hazugság bűn?
Ebben az állapotban volt egy álmom, ami még jobban növelte lelkem sötétségét. Láttam, hogy az ördög azon nevet, hogy becsapott. Azon fáradozott, hogy a pokolba húzzon. Amint karmaival megragadott, annyira elkezdtem kiabálni és a Szűzanyát hívni, hogy édesanyám felébredt. Ijedten kérdezte, mi bajom van. Nem tudom már, mit válaszoltam neki. Csak arra emlékszem, hogy azon az éjszakán nem tudtam már aludni, mert a félelemtől szinte megdermedtem. Ez az álom az igazi félelem és aggódás felhőjével borította el lelkemet. Egyetlen vigaszom az volt, ha egy magányos helyen kisírhattam magam. (LN 84-85)
Erzsébet asszony: Eddig minden gondolatomban és cselekedetemben az vezetett, hogy minden áldozatot meghozok a szent ügyért. De hogy valóban így van-e, hogy az ügy nem tőlem való-e, ezt senki nem tudja, én magam sem vagyok biztos felőle. Hogy nem az ördögtől van, (bár) ezt már a püspök atya is megmondta, és M. és B. atya is. (...) Uram, bocsásd meg vétkeimet, nem bírom áltatni magam tovább! Végképp meg akarok nyugodni. Látom, teljesen értelmetlen az, amit tettem, és nem tudom miért, azóta csak szenvedek. Hisz a bűnből eredő szenvedés nem lehet érdemszerző. Szabadulni, szabadulni, ez az egyetlen imádságom az ég felé. (III/209)Szólj hozzá!
Egy ultra-ordodox rabbi megtérése 2
Jean-Marie Elie Setbon, Párizsban született 1964-ben. Apja észak-afrikai szefárd zsidó, anyja romániai askenázi családból származott. Otthon csak érintőlegesen találkozott a zsidó hagyományokkal, ugyanakkor már 7 évesen érezte Jézus különös vonzását. Ez zavart okozott "én képe" kialakításában és egyszerre érdeklődött a cionizmus és a kereszténység igazságai iránt.
15 évesen, saját elmondása szerint "akaratlanul" részt vett egy Szentmisén a Sacré Cœur de Montmartre-i Bazilikában. 
Ez az esemény szinte elbűvölte. Titokban vásárolt magának egy feszületet és egy újszövetségi Szentírást. Tekintve, hogy nem mindig volt alkalma olvasni, Szent János evangéliumát kívülről megtanulta, és fokozatosan felismerte a keresztény élet alap-lényegét. Közel három évig rendszeresen járt Szentmisére.
17 évesen belépett egy gyóntatószékbe és feltárta az ott lévő atyának, hogy ő zsidó és szeretné teljesen átalakítani az életét. A gyóntatót ez annyira meglepte, hogy dadogni kezdett és csak ennyit mondott: "Mi? Miii?? Ne mozduljon, mindjárt jövök!" – de nem tért vissza!
Ettől Elie megijedt és úgy vélte, hogy bizonyára mindjárt többen is jönnek, hogy elítéljék őt, ezért kifutott a templomból. Ez a sajnálatos esemény arra késztette Elie Setbont, hogy megvizsgálja a saját vallásának igazságait is.
18 évesen, a cionizmus tanulmányozására Izraelbe utazott és belépett a hadseregbe, de itt hamarosan kiábrándult, és igyekezett távol tartani magát a modern izraeli fiatalok életétől. Ebből egyenesen következett, hogy az ultra-ortodox Yeshiva Bnei Brak nevű tekintélyes rabbinikus elithez csatlakozott, az un. "litvánokhoz". Ez sem jelentett neki lelki megnyugvást, boldogtalan maradt, mígnem 26 évesen visszatért Franciaországba. Mint haszid zsidó rabbi, megnősült és hét gyermeke született.
(folyt. köv.!)
Szólj hozzá!
Egy ultra-ordodox rabbi megtérése 1
Minden évben több tízezer pogány, hitetlen keresztény vagy különféle egzotikus hívő megtérését regisztrálja a Katolikus Egyház, de a moszlim 
vagy a izraelita hitűek közül csak keveset. Különösen ritka ezen vallások vezetőinek konverziója.
1945. február 13-án a világ legnagyobb hírügynökségei világgá kürtölték, hogy Róma főrabbija, Israel Zolli professzor, megkeresztelkedett a Katolikus Egyházban és (XII. Piusz után) felvette az Eugénió nevet.
De van újabbkori példa is, amely szerint egy ultra-ortodox rabbi Elie Setbon felvette a Szent Keresztséget Párizsban 2008. szeptember 14-én, és (Lustiger bíboros után) a Jean-Marie utónevet kapta. Ám erről, a mai hír-sebességek ellenére, mélyen hallgattak a hírügynökségek!
Ezt a történetet igyekeztünk feldolgozni - "A hogyan lett katolikus" sorozat folytatásaként -, az alábbi források felhasználásával! (A "Hogyan lett katolikus" sorozat ezt megelőző részei, 2013. november 30-tól 2014. július 27-ig ment a blogon. Az első részét lásd itt!)
Jean-Marie Elie Setbon leírta felismeréseinek és megtérésének történetét, a "Kipa a Kereszten" c. könyvében, melyet a Salvator Kiadó Párizsban jelentetett meg, 2013-ban. Az viszont feltűnő, hogy az egyébként (a judaizmusról is) pozitív hangvételű mű kiadását erősen ellenezte az AJCF (a francia Keresztény-Zsidó Párbeszéd Társasága)!
A szerkesztő kérdése: ha ez a mű nem "párbeszéd-alap", akkor mi?
http://jesusmarie.free.fr/jean_marie_elie_setbon.html
http://www.delakippaalacroix.fr/
http://www.babelio.com/livres/Jean-Marie-Elie-Setbon-De-la-kippa-a-la-croix/452932
http://www.ajcf.fr/spip.php?article1875
http://lavaillante.hautetfort.com/pensees-de-jean-marie-elie-setbon-juif-converti-au-catholici.html
http://www.aleteia.org/fr/religion/article/jean-marie-elie-setbon-de-la-kippa-a-la-croix-5284162797830144
http://www.letempsdypenser.fr/2013/03/dennis-gira-on-croit-dialoguer-alors-quon-se-contente-de-converser.
(Folytatása következik!)
Szólj hozzá!
Somogyi Zsolt: Fohász
Felnézek az égre minden áldott este,
Keresem az Istent, mert beszédünk lenne.
Nehéz szívvel várok csöndben a soromra,
Tudom odafönn is rengeteg a dolga.
És csak halkan mondom az ég csillagának,
Szólhatna egy jó szót az Úr angyalának,
Hogy a Jó Istennek súgja oda csendben:
Uram ! A világgal valami nincs rendben !
Hallgassa meg imám, más kérésem nincsen,
Segítsen mirajtunk, hiszen Ő az Isten.
Ember az embernek farkasa lett régen,
Gyűlölet vert tanyát sok ember szívében.
Rengeteg a földön a hontalan, árva,
Uram, ez a világ saját sírját ássa !
Túl sok már a fájó, bús könny a szemekben.
Uram ! A világgal nincs valami rendben !
Anya a gyermekét sorsára hagyja,
Pénzért az ember a lelkét is eladja.
Háborúk zajában ártatlanok halnak.
Jól tudom Uram, Te nem így akartad.
Nagyon nagy a bűnünk, amit meg kell bánnunk,
Bocsásd meg, úgy kérlek, minden gonoszságunk !
Könyörögve száll fel fohászom az égbe:
Uram ! A világnak Tenélküled vége !
Szólj hozzá!
Bármerre jársz, akár az Óév-búcsúztatás romjain botorkálva, akár egy csöndes parkban szellőztetve ki a fejed, gondolj arra, hogy mily sokan megfeledkeztek Istenről és sajnos meglehet, hogy azon a helyen még senki sem imádkozott.
Légy te az első és mondj el egy Üdvözlégyet!
Szólj hozzá!
Kedves Olvasóim!
Túl vagyunk a "Szilveszteren" és egy új esztendő küzdelmei előtt állunk!
Figyelmetekbe ajánlom a december 30-31-i Szent Szilveszterről szóló posztomat, melyben e szentnek ‒ hogy küldetését végbevigye ‒ 365 lépcsőn keresztül kellett haladnia. Ám, minden egyes "lépcső" egyben a pokol felé vezető út volt a számára, melyet megerősített lélekkel kellett megtennie, hogy a "sárkányt" megkötözze. Ezt követően amint visszatekintett, elindulhatott Isten napvilága felé! Rendkívüli helytállásában és küzdőszellemében azonban maga Szent Péter erősítette meg! Az a Szent Péter, akire az üdvözítő Krisztus, mint "Kősziklára" építette Anyaszentegyházát, a pápaságot.
Ez a "legenda" – de mi nevezzük példabeszédnek – rámutat, hogy miránk is 365 napos küzdelem vár, melynek minden napja, "lépcsője" a pokol felé is vezethet! Az pedig, hogy mindezt a 365 lépcsős utat "épp bőrrel" és lelkünk veszélyeztetése nélkül megússzuk, nekünk is az Egyház és az általa kiszolgáltatott Szentségek adhatnak erősítőt, a "hűség az Egyházhoz, hűség a Pápához" jelmondatával.
Adja Isten, hogy tanúságtevő, bátor lélekkel haladjunk egész évben és eredménnyel tekinthessünk majd vissza – miként most is – az elmúlt esztendőre, hálát adva Istennek az erőért és segítő kegyelmeiért!
Ezt kívánom mindannyiunknak, az egész világon!
Boldog, békés Újesztendőt, jó egészségben! Dicsértessék a Jézus Krisztus!
Szólj hozzá!
(A tegnapi cikk folytatása)
A szerény Szilveszter pápa alakja a legendák fényében világtörténelmileg egyedülálló jelentőségű, mert ő volt az a pápa, aki Nagy Konstantinnal együtt történelmet formált. Az, hogy milyen kapcsolatuk volt egymással, egy legenda szemlélteti, miszerint a császárt Szilveszter gyógyította meg súlyos betegségéből, majd meg is keresztelte. A császár hálából nagy ajándékokkal halmozta el az Egyházat.
E legenda szerint a császár, miután Maxentius trónkövetelő fölött győzelmet aratott és meghódította Rómát, még egyszer üldözést kezdett a keresztények ellen. Ezért leprával bűnhődött. Betegségében az egyik éjszaka álmot látott: megjelent neki Péter és Pál apostol, és megmondták, hogy gyógyulást sehol máshol nem remélhet, csak Szilveszter pápánál, aki tud egy csodatévő forrásról, melynek vize mindazokat meggyógyítja, akik megmerülnek benne.
Szilveszter azonban nem volt Rómában, mert az üldözés elől a Soracte-hegy egyik barlangjában húzódott meg. A császár azonnal követeket küldött hozzá, és kérte, jöjjön vissza Rómába. Szilveszter vissza is tért, s tanítani kezdte a császárt a keresztény hitre, megnyittatta vele a börtönöket, melyekben a keresztény foglyokat őrizték, majd elvezette a keresztelőmedencéhez. Ott a császár visszanyerte egészségét. Hálából azonnal törvényeket bocsátott ki az Egyház javára, és nagy ajándékokkal fejezte ki háláját a gyógyulásért. Az egyik templom építésénél ő maga is kapát ragadott, és tizenkét kosárnyi földet a saját vállán szállított el.
Máig is hathatós a szimbolikája a sárkányról szóló történetnek. Eszerint egyszer pogány papok jöttek Konstantinhoz és keservesen panaszolták, hogy mióta megkeresztelkedett, megjelent egy barlangban egy hatalmas sárkány és naponta több embert fal föl. Konstantin értesítette a dologról a pápát, aki megígérte, hogy ártalmatlanná teszi a sárkányt. Miközben Szilveszter imádkozott, megjelent neki Szent Péter és fölszólította, hogy minden félelem nélkül ereszkedjék le két papjával együtt a sárkány barlangjába, s Jézus Krisztus nevében kötözzék meg a sárkányt, majd a kereszt jelével pecsételjék le a barlangot.
Szilveszter tehát két reszkető pappal útnak indult. Alászálltak a barlangba, ahol 365 lépcső vezetett le a pokolba. A Pápa és kísérete egyfolytában a Hiszekegyet mondta, amely lángok formájában csapdosott a szörnyeteg felé. Ekkor látták, amint a sátán bár megakarta őket támadni, de erejét vesztette. Erre a pápa megkötözte a vadállatot, a barlangot lepecsételte a kereszt jelével és elindultak vissza 365 lépcsőnyit megtéve Isten napvilága felé. Közben belebotlottak két holttestbe: két varázsló lopakodott ugyanis utánuk kíváncsiságból, de a vadállat mérges lehelete megölte őket, mivel nem voltak védettek az Egyház Szentségei által. Szilveszter mindkettőjüket talpra állította és együtt jöttek föl a várakozó emberekhez. Nem csoda, hogy ezután az emberek seregestül kérték a keresztséget.
Szilveszter pápa még Konstantin császár előtt, 335. december 30-án halt meg. A Via Salaria mentén, a Priscilla-katakombában temették el. Ünnepét az 5. század óta általánosan megülik.
(Folytatás újév első hajnalán!)
Urunk Jézus kérünk, Szent Szilveszter pápa közbenjárására segítsd Egyházadat, hogy üldözést ne szenvedjen, és második eljöveteledig hű maradjon néped a mindenkori Földi Helytartódhoz!
Szólj hozzá!
Labouré Szent Katalin 1806. május 2-án született Közép-Franciaországban. Szülei házasságából húsz év alatt 17 (más adatok szerint 19) gyermek született, de csak 10 élte meg a felnőtt kort. Katalin nyolcadikként született. Bár szorgalmas gazdálkodók voltak, a család 
nagy szegénységben élt.
A család szíve: az édesanya 1815-ben 46 éves korában meghalt. 10 árvát hagyva maga után. A kis Katalin fájó szívvel karolta át a Szent Szűz szobrát, kérve: „Ezután Te légy az anyukám!”
Az elárvult családnak ő lett a kis gazdasszonya, és megerőltető munkájához az imádságból merített erőt. Bár analfabéta volt, mégis pontosan számon tartotta a gazdaság és az éves szükséglet terményadatait. Szabad idejét a templomban töltötte, pénteken és szombaton böjtölt. Apja Katalintól több évig megtagadta, hogy szerzetbe beléphessen – mondván –, elég ha egy lánya van ott.
18 éves korában érezte Isten hívását. Álmában Szent Vincét látta, aki a betegek ápolására buzdította. Sok nehézség után 1830. áprilisában követte nővérét, Lujzát a Szent Vince Szeretet Leányai (irgalmas nővérek) Társulatába. Hamarosan felkerült a közösség párizsi anyaházába. Ekkor 
kezdődtek látomásai a Szent Szűz egyik rendkívüli eszközéről, a Csodáséremről.
A mai "látnokok" példájára, csupán két jelenése volt (1830. július 18. és 1830. november 27.), melyről lelkivezetőjén és főnökasszonyán kívül senkinek sem szól olyannyira, hogy nővértársai – bár az ügyet ismerték – róla azonban nem tudták, hogy a legkisebb köze lenne hozzá!
1933-ban boldoggá, 1947. július 27-én pedig szentté avatták. Épen maradt testét üvegkoporsó őrzi a párizsi csodás érem kápolnában: Párizs, Rue du Bac 140.
Emléknapját az Egyház, december 31-én tartja.
Labouré Szent Katalin, könyörögj érettünk!
Szólj hozzá!
(Amikor a Mária Rádió vezetői, még igényt tartottak az ingyenes műsorszerkesztésemre!)
Kattints ide!
https://drive.google.com/file/d/1H6693JaHI29AApB0SzVWMoCulBsx6Tb5/view
